澳大利亞的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。蘇東劇變對(duì)澳大利亞的共產(chǎn)主義政黨產(chǎn)生了很大的沖擊，最終促使原澳大利亞共產(chǎn)黨于1990年底解散。如何看待蘇東劇變以及蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，成為澳大利亞各個(gè)共產(chǎn)主義政黨所面臨的一個(gè)極其重要的課題。澳大利亞社會(huì)主義黨是1971年從原澳大利亞共產(chǎn)黨中分裂出來(lái)的一個(gè)馬克思主義政黨。它歷來(lái)十分注重黨的建設(shè)，尤其是黨的思想建設(shè)。針對(duì)蘇東劇變帶來(lái)的困難局面，澳大利亞社會(huì)主義黨在1990年9月28日至10月1日召開(kāi)特別會(huì)議，進(jìn)行了廣泛而深入的討論，在此基礎(chǔ)上發(fā)布了政治聲明，對(duì)這一課題進(jìn)行了辯證而深刻的分析，對(duì)統(tǒng)一全黨的思想、堅(jiān)定黨員的社會(huì)主義信念和鞏固黨的組織發(fā)揮了重要作用。[1]蘇東劇變后，澳大利亞社會(huì)主義黨堅(jiān)持對(duì)馬克思列寧主義和社會(huì)主義的理想信念不動(dòng)搖，為維護(hù)工人階級(jí)的利益和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義而堅(jiān)持不懈地進(jìn)行斗爭(zhēng)。1996年10月4—7日，澳大利亞社會(huì)主義黨在其八大上將黨改名為“澳大利亞共產(chǎn)黨”，聲稱將繼承原澳大利亞共產(chǎn)黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)。新澳大利亞共產(chǎn)黨于2005年9月30日至10月3日召開(kāi)的第十次全國(guó)代表大會(huì)上通過(guò)了新的黨綱，進(jìn)一步對(duì)20世紀(jì)世界社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程進(jìn)行了總結(jié)。
澳大利亞社會(huì)主義黨1990年特別大會(huì)發(fā)表的政治聲明強(qiáng)調(diào)，蘇東劇變對(duì)于國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和澳大利亞的馬克思主義政黨都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，應(yīng)以坦率和開(kāi)放的態(tài)度分析蘇東劇變，不能掩蓋錯(cuò)誤，也不能忽視社會(huì)主義國(guó)家取得的無(wú)可置疑的成就；必須全面地審查事實(shí)，避免簡(jiǎn)單的解釋和結(jié)論。目標(biāo)是揭示事件和問(wèn)題的本質(zhì)，從中吸取教訓(xùn)，以便使共產(chǎn)黨員及其支持者更好地在澳大利亞開(kāi)展工作。
一、對(duì)20世紀(jì)社會(huì)主義國(guó)家歷史成就的高度評(píng)價(jià)
澳大利亞共產(chǎn)黨指出，20世紀(jì)各民族進(jìn)行的社會(huì)主義革命和民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)取得了具有世界意義的勝利。社會(huì)主義革命的第一次勝利是1917年俄國(guó)的十月革命，世界的政治版圖由此發(fā)生了根本性的改變，世界范圍內(nèi)由資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的進(jìn)程開(kāi)始了。在人類歷史上人民首次掌握政權(quán)，并開(kāi)始建設(shè)一個(gè)沒(méi)有私有制和剝削的、不以追逐利潤(rùn)為目的的社會(huì)。二戰(zhàn)后，歐洲、亞洲和加勒比海地區(qū)的一些國(guó)家加入社會(huì)主義國(guó)家的行列。在20世紀(jì)，社會(huì)主義國(guó)家不畏艱難，取得了許多重大成就，對(duì)整個(gè)世界產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，這些是永遠(yuǎn)不能從人類歷史上抹去的。
社會(huì)主義的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的公有制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的計(jì)劃性和消除為了私人利潤(rùn)而剝削勞工的現(xiàn)象。社會(huì)主義結(jié)束了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。工人階級(jí)在其他進(jìn)步民主力量的支持下掌握了社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和政權(quán)。社會(huì)主義能夠?qū)崿F(xiàn)機(jī)會(huì)的公平、鏟除貧窮現(xiàn)象、實(shí)現(xiàn)各民族的友誼、擴(kuò)大民主權(quán)利，并推動(dòng)國(guó)際和平與裁軍。