馬克思主義是一個(gè)豐富而博大的思想體系，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論作為其核心組成部分之一，是馬克思恩格斯及其繼承人不斷批判資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的一系列問(wèn)題，并在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)實(shí)踐中逐步建構(gòu)起來(lái)的理論成果。在一定程度上來(lái)說(shuō)，沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論就沒(méi)有馬克思主義。馬克思在致約·魏德邁的信中，對(duì)他自己關(guān)于階級(jí)論述的貢獻(xiàn)作了科學(xué)、準(zhǔn)確的闡釋，他認(rèn)為：“(1)階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系；(2)階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政；(3)這個(gè)專政不過(guò)是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無(wú)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡。”①經(jīng)過(guò)巴黎公社的偉大實(shí)踐，馬克思恩格斯提出了諸多新的觀點(diǎn)和思想，從而深化和完善了這一理論體系。十月革命的勝利開(kāi)啟了人類歷史發(fā)展的新篇章，列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克順應(yīng)了歷史發(fā)展的要求，帶領(lǐng)俄國(guó)人民建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，在隨后的蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，列寧堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論，使其形成了一個(gè)科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系。列寧對(duì)為什么必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，如何理解和把握無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的本質(zhì)內(nèi)涵，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的實(shí)現(xiàn)形式、主要任務(wù)以及實(shí)現(xiàn)條件都進(jìn)行了十分有益的探索。蘇聯(lián)解體與其完全放棄列寧無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政思想直接相關(guān)。深入理解準(zhǔn)確把握列寧無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政思想對(duì)當(dāng)今我國(guó)協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略、發(fā)展完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化都具有非常重要的價(jià)值。
一、為什么必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政
列寧是在對(duì)伯恩施坦修正主義思潮進(jìn)行批判時(shí)，第一次提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政這一概念的。列寧指出，伯恩施坦“宣稱‘最終目的’這個(gè)概念本身就不能成立，并絕對(duì)否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的思想；他否認(rèn)自由主義和社會(huì)主義在原則上的對(duì)立；他否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)理論，認(rèn)為這個(gè)理論好像不適用于按照多數(shù)人意志進(jìn)行管理的嚴(yán)格意義上的民主的社會(huì)，等等”②。列寧之所以對(duì)伯恩施坦主義作出如此批判，是因?yàn)樵谑澜鐨v史發(fā)展從自由資本主義階段向壟斷資本主義階段過(guò)渡以后，以伯恩施坦為代表的修正主義思潮在第二國(guó)際中逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位，各種機(jī)會(huì)主義流派大肆歪曲、肢解馬克思主義，尤其是否定馬克思主義關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)，企圖使馬克思主義革命黨向改良黨發(fā)生轉(zhuǎn)變。針對(duì)第二國(guó)際存在的這一嚴(yán)重危機(jī)，列寧一針見(jiàn)血地指出了伯恩施坦修正主義的實(shí)質(zhì)就在于否定科學(xué)社會(huì)主義的歷史必然性，絕對(duì)否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的思想，否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)理論，其根本目的是在為其改良主義提供理論支持。列寧從馬克思恩格斯無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政基本原理出發(fā)，著重從以下三個(gè)方面論述了堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史必然性。
