當(dāng)文史哲兼通的政治家毛澤東遇上了數(shù)理化兼通的科學(xué)家錢學(xué)森后一見如故，畢竟社會(huì)主義也需要象一個(gè)大型的系統(tǒng)工程那樣管理與運(yùn)行，所以作為工程控制論之父的錢學(xué)森的理論也應(yīng)拿來借鑒參考，自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)協(xié)同作戰(zhàn)，珠聯(lián)璧合、事半功倍，因?yàn)檎胬碇挥幸粋€(gè)，學(xué)問科學(xué)沒有國(guó)界并且是融會(huì)貫通的，哲學(xué)是科學(xué)的基礎(chǔ)，人文為科學(xué)指明方向，因而讀懂了數(shù)理化也就讀懂了文史哲?！ ?/p>
生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)與科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一分為三、一以貫之的，這三大斗爭(zhēng)確立了文化大革命的文化基石，毛澤東是統(tǒng)領(lǐng)全局的主帥與靈魂，如果往細(xì)了說，錢學(xué)森是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的主帥與靈魂，馬賓則是生產(chǎn)斗爭(zhēng)的主帥與靈魂，而通常在人們的印象中，似乎毛澤東僅知道政治掛帥、只強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)，事實(shí)并非如此，盡管他老人家說階級(jí)斗爭(zhēng)是個(gè)綱，綱舉目張，但從來不是只看綱，不管目的，毛澤東敏銳地發(fā)現(xiàn)了馬賓等鞍鋼人所探索的工業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐具有世界意義，欣喜地說：“現(xiàn)在（1960年三月）的這個(gè)報(bào)告，更加進(jìn)步，不是馬鋼憲法那一套，而是創(chuàng)造了一個(gè)鞍鋼憲法，鞍鋼憲法在遠(yuǎn)東，在中國(guó)出現(xiàn)了。”
為什么說鞍鋼憲法比馬鋼憲法更加進(jìn)步了呢？且看馬賓對(duì)毛主席批示的解讀，內(nèi)容可以歸納為四個(gè)部分：第一部分是政治掛帥和黨的領(lǐng)導(dǎo)。這不但是針對(duì)國(guó)內(nèi)，而且是針對(duì)蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家的。我們知道，蘇聯(lián)自從1956年赫魯曉夫上臺(tái)，就大搞“三無”（“無戰(zhàn)爭(zhēng)”，“無武器”，“無軍隊(duì)”），“三和”（“和平過渡”，“和平共處”，“和平競(jìng)賽”）及“兩全”（“全民國(guó)家”和“全民黨”）。毛主席針對(duì)蘇聯(lián)修正主義提出了政治掛帥（政治就是階級(jí)斗爭(zhēng)，政治是統(tǒng)帥，政治是靈魂，政治思想工作是一切工作的生命線，政治思想路線的正確與否是決定一切的），提出了黨的領(lǐng)導(dǎo)（黨對(duì)政府，軍隊(duì)……的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)）。毛主席明確指出，“鞍鋼憲法”是與“馬鋼憲法”相對(duì)立而提出的，因此，《鞍鋼憲法》有世界意義。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)也有只專不紅，搞技術(shù)不問政治，一長(zhǎng)制與黨委制之爭(zhēng)，雖不似蘇聯(lián)嚴(yán)重，但有向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的傾向。廠長(zhǎng)與工人的關(guān)系猶如貓鼠，工會(huì)、黨委成為廠長(zhǎng)附庸，以及強(qiáng)調(diào)物質(zhì)刺激等（毛主席在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的批語中多處指出）?！ ?/p>
