編者按
首屆由中國主辦的“世界馬克思主義大會(huì)”日前在京召開。馬克思主義在中國的實(shí)踐、創(chuàng)新與發(fā)展已成為中外學(xué)者關(guān)注的熱點(diǎn)。如何科學(xué)認(rèn)識(shí)這一問題？本報(bào)記者就此專訪了中國社會(huì)科學(xué)院院長、黨組書記王偉光，從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度給出解讀。
記者：為什么說馬克思主義是科學(xué)真理，在當(dāng)今時(shí)代仍不過時(shí)，并擁有強(qiáng)勁的生命力？
王偉光：馬克思主義始終是我們黨的思想基礎(chǔ)和理論指南。馬克思主義的生命力是由其科學(xué)性決定的。
第一，馬克思主義的世界觀、方法論是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。馬克思主義最根本的是什么？就是馬克思主義看問題的總的世界觀和方法論，就是馬克思 主義哲學(xué)。毛澤東同志曾經(jīng)講：“（馬克思主義哲學(xué)）沒有學(xué)通，我們就沒有共同的語言，沒有共同的方法，扯了許多皮，還扯不清楚。有了辯證唯物論的思想，就 省了許多事，也少犯許多錯(cuò)誤。”我們黨的所有同志為什么能統(tǒng)一思想，達(dá)成共識(shí)，擰成一股繩？就是因?yàn)橛旭R克思主義哲學(xué)作指導(dǎo)。
馬克思主義哲學(xué)包括一系列有機(jī)聯(lián)系的基本理論：唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論、歷史觀、價(jià)值觀、人生觀等；也可以高度概括為一系列相互有機(jī)聯(lián)系的基本 觀點(diǎn)，即唯物的、辯證的、實(shí)踐的、矛盾的、歷史的、生產(chǎn)的、階級(jí)的、群眾的觀點(diǎn)等。我們講馬克思主義世界觀、方法論，就是講馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法， 就是要站在工人階級(jí)及廣大人民群眾的立場上，把馬克思主義的觀點(diǎn)運(yùn)用到分析問題和解決問題上去。正如馬克思所講的那樣，“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)的 武器，同樣地，無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”。
第二，馬克思主義在概括人類社會(huì)、自然和人類思維一般規(guī)律的基礎(chǔ)上所形成的基本原理是科學(xué)的真理。馬克思主義關(guān)于社會(huì)形態(tài)演變規(guī)律的原理，關(guān)于 資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)的原理，關(guān)于社會(huì)基本矛盾的原理，關(guān)于公有制最后還要代替私有制的整個(gè)所有制發(fā)展規(guī)律的原理等，都是不可推翻的。
第三，馬克思主義經(jīng)典著作的個(gè)別結(jié)論也具有一定的歷史局限性，但不能因此否定馬克思主義的真理性。任何一個(gè)歷史人物都囿于其特定的歷史條件，任 何一個(gè)理論形態(tài)也是一定歷史條件的產(chǎn)物。馬克思、列寧、毛澤東的某些具體結(jié)論必然受到各自所處的歷史條件的制約。馬克思主義的科學(xué)性主要在于它對(duì)社會(huì)歷史 發(fā)展客觀規(guī)律的深刻洞察和揭示，個(gè)別結(jié)論和論斷的局限性并不能否定馬克思主義的科學(xué)性。馬克思主義的科學(xué)性決定了馬克思主義永遠(yuǎn)是我們黨的指導(dǎo)思想。
第四，馬克思主義永不過時(shí)，還因?yàn)樗菍?shí)踐的、發(fā)展的、創(chuàng)新的。馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平都主張馬克思主義理論要根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展不 斷調(diào)整、發(fā)展和創(chuàng)新。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變，社會(huì)主義從來都是在開拓中前進(jìn)的。
實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義根本的首要的觀點(diǎn)。實(shí)踐推動(dòng)理論創(chuàng)新，同時(shí)又需要?jiǎng)?chuàng)新的理論指導(dǎo)。正因?yàn)橛袑?shí)踐作源泉、作動(dòng)力、作檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，馬克思主義才永葆生機(jī)活力。
