梁柱: 毛澤東倡導實行馬克思列寧主義同中國實際的第二次結合
【出處】黨的文獻 200306
【作者簡介】梁柱，北京大學原副校長、教授，100871
1956年，赫魯曉夫在蘇共20大作了全盤否定斯大林的秘密報告。這一事件發(fā)生后，毛澤東很快就作出了回應，表明了中國共產(chǎn)黨人的明確態(tài)度。這里值得注意的是，毛澤東在探討斯大林犯錯誤的原因和教訓時，特別提出問題在于我們自己從中得到什么教益？他的結論：最重要的是要獨立思考，并在這個認識的基礎上，進行馬列主義的基本原理同中國實際第二次結合。這一重要命題的現(xiàn)實指導意義和深遠的歷史意義是顯而易見的。今天，正確地理解這一重要思想，對于我們科學評價此后20年毛澤東對新中國的建設道路和如何防止黨和國家改變顏色這兩大戰(zhàn)略性問題的探索，仍有很大的幫助。
一
對于蘇共20大，毛澤東曾用“一則以喜，一則以憂”這樣的話，來形容他當時的心情和看法。1956年3月17日，毛澤東在中央書記處討論赫魯曉夫秘密報告的會上說，赫魯曉夫的秘密報告值得認真研究，特別是這個報告所涉及的問題以及它在全世界所造成的影響?，F(xiàn)在看來，至少可以指出兩點：一是他揭了蓋子，一是他捅了漏子。說他揭了蓋子，就是講，他的秘密報告表明，蘇聯(lián)、蘇共、斯大林并不是一切都是正確的，這就破除了迷信。說他捅了漏子，就是講，他作的這個秘密報告，無論在內(nèi)容上或方法上，都有嚴重錯誤。這正是這時毛澤東的喜與憂的所在。后來事態(tài)的發(fā)展，證明毛澤東這個看法是正確的。
正是這種揭開蓋子所起的破除迷信、解放思想的積極作用，開啟了中國共產(chǎn)黨人對自己的建設道路的思考和探索。吳冷西在《十年論戰(zhàn)》一書中，曾回憶毛澤東的一段重要講話，毛澤東說：“我認為最重要的教訓是獨立自主，調(diào)查研究，摸清本國國情，把馬克思列寧主義的基本原理同我國革命和建設的具體實際結合起來，制定我們的路線、方針、政策。”民主革命時期，我們走過一段彎路，吃了大虧之后才成功地實現(xiàn)了這種結合，取得革命的勝利?！艾F(xiàn)在是社會主義革命和建設時期，我們要進行第二次結合，找出在中國進行社會主義革命和建設的正確道路”。他說，開始我們模仿蘇聯(lián)，因為我們毫無搞社會主義的經(jīng)驗，只好如此，但這也束縛了自己的積極性和創(chuàng)造性。“現(xiàn)在我們有了自己的初步實踐，又有了蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓，應當更加強調(diào)從中國的國情‘出發(fā)，強調(diào)開動腦筋，強調(diào)創(chuàng)造性，在結合上下功夫?！保ㄗⅲ簠抢湮鳎骸妒暾搼?zhàn)》，中央文獻出版社1999年版，第23-24頁。）在這時，毛澤東把“努力找出在中國這塊大地上建設社會主義的具體道路”，作為馬列主義同中國實際的“第二次結合”，這是一個十分深刻而重要的思想。
毛澤東作為一位偉大的探索者，在建國初期，他對尋找我們自己的建設道路就有所思考，而在1956年至1957年上半年，即黨的八大前后一年多的時間里，則進行了多方面的、集中的探索。此后，他一直沒有停止這一探索。他在探索中國自己的建設社會主義道路的過程中，提出了許多具有長遠指導意義的重要思想，積累了探索的實際經(jīng)驗，這對于我們正在從事的建設有中國特色社會主義事業(yè)來說，起到了開拓性的積極作用，有著十分重要的理論和實踐的價值。
從20世紀50年代中期開始的探索新中國建設道路所取得的初步成果，是以毛澤東為核心的中共第一代領導集體集中全黨智慧的產(chǎn)物。這些成果，有如下幾方面的特點：