首先，經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)不能代替政治斗爭(zhēng)。伯恩施坦修正主義思潮一度在俄國(guó)得以流行和傳播，他的很多著作被翻譯成不同俄文版本，并且對(duì)俄國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了極大的沖擊。受其思想的影響，在俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)中逐漸形成了一股“工聯(lián)主義”“經(jīng)濟(jì)主義”流派和思潮，這種傾向刻意割裂無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)之間的聯(lián)系，將工人運(yùn)動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)僅僅局限在經(jīng)濟(jì)、生活改善范圍內(nèi)，嚴(yán)重脫離了馬克思主義關(guān)于通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)建立共產(chǎn)主義政權(quán)的根本宗旨，阻礙了馬克思主義在俄國(guó)的傳播和發(fā)展。在俄國(guó)社會(huì)民主黨傾心于日常經(jīng)濟(jì)生活斗爭(zhēng)，有走向偏離馬克思主義路線的危險(xiǎn)時(shí)，列寧批判了這一不良傾向，指出了在反對(duì)資本主義的階級(jí)斗爭(zhēng)過(guò)程中，政治斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的關(guān)系，以及政治斗爭(zhēng)在社會(huì)主義革命中的重要意義。他認(rèn)為：“根據(jù)經(jīng)濟(jì)利益起決定作用這一點(diǎn)，決不應(yīng)當(dāng)作出經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)(等于工會(huì)斗爭(zhēng))具有首要意義的結(jié)論，因?yàn)榭偟恼f(shuō)來(lái)，各階級(jí)最重大的、‘決定性的’利益只有通過(guò)根本的政治改造來(lái)滿足，具體說(shuō)來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的基本經(jīng)濟(jì)利益只能通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的政治革命來(lái)滿足。”③從以上觀點(diǎn)出發(fā)，列寧認(rèn)為俄國(guó)社會(huì)民主黨應(yīng)該著力培養(yǎng)工人階級(jí)的階級(jí)意識(shí)和政治紀(jì)律，有效地將經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)與政治斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)，使經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)服從于政治斗爭(zhēng)，使局部斗爭(zhēng)服從于社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)，并且要求建立一個(gè)統(tǒng)一、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鸟R克思主義政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)斗爭(zhēng)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政才能最終實(shí)現(xiàn)人民群眾的基本經(jīng)濟(jì)利益和需要。
其次，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是社會(huì)革命的必要政治條件。社會(huì)主義革命是資本主義社會(huì)不可調(diào)和矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。資本對(duì)勞動(dòng)的剝削是資本主義社會(huì)的本質(zhì)特征，隨著資本主義生產(chǎn)方式的進(jìn)一步確立，這種剝削程度也會(huì)隨之加劇，從而使得工人階級(jí)對(duì)擺脫資本壓迫的愿望也越來(lái)越迫切。而這種壓迫的解除必須是建立在徹底廢除現(xiàn)存社會(huì)制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，消滅生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)之上的。只有對(duì)資本主義生產(chǎn)資料所有制進(jìn)行徹底改造才能使人從被資本剝削、被商品奴役的悲慘命運(yùn)中解放出來(lái)。因此，實(shí)行社會(huì)主義革命是為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件的必由之路。但同時(shí)，我們也必須認(rèn)識(shí)到，一切社會(huì)革命都必然是政治革命，“一切革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。不弄清這個(gè)問(wèn)題，便談不上自覺(jué)地參加革命，更不用說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)革命”④。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命對(duì)象的各種資本主義勢(shì)力，絕對(duì)不會(huì)在這場(chǎng)革命運(yùn)動(dòng)中自動(dòng)地退出歷史舞臺(tái)，而是會(huì)用盡種種手段和陰謀進(jìn)行反抗和爭(zhēng)斗，無(wú)產(chǎn)階級(jí)如果沒(méi)有以強(qiáng)制力為后盾的政權(quán)作為保障，就很難在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中取得勝利，即使取得了勝利也很難推行有利于社會(huì)主義發(fā)展的各項(xiàng)措施。因此，“要完成這個(gè)社會(huì)革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)奪取政權(quán)，因?yàn)檎?quán)會(huì)使他們成為生活的主宰，使他們能夠排除走向自己偉大目的道路上的一切障礙。在這個(gè)意義上說(shuō)來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是社會(huì)革命的必要政治條件”⑤。只有實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能運(yùn)用可以鎮(zhèn)壓一切剝削者的政權(quán)，消滅包括自己在內(nèi)的一切階級(jí)。
