“要學(xué)哲學(xué)”，“學(xué)習(xí)哲學(xué)，可以使人開竅。學(xué)好哲學(xué)，終身受用。”
陳云同志的這幾句話，他是這么講的，也是這么做的。這是他的切身體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。他不僅講給子女們和身邊工作人員聽，還常常講給來看望他的一些干部和負(fù)責(zé)同志，并同他們一塊討論。
一九八二年十二月底，我到陳云同志辦公室任秘書，在他老人家身邊工作十余年。這期間，收獲最多、受益最大至今回想起來仍歷歷在目的，就是他老人家的言傳身教，特別是關(guān)于學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的言傳身教。他教我懂得了要想提高政治覺悟、思想認(rèn)識(shí)、做好工作，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東同志的哲學(xué)經(jīng)典著作，掌握馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和方法論，并用于認(rèn)識(shí)事物和指導(dǎo)工作。他幾十年里反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，“不唯上、不唯書、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)”，“有錢難買反對(duì)自己意見的人”，“能夠聽到不同聲音，決不是壞事”,“要講真理，不要講面子”,“要用百分之九十以上的時(shí)間研究情況，用不到百分之十的時(shí)間決定政策”等名言警句，要求我思考問題、調(diào)查研究、討論方案和做決策時(shí)，要堅(jiān)持注意多聽取各方面意見，尤其是反對(duì)方面的意見；即使沒有反對(duì)意見，也要設(shè)法引導(dǎo)大家提出或自己設(shè)定對(duì)立面，讓自己或大家來批駁，在駁倒錯(cuò)誤的過程中，吸取其正確的部分，從而完善自己的認(rèn)識(shí)。偉人雖逝，言猶在耳，他老人家這些至理名言仍時(shí)時(shí)刻刻警示著自己、教育著自己在分析和解決問題時(shí)，要慎重些、穩(wěn)妥些、全面些、更準(zhǔn)確些。
記得是一九八三年秋，時(shí)任陳云同志辦公室負(fù)責(zé)人的朱佳木同志在一次午飯后散步時(shí)說，老人家要求我們幾位秘書，再找?guī)孜煌g人成立一個(gè)小組，專門學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。最后商定由我們辦公室的幾位秘書加外單位的幾位同志，共六人組成了學(xué)習(xí)小組。學(xué)習(xí)方法是，業(yè)余時(shí)間自學(xué)，每兩周后的周四晚上，集體交流討論，匯報(bào)各自學(xué)習(xí)體會(huì)，同時(shí)布置下次自學(xué)內(nèi)容和討論的題目。每隔一段時(shí)間，要向陳云同志匯報(bào)我們學(xué)習(xí)討論的情況。
通過那些年堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，我受益匪淺，不僅初步掌握了馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，而且也嘗試著運(yùn)用馬克思主義的唯物辯證法去觀察形勢(shì)、分析事物、處理問題。這是我終身難忘的。
大約是一九八五年底的一天，陳云同志讓我將恩格斯《在馬克思墓前的講話》的文章找出來。我把文章送去時(shí)，他問我：恩格斯講馬克思一生對(duì)人類最大的貢獻(xiàn)是什么？我說：恩格斯講馬克思有兩個(gè)重大發(fā)現(xiàn)：一是發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等，由此確立了唯物史觀；二是發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，由此創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說。聽我說完后，陳云同志意味深長地說：是啊！辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的世界觀和方法論，不能只是一般說說、講講，或字面上用用，然后就束之高閣。關(guān)鍵是要真的從思想上弄懂，搞清它的意義和作用，真正運(yùn)用它去認(rèn)識(shí)事物、處理問題、指導(dǎo)工作。我講的“不唯上、不唯書、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)”那十五個(gè)字，是合乎辯證唯物主義的，既體現(xiàn)了唯物論，又體現(xiàn)了辯證法。只有按照唯物辯證法想問題、作決策、辦事情，才能做到實(shí)事求是。“實(shí)事求是”這四個(gè)字，平常說說容易，但要真的去做，要能做到、做好，可不是那么容易呀！以后你們到實(shí)際工作中去時(shí)，就會(huì)越來越多地感受到，什么叫“說著容易，做到難”喲！老實(shí)說，陳云同志這番話，我當(dāng)時(shí)聽了還談不上有什么深刻的感悟，處在似懂非懂之間。
