馬克思一個(gè)極其深刻的歷史觀點(diǎn)
何 新
馬克思指出，權(quán)力有兩種。一是財(cái)產(chǎn)權(quán)力即所有者的權(quán)力，二是政治權(quán)力即國(guó)家的權(quán)力。資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治來(lái)自于現(xiàn)代資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。
當(dāng)使資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)方式消滅的物質(zhì)條件尚未形成以前，即使革命階級(jí)暫時(shí)地推翻了資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治，它的勝利也只能是暫時(shí)的。
?如果資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)條件還沒有充分成熟，即使從政治上推翻了君主封建制也只能是暫時(shí)的?？傊?，政治權(quán)力從屬于財(cái)產(chǎn)權(quán)力，財(cái)產(chǎn)權(quán)力決定了政治權(quán)力。
因此馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中指出：
“我們判斷一個(gè)人不能以他對(duì)自己的看法為根據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個(gè)變革時(shí)代也不能以它的意識(shí)為根據(jù);無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。"(《馬克思恩格斯選集》第2卷第81頁(yè))
據(jù)此原理觀察現(xiàn)代歷史：
——1917年在推翻農(nóng)奴制的革命后，俄羅斯有沒有可能在資本主義經(jīng)濟(jì)不成熟的社會(huì)基礎(chǔ)上建立社會(huì)主義制度?不可能，事實(shí)也沒有。實(shí)際建立的新制度，是斯大林主義模式的紅色貴族等級(jí)特權(quán)制度。
這一制度在1990年代被戈?duì)柊蛦谭颉⑷~利欽的白色革命所顛覆。此后的俄羅斯在資本主義生產(chǎn)力基礎(chǔ)上建立了現(xiàn)在的半國(guó)家資本主義、半市場(chǎng)資本主義的混合經(jīng)濟(jì)制度。
——那么，1949年的內(nèi)戰(zhàn)革命后，中國(guó)在半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)上有沒有可能建立真正的社會(huì)主義制度?
也同樣是不可能的。
馬克思說(shuō)：
"我們判斷一個(gè)人不能以他對(duì)自己的看法為依據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個(gè)變革時(shí)代也不能以它的意識(shí)形態(tài)為依據(jù)。"
換句話說(shuō)，盡管前蘇聯(lián)和中國(guó)的意識(shí)形態(tài)認(rèn)為自己是"社會(huì)主義或共產(chǎn)主義"制度，我們判斷它的時(shí)代性質(zhì)卻不能以這種意識(shí)形態(tài)的自我意識(shí)為依據(jù)。
【馬克思的原文】
“財(cái)產(chǎn)關(guān)系上的不公平’以現(xiàn)代分工、現(xiàn)代交換形式、競(jìng)爭(zhēng)、資本積累(“積聚”)等等為前提，決不是來(lái)自資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)政治統(tǒng)治，相反，資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)政治統(tǒng)治倒是來(lái)自這些被資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家宣布為必然規(guī)律和永恒規(guī)律的現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系。
因此，當(dāng)使資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)方式必然消滅、從而也使資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治必然顛復(fù)的物質(zhì)條件尚未在歷史進(jìn)程中、尚未在歷史的“運(yùn)動(dòng)’中形成以前,即使無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻了資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治，它的勝利也只能是暫時(shí)的，只能是資產(chǎn)階級(jí)革命本身的輔助因素(如1794年時(shí)就是這樣〉。
所以，法國(guó)的恐怖統(tǒng)治所能起的作用，只是通過(guò)自己的猛烈錘擊，象施法術(shù)一樣把全部封建遺跡從法國(guó)地面上一掃而光。這樣的事情是懦怯的資產(chǎn)階級(jí)在幾十年中也辦不到的。
因此，人民的流血犧牲只是給資產(chǎn)階級(jí)掃清了道路。
同樣,如果資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)條件沒有充分成熟，要推翻君主專制也只能是暫時(shí)的。人們?yōu)樽约航ㄔ煨率澜?，不是如粗俗之徒的成見所臆斷的?quot;地上的財(cái)富”，而是靠他們垂死的世界上所有的歷來(lái)自己創(chuàng)置的產(chǎn)業(yè)。
他們?cè)谧约旱陌l(fā)展進(jìn)程中首先必須創(chuàng)造新社會(huì)的物質(zhì)條件,任何強(qiáng)大的思想或意志力量都不能使他們擺脫這個(gè)命運(yùn)。“ ( 以上摘自：《馬克思恩格斯全集》第2版第四卷，馬克思《道德化的批評(píng)和批評(píng)化的道德》)