最后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命性必然要求實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。列寧認(rèn)為，“承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的必要性，是同《共產(chǎn)黨宣言》提出的只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)是真正革命的階級(jí)這一原理最密切地不可分割地聯(lián)系著的”⑥。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯根據(jù)歷史唯物主義基本原理對(duì)各個(gè)階級(jí)進(jìn)行了深刻、科學(xué)的分析，使我們清楚地認(rèn)識(shí)到各種小手工業(yè)者、農(nóng)民、小商人等等階級(jí)在革命運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出的不堅(jiān)定性，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)由于其階級(jí)本質(zhì)和生活條件使其對(duì)社會(huì)主義革命抱有堅(jiān)定的革命意志且能夠形成強(qiáng)大的革命力量，在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中起到領(lǐng)導(dǎo)和擔(dān)當(dāng)?shù)淖饔?。列寧認(rèn)為，“專政”之所以必要，就是因?yàn)槲覀兏鶕?jù)馬克思恩格斯對(duì)各個(gè)階級(jí)的分析，能夠透徹地把握小資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力在革命的關(guān)鍵時(shí)刻革命性會(huì)動(dòng)搖甚至走向反動(dòng)的一面，因此，“如果我們的確肯定地知道小資產(chǎn)階級(jí)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)完成自己的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)一定支持無(wú)產(chǎn)階級(jí)，那就根本用不著談?wù)?lsquo;專政’了，因?yàn)槟菚r(shí)完全能夠保證我們獲得如此壓倒的多數(shù)，以至專政大可不要了(正像‘批評(píng)家’想要?jiǎng)e人相信的一樣)”⑦。列寧認(rèn)為，我們不僅要堅(jiān)持專政，而且只能是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。
二、列寧無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政思想的核心精神
列寧無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政思想是在繼承和發(fā)展馬克思恩格斯無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論的基礎(chǔ)上，為解決俄國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中遇到的各種問(wèn)題所形成的一個(gè)完整的理論體系。列寧認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政這一概念具有豐富的內(nèi)涵，與革命民主專政既有區(qū)別也有聯(lián)系，并對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的實(shí)現(xiàn)形式、主要任務(wù)以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的實(shí)現(xiàn)條件都有系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和研究。
(1)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的核心內(nèi)涵。列寧認(rèn)為無(wú)，產(chǎn)階級(jí)專政理論對(duì)整個(gè)馬克思主義體系至關(guān)重要，“只有承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)、同時(shí)也承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的人，才是馬克思主義者。馬克思主義者同平庸的小資產(chǎn)者(以及大資產(chǎn)者)之間的最深刻的區(qū)別就在這里。必須用這塊試金石來(lái)檢驗(yàn)是否真正理解和承認(rèn)馬克思主義”⑧。而在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展歷史上，有很多資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者和各種形形色色的非馬克思主義者和假馬克思主義者否定和歪曲馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論，將無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論降低到革命民主專政的水平，混淆俄國(guó)社會(huì)民主黨最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)之間的區(qū)別，企圖用革命民主專政代替無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。對(duì)此問(wèn)題，列寧進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，厘清了革命民主專政與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政之間的區(qū)別和聯(lián)系。列寧認(rèn)為，革命民主專政是民主社會(huì)變革的必然要求，是社會(huì)主義革命的前奏曲和最低綱領(lǐng)。在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義變革的最低綱領(lǐng)時(shí)期，要充分重視處于“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”和“資產(chǎn)階級(jí)”之間的中間力量，實(shí)現(xiàn)下層階級(jí)的革命民主專政，必須認(rèn)識(shí)到“充分實(shí)現(xiàn)民主主義是以這些人的利益為基礎(chǔ)的，這些人愈開(kāi)化，他們?yōu)闋?zhēng)取充分實(shí)現(xiàn)民主主義的斗爭(zhēng)就愈不可避免。”