從根本上看，歷史虛無主義抱有明確的政治意圖，反對黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義制度，本質(zhì)上是一種反動的政治思潮。盡管歷史虛無主義打著學(xué)術(shù)的、尤其是歷史學(xué)的旗號，但在研究方法上是根本錯誤和極其混亂的，它不是任何一種學(xué)術(shù)思潮，而是偽科學(xué)。當(dāng)前，我們必須旗幟鮮明地堅持唯物史觀的理論指導(dǎo)，同歷史虛無主義進行堅決徹底的斗爭，深刻揭露其錯誤和荒謬。
歷史是最好的教科書，教科書必須呈現(xiàn)真實的歷史。然而，近些年來，一股名為歷史虛無主義的思潮正在學(xué)界和社會各界蔓延泛濫。這股思潮辱先烈、罵英雄、攻黨史、咒國是、去本質(zhì)、反規(guī)律，為賣國賊、反動派涂脂抹粉，對洋大人、民國范兒歌功頌德，在大是大非問題上顛倒黑白，在涉及黨和國家根本的重大問題上混淆視聽，嚴(yán)重干擾了人民群眾的歷史認知。
從根本上看，歷史虛無主義抱有明確的政治意圖，反對黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義制度，本質(zhì)上是一種反動的政治思潮。盡管歷史虛無主義打著學(xué)術(shù)的、尤其是歷史學(xué)的旗號，但在研究方法上是根本錯誤和極其混亂的，它不是任何一種學(xué)術(shù)思潮，而是偽科學(xué)。當(dāng)前，我們必須旗幟鮮明地堅持唯物史觀的理論指導(dǎo)，同歷史虛無主義進行堅決徹底的斗爭，深刻揭露其錯誤和荒謬。
第一，歷史虛無主義有明確的政治目的，本質(zhì)上是一種政治思潮。
對一種事物的認識，要透過紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，把握其本質(zhì)特征。歷史虛無主義思潮為了博取關(guān)注，不斷變換手法，翻新花樣，但不管其形態(tài)如何變化，都指向一種共同的政治意圖。這決定了歷史虛無主義本質(zhì)上是一種政治思潮。歷史虛無主義政治目的的要點有二。
1.一是反對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
歷史虛無主義慣用的手法就是，借助一些精心挑選的歷史細節(jié)來篡改歷史，尤其是狂妄攻擊中國共產(chǎn)黨黨史、中國革命史、中華人民共和國國史，其目的在于否定中國革命的歷史必然性、否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的合法性，從而達到推翻共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的目的。
從新文化運動和五四運動以來馬克思主義在中國的傳播與中國共產(chǎn)黨成立，直到共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行革命、建設(shè)、改革的偉大進程，幾乎每一段歷史中都有歷史虛無主義挑選甚至偽造歷史細節(jié)的表演。這些精心設(shè)置的陷阱雖然打著學(xué)術(shù)的、尤其是歷史學(xué)的旗號，但在所謂“獲取了新資料”、“還原歷史真相”、“重評歷史”的外衣下，都掩蓋著一個隱秘的、深層的邏輯，這就是抹黑共產(chǎn)黨，尤其是詆毀黨的領(lǐng)袖，借此取消黨的領(lǐng)導(dǎo)。
除此以外，歷史虛無主義還極力為慈禧太后、李鴻章、袁世凱、汪精衛(wèi)等反動派、賣國賊、漢奸洗地，以“重新評價歷史人物”為名漂白他們的歷史。歷史虛無主義或攻或捧，看似為二，其實質(zhì)一也，說到底就是互為表里，妄圖推翻共產(chǎn)黨在中國的領(lǐng)導(dǎo)地位。
2.二是反對中國特色社會主義制度。
歷史虛無主義是西方發(fā)達資本主義國家對我國發(fā)動意識形態(tài)攻勢和“顏色革命”的橋頭堡。以美國為首的西方發(fā)達國家從來沒有放棄西化、分化我國的戰(zhàn)略目的，軍事進攻無法奏效，轉(zhuǎn)而尋求“和平演變”，妄圖在沒有硝煙的戰(zhàn)場上顛覆社會主義制度。事實上，這一圖謀在蘇聯(lián)解體中已經(jīng)得手。蘇聯(lián)解體之后，西方發(fā)達資本主義國家的主要目標(biāo)轉(zhuǎn)向中國，一方面大肆傳播西方資產(chǎn)階級的“憲政民主”、經(jīng)濟模式、價值觀念和生活方式，宣揚“資本主義制度優(yōu)越”;
