正確認識和深刻理解構(gòu)建人類命運共同體的科學(xué)內(nèi)涵
李慎明
2015年9月28日，習(xí)近平總書記在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論時的講話中指出：“世界格局正處在一個加快演變的歷史性進程之中。和平、發(fā)展、進步的陽光足以穿透戰(zhàn)爭、貧窮、落后的陰霾。世界多極化進一步發(fā)展，新興市場國家和發(fā)展中國家崛起已經(jīng)成為不可阻擋的歷史潮流。經(jīng)濟全球化、社會信息化極大解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，既創(chuàng)造了前所未有的發(fā)展機遇，也帶來了需要認真對待的新威脅新挑戰(zhàn)。”正是基于以上的前所未有的機遇和世所罕見的挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書記又接著莊嚴(yán)宣告：“我們要繼承和弘揚聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運共同體。”（習(xí)近平：《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運共同體——在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論時的講話》）這是中國共產(chǎn)黨人和中國人民面對新的機遇與挑戰(zhàn)，以更大的勇氣打開國門，走向世界，為人類文明和進步事業(yè)敢于擔(dān)當(dāng)精神的集中體現(xiàn)。
習(xí)近平總書記帶頭堅持和發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義和當(dāng)代中國馬克思主義。他站在人類歷史和時代發(fā)展的高度，統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局，高屋建瓴地提出構(gòu)建人類命運共同體思想，這是21世紀(jì)馬克思主義和當(dāng)代中國馬克思主義的根本組成之一。構(gòu)建人類命運共同體思想既契合人類共同發(fā)展的美好前景，又繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的大同思想，還包括了中國共產(chǎn)黨人的共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。這也是把中國夢與世界夢相銜接，為中國特色社會主義贏得了人類道義的制高點。
正確認識構(gòu)建人類命運共同體的科學(xué)內(nèi)涵，對于深刻領(lǐng)會習(xí)近平外交思想，具有十分重要的意義。
一、構(gòu)建人類命運共同體思想，及時回應(yīng)了時代的呼聲
2017年5月14日，習(xí)近平總書記在北京舉行的“一帶一路”國際合作高峰論壇上明確提出：“和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字，是擺在全人類面前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。”（習(xí)近平：《論堅持推動構(gòu)建人類命運共同體》，中央文獻出版社2018年版，432頁）2019年3月，習(xí)近平總書記在巴黎出席中法全球治理論壇閉幕式的重要講話中又明確把當(dāng)今世界存在的三大赤字發(fā)展成為“信任赤字、治理赤字、和平赤字、發(fā)展赤字”這“四大赤字”。只有堅持逐步破解全人類所面臨的這“四大赤字”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，才能推動建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系，這個世界才能真正形成“和平、發(fā)展、共享”的局面，也才能稱得上構(gòu)建人類命運共同體的成功。
二、構(gòu)建人類命運共同體思想，在不同歷史時期有著不同的內(nèi)涵
構(gòu)建人類命運共同體在現(xiàn)階段的內(nèi)涵，就是黨的十九大報告所說：“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。要相互尊重、平等協(xié)商，堅決摒棄冷戰(zhàn)思維和強權(quán)政治，走對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路。要堅持以對話解決爭端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對一切形式的恐怖主義。要同舟共濟，促進貿(mào)易和投資自由化便利化，推動經(jīng)濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。要堅持環(huán)境友好，合作應(yīng)對氣候變化，保護好人類賴以生存的地球家園。”也可以把以上具體內(nèi)容，概括成為“和平、發(fā)展、共享”這三個時代課題。到新中國成立一百周年即中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興之時，構(gòu)建人類命運共同體思想將會隨著新時代中國特色社會主義的深入推進不斷發(fā)展。
三、構(gòu)建人類命運共同體思想是建立最廣泛國際統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本戰(zhàn)略
新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放事業(yè)取得的偉大成就證明，統(tǒng)一戰(zhàn)線是贏得勝利的根本法寶之一。現(xiàn)在，世界各國人民所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)是“四大赤字”，造成“四大赤字”的根本原因就是國際金融壟斷資本在經(jīng)濟上的無限貪婪性，表現(xiàn)在政治就是霸權(quán)主義和強權(quán)政治的殘酷性，表現(xiàn)在文化上就是零和博弈和冷戰(zhàn)思維的野蠻性。構(gòu)建人類命運共同體這一占領(lǐng)人類道德最高點的思想的提出，使得霸權(quán)主義和強權(quán)政治者也很難公開否定和抵制，得到世界各國人民和絕大部分國家的普遍贊譽和熱烈響應(yīng)。這就為實現(xiàn)階段性綱領(lǐng)和建立更加合理、公平、公正的國際關(guān)系新秩序奠定了堅實的思想理論基礎(chǔ)。
四、構(gòu)建人類命運共同體是一個很長時期的歷史過程，并要經(jīng)過極其復(fù)雜艱苦卓絕的斗爭