⑨這種革命民主專政以無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民為專政主體，其主要任務(wù)是破除一切專制制度及其殘余，在此基礎(chǔ)上列寧進(jìn)一步指出：“我們一定能使俄國(guó)革命成為許多年的運(yùn)動(dòng)，而不是幾個(gè)月的運(yùn)動(dòng)，使這個(gè)革命不是只從掌權(quán)者那里得到一點(diǎn)小小的讓步，而是徹底推翻這些掌權(quán)者。”⑩在列寧看來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是對(duì)革命民主專政的繼續(xù)和發(fā)展，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在歷史上的革命作用的最高表現(xiàn)。這種專政是新型民主與新型專政的統(tǒng)一，是歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了對(duì)多數(shù)人的民主和對(duì)少數(shù)剝削者的專政。這種專政“即不與任何人分掌而直接依靠群眾武裝力量的政權(quán)。只有使無(wú)產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)化成統(tǒng)治階級(jí)，從而能把資產(chǎn)階級(jí)必然要進(jìn)行的拼死反抗鎮(zhèn)壓下去，并組織一切被剝削勞動(dòng)群眾去建立新的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，才能推翻資產(chǎn)階級(jí)”(11)。
(2)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的表現(xiàn)形式及其主要任務(wù)。馬克思恩格斯創(chuàng)立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的一般理論，這一理論在不同的歷史發(fā)展階段和具體環(huán)境下具有不同的表現(xiàn)形式。巴黎公社作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的第一次嘗試，被馬克思稱為“終于發(fā)現(xiàn)的可以使勞動(dòng)在經(jīng)濟(jì)上獲得解放的政治形式”(12)。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)中，創(chuàng)造并闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政在蘇維埃俄國(guó)的具體實(shí)現(xiàn)形式，“這種形式就是實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的蘇維埃制度。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”(13)。這也是列寧對(duì)馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論的創(chuàng)新性發(fā)展。在執(zhí)政以后，面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)，列寧著重從俄國(guó)本國(guó)實(shí)際出發(fā)，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論作了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。列寧認(rèn)為，在革命的不同階段，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的主要任務(wù)會(huì)有所不同。在革命的初期也就是奪取政權(quán)并鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)的直接反抗時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的主要任務(wù)就是暴力手段，“是對(duì)某一階級(jí)有組織地使用暴力的特殊制度”，“就是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的敵人采取軍事斗爭(zhēng)措施的狀態(tài)”(14)，“是無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)的最堅(jiān)決最革命的形式。”(15)這是在社會(huì)主義革命的第一階段，在奪取政權(quán)并保持政權(quán)的特殊時(shí)期所必然要求的。但列寧同時(shí)又強(qiáng)調(diào)：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政決不只是推翻資產(chǎn)階級(jí)或推翻地主，——一切革命都這樣做過(guò)，——我們的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是要保證建立秩序、紀(jì)律，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，實(shí)行計(jì)算和監(jiān)督，建立比過(guò)去更鞏固更堅(jiān)強(qiáng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)蘇維埃政權(quán)。”(16)這是因?yàn)椋S著政權(quán)的奪取和日益鞏固，大規(guī)模的、公開(kāi)的敵我斗爭(zhēng)已經(jīng)基本結(jié)束，此時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)的主要任務(wù)是將重心放到社會(huì)主義建設(shè)、恢復(fù)和提高社會(huì)主義生產(chǎn)力方面來(lái)，通過(guò)最大限度爭(zhēng)取中間階級(jí)，聯(lián)合各勞動(dòng)階級(jí)，發(fā)展和鞏固社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而最終消除三大差別，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。因此，從這個(gè)意義上來(lái)講，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的實(shí)質(zhì)不僅在于暴力，而且主要不在于暴力。它的主要實(shí)質(zhì)在于勞動(dòng)者的先進(jìn)部隊(duì)、先鋒隊(duì)、唯一領(lǐng)導(dǎo)者即無(wú)產(chǎn)階級(jí)的組織性和紀(jì)律性”(17)。