馬克思主義的發(fā)展性，是由實(shí)踐性帶來的。實(shí)踐常新，理論也常新。毛澤東同志講過，馬克思、恩格斯、列寧的書必須讀，這是第一。但是任何國家的共產(chǎn)黨人，任何無產(chǎn)階級(jí)的思想家都要形成新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家。
馬克思主義的創(chuàng)新性，體現(xiàn)在它同實(shí)際相結(jié)合，不斷地在實(shí)踐中解決新問題，提出新觀點(diǎn)，形成新理論。馬克思恩格斯立足實(shí)踐提出科學(xué)社會(huì)主義理論， 列寧主義、毛澤東思想都是在馬克思、恩格斯理論創(chuàng)造基礎(chǔ)上的充實(shí)、豐富和再創(chuàng)造。中國特色社會(huì)主義理論體系就是在馬列主義、毛澤東思想基礎(chǔ)上的偉大創(chuàng)新， 是不斷發(fā)展的中國化的馬克思主義。
記者：馬克思主義中國化的實(shí)質(zhì)是什么？應(yīng)當(dāng)如何科學(xué)認(rèn)識(shí)和正確理解馬克思主義中國化的歷史過程及現(xiàn)實(shí)意義？
王偉光：馬克思主義中國化問題，實(shí)質(zhì)上就是哲 學(xué)的“一般性”與“特殊性”，即共性與個(gè)性的辯證關(guān)系問題。所謂馬克思主義中國化，就是運(yùn)用馬克思主義的“一般”，即馬克思主義世界觀、方法論，馬克思主 義的一般原理去說明和解決中國的“特殊”問題，形成與中國實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義。毛澤東同志把這一哲學(xué)真諦概括為實(shí)事求是，從黨的思想路線高度解決了馬 克思主義中國化的哲學(xué)依據(jù)問題。
解決中國革命、建設(shè)和改革的問題，一定要把馬克思主義一般原理與中國特殊的具體實(shí)際相結(jié)合。中國具體實(shí)際的特殊性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，即中國國情的特殊性、中國所處世情的特殊性和中國人民群眾的特殊性，這就提出了馬克思主義中國化、時(shí)代化和大眾化的問題。
馬克思主義中國化的過程，就是馬克思主義民族化的過程，就是在實(shí)踐中深刻認(rèn)識(shí)中國國情、認(rèn)識(shí)和解決中國實(shí)際問題的過程。堅(jiān)持馬克思主義與中國實(shí) 際相結(jié)合，走適合我們自己的革命、建設(shè)和改革道路，必須正確認(rèn)識(shí)中國基本國情，準(zhǔn)確把握中國社會(huì)發(fā)展的歷史方位，科學(xué)把握中國革命、建設(shè)和改革的客觀規(guī) 律，實(shí)事求是地回答中國革命、建設(shè)和改革的一系列實(shí)際問題。推進(jìn)馬克思主義中國化，要注重中華民族的特殊性，要研究民族的現(xiàn)實(shí)需要，繼承民族的優(yōu)秀文化， 創(chuàng)造民族的特殊形式，形成民族的特色風(fēng)格，充分體現(xiàn)馬克思主義的中國氣派、中國風(fēng)格和中國特色。
馬克思主義中國化的過程，就是馬克思主義時(shí)代化的過程，就是在實(shí)踐中深刻認(rèn)識(shí)世情、正確把握時(shí)代特征的過程。只有把握時(shí)代問題，認(rèn)清世情，才能確 定黨和人民所處的時(shí)代地位和歷史方位，才能把握中國發(fā)展的時(shí)代命脈和歷史趨勢，才能回答中國向何處去、中國通過什么途徑走在時(shí)代潮流前列的問題。
馬克思主義中國化的過程，就是馬克思主義大眾化的過程，是武裝群眾、掌握群眾，為人民群眾所接受并轉(zhuǎn)化為巨大物質(zhì)力量的過程。要大眾化，就必須 通俗化，讓群眾看得懂、用得上。要運(yùn)用通俗易懂、為人民大眾所喜聞樂見的表達(dá)形式傳播馬克思主義，使理論從理論家的書本上、從思想家的書齋中解放出來，真 正掌握群眾，轉(zhuǎn)變?yōu)閺V大人民群眾改造世界的巨大物質(zhì)力量。
記者：當(dāng)前，我們正處在全面建成小康社會(huì)的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵時(shí)刻。在您看來，應(yīng)當(dāng)如何積極推動(dòng)馬克思主義中國化不斷創(chuàng)新發(fā)展？
王偉光：推進(jìn)馬克思主義中國化的不斷創(chuàng)新，要做到以下四個(gè)方面：