另一方面，對社會主義國家的歷史和現(xiàn)實進行各種丑化、矮化、妖魔化，把任何問題都可以拔高到制度層面，以實現(xiàn)搞垮社會主義制度的目的。滅人之國，必先去其史，這是一條規(guī)律。正基于此，歷史虛無主義與新自由主義、西方“憲政民主”論、“普世價值”等錯誤思潮互相勾連，各有側(cè)重，試圖共同實現(xiàn)瓦解中國特色社會主義制度的圖謀。
看清了這兩個要點，就不難把握歷史虛無主義的本質(zhì)。毛澤東同志指出，“凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。”歷史虛無主義正是站在反革命的階級立場上，在“造成輿論”，“做意識形態(tài)方面的工作”。因此，歷史虛無主義決非單純的學(xué)術(shù)討論，而是一種政治思潮，企圖從根本上顛覆共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性，改變中國的社會政治制度。
第二，歷史虛無主義盡管打著學(xué)術(shù)旗號，尤其是歷史學(xué)旗號，但不是學(xué)術(shù)思潮。
做學(xué)問講求“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”，學(xué)術(shù)流派和學(xué)術(shù)思潮是推動學(xué)術(shù)進步的題中應(yīng)有之義。然而，歷史虛無主義在研究方法上是根本錯誤的，其所得出的結(jié)論也是荒謬的，它同歷史科學(xué)根本對立，絕不是任何一種意義上的學(xué)術(shù)思潮，而是偽科學(xué)。
習(xí)近平總書記在致第二十二屆國際歷史科學(xué)大會的賀信中指出，歷史研究是一切社會科學(xué)的基礎(chǔ)，承擔(dān)著“究天人之際，通古今之變”的使命。真正的歷史研究，是實證科學(xué)，靠證據(jù)和事實說話，講求言必有據(jù)，言必有證，不尚空談。這種證據(jù)和事實決不是出于某種目的而刻意挑選出來的，而是來源于對歷史的整體把握和高度的理論概括，是為了從歷史中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，把握本質(zhì)，啟迪未來。
真正科學(xué)的歷史研究，離不開三個眼光：一是長時段的眼光。觀察問題，不能局限于一時一事，不能基于個別時段的歷史現(xiàn)象輕率作出長時段的歷史結(jié)論，要堅持將研究對象置于較長的歷史時期冷靜觀察、深入分析。二是全面的眼光。不能見孤木以為森林，不能用局部的考察代替整體的把握，更不能用個別案例的結(jié)論代替對全局的認識。三是發(fā)展的眼光。不能把研究對象靜止化，要善于從紛繁變幻的社會現(xiàn)象中探索變化原因、發(fā)現(xiàn)變化規(guī)律、把握變化本質(zhì)。歷史研究要成為一切社會科學(xué)的基礎(chǔ)，它本身必須是科學(xué)的。正是在這一意義上，馬克思恩格斯強調(diào)，我們僅僅知道一門唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)。
而歷史虛無主義剛好與此相反，它出于否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定中國社會主義制度的別有用心的政治目的，用精心挑選的歷史碎片歪曲、篡改和偽造歷史，不但背叛了歷史學(xué)的科學(xué)精神、科學(xué)原則，而且誤導(dǎo)民眾、毒害社會。從整體看，歷史虛無主義妄圖通過否定中華五千年歷史優(yōu)秀文化，否定近代以來中國歷史傳統(tǒng);通過否定反帝反封建的革命運動，否定共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史合法性;通過否定新中國成立以來取得的偉大成就，否定中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的現(xiàn)實合法性、理論和實踐的合法性。
由于研究意圖的扭曲和研究方法的錯誤，歷史虛無主義也就不可能得出正確的結(jié)論。不遵循學(xué)術(shù)規(guī)范，肆意歪曲歷史事實，否認歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，以戲說惡搞的方式解構(gòu)歷史，鼓吹反馬克思主義的立場、觀點，成為歷史虛無主義思潮的典型特征。因此，無論從研究的方法、原則來看，還是從研究的初衷、結(jié)論來看，歷史虛無主義都是與歷史科學(xué)根本對立的，是徹頭徹尾的偽科學(xué)。