(3)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的實(shí)現(xiàn)條件。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的實(shí)現(xiàn)需要具備各種條件，需要正確處理好各種關(guān)系。列寧認(rèn)為：“這里是一個(gè)由若干齒輪組成的復(fù)雜體系，而不可能是一個(gè)簡(jiǎn)單的體系，因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)專政不能由包括全體無(wú)產(chǎn)階級(jí)的組織來(lái)實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有一些把先鋒隊(duì)和先進(jìn)階級(jí)群眾、把它和勞動(dòng)群眾連結(jié)起來(lái)的‘傳動(dòng)裝置’，就不能實(shí)現(xiàn)專政。”(18)列寧認(rèn)為，黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的先決條件。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)即共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政只能是一句空話。眾所周知，在資本主義制度剝削下，由于文化、生活條件以及各種客觀因素的限制，使得全體無(wú)產(chǎn)階級(jí)不可能整齊劃一地都提高到共產(chǎn)主義理論和道德水平上，必須依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)即黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，帶領(lǐng)廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)以及各勞動(dòng)階級(jí)，擺脫資產(chǎn)階級(jí)的壓迫和欺騙。列寧指出：“我們的全部經(jīng)驗(yàn)表明，這個(gè)事業(yè)十分重要，因此我們要重視承認(rèn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用問(wèn)題，在討論工作和組織建設(shè)的時(shí)候，決不能忽視這一點(diǎn)。”(19)但同時(shí)列寧也認(rèn)識(shí)到，要使無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政這架復(fù)雜的機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，還必須要有蘇維埃政權(quán)、工會(huì)、青年團(tuán)以及各種社會(huì)群團(tuán)組織作為“傳動(dòng)裝置”。這是因?yàn)?，社?huì)主義建設(shè)事業(yè)是蘇維埃社會(huì)主義全體勞動(dòng)者的共同事業(yè)，而“共產(chǎn)黨員不過(guò)是滄海一粟，不過(guò)是人民大海中的一粟而已”(20)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的實(shí)現(xiàn)不僅要依靠共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，還要善于用非共產(chǎn)黨人的手來(lái)建設(shè)共產(chǎn)主義，通過(guò)其他群團(tuán)、工會(huì)等組織的中介作用，充分吸納和帶動(dòng)非黨員群眾參加蘇維埃日常工作管理，有效地學(xué)習(xí)和利用資本主義先進(jìn)文化和先進(jìn)技術(shù)以發(fā)展和鞏固蘇維埃社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
列寧認(rèn)為，為保證無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的順利實(shí)現(xiàn)，我們需要處理好以下幾種關(guān)系。第一，需要保持好黨的機(jī)構(gòu)與蘇維埃政權(quán)之間的合理關(guān)系。既不能用黨的機(jī)關(guān)取代蘇維埃機(jī)關(guān)，忽視蘇維埃政權(quán)機(jī)關(guān)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政體系中的巨大作用，同時(shí)也不能排斥無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)蘇維埃政權(quán)機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)，任何企圖改變、削弱黨對(duì)蘇維埃政權(quán)機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果都只能是導(dǎo)致蘇維埃政權(quán)機(jī)關(guān)的變質(zhì)和垮臺(tái)。黨應(yīng)該通過(guò)蘇維埃政權(quán)制定各項(xiàng)法規(guī)和政策來(lái)發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，要正確處理好黨與工會(huì)、青年團(tuán)等群團(tuán)組織之間的關(guān)系。列寧認(rèn)為，隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得了政權(quán)，工會(huì)的性質(zhì)和任務(wù)也隨之發(fā)生了重大改變，工會(huì)逐漸成為黨聯(lián)系千百萬(wàn)勞動(dòng)群眾的一個(gè)中間環(huán)節(jié)。“黨就是通過(guò)這個(gè)機(jī)構(gòu)同本階級(jí)和群眾保持密切聯(lián)系的；階級(jí)專政就是通過(guò)這個(gè)機(jī)構(gòu)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。”(21)“如果對(duì)待工會(huì)的態(tài)度不正確，就會(huì)使蘇維埃政權(quán)滅亡，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政滅亡。”