社會(huì)主義是人道的社會(huì)形態(tài)，使?jié)M足人民的需要和發(fā)展人的能力成為社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，取代了追求利潤(rùn)的動(dòng)機(jī)。20世紀(jì)社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展了強(qiáng)大的公有工業(yè)和集體農(nóng)業(yè)，提高了人民的生活水平，減少甚至消除了失業(yè)現(xiàn)象；大力發(fā)展各具民族特色的文化，根除了文盲現(xiàn)象；廣泛地建立了公共健康服務(wù)機(jī)構(gòu)和社會(huì)安全服務(wù)機(jī)構(gòu)。社會(huì)主義國(guó)家人民地位的提高，鼓舞著資本主義國(guó)家的人民進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，從而在民主權(quán)利、社會(huì)福利和經(jīng)濟(jì)權(quán)利等許多方面取得了巨大的進(jìn)展。古巴在醫(yī)療服務(wù)、教育水平、住房和工作條件等方面超過(guò)了其他拉美國(guó)家。中國(guó)在取得了新民主主義革命的勝利以及成功進(jìn)行了社會(huì)主義改造之后，工農(nóng)業(yè)發(fā)展取得了巨大進(jìn)步，并逐漸躍升為一個(gè)世界強(qiáng)國(guó)。若不是社會(huì)主義革命和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)將仍然是一個(gè)落后的、受帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略的國(guó)家。
社會(huì)主義國(guó)家的成就表明，建立一個(gè)新的社會(huì)制度是可能的，并指明了勞動(dòng)人民和進(jìn)步人士獲取政權(quán)的道路。所有這一切都是歷史性飛躍，開(kāi)辟了創(chuàng)建一個(gè)沒(méi)有剝削和壓迫的無(wú)階級(jí)社會(huì)的廣闊前景。
二、對(duì)20世紀(jì)蘇東社會(huì)主義國(guó)家失誤的深刻反思
澳大利亞共產(chǎn)黨指出，之所以發(fā)生蘇東劇變，除了帝國(guó)主義國(guó)家在思想上、軍事上、政治上和經(jīng)濟(jì)上的圍堵之外，蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家在建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中也有一些嚴(yán)重的失誤，并長(zhǎng)期得不到糾正。這些失誤偏離了馬克思主義，并不是社會(huì)主義所固有的特征。
（一）蘇東社會(huì)主義國(guó)家出現(xiàn)失誤的原因
蘇聯(lián)是第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，其發(fā)展必須從零開(kāi)始，沒(méi)有指南或以前的經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)布爾什維克黨來(lái)完成這個(gè)艱巨的任務(wù)。十月革命后，14個(gè)入侵的外國(guó)軍隊(duì)挑起了俄羅斯內(nèi)戰(zhàn)，其目的是要摧毀社會(huì)主義新政府。經(jīng)過(guò)四年的戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)主義政府取得了勝利，干涉軍被擊敗了。在這個(gè)時(shí)期（即“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”時(shí)期）結(jié)束后，才有可能開(kāi)始建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)，而其基礎(chǔ)是一個(gè)幾乎被完全摧毀的經(jīng)濟(jì)和精疲力盡的民眾。在“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”時(shí)期十分合適而必要的方法和措施在面臨新任務(wù)時(shí)就必須予以拋棄。列寧在實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)多次談到這些問(wèn)題。他指出，直接從資本主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡的思想是錯(cuò)誤的。在談到通過(guò)把個(gè)人的、分散的小商品生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)榇笠?guī)模社會(huì)生產(chǎn)來(lái)重建整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)，他指出“這個(gè)轉(zhuǎn)變必將是非常漫長(zhǎng)的”。他警告說(shuō)不要追求過(guò)快的速度或企圖縮短這個(gè)進(jìn)程。列寧清楚地知道，在新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期，在農(nóng)業(yè)和工業(yè)領(lǐng)域的資本主義形式將持續(xù)一段時(shí)間。在這方面，他強(qiáng)調(diào)使農(nóng)民具有動(dòng)力的重要性，以鼓勵(lì)更高水平的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這是實(shí)現(xiàn)更高工業(yè)化水平的先決條件。而沒(méi)有更高的工業(yè)化水平，就不可能建成社會(huì)主義。列寧指出，在工人階級(jí)政權(quán)和社會(huì)主義政府進(jìn)行控制的條件下能夠?qū)嵤┻@些政策。