我們結(jié)合鞍鋼憲法誕生至今整整五十年后的國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的具體結(jié)果來作進(jìn)一步的解讀，蘇聯(lián)的修正主義并沒有因?yàn)楹蒸敃苑虻南屡_(tái)而停止它瘋狂復(fù)辟的步伐，直到一九九一年底蘇聯(lián)解體、亡黨亡國(guó)，再看中國(guó)從七九年的改開至今，也是走了一條與前蘇聯(lián)幾乎相同的路，政治掛帥、階級(jí)斗爭(zhēng)被認(rèn)為是極左而遭到批判，四個(gè)堅(jiān)持名存實(shí)亡，黨對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制能力越來越弱，不是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)了，而是經(jīng)濟(jì)政治學(xué)了，一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、一切向錢看，黨中央也要服從經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局，政治成了經(jīng)濟(jì)的附庸，甚至成為資本掠奪的幫兇，重點(diǎn)表現(xiàn)為全面否定計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、否定文革，允許國(guó)營(yíng)集體企業(yè)私有化，資本家也可以入黨，避談甚至不談社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制與無產(chǎn)階級(jí)專政，對(duì)外則與富裕的帝國(guó)主義結(jié)成盟友，搶搭資本主義末班車，淡化毛主席對(duì)世界革命及國(guó)際共產(chǎn)主義事業(yè)的理論闡述，只片面強(qiáng)調(diào)反腐，不提反帝與反修，不承認(rèn)帝國(guó)主義修正主義是黨和國(guó)家的最大敵人與致命威脅。
第二部分是總結(jié)大躍進(jìn)不重視科學(xué)、不講究技術(shù)的失敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出技術(shù)革新和技術(shù)革命。1958年大躍進(jìn)失敗后，1959年鞍鋼和全國(guó)各企業(yè)就開始大搞技術(shù)革新運(yùn)動(dòng)。這時(shí)期在毛主席親自參與和領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)在這方面取得重大成就：1）十年微電子技術(shù)幾乎追上美國(guó)；2）火箭導(dǎo)彈試成；3）衛(wèi)星上天；4）原子彈、氫彈試成；5）人工合成牛胰島素研出；6）180座大型客機(jī)制成；7）萬噸水壓機(jī)、水庫，還有石油勘采工程，水利工程，山區(qū)沙漠防沙等工程的完成。改革開放的成績(jī)，也多是利用了原來的基礎(chǔ)，從創(chuàng)新上（技術(shù)革新和技術(shù)革命上）沒有或很少有超過的。我認(rèn)為，技術(shù)革新和技術(shù)革命的提法，較之科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的提法更為準(zhǔn)確，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力要素，不是第一要素。第一要素，列寧說是生產(chǎn)勞動(dòng)者，是人?！ ?/p>
科學(xué)技術(shù)也是人在勞動(dòng)實(shí)踐中的創(chuàng)造物，是物，是人的觀念形態(tài)，是從屬于人的，是人的先驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，不能本末倒置，沒有以人為本的前提，何來人的創(chuàng)造物科學(xué)技術(shù)呢？社會(huì)主義者尤其不喜歡這種表述，因?yàn)樯鐣?huì)主義制度是強(qiáng)調(diào)人人平等的，只有分工不同而沒有高低貴賤之分，任何勞動(dòng)者在改造自然的偉大進(jìn)程中都同等重要，所以作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者人民公仆的工資也不應(yīng)高于工人的最高工資，象工人農(nóng)民這樣的普通勞動(dòng)者在毛澤東時(shí)代也能在政府中當(dāng)大官、參與管理國(guó)家大事，沒有任何證據(jù)能說明缺少物質(zhì)刺激則科學(xué)家就出不了成果，象錢學(xué)森這樣的科學(xué)家，精神獎(jiǎng)勵(lì)民族尊嚴(yán)同樣是他攀登科學(xué)高峰的強(qiáng)大動(dòng)力，過于看重物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的科學(xué)家反倒沒有他那樣的人格感召力，沒有任何有說服力的證據(jù)表明社會(huì)主義的生產(chǎn)方式比資本主義的效率更低、創(chuàng)新能力更差?！ ?/p>