(22)因此，在正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)與工會(huì)二者之間關(guān)系的問(wèn)題上必須堅(jiān)持正確的立場(chǎng)和方法，既要警惕工會(huì)反對(duì)派提出的“工會(huì)國(guó)家化”問(wèn)題，又要對(duì)“整刷”工會(huì)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)給予反擊。在談到發(fā)揮青年團(tuán)在社會(huì)主義建設(shè)中的作用時(shí)，列寧認(rèn)為，作為社會(huì)主義革命的第一代工作者的任務(wù)就是批判并推翻封建主義、資本主義政權(quán)，建立社會(huì)主義制度并保持社會(huì)主義政權(quán)，為各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，而青年一代的任務(wù)則是在這個(gè)基礎(chǔ)之上進(jìn)行建設(shè)，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政事業(yè)得以延續(xù)和發(fā)展。因此，共產(chǎn)主義青年組織應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來(lái)，遵守共產(chǎn)主義紀(jì)律，努力學(xué)習(xí)，自覺(jué)接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量。
三、列寧無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政思想的當(dāng)代價(jià)值
列寧無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政思想不僅適應(yīng)了蘇聯(lián)革命和建設(shè)事業(yè)發(fā)展的需要，而且對(duì)世界上其他國(guó)家的社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)也產(chǎn)生了重要影響，列寧無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政思想成為中國(guó)建立人民民主專政國(guó)家的直接理論來(lái)源之一。今天，我們重新全面認(rèn)識(shí)和深刻把握列寧無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政思想，對(duì)于更好地堅(jiān)持人民民主專政，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有重要價(jià)值。
第一，人民民主專政功能只能加強(qiáng)而決不能削弱。我國(guó)是堅(jiān)持以人民群眾作為歷史發(fā)展主體的社會(huì)主義國(guó)家，要旗幟鮮明地走自己的路就必須把馬克思主義作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本指導(dǎo)思想。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論作為馬克思主義核心組成部分，是檢驗(yàn)和辨別各種真假馬克思主義的試金石。在我國(guó)，由毛澤東等黨的第一代革命領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立，并經(jīng)過(guò)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)豐富和發(fā)展的人民民主專政理論，是馬克思列寧主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論與中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。從社會(huì)主義建設(shè)和改革的歷史來(lái)看，我國(guó)人民民主專政事業(yè)既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的教訓(xùn)。新中國(guó)成立后，在一段時(shí)間內(nèi)，由于黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)形勢(shì)估計(jì)的偏頗，把階級(jí)斗爭(zhēng)作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本任務(wù)，使階級(jí)斗爭(zhēng)一度擴(kuò)大化，給我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)造成了影響。改革開(kāi)放后，面對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，一股資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮隨之而來(lái)，這時(shí)也出現(xiàn)了有意淡化甚至放棄階級(jí)斗爭(zhēng)，企圖全盤(pán)西化，走西方議會(huì)式道路的危險(xiǎn)。正反兩方面的歷史表明，在關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)方面，出現(xiàn)“左”的極端行為和右的不良傾向的根本原因都在于沒(méi)有真正理解和把握好馬克思列寧主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論的精神實(shí)質(zhì)。新時(shí)期新階段，我們的主要任務(wù)是滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，但我國(guó)在一定時(shí)期、一定范圍內(nèi)仍然存在著破壞社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的敵對(duì)勢(shì)力和犯罪分子，具有一定程度上的敵我矛盾斗爭(zhēng)，也并不能排除在一定條件下具有激化的可能性，而且在資本主義勢(shì)力還處于優(yōu)勢(shì)地位的國(guó)際體系中，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力試圖顛覆人民民主政權(quán)的意圖時(shí)時(shí)、處處都存在。為此，人民民主專政的功能只能加強(qiáng)而決不能削弱。這就要求我們既要最大限度地發(fā)展社會(huì)主義民主政治，不斷發(fā)展完善社會(huì)主義基本政治制度，保障人民當(dāng)家作主的各項(xiàng)權(quán)利，同時(shí)也要警惕敵視、破壞中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的各種國(guó)內(nèi)外勢(shì)力并采取堅(jiān)決有力措施予以應(yīng)對(duì)，使人民民主專政功能得到有效發(fā)揮，不斷鞏固我國(guó)社會(huì)主義基本制度。