必須堅(jiān)持馬克思主義的理論指導(dǎo)。堅(jiān)持馬克思主義基本原理是推進(jìn)馬克思主義中國化的重要前提。推進(jìn)馬克思主義中國化，必須牢牢堅(jiān)持并不斷鞏固馬克 思主義在我國主流意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)地位，善于運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法剖析各種社會(huì)思潮，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，自覺劃清“四個(gè) 界限”，始終保持立場堅(jiān)定、頭腦清醒，牢牢把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭的話語權(quán)和主動(dòng)權(quán)。
必須堅(jiān)持馬克思主義的理論武裝。理論武裝的重點(diǎn)在于黨的高中級(jí)干部，高中級(jí)干部的領(lǐng)導(dǎo)水平尤其是政治理論水平關(guān)系到黨和國家的前途命運(yùn)。加強(qiáng)理 論武裝，就要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)和馬克思主義的基本原理，掌握馬克思主義世界觀和方法論，掌握馬克思主義的基本原理，提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法 說明和解決實(shí)際問題的能力。要著力在深化學(xué)習(xí)、深入研究、廣泛普及上下功夫，系統(tǒng)掌握中國特色社會(huì)主義理論體系，自覺運(yùn)用這一理論體系指導(dǎo)客觀世界和主觀 世界的改造，提高運(yùn)用科學(xué)理論解決實(shí)際問題的能力。要認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典著作特別是中國特色社會(huì)主義理論體系基本著作，切實(shí)提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、 辯證思維能力，努力探索回答我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)中的重大理論和實(shí)踐問題。
必須堅(jiān)持馬克思主義的理論創(chuàng)新。要在研究和解決具體問題的過程中豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系，在持續(xù)的理論創(chuàng)新中不斷推進(jìn)馬克思主義中 國化進(jìn)程。當(dāng)前，要準(zhǔn)確把握改革發(fā)展所呈現(xiàn)出的一系列新的階段性特征，立足我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，以我們正在做的事情為中心，著眼 于馬克思主義理論的實(shí)際運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理性思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，深入研究和回答重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，不斷把黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的成功經(jīng) 驗(yàn)上升為理論，在理論與實(shí)踐的雙重探索中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程。
必須堅(jiān)持馬克思主義的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，關(guān)鍵是解決好理論聯(lián)系實(shí)際的問題。要大力弘揚(yáng) 理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，以改革創(chuàng)新的精神為統(tǒng)領(lǐng)，著眼于解放思想，著眼于保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，著眼于實(shí)踐，著眼 于對(duì)實(shí)際問題的認(rèn)識(shí)和解決，在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界。
總之，總結(jié)馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗(yàn)，目的在于把馬克思主義中國化偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展提供思想指南和理論支撐。積極參與和大力推動(dòng)馬克思主義中國化進(jìn)程，是每一位馬克思主義理論工作者的神圣職責(zé)。