市場上的小販，叫賣聲越高的越有可能兜售的是假貨。歷史虛無主義不管如何標(biāo)榜自己是學(xué)術(shù)，不管怎樣拼命往臉上貼金，都上不了學(xué)術(shù)的臺面，登不上學(xué)術(shù)的大雅之堂。
第三，我們和歷史虛無主義的分歧，本質(zhì)上是政治分歧，是中國舉什么旗、走什么路的分歧。
包括歷史科學(xué)在內(nèi)的馬克思主義學(xué)術(shù)同歷史虛無主義的分歧，不是一般學(xué)術(shù)層面上的爭鳴商榷，本質(zhì)上是政治分歧，是中國舉什么旗、走什么路的重大政治分歧。
在發(fā)展道路問題上，必須堅持歷史的聯(lián)系論和發(fā)展論觀點，不能割裂歷史。對于中國舉什么旗、走什么路這一根本問題，歷史早已做出了結(jié)論，這就是高舉中國特色社會主義偉大旗幟，走中國特色社會主義道路。歷史的道路充滿艱辛曲折，但歷史所展示的真理卻是清晰的，所呈現(xiàn)的規(guī)律也是客觀的。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就矢志不移地尋求救國救民的道路，百折不回地追尋實現(xiàn)民族復(fù)興的夢想。
近百年來，共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民為完成革命、建設(shè)與改革的各項歷史任務(wù)而奮斗，中國特色社會主義道路越走越寬廣。習(xí)近平總書記強調(diào)，“中國特色社會主義，承載著幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無數(shù)仁人志士的意愿和期盼，凝聚著千千萬萬革命先烈的奮斗和犧牲，凝聚著全國各族人民的奮斗和實踐，是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇，是歷史和人民的選擇。”
在今后的前進道路上，必須堅定不移地高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持和拓展中國特色社會主義道路，堅持和豐富中國特色社會主義理論體系，堅持和完善中國特色社會主義制度。這是馬克思主義學(xué)術(shù)的政治信仰，也是時代賦予馬克思主義學(xué)術(shù)的政治使命。
旗幟關(guān)乎人心向背，道路關(guān)乎黨的生命。中國特色社會主義是歷史的結(jié)論、人民的選擇。然而，正是在這一根本問題上，歷史虛無主義毫不猶豫地背叛了歷史，否定歷史規(guī)律，詆毀歷史評價，篡改歷史結(jié)論。歷史虛無主義所希圖的，恰恰是中國被世界資本主義體系西化、分化、同化，讓偌大的中國成為西方發(fā)達國家和國際壟斷資本的利益場與享樂園。
恩格斯嘗言，“資產(chǎn)階級把一切都變成商品，對歷史學(xué)也是如此。資產(chǎn)階級的本性，它生存的條件，就是要偽造一切商品，因而也要偽造歷史。偽造得最符合于資產(chǎn)階級利益的歷史著作，所獲得的報酬也最多。”歷史虛無主義正是在按照資產(chǎn)階級的利益?zhèn)卧鞖v史，并在這種偽造中獲得“報酬”。
馬克思主義學(xué)術(shù)與歷史虛無主義的分歧是不可調(diào)和的，“這里必須根絕一切猶豫;這里任何怯懦都無濟于事”，必須與歷史虛無主義展開長期、堅決、徹底的斗爭。反對歷史虛無主義，需要鍛造好我們自己的武器。這武器就是馬克思主義的唯物史觀。唯物史觀是人類正確認識社會及其發(fā)展歷史的唯一科學(xué)的世界觀和方法論，是指引史學(xué)研究和其他學(xué)術(shù)研究的可靠指南。當(dāng)前，我們必須以堅定的馬克思主義信仰、信念和理論斗爭精神，旗幟鮮明地同歷史虛無主義揮劍戰(zhàn)斗，以振聾發(fā)聵的聲音續(xù)寫馬克思主義學(xué)術(shù)的當(dāng)代篇章。
歷史是一面鏡子，從中可以發(fā)現(xiàn)過去，映照現(xiàn)在，啟迪未來。然而，歷史虛無主義卻是一面扭曲的鏡子，從中只能看到其荒謬的歷史觀、錯誤的方法論和險惡的政治目的。對于這樣一面“魔鏡”，結(jié)論只能是徹底打碎。