第二，更加突出人民民主專政的社會(huì)主義建設(shè)功能。列寧認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政具有暴力鎮(zhèn)壓反革命和組織社會(huì)主義建設(shè)兩大任務(wù)，并且隨著革命第一階段任務(wù)的完成，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的主要功能就會(huì)轉(zhuǎn)移到發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)、為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造各種物質(zhì)和精神條件的任務(wù)上來(lái)。但是，以往在談到列寧無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政思想時(shí)，很多時(shí)候往往只提到前一功能，而忽視了列寧對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政第二種功能的闡述和強(qiáng)調(diào)，以致人們一談到“專政”就誤認(rèn)為是“專制”甚至暴力，就是不好的東西，應(yīng)該加以拒絕，進(jìn)而認(rèn)為凡是“民主”就是好的東西，應(yīng)該統(tǒng)統(tǒng)加以接受。而實(shí)際上，如果我們能夠全面系統(tǒng)準(zhǔn)確把握列寧的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政思想，就可以很清楚列寧在蘇聯(lián)共產(chǎn)黨取得政權(quán)尤其是在反革命勢(shì)力受到初步鎮(zhèn)壓，政權(quán)得到初步穩(wěn)定和鞏固之后，更多的是強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政組織、建設(shè)、管理國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的職能，列寧還十分重視社會(huì)主義民主和法制建設(shè)，并且這一思想貫穿其一生。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主義政權(quán)已經(jīng)得到穩(wěn)定和鞏固，社會(huì)局面安定，大規(guī)模的、直接的敵對(duì)勢(shì)力活動(dòng)已經(jīng)基本被消除，人民民主專政的暴力鎮(zhèn)壓反革命職能雖然依舊存在但已經(jīng)被相對(duì)弱化。同時(shí)，我國(guó)正處于社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，各種機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，使得中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展道路和發(fā)展模式呈現(xiàn)出獨(dú)特性、復(fù)雜性的基本特點(diǎn)。但總體來(lái)說(shuō)，人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾依然是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要矛盾，這一基本國(guó)情沒(méi)有改變。因此，把發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力、提高人民生活水平、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略、發(fā)展完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的任務(wù)作為我國(guó)社會(huì)主義政權(quán)的主要職能，是我國(guó)現(xiàn)階段無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的根本任務(wù)和首要目標(biāo)，也只有這樣，才能充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，才能在與資本主義競(jìng)爭(zhēng)中贏得比較優(yōu)勢(shì)。
第三，進(jìn)一步發(fā)揮好黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)作用。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。黨對(duì)思想政治教育工作和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)是鞏固馬克思主義執(zhí)政黨地位的必然要求。當(dāng)前，我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)受到諸多錯(cuò)誤思潮的沖擊，馬克思主義指導(dǎo)思想地位受到挑戰(zhàn)。從國(guó)內(nèi)環(huán)境來(lái)說(shuō)，由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，社會(huì)主體分化的趨勢(shì)日益明顯，利益訴求多元化，思想意識(shí)也隨之出現(xiàn)多樣性、復(fù)雜性和多變性，各種正確的、錯(cuò)誤的觀點(diǎn)和思潮交織在一起，魚(yú)龍混雜，這無(wú)疑對(duì)統(tǒng)一人們思想認(rèn)識(shí)，凝聚改革發(fā)展的共識(shí)帶來(lái)一定的困難。從國(guó)際環(huán)境來(lái)看，和平與發(fā)展仍然是整個(gè)世界的兩大問(wèn)題。國(guó)際合作和交流、人員往來(lái)等雖然更加頻繁，且隨著綜合實(shí)力的進(jìn)一步提升，我國(guó)在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)體系中的地位和作用日益凸顯，掌握國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的積極性和主動(dòng)性逐步加強(qiáng)，但決不能由此認(rèn)為現(xiàn)階段社會(huì)主義和資本主義兩種不同社會(huì)制度、不同發(fā)展方向的勢(shì)力之間的較量已經(jīng)消失。