在20世紀(jì)20年代末30年代初，蘇共中央委員會(huì)在斯大林的領(lǐng)導(dǎo)下采取措施推動(dòng)農(nóng)業(yè)的集體化，并加快工業(yè)的發(fā)展。這偏離了列寧在提出新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)的思想。出現(xiàn)這種政策調(diào)整是因?yàn)橐运勾罅譃槭椎奶K共領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為情況已發(fā)生了極大的變化：蘇聯(lián)的重工業(yè)發(fā)展十分滯后，富農(nóng)和其他反社會(huì)主義勢(shì)力在農(nóng)村頑固地反對(duì)蘇維埃政權(quán)，經(jīng)濟(jì)條件比較差，人民的不滿日益增加；西方帝國(guó)主義國(guó)家正準(zhǔn)備進(jìn)行新的軍事干預(yù)，它們對(duì)蘇聯(lián)的貿(mào)易制裁仍在繼續(xù)，1933年希特勒在德國(guó)上臺(tái)，東方又存在一個(gè)侵略成性的日本；發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家工人階級(jí)沒(méi)有發(fā)動(dòng)社會(huì)主義革命。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)是世界上唯一的社會(huì)主義國(guó)家，它強(qiáng)調(diào)集中計(jì)劃，使它能夠把有限的人力、物力和財(cái)力集中于社會(huì)主義建設(shè)和國(guó)防的重要領(lǐng)域。這些政策在歐洲興起納粹主義、戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免的情況下是合理而有效的。這種“急行軍”確實(shí)取得了成果，建立了社會(huì)主義制度，并取得了相當(dāng)大的成功。但是，在這種情況下所采取的政策出現(xiàn)了一些錯(cuò)誤，列寧在批評(píng)操之過(guò)急的做法和直接從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的思想時(shí)曾警告過(guò)不要犯這種錯(cuò)誤。
納粹德國(guó)戰(zhàn)敗后在歐洲出現(xiàn)的社會(huì)主義國(guó)家也取得了初步成功，它們利用高度集中的方法來(lái)發(fā)展自己的國(guó)民經(jīng)濟(jì)。結(jié)果證明，這種過(guò)度集中的制度存在著很多弊端，社會(huì)主義國(guó)家也沒(méi)有及時(shí)地予以改革。一些社會(huì)主義國(guó)家忽視了發(fā)展科學(xué)技術(shù)和保護(hù)環(huán)境。
蘇東社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展的起點(diǎn)是低水平的工業(yè)和農(nóng)業(yè)，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)和冷戰(zhàn)的毀壞，經(jīng)濟(jì)上遭受了經(jīng)濟(jì)制裁和封鎖的破壞，它們被迫把寶貴的資源轉(zhuǎn)移到國(guó)防上。蘇東社會(huì)主義國(guó)家取得的成就在一定程度上掩蓋了許多問(wèn)題和一些扭曲現(xiàn)象。完全否定這一時(shí)期的做法是不正確的。但是，這種建設(shè)社會(huì)主義的方法是具體歷史條件的產(chǎn)物，后來(lái)成為社會(huì)主義進(jìn)一步發(fā)展的嚴(yán)重障礙。在20世紀(jì)50年代中期以后，在蘇東社會(huì)主義國(guó)家里有人開(kāi)始提出社會(huì)主義建設(shè)的傳統(tǒng)做法阻礙了生產(chǎn)力發(fā)展，需要進(jìn)行改革。這種要求改革的聲音越來(lái)越多。雖然反革命勢(shì)力企圖利用這種批評(píng)的聲音，但是這種聲音的大部分是為了回應(yīng)不斷變化的客觀形勢(shì)和過(guò)去一段時(shí)期所出現(xiàn)的不足和錯(cuò)誤。二戰(zhàn)后，科學(xué)技術(shù)革命帶來(lái)了各國(guó)社會(huì)階級(jí)構(gòu)成的變化，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的規(guī)模和復(fù)雜性不斷增加，世界各國(guó)的相互依存性日益增強(qiáng)，各國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)需要考慮每個(gè)國(guó)家的具體條件，必須進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)主義民主，這一切都要求進(jìn)行變革。