第三部分是“兩參一改三結(jié)合”。干部參加勞動(dòng)，社會(huì)主義企業(yè)的管理干部，不是為自己獲取利潤(rùn)而管理，管理的目的是為發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)、改善勞動(dòng)者生活；此外，干部自己也必須參加勞動(dòng)，才有利于了解實(shí)際、聯(lián)系群眾。工人（指生產(chǎn)勞動(dòng)工人）參加管理，對(duì)人財(cái)物和產(chǎn)供銷，直接參與討論決策，這是“兩參”?！耙桓摹笔歉母锊缓侠硪?guī)章制度，“三結(jié)合”是領(lǐng)導(dǎo)，技術(shù)人員，工人相結(jié)合。這些全是直接表現(xiàn)在生產(chǎn)力上的人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系的改進(jìn)。這是毛主席在私有制改為公有制的生產(chǎn)關(guān)系基本改造完成后，進(jìn)一步在公有制企業(yè)中對(duì)人與人之間相互關(guān)系方面的改進(jìn)，即社會(huì)主義企業(yè)管理的改進(jìn)?！ ?/p>
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從廣義上來理解它最根本的含義是勞動(dòng)者的政治地位與經(jīng)濟(jì)地位是緊密相關(guān)的，當(dāng)一個(gè)人的政治權(quán)利被剝奪后，他的經(jīng)濟(jì)權(quán)利也將隨之喪失，那么馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是通過何種手段途徑來保證普通勞動(dòng)者的物質(zhì)利益的呢？第一就是生產(chǎn)資料的公有制，在私有制狀態(tài)下，資本家將生產(chǎn)資料控制后，仿佛收集空氣一樣放入他的私人氧吧，將勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料相分離，資本家橫亙?cè)诙咧g，勞動(dòng)者的任何勞動(dòng)都會(huì)被資本家抽得頭寸、賺取紅利，好比交呼吸稅一樣，但這種私人占有方式必然與社會(huì)化的大生產(chǎn)即規(guī)模化生產(chǎn)相矛盾從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)，近期豐田的召回事件不能不說是與此相關(guān)，盡管資本主義相對(duì)于封建社會(huì)的占有形態(tài)是一種進(jìn)步，但與社會(huì)主義相比，它反而是阻礙了生產(chǎn)力，社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制是指生產(chǎn)資料象空氣一樣任由勞動(dòng)者呼吸與取用，所有勞動(dòng)者直接擔(dān)負(fù)起改造自然的重任，沒有剝削與壓迫，消除了人類之間相互掣肘的矛盾，勞動(dòng)者團(tuán)結(jié)一致地去征服自然，這就比以前分散的力量要大得多并能更好地調(diào)動(dòng)起勞動(dòng)者的積極性與創(chuàng)造力；第二是通過無產(chǎn)階級(jí)專政、黨的領(lǐng)導(dǎo)在加強(qiáng)管理提高生產(chǎn)力的同時(shí)，公平地將生產(chǎn)所得的物質(zhì)財(cái)富按勞取酬地（既不搞平均主義也不能搞特殊化）分配到每個(gè)勞動(dòng)者手中，因此鞍鋼憲法只能是在社會(huì)主義制度這一大的框架中才能發(fā)揮它最大的效能，有人說兩參一改三結(jié)合全世界的企業(yè)家都在學(xué)，是墻內(nèi)開花墻外香，并與福特制豐田制甚至后福特主義相提并論，作為經(jīng)濟(jì)民主探索的一種典范，這樣的類比不能讓人信服，資本家固然可以通過管理的民主化緩解階級(jí)矛盾，提升勞動(dòng)者的工作效率，但不能從根本上提高工人的政治地位，更妄談工人階級(jí)的主人翁地位，分配上依然是殘酷地剝削工人的剩余價(jià)值以維護(hù)剝削制度的長(zhǎng)治久安，實(shí)則是一種權(quán)宜之計(jì)，是一種被迫的讓步，試想福特豐田活到今天他們會(huì)接受生產(chǎn)資料公有制、接受工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)、接受按勞分配嗎？
第四部分是大搞合理化建議的群眾運(yùn)動(dòng)。毛主席認(rèn)為，在任何地方，任何時(shí)間，對(duì)任何工作，都得要依靠群眾，發(fā)動(dòng)群眾，走群眾路線，讓群眾出謀獻(xiàn)計(jì)，并為之實(shí)現(xiàn)而奮斗。當(dāng)時(shí)，不但在鞍鋼，而且在全國(guó)，群眾起來之后（如三老四嚴(yán)作風(fēng)的大改革），不到三年時(shí)間就糾正了大躍進(jìn)的錯(cuò)誤，創(chuàng)造了上述許多新的業(yè)績(jī)。以上第三點(diǎn)是講社會(huì)主義企業(yè)管理的改進(jìn)，第四點(diǎn)幾乎是對(duì)各行各業(yè)工作的指示?！ ?/p>