習(xí)近平總書記2013年1月5日在新進中央委員會的委員、候補委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上講話的講話中意味深長地說：“鄧小平同志說，鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人、甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗。幾十代人，那是多么長??！”（習(xí)近平：《關(guān)于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的幾個問題》，《求是》2019年第7期）可以說，構(gòu)建人類命運共同體的時間段，可能比我們鞏固和發(fā)展國內(nèi)的社會主義制度的時段還要長得多。對此，我們必須要有足夠的思想和理論準(zhǔn)備。
國內(nèi)大局與國際大局，越來越緊密相聯(lián)。構(gòu)建人類命運共同體并非沒有對立面。我們黨要團結(jié)帶領(lǐng)人民特別是引領(lǐng)世界各國人民構(gòu)建人類命運共同體，就必須有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾，準(zhǔn)備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯誤的。我們深知，世界上兩大社會道路制度競爭和斗爭的態(tài)勢與力量對比正在發(fā)生新的變化，但世界社會主義發(fā)展仍然面臨著巨大挑戰(zhàn)。對種種保護主義、單邊主義、逆全球化思潮，對冷戰(zhàn)思維、零和博弈的舊思維，對弱肉強食、動輒使用武力或以武力相威脅的叢林法則，對為一己之私挑起事端、激化矛盾和以鄰為壑、損人利己等等種種行為，我們必須旗幟鮮明地加以反對，絕對不可能與之和平共處，甚至侈求共贏。
五、構(gòu)建人類命運共同體所依靠的根本力量是各國人民
黨的十九大報告強調(diào)：“我們呼吁，各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運共同體。”如何調(diào)動各國人民參與構(gòu)建人類命運共同體的積極性？習(xí)近平總書記強調(diào)：“什么樣的國際秩序和全球治理體系對世界好、對世界各國人民好，要由各國人民商量，不能由一家說了算，不能由少數(shù)人說了算。”（習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》）并鮮明提出“共商、共建、共享”原則。其中的共商、共建是手段，而共享才是構(gòu)建人類命運共同體的根本目的地和根本立足點，這無論在當(dāng)今世界還是在人類文明史上，都有著極其重大的戰(zhàn)略意義。
從本質(zhì)上說，世界的和平與發(fā)展必須為著世界各國人民和依靠世界各國人民，只有如此，才能達到共享這一根本目的。這是全人類道義和道德的最高點，是當(dāng)今和今后世界文明觀與價值觀的最高峰。1973年2月17日，毛澤東同來訪的美國國務(wù)卿基辛格談話，當(dāng)基辛格說“我們同別的國家從未像你們這樣開誠布公和誠實地談話時，毛澤東說：“不要講假話，不要搞鬼。你的文件我們是不偷的，你故意放在那里試試看嘛。我們也不搞竊聽器那一套，搞那些小動作沒用，有些大動作也沒用。”（《毛澤東年譜》第6卷，中央文獻出版社2013年版，第468頁）毛澤東之所以這么自信，就是他和他所領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨，為的是人民，依靠的是人民。而美國歷屆當(dāng)局所缺乏的恰恰是這一根本點。
六、構(gòu)建人類命運共同體思想是集人類文明思想之大成，但這一重大理論成果本質(zhì)上是對馬克思主義“真正共同體”“自由人聯(lián)合體”即共產(chǎn)黨人的最高綱領(lǐng)和最終目標(biāo)是共產(chǎn)主義思想的繼承和發(fā)展
馬克思、恩格斯明確指出：“只有在共同體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個人的自由。”（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第99頁）馬克思、恩格斯還在《共產(chǎn)黨宣言》里鄭重宣告：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”（《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第53頁）馬克思、恩格斯明確提出并系統(tǒng)闡釋共同體思想，并把作為無產(chǎn)階級奮斗目標(biāo)的共產(chǎn)主義社會同時命名為“自由人聯(lián)合體”。這一共同體思想經(jīng)歷了從前資本主義時代的“自然的共同體”到資本主義的“虛假的共同體”再到“自由人的聯(lián)合體”這一“真正共同體”的歷史演進過程。1961年2月，毛澤東會見法國一參議員，這位參議員說：“法國離中國很遠，那不要緊，但有一堵墻把兩國隔開了”時，毛澤東回答說：“有各種不同的墻，有意識形態(tài)的墻，有社會制度的墻，有外交關(guān)系的墻，有經(jīng)濟關(guān)系的墻，這是暫時的現(xiàn)象，人民終究是要把墻拆掉的。意識形態(tài)的墻和社會制度的墻，只要在互不干涉內(nèi)政的原則下，是可以拆掉的。”（《毛澤東年譜》第4卷，中央文獻出版社2013年版，第537頁）毛澤東所說的墻是可以拆掉的，就是習(xí)近平總書記所說的構(gòu)建人類命運共同體。
構(gòu)建人類命運共同體就是要讓不同社會成員都能夠參與到“共商共建共享”式發(fā)展之中，不被強權(quán)邏輯和經(jīng)濟利益所囿，讓發(fā)展的成果惠及全球大多數(shù)民眾。這不僅是構(gòu)建人類命運共同體的價值目標(biāo)，同時也是努力追尋的實實在在的經(jīng)濟社會發(fā)展的目標(biāo)和指向。在新自由主義給全世界帶來眾目共睹的種種災(zāi)難之際，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性繼承與發(fā)展了馬克思主義“真正共同體”的思想，提出人類命運共同體思想，強調(diào)各國地位的平等性，倡導(dǎo)國際關(guān)系民主化，最大限度地集合世界各國特別是各國人民投入人類文明與進步事業(yè)，具有極大的戰(zhàn)略意義。構(gòu)建人類命運共同體思想，當(dāng)然也汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，但其根本理論淵源是馬克思主義。