?。ǘ┨K東社會(huì)主義國(guó)家出現(xiàn)的主要失誤
20世紀(jì)蘇東社會(huì)主義國(guó)家的主要失誤可歸納如下：
1．經(jīng)濟(jì)的扭曲現(xiàn)象
蘇聯(lián)在向社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)期出現(xiàn)了一些扭曲現(xiàn)象。僵化的、過(guò)于集中的、官僚的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃?rùn)C(jī)構(gòu)不斷擴(kuò)大，而且蘇聯(lián)政府不能正確處理中央計(jì)劃與必要的地方主動(dòng)性、工人責(zé)任感和管理之間的關(guān)系。平均主義的觀念根深蒂固，這顯然違反了按勞分配的社會(huì)主義原則。這種過(guò)于僵化和過(guò)分集中的方法在二戰(zhàn)時(shí)期進(jìn)一步發(fā)展，并在戰(zhàn)后成為蘇聯(lián)和其他社會(huì)主義國(guó)家的一種固定模式。
更重要的是，他們對(duì)于社會(huì)主義如何發(fā)展的問(wèn)題產(chǎn)生了錯(cuò)誤的估計(jì)。以斯大林為首的蘇共領(lǐng)導(dǎo)人在20世紀(jì)30年代也認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義應(yīng)分階段發(fā)展，但是他的錯(cuò)誤在于進(jìn)展過(guò)快，消除了一切形式的私有制，只留下國(guó)有制和集體所有制形式。這導(dǎo)致蘇共領(lǐng)導(dǎo)層宣布社會(huì)主義已經(jīng)贏得了勝利，但是他們忽視了鞏固政治、思想和文化的步伐要慢得多，而這正是其他所有制形式在過(guò)渡時(shí)期所能發(fā)揮的作用。這種急躁思想導(dǎo)致錯(cuò)誤不斷出現(xiàn)，而且也沒(méi)有隨著斯大林的逝去而消失。斯大林的后繼者宣布蘇聯(lián)已經(jīng)進(jìn)入“發(fā)達(dá)社會(huì)主義”的階段。赫魯曉夫在20世紀(jì)60年代說(shuō)蘇聯(lián)已開(kāi)始“為共產(chǎn)主義奠定物質(zhì)和技術(shù)的基礎(chǔ)”。這種錯(cuò)誤對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了負(fù)面影響，也是安德羅波夫成為蘇共總書(shū)記后開(kāi)始進(jìn)行變革的原因。列寧提出新經(jīng)濟(jì)政策的做法表明，必須及時(shí)地進(jìn)行變革以適應(yīng)新的情況，而且他向我們展示了如何進(jìn)行這種變革。但是，列寧的后繼者們?cè)诟静煌男虑闆r要求采取新方法時(shí)，不能成功地應(yīng)對(duì)變革的挑戰(zhàn)。他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到或不能接受的是，在從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，雖然說(shuō)公有制和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律將占主導(dǎo)地位，但是民營(yíng)企業(yè)、貨幣關(guān)系或商品關(guān)系以及支配資本主義經(jīng)濟(jì)制度的一些規(guī)律將繼續(xù)適用。社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期并不否定在一段時(shí)間內(nèi)私營(yíng)企業(yè)、集體所有制、租賃權(quán)、合資企業(yè)和其他所有制形式將在某些領(lǐng)域繼續(xù)存在。但是，社會(huì)主義確實(shí)要求公有制成為工業(yè)（特別是重點(diǎn)行業(yè)）、土地和資源、礦產(chǎn)和能源、發(fā)電、運(yùn)輸和通訊以及銀行等領(lǐng)域的占主導(dǎo)地位的所有制形式。與此同時(shí)，要維持中央計(jì)劃以確定經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的主要方向和重點(diǎn)，使工人民主地參與生產(chǎn)過(guò)程，再加上高效而精干的管理，并采用先進(jìn)技術(shù)，就可以確保社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)充滿活力地發(fā)展。社會(huì)主義計(jì)劃并不要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的每一個(gè)細(xì)節(jié)都由計(jì)劃?rùn)C(jī)構(gòu)批準(zhǔn)，但是必須確定總的目標(biāo)和指導(dǎo)方針。