一九九三年初，我到中共河北省委工作，任省委政法委書記。剛開始接觸省里的實(shí)際工作時(shí)，頓感自己的知識(shí)、能力、水平與實(shí)際工作需要差得太遠(yuǎn)，在許多方面不適應(yīng)。面對(duì)一些具體的事件、事故、案件，不知從何下手解決處理，特別是遇到群眾因征地拆遷、移民安置、區(qū)劃調(diào)整、地域糾葛、涉法涉訴、經(jīng)濟(jì)詐騙、鄰里糾紛、民族宗教等問題和矛盾引發(fā)的群體性事件和突發(fā)事件時(shí)，深感自己正確認(rèn)識(shí)、區(qū)分和處理這些社會(huì)矛盾的能力著實(shí)不夠，缺點(diǎn)子、少辦法。怎么辦？古人說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，只有在實(shí)踐中邊干、邊學(xué)、邊悟。經(jīng)過與省、市、縣、鄉(xiāng)的一些干部一起摸爬滾打兩年多后，逐漸了解到農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道居委會(huì)、貧困高寒山區(qū)存在的許多實(shí)際問題和困難，尤其是通過廣泛接觸基層干部、民警、學(xué)生、工人、農(nóng)民、牧民、少數(shù)民族等不同群體，深切體會(huì)到他們工作、生活上的酸甜苦辣。到這時(shí)，我對(duì)老人家那番耐人尋味的話，才開始有了些較深的感受。一九九五年底，在一次全省政法部門負(fù)責(zé)人座談會(huì)上，我對(duì)與會(huì)同志說：到省里工作兩年多，我一直默默地向大家學(xué)說話、學(xué)吃飯、學(xué)干活！這是真心話，絕不是客氣。
一九九八年三月調(diào)我到國家安全部工作，在后來的一次部黨委生活會(huì)上，我向黨委同志匯報(bào)思想時(shí)說：沒有接觸地方和部門的實(shí)際工作以前，自己覺得還是注意用心想問題的，有時(shí)也有些想法；到河北省工作了五年，才深深感到自己知識(shí)貧乏、才疏學(xué)淺，懂得了“事非經(jīng)過不知難”；到部里工作兩年多后，又感悟到自己雖然學(xué)過一點(diǎn)有關(guān)隱蔽工作的知識(shí)，但要不是在河北省沉下去，跟人家學(xué)著干了那么些年，現(xiàn)在讓我主持部黨委會(huì)都主持不了，更不要說當(dāng)好一部之長！前人說：“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。”斯言是矣！
陳云同志提出的“不唯上、不唯書、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)”的“十五字訣”，其中的深意與真諦，我現(xiàn)在的體會(huì)是念茲在茲，學(xué)用無窮。他說：前九個(gè)字是唯物論，后六個(gè)字是辯證法，總起來是唯物辯證法。用這么簡明扼要、通俗易懂的十五個(gè)字，來概括和闡釋唯物辯證法思想，在馬克思主義的哲學(xué)典籍中還從未看到過。陳云同志是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、杰出的馬克思主義者。“不唯上、不唯書、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)”是他的共產(chǎn)主義世界觀的體現(xiàn)，是他總結(jié)自己一生革命經(jīng)歷和豐富的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)唯物辯證法的具有創(chuàng)造性的獨(dú)特表述，是他留給黨和人民的寶貴的精神財(cái)富，也是他幫助人民特別是領(lǐng)導(dǎo)干部比較便捷地掌握和運(yùn)用唯物辯證法的要領(lǐng)作出的一大貢獻(xiàn)。
“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”，要害在一個(gè)“實(shí)”字，實(shí)事、實(shí)際、實(shí)踐，就是要一切尊重客觀事實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，一切經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐來認(rèn)識(shí)和檢驗(yàn)真理。通過“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”來達(dá)到認(rèn)識(shí)上和工作上的唯物求實(shí)，而防止脫離實(shí)際的主觀唯心主義。“交換、比較、反復(fù)”，要害在一個(gè)“全”字，全面、全體、全局，就是要有全面眼光，要有全體意識(shí)，要有全局觀點(diǎn)。經(jīng)過“交換、比較、反復(fù)”來達(dá)到認(rèn)識(shí)上和工作上的辯證全面，而防止形而上學(xué)的片面性。