相反，伴隨直接軍事大沖突可能性降低的同時(shí)，意識(shí)形態(tài)等這種無(wú)硝煙戰(zhàn)場(chǎng)的斗爭(zhēng)更加激烈。近年來(lái)西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家鼓吹的普世價(jià)值、憲政、新自由主義以及暗中支持香港“占中”運(yùn)動(dòng)等表明其企圖“分化”“西化”和干涉我國(guó)內(nèi)政的手段更加隱蔽，方法更加靈活多樣。在這種復(fù)雜的內(nèi)外環(huán)境作用下，難免會(huì)出現(xiàn)一些人或勢(shì)力，抓住我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中存在的一些問(wèn)題、爭(zhēng)論或薄弱點(diǎn)，故意進(jìn)行放大、歪曲，以期引起思想上的混亂。當(dāng)前就存在一股否定人民民主專政、否定馬克思主義階級(jí)觀點(diǎn)和階級(jí)分析方法的不良傾向，極力宣揚(yáng)“階級(jí)斗爭(zhēng)熄滅論”，認(rèn)為隨著時(shí)代的變化發(fā)展，馬克思主義階級(jí)觀點(diǎn)和階級(jí)分析法已經(jīng)過(guò)時(shí)，必須予以拋棄，而應(yīng)該以西方的“憲政民主”取而代之。這從表面看是一種理論、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之爭(zhēng)，但實(shí)際上是政治與道路之爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)還是企圖從根本上抽掉無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政這一馬克思列寧主義理論中最核心、最實(shí)質(zhì)的部分，從而否定馬克思主義在中國(guó)的指導(dǎo)地位和中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的合法性。對(duì)于這一思潮，我們必須要有清醒的判斷和認(rèn)識(shí)。解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵還是在于加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，一方面要樹(shù)立危機(jī)意識(shí)，積極應(yīng)對(duì)和主動(dòng)回應(yīng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)中出現(xiàn)的各種重大問(wèn)題，破解和澄清各種理論誤區(qū)，旗幟鮮明地鞏固馬克思列寧主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位；另一方面，還要善于理論創(chuàng)新，建立符合馬克思列寧主義精神實(shí)質(zhì)和中國(guó)國(guó)情的核心價(jià)值觀，積極培育、弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和感染力，發(fā)揮其對(duì)各種社會(huì)力量的統(tǒng)攝和整合作用，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)進(jìn)一步凝心聚力。
①《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，1995年，第547頁(yè)。
?、凇读袑帉ｎ}文集·論無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨》，北京：人民出版社，2009年，第53～54頁(yè)。
?、邸读袑帉ｎ}文集·論無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨》，北京：人民出版社，2009年，第92頁(yè)。
?、堋读袑幦返?span lang="EN-US">29卷，北京：人民出版社，1985年，第131頁(yè)。
⑤《列寧全集》第6卷，北京：人民出版社，1986年，第193頁(yè)。
?、蕖读袑幦返?span lang="EN-US">6卷，北京：人民出版社，1986年，第216頁(yè)。
?、摺读袑幦返?span lang="EN-US">6卷，北京：人民出版社，1986年，第215～216頁(yè)。
?、唷读袑帉ｎ}文集·論馬克思主義》，北京：人民出版社，2009年，第206頁(yè)。
?、帷读袑幦返?span lang="EN-US">10卷，北京：人民出版社，1987年，第11頁(yè)。
?、狻读袑幦返?span lang="EN-US">10卷，北京：人民出版社，1987年，第12頁(yè)。
(11)《列寧專題文集·論馬克思主義》，北京：人民出版社，2009年，第198頁(yè)。
(12)《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，1995年，第59頁(yè)。
(13)《列寧全集》第35卷，北京：人民出版社，1985年，第483頁(yè)。
(14)《列寧全集》第33卷，北京：人民出版社，1985年，第197頁(yè)。
(15)《列寧全集》第39卷，北京：人民出版社，1986年，第185頁(yè)。
(16)《列寧全集》第34卷，北京：人民出版社，1985年，第242頁(yè)。
(17)《列寧專題文集·論社會(huì)主義》，北京：人民出版社，2009年，第139頁(yè)。
(18)《列寧全集》第40卷，北京：人民出版社，1986年，第200～201頁(yè)。
(19)《列寧專題文集·論社會(huì)主義》，北京：人民出版社，2009年，第173頁(yè)。
(20)《列寧專題文集·論社會(huì)主義》，北京：人民出版社，2009年，第336頁(yè)。
(21)《列寧全集》第39卷，北京：人民出版社，1986年，第28頁(yè)。
(22)《列寧專題文集·論辯證唯物主義和歷史唯物主義》，北京：人民出版社，2009年，第302頁(yè)。
- [1]《馬克思恩格斯選集》第1～4卷，北京：人民出版社，1995年。
- [2]《列寧專題文集》，北京：人民出版社，2009年。
- [3]《列寧全集》第6卷，北京：人民出版社，1986年。
- [4]《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年。
- [5]《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年。