另外，蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)層疏遠(yuǎn)了與人民的聯(lián)系，生產(chǎn)產(chǎn)品和提供社會(huì)所需服務(wù)的勞動(dòng)人民不能控制社會(huì)的財(cái)產(chǎn)。工會(huì)等群眾組織的民主運(yùn)作也被扭曲了。在奪取和鞏固政權(quán)之后，必須不斷調(diào)整經(jīng)濟(jì)機(jī)制，要考慮到每個(gè)國(guó)家內(nèi)的發(fā)展變化以及各國(guó)經(jīng)濟(jì)之間的差異。經(jīng)驗(yàn)證明，物質(zhì)激勵(lì)機(jī)制在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)著重要地位，同時(shí)還需要更高的社會(huì)主義覺(jué)悟水平。現(xiàn)在很清楚的是，“有社會(huì)主義覺(jué)悟的人”的形成不是一個(gè)自發(fā)的過(guò)程，也不是不可避免的，它需要的時(shí)間比我們預(yù)想的要長(zhǎng)得多。
僵化的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、拒絕變革與創(chuàng)新的結(jié)果是，蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上落后于最發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，在技術(shù)的應(yīng)用方面輸給了最發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，在消費(fèi)品的數(shù)量、質(zhì)量和多樣性等方面未能滿足國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的需求，導(dǎo)致人們生活水平停滯不前，投資和積累能力被削弱，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率下降。
所有社會(huì)主義國(guó)家都在某一時(shí)間、在某種程度上受到了以上扭曲的社會(huì)主義理論和實(shí)踐的影響。但是，在各個(gè)社會(huì)主義國(guó)家中以上缺點(diǎn)的嚴(yán)重程度并不是相同的。一些社會(huì)主義國(guó)家在許多年以前便開(kāi)始進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的變革。例如，民主德國(guó)在不利的情況下成為世界第九大工業(yè)強(qiáng)國(guó)，采取了許多措施來(lái)推動(dòng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步。中國(guó)自1978年以來(lái)就開(kāi)始實(shí)行改革開(kāi)放的政策，取得了舉世矚目的成就。
2．社會(huì)主義民主的停滯
鑒于俄羅斯社會(huì)主義發(fā)展早期階段所面臨的局勢(shì)，必須由政府進(jìn)行嚴(yán)格的控制，并對(duì)反革命敵人采取嚴(yán)厲的措施?！皯?zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”時(shí)期包括內(nèi)戰(zhàn)和抵御外國(guó)干涉軍的時(shí)期，此時(shí)需要一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器，采取各種鎮(zhèn)壓形式，并對(duì)民主進(jìn)行限制，必然要將重點(diǎn)放在集中之上，而不是把民主作為重點(diǎn)。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，俄國(guó)國(guó)內(nèi)局勢(shì)有所緩和，但是爭(zhēng)奪權(quán)力的激烈斗爭(zhēng)持續(xù)了幾年。后來(lái)，在鎮(zhèn)壓剝削階級(jí)反抗的時(shí)期所采用的方法被機(jī)械地沿用到和平的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，此時(shí)條件已經(jīng)發(fā)生了根本變化，社會(huì)主義獲得了勝利。一種偏執(zhí)、敵視和懷疑的氣氛在該國(guó)繼續(xù)存在。社會(huì)主義民主的潛力受到了限制，社會(huì)主義民主一直處于落后的狀態(tài)，在社會(huì)和共產(chǎn)黨的內(nèi)部都沒(méi)有確立社會(huì)主義民主的必要形式和結(jié)構(gòu)，從而使許多人疏遠(yuǎn)了政治生活。這些錯(cuò)誤導(dǎo)致產(chǎn)生了高度集中的政治結(jié)構(gòu)，這個(gè)政權(quán)越來(lái)越遠(yuǎn)離人民，而且人民缺乏真正的機(jī)會(huì)來(lái)影響或控制政府的決策。人民的權(quán)利、選舉的民主性、尊重個(gè)人、個(gè)人的參與和表達(dá)不同意見(jiàn)的機(jī)會(huì)都受到了限制。在一些社會(huì)主義國(guó)家，不尊重法律和權(quán)力不受限制的現(xiàn)象不斷增加，導(dǎo)致群眾參與率嚴(yán)重下降，人民的創(chuàng)造力和主動(dòng)性被大大削弱。
3．在共產(chǎn)黨發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用過(guò)程中出現(xiàn)的失誤
在蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家，雖然工人階級(jí)被宣布為統(tǒng)治階級(jí)，但是在現(xiàn)實(shí)中工人階級(jí)并沒(méi)有在經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用。在很大程度上，作為先鋒隊(duì)的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨代替工人階級(jí)進(jìn)行統(tǒng)治。共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和先鋒隊(duì)作用源于它們對(duì)馬克思主義這個(gè)最先進(jìn)、最科學(xué)的社會(huì)理論的堅(jiān)持；源于對(duì)社會(huì)進(jìn)行階級(jí)分析，最深刻理解社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和方向，各種社會(huì)力量和不同階級(jí)的利益以及如何維護(hù)工人階級(jí)和所有勞動(dòng)人民的利益。在資本主義社會(huì)，作為工人階級(jí)的政黨，共產(chǎn)黨將領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)推翻壟斷資本家的統(tǒng)治。然而在蘇聯(lián)和東歐地區(qū)的社會(huì)主義實(shí)踐中，關(guān)于共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)作用的正確觀念被扭曲了。共產(chǎn)黨的職能和國(guó)家職能之間的區(qū)別變得很模糊，在很多情況下兩者被混淆在一起。政治、經(jīng)濟(jì)和公共生活中的專制官僚機(jī)構(gòu)損害了社會(huì)主義財(cái)產(chǎn)關(guān)系內(nèi)在的民主本質(zhì)，雖然說(shuō)它并沒(méi)有完全破壞其民主本質(zhì)。這種狀況產(chǎn)生了追逐名利和搞腐敗的機(jī)會(huì)。當(dāng)這些錯(cuò)誤發(fā)生時(shí)，批評(píng)和糾正機(jī)制又十分缺乏。工會(huì)、婦女和青年組織等人民群眾的社會(huì)組織往往成為一種官方的組織結(jié)構(gòu)，而非人民的積極發(fā)動(dòng)者。許多共產(chǎn)黨員參與國(guó)家的任務(wù)和經(jīng)濟(jì)管理，把自己的責(zé)任歸結(jié)為領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)。他們不能認(rèn)識(shí)到其主要職責(zé)是為維護(hù)工人階級(jí)的利益而斗爭(zhēng)，在工人階級(jí)的利益和工人階級(jí)的國(guó)家政權(quán)之間不應(yīng)有任何的沖突。蘇聯(lián)和東歐許多社會(huì)主義國(guó)家出現(xiàn)了嚴(yán)重違反民主集中制的現(xiàn)象。缺乏問(wèn)責(zé)制和鎮(zhèn)壓來(lái)自黨內(nèi)外的批評(píng)導(dǎo)致這種狀況持久化。所有這一切導(dǎo)致這些國(guó)家的共產(chǎn)黨無(wú)法完成對(duì)人民做政治工作、進(jìn)行解釋和為決策爭(zhēng)取支持的關(guān)鍵任務(wù)。其結(jié)果是，黨與人民之間的血肉聯(lián)系開(kāi)始疏遠(yuǎn)，人民對(duì)共產(chǎn)黨的信任感被削弱。后來(lái)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用被寫(xiě)入蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家的憲法，使其成為一個(gè)法律問(wèn)題，而不一定是人民的信任和支持。
4．思想領(lǐng)域的錯(cuò)誤
在蘇東社會(huì)主義國(guó)家，共產(chǎn)黨內(nèi)和社會(huì)中的思想發(fā)展沒(méi)有受到應(yīng)有的重視，共產(chǎn)黨員和整個(gè)社會(huì)的社會(huì)主義覺(jué)悟水平很低。馬克思主義理論沒(méi)有得以正確應(yīng)用，以適應(yīng)社會(huì)和世界所發(fā)生的變化。在世界范圍內(nèi)，辯證唯物主義不像唯心主義那樣廣泛傳播和根深蒂固。而唯心主義是資本主義和封建主義意識(shí)形態(tài)的哲學(xué)基礎(chǔ)。在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中產(chǎn)生了一些錯(cuò)誤的思想，其中包括錯(cuò)誤地認(rèn)為可以飛快地從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡；認(rèn)為在鞏固社會(huì)主義之后階級(jí)斗爭(zhēng)仍將激化；拋棄了在社會(huì)主義條件下人民內(nèi)部會(huì)出現(xiàn)非對(duì)抗性矛盾的思想。小資產(chǎn)階級(jí)的思想甚至在蘇東社會(huì)主義國(guó)家泛濫。這些國(guó)家雖然有馬克思主義教育，但往往只是形式的、教條主義的，許多人理解和應(yīng)用的只是馬克思主義的零碎東西。
在20世紀(jì)80年代末，盡管過(guò)去的許多錯(cuò)誤得到了承認(rèn)，但是仍有一些錯(cuò)誤在延續(xù)，如變革時(shí)追求過(guò)快速度；教條主義受到了譴責(zé)，然而自由的、非階級(jí)的理論抬頭；以唯心主義和形而上學(xué)思想為核心的資產(chǎn)階級(jí)思想以及來(lái)自舊社會(huì)長(zhǎng)達(dá)數(shù)世紀(jì)的舊觀念和舊習(xí)慣在人們心中根深蒂固。與此相反，工人階級(jí)的辯證唯物主義、社會(huì)主義道德和文化沒(méi)有得到廣泛傳播。