歷史事實(shí)證明，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)上和工作中所發(fā)生的一些失誤或錯(cuò)誤，無非是表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是由于不懂得唯物論，不懂得按實(shí)事求是原則辦事，只會(huì)唯上、唯書，而不會(huì)把上級(jí)的指示和書上的東西同實(shí)際聯(lián)系和結(jié)合起來并接受社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)，習(xí)慣于搞“本本主義”，因而造成各種主觀脫離客觀、認(rèn)識(shí)脫離實(shí)際的唯心主義的失誤或錯(cuò)誤；二是由于不懂得辯證法，不懂得按對(duì)立統(tǒng)一法則辦事，因而不善于認(rèn)識(shí)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，不善于與別人交換各種看法包括交換不同的甚至對(duì)立的看法而集思廣益，不善于對(duì)不同的矛盾和解決矛盾的不同方法、方案進(jìn)行比較，不善于在實(shí)踐中對(duì)事物進(jìn)行反復(fù)認(rèn)識(shí)，給工作帶來損失。這種交換、比較、反復(fù)作為方法論，正是對(duì)辯證法的根本規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的具體運(yùn)用，掌握好它們是達(dá)到認(rèn)識(shí)上和實(shí)踐上的全面性而避免片面性的必然要求。相反，如果不能運(yùn)用這樣的方法論去認(rèn)識(shí)問題、指導(dǎo)工作，就會(huì)造成各種形而上學(xué)的片面性的失誤甚至錯(cuò)誤。總之，只有真正懂得并善于運(yùn)用既唯物又辯證的認(rèn)識(shí)論和方法論去認(rèn)識(shí)問題、指導(dǎo)工作，才能防止和少犯主觀唯心主義錯(cuò)誤與形而上學(xué)的片面性錯(cuò)誤。
陳云同志在長期從事黨和國家領(lǐng)導(dǎo)工作的實(shí)踐中，既善于運(yùn)用“十五字訣”中的前九個(gè)字的唯物論思想，又善于運(yùn)用后六個(gè)字的辯證法思想，來認(rèn)識(shí)各種問題和指導(dǎo)各項(xiàng)工作，真正體現(xiàn)了唯物辯證法的科學(xué)要求，真正做到了毛澤東同志一貫倡導(dǎo)的“實(shí)事求是”。我想這是他在領(lǐng)導(dǎo)工作中，無論是思考問題還是考慮決策，無論是宏觀上的戰(zhàn)略謀劃還是微觀上的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)籌，能比較準(zhǔn)確地運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思想，來認(rèn)識(shí)、分析和處理事物；善于用馬克思主義哲學(xué)思維，去對(duì)待它所從事的各項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)工作和處理每件事情，在具體實(shí)踐中既不超越于客觀實(shí)際，又不落后于客觀實(shí)際，既能注意防止“左”，又能注意防止右，工作做得務(wù)實(shí)謹(jǐn)慎、穩(wěn)當(dāng)可靠，真正做到了實(shí)事求是，這才是其奧妙之根本所在。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要把馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)，這是非常及時(shí)、非常重要的。這使我又回想起陳云同志要求我學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的往事及其蘊(yùn)含的深意。
“要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)”，“學(xué)好哲學(xué)很重要”，努力做到“活到老，學(xué)到老，改造到老”。我雖已年逾古稀，但仍將照此去做，仍決心繼續(xù)學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟馬克思主義哲學(xué)的無窮妙用。