社會(huì)主義與資本主義相比，代表了一種更廣泛的政治與經(jīng)濟(jì)民主，是多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的專政，它徹底改變了少數(shù)人玩弄多數(shù)人的歷史，除非你認(rèn)為大眾民主與精英民主相比是一種歷史的退步，古希臘哲學(xué)家的老祖宗蘇格拉底不就認(rèn)為民主政治是一種最愚蠢最無知的統(tǒng)治嗎？盡管他認(rèn)為人是政治的動(dòng)物但又厭惡大眾政治，這種自相矛盾的表述終于惹怒了大眾，只好以民主投票的方式恭請(qǐng)他喝毒藥了，這說明群眾并非某些精英想象的那么愚蠢，還是毛主席那句話，群眾是真正的英雄，目前的格局尤其如此，反腐要靠群眾監(jiān)督、反帝反修也要靠群眾的覺醒與斗爭(zhēng)，甚至金融海嘯、虛擬經(jīng)濟(jì)也要靠大眾政治制度的監(jiān)管與約束，單靠連美國(guó)總統(tǒng)都能玩弄于股掌之間的金融寡頭們的自導(dǎo)自演是不起任何作用的，華爾街騙子們的貪婪卻要讓全世界為他們買單?！ ?/p>
可惜改開后不久，資改派就全面否定了鞍鋼憲法，修正主義是害怕群眾運(yùn)動(dòng)的，不但取消了大鳴大放大字報(bào)大辯論，連罷工自由都取消了，把文化大革命運(yùn)動(dòng)中被群眾批判的干部不論是否有什么問題一律平反，并組織他們向廣大革命干部和群眾反攻倒算，反對(duì)政治掛帥、黨的領(lǐng)導(dǎo)、兩參一改三結(jié)合、大搞群眾運(yùn)動(dòng)。這些平反后的所謂右派精英為了一已之私利把國(guó)家往陰溝里帶、把民族往死胡同里領(lǐng)，見此自毀生命線、自掘墳?zāi)沟淖鞣?，馬賓憂心如焚，作為一個(gè)老黨員，他既不反黨也不反中央，他只反對(duì)修正主義的政治路線，他那犀利冷靜的目光注視著這些人的表演?！ ?/p>
不提反帝反修，反腐打黑也只是一張皮，修正主義是目前中國(guó)一切災(zāi)難的總根源，毛主席說中央出了修正主義，你們?cè)趺崔k？錢老說丟掉毛澤東思想和公有制，中國(guó)就完了；既然企業(yè)可以被私有化、難道國(guó)家軍隊(duì)不能嗎？不會(huì)變成少數(shù)人手中的玩物嗎？如此下去危險(xiǎn)啊，馬賓說總而言之，我們離亡國(guó)不遠(yuǎn)了，這些智者的話豈不象火、象能打碎盤石的大錘敲打在每個(gè)人的心頭，為什么要把話說得這么死、這么絕、不給自己留余地呢，說得鐵板釘釘、釘子還要回個(gè)角呢？是因?yàn)椴荒茏屛覀冃拇鎯e幸，以為修正主義也是可以救國(guó)的，現(xiàn)在不是搞得很好嗎？甚至被各大媒體吹噓成宇宙中最輝煌的三十年盛世，連潘多拉星球上的阿凡達(dá)都自愧不如，這些自詡充滿了小資產(chǎn)階級(jí)偽貴族的矯情與自以為是，他們是一條道走到黑啊，當(dāng)年的希特勒還只是把本國(guó)的猶太人作為搶劫的對(duì)象，現(xiàn)代修正主義集團(tuán)卻直接將幾千萬下崗工人、幾億貧困農(nóng)民溫水煮蛤蟆，難怪主席說修正主義上臺(tái)就是資本主義上臺(tái)，而且是最壞的資本主義，是法西斯主義?！ ?/p>
年近百歲的馬賓依然在戰(zhàn)斗，烈士暮年、壯心不已，杜鵑啼血終不悔，不信東風(fēng)喚不回，他絕不做革命廢墟上那個(gè)孤獨(dú)的麥田守望者，而是積極地行動(dòng)，對(duì)上苦勸中央放棄修正主義政治路線，回歸毛澤東思想、回歸公有制，向下喚醒民眾、希望跟著錯(cuò)誤路線哄的人越來越少，還是那句老話，相信黨相信人民能在民族國(guó)家存亡的危難時(shí)刻作出明智的選擇，近期的反轉(zhuǎn)基因主糧的斗爭(zhēng)也讓老人家肝火上升，一切不幸均被言中，美帝亡我之心不死，韜光養(yǎng)晦只是賣國(guó)投降的低劣表述，以前是白貓黑貓抓到老鼠是好貓，現(xiàn)在是白鼠黑鼠吃完轉(zhuǎn)基因主糧沒事兒就是好鼠，以前是亡國(guó)不滅種，現(xiàn)在是未亡先滅種，種都滅了，亡國(guó)也就成了個(gè)次要問題了，哪怕剩下的印第安人都步入了小康社會(huì)，這與他們的民族復(fù)興又有何干呢？馬老認(rèn)為美帝以孟山都公司為先鋒悍然對(duì)我發(fā)動(dòng)的基因戰(zhàn)爭(zhēng)好比英國(guó)對(duì)滿清的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，一定要緊急動(dòng)員、慎重對(duì)待并拿出了極為縝密的應(yīng)對(duì)策略，正如張宏良所說的：“馬賓老人是當(dāng)今中國(guó)旗幟最鮮明、立場(chǎng)最堅(jiān)定、政治最清醒的左翼共產(chǎn)黨人，是具有特殊地位、特殊作用和有著特殊貢獻(xiàn)的馬克思主義政治家”。生存還是毀滅、崛起還是沉淪，馬賓期盼著、奮斗著，與人民一起同命運(yùn)共呼吸，在同時(shí)反帝、反修與反腐的戰(zhàn)斗中始終走在隊(duì)伍的最前沿，為黨為人民貢獻(xiàn)著自己的聰明才智，他不愧是國(guó)家之瑰寶、民族之忠魂。