馬克思列寧主義是一種創(chuàng)造性的科學(xué)，必須把它作為解決問(wèn)題的根本指導(dǎo)，并把解放方案置于現(xiàn)實(shí)世界的基礎(chǔ)之上。如果思想落后于正在發(fā)生的客觀變化，就必然為資產(chǎn)階級(jí)思想的侵入留下一個(gè)漏洞，從而無(wú)法有效地回應(yīng)新出現(xiàn)的問(wèn)題。
三、戈?duì)柊蛦谭蚋母锱c蘇東劇變
1986年，蘇共27大提出改革經(jīng)濟(jì)、政治機(jī)構(gòu)和社會(huì)機(jī)構(gòu)的建議。澳大利亞共產(chǎn)黨指出，世界上大多數(shù)共產(chǎn)黨和工人黨都?xì)g迎和支持蘇聯(lián)的變革，認(rèn)為變革是進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)其巨大潛力的不可缺少的條件。然而，這種改革的嘗試帶來(lái)了一些令人關(guān)注的消極后果和危險(xiǎn)，與它相伴隨的一些理論不僅威脅著鞏固社會(huì)主義的必要變革，而且威脅著社會(huì)主義本身。
戈?duì)柊蛦谭虻囊粋€(gè)理論是“全人類的價(jià)值高于階級(jí)價(jià)值”，但是在實(shí)際上他認(rèn)為階級(jí)根本沒(méi)有任何價(jià)值。他在實(shí)踐中放棄了工人階級(jí)的利益和階級(jí)立場(chǎng)。他的觀念中存在著一種傾向——即低估帝國(guó)主義的危險(xiǎn)性和拒絕承認(rèn)兩種制度之間進(jìn)行思想斗爭(zhēng)的必要性，否認(rèn)兩種制度之間存在著斗爭(zhēng)。這些概念從列寧的和平共處概念中消除了階級(jí)的內(nèi)容，存在著主張對(duì)帝國(guó)主義實(shí)行綏靖政策的傾向。與這些理論相聯(lián)系的是主張放棄爭(zhēng)取解放、社會(huì)主義和社會(huì)進(jìn)步的斗爭(zhēng)，其借口是這種斗爭(zhēng)是對(duì)世界和平的威脅。
蘇共綱要草案承認(rèn)有必要在計(jì)劃和市場(chǎng)力量之間建立適當(dāng)?shù)年P(guān)系，但是戈?duì)柊蛦谭蛱峤唤o蘇共大會(huì)的報(bào)告僅僅提到“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，一次也沒(méi)有提到經(jīng)濟(jì)規(guī)劃。戈?duì)柊蛦谭蚝粲醢选捌降鹊慕?jīng)濟(jì)和政治權(quán)利”給予不同形式的所有制，其中包括私有制，卻沒(méi)有提到要保持公有制在經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)地位。澳大利亞共產(chǎn)黨認(rèn)為，社會(huì)主義意味著維持工人階級(jí)的統(tǒng)治、公有制的主導(dǎo)地位以及中央計(jì)劃、貨幣控制與財(cái)政控制的適當(dāng)形式。
蘇東劇變中出現(xiàn)的一些嚴(yán)重后果可歸因于這些社會(huì)主義國(guó)家的共產(chǎn)黨和人民對(duì)于戈?duì)柊蛦谭蛱岢摹案母铩焙汀肮_(kāi)性”的性質(zhì)、程度和后果沒(méi)有作好準(zhǔn)備?！案母铩庇袃纱笪ｋU(xiǎn)：一是他們是試圖照搬西歐的政治形式和經(jīng)濟(jì)形式；二是變革的速度，尤其是蘇共所發(fā)起的變革的速度。蘇共變革的速度導(dǎo)致它喪失了對(duì)于形勢(shì)的控制，威脅著它在蘇聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)地位，威脅著蘇聯(lián)的完整統(tǒng)一和社會(huì)主義的存在。
社會(huì)主義國(guó)家過(guò)去的錯(cuò)誤和帝國(guó)主義的壓力與誘惑為人們廣泛接受資本主義的經(jīng)濟(jì)方法、政治方法和價(jià)值觀念打開(kāi)了大門(mén)。帝國(guó)主義正在尋找新的市場(chǎng)，并在東歐發(fā)現(xiàn)了這種市場(chǎng)，但是帝國(guó)主義對(duì)于經(jīng)濟(jì)援助的要價(jià)是東歐國(guó)家放棄社會(huì)主義。西方帝國(guó)主義國(guó)家提供經(jīng)濟(jì)援助的基本目標(biāo)是誘惑社會(huì)主義國(guó)家中的一些人，這些人甚至受訓(xùn)于資本主義的方法和思想。通過(guò)這些手段，西方帝國(guó)主義國(guó)家希望在東歐重新創(chuàng)造一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)，并使這個(gè)階級(jí)奪取政權(quán)。
建立社會(huì)主義制度，實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，消除剝削，由工人階級(jí)進(jìn)行統(tǒng)治，這些為擴(kuò)大民主權(quán)利提供了基礎(chǔ)。澳大利亞共產(chǎn)黨指出，那些以民主為理由批評(píng)社會(huì)主義國(guó)家的人忽略了一個(gè)事實(shí)，即資本主義國(guó)家的真正權(quán)力是資本專政。真正的權(quán)力位于經(jīng)濟(jì)中，并不是在議會(huì)。對(duì)于大多數(shù)人（即工人階級(jí)）來(lái)說(shuō)，若沒(méi)有經(jīng)濟(jì)民主，就沒(méi)有真正的民主。戈?duì)柊蛦谭蛲菩械牟环蛛A級(jí)的民主方式解除了對(duì)于反共產(chǎn)黨和反社會(huì)主義力量的束縛，他們?cè)凇岸帱h制”、“多元化”和“選擇”的旗幟下，利用社會(huì)主義國(guó)家的困難局勢(shì)，舉行各種活動(dòng)來(lái)破壞局勢(shì)的穩(wěn)定。他們?cè)讷@得政權(quán)后就開(kāi)始摧毀社會(huì)主義。
社會(huì)主義國(guó)家必須為統(tǒng)治階級(jí)工人階級(jí)及其同盟者服務(wù)。只要階級(jí)社會(huì)依然存在，就不會(huì)存在為所有人服務(wù)的國(guó)家。蘇聯(lián)聲稱國(guó)家是為“所有人”服務(wù)的，而不僅僅是為工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和知識(shí)分子服務(wù)的。這種說(shuō)法忽視或掩蓋了一個(gè)事實(shí)，即社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著敵對(duì)勢(shì)力，仍然需要反對(duì)他們。這種力量仍然存在于社會(huì)主義國(guó)家，尤其表現(xiàn)在蘇東劇變時(shí)期蘇聯(lián)、東歐和中國(guó)所出現(xiàn)的事變。國(guó)家不可能服務(wù)于所有人的利益，除非社會(huì)已進(jìn)入社會(huì)主義的高級(jí)階段、社會(huì)主義敵對(duì)階級(jí)的殘余完全消失。在那個(gè)階段，國(guó)家將開(kāi)始消亡。在此階段到達(dá)之前，國(guó)家的職能是鎮(zhèn)壓那些企圖改變社會(huì)主義社會(huì)和社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)的勢(shì)力，而且國(guó)家必須履行這一職能。
四、蘇東劇變并未改變社會(huì)主義代替資本主義的歷史進(jìn)程
澳大利亞共產(chǎn)黨指出，一個(gè)人類大悲劇是，蘇聯(lián)和東歐人民將發(fā)現(xiàn)回歸資本主義并不能解決他們的問(wèn)題。沿著這條道路的每一步將會(huì)帶來(lái)資本主義制度不可避免的后果。資本主義的罪惡和根本特征曾驅(qū)使世界1/3的人民走向社會(huì)主義，現(xiàn)在它的本質(zhì)并沒(méi)有發(fā)生變化。一個(gè)剝奪成千上萬(wàn)人的生計(jì)、剝削所有工人、導(dǎo)致兩極分化、使極少數(shù)人永久統(tǒng)治大多數(shù)人的制度并不能滿足人民的需要，是根本不會(huì)長(zhǎng)久的。資本主義甚至沒(méi)有解決最發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的所有人民的問(wèn)題，它也不會(huì)解決蘇聯(lián)和東歐人民的問(wèn)題。
反社會(huì)主義的批評(píng)者宣布說(shuō)社會(huì)主義已失敗和死亡了，他們宣稱社會(huì)主義是一個(gè)“好主意”，但是不可靠。有人把社會(huì)主義的出現(xiàn)描繪為歷史的畸變和“20世紀(jì)的悲劇”。他們斷言，資本主義對(duì)于所有人來(lái)說(shuō)是自然的、正常的和可行的制度。澳大利亞共產(chǎn)黨指出，這種觀點(diǎn)純屬謬論。蘇東社會(huì)主義國(guó)家的危機(jī)并不是公有制經(jīng)濟(jì)和工人政權(quán)造成的，其原因在于對(duì)社會(huì)主義原則的誤解和不正確運(yùn)用。蘇東劇變是復(fù)雜的內(nèi)部和外部因素綜合作用的結(jié)果。這些問(wèn)題本來(lái)是可以避免的，不是社會(huì)主義所固有的，是可以改變的。社會(huì)主義本身并沒(méi)有失敗?，F(xiàn)存的其他社會(huì)主義國(guó)家就避免了這些問(wèn)題，未來(lái)的社會(huì)主義社會(huì)也可以避免這些問(wèn)題。蘇東劇變所帶來(lái)的困難和挫折不會(huì)改變從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的歷史進(jìn)程。
社會(huì)主義源于工人階級(jí)的需要和愿望，而工人階級(jí)一直承受著舊政權(quán)的剝削和壓迫。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，人民為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)自由、繁榮和安全的社會(huì)而工作、奮斗和犧牲。社會(huì)主義是這種社會(huì)制度的第一步。資本主義不可能實(shí)現(xiàn)世界絕大多數(shù)人的這個(gè)共同目標(biāo)，因此變革的要求將不可避免地出現(xiàn)，這保證了人類的未來(lái)仍將是社會(huì)主義。
注釋：
[1] Socialist Party of Australia，Political Statement，see http://www.agitprop.org.au/lefthistory/199009_special_congress_statement.htm.