第一，主題明確，要找出適合中國的建設道路。在建國初期，“因為我們沒有經(jīng)驗，在經(jīng)濟建設方面，我們只得照抄蘇聯(lián)”。毛澤東指出：“這在當時是完全必要的，同時又是一個缺點，缺乏創(chuàng)造性，缺乏獨立自主的能力。這當然不應當是長久之計”。（注：《毛澤東著作選讀》下冊，人民出版社1986年版，第831頁。）事情確是如此。建國初期從蘇聯(lián)學來的高度集中的計劃經(jīng)濟體制，在恢復國民經(jīng)濟，保證重點建設和保障人民生活等方面發(fā)揮了重要作用?！耙晃濉庇媱澠陂g，正是在這種體制的組織下，調(diào)動全國的人力、物力和財力，建設了蘇聯(lián)援建的156項重點工程，初步奠定了我國工業(yè)化的基礎，體現(xiàn)了社會主義能夠集中力量辦大事的優(yōu)勢。但隨著經(jīng)濟發(fā)展規(guī)模的擴大和經(jīng)濟生活的多樣性，這種高度集中體制的弊端也開始暴露出來。由于中國共產(chǎn)黨在長期革命實踐中形成了一條實事求是、一切從中國實際出發(fā)的思想路線，因而比較早地認識到，建設道路同樣不能照搬外國。毛澤東后來談到，建國初期照搬蘇聯(lián)的辦法，“總覺得不滿意，心情不舒暢”。（注：《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第117頁。）毛澤東等人對當時經(jīng)濟體制及管理體制，在“三大改造完成以后，發(fā)覺統(tǒng)得太死，不行，著手改進體制”。（注：薄一波：《若干重大決策與事件的回顧》上卷，中央黨校出版社1991年版，第414頁。）這樣，在“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這一歷史新課題面前，中國共產(chǎn)黨人開始了具有深遠意義的探索工作。這時，正是通過對斯大林所犯錯誤的深入思考，通過對我國社會主義建設實踐經(jīng)驗的總結，促使我們黨重新審視蘇聯(lián)模式的利弊得失和蘇聯(lián)社會主義建設的經(jīng)驗。在這樣的歷史背景下，毛澤東“以蘇聯(lián)為鑒戒”，探索新中國的建設道路的思路就更加明確了。這就是說，要找到一條有別于蘇聯(lián)、東歐，適合中國國情的自己的建設道路，就是這個時期探索的主題。毛澤東提出的許多改革性的重要思想和措施，也都是圍繞這個主題展開的。像毛澤東在這時探索的中國工業(yè)化的道路問題，就是從中國是一個農(nóng)業(yè)大國的現(xiàn)實出發(fā)，把正確處理重工業(yè)、輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的發(fā)展關系問題，作為中國工業(yè)化道路提了出來，并據(jù)此確立了以農(nóng)、輕、重為序安排國民經(jīng)濟的方針，以及后來明確的“以農(nóng)業(yè)為基礎，以工業(yè)為主導”的發(fā)展國民經(jīng)濟的總方針。應當說，這條中國工業(yè)化道路的確立，對于要找到一條自己的建設道路，具有典型性的意義。
第二，探索涉及面廣，它包括經(jīng)濟、政治和文化等各個領域。毛澤東在提出“以蘇聯(lián)為鑒戒”，探索中國自己的建設道路時，進行了相當規(guī)模的、比較深入的調(diào)查研究，總結我國社會主義建設的經(jīng)驗，并在此基礎上在中共中央政治局擴大會議上作了《論十大關系》的報告。毛澤東后來說：1956年4月提出十大關系，開始提出自己的建設路線，原則和蘇聯(lián)相同，但方法有所不同，有我們自己的一套。又說：十大關系的基本觀點就是同蘇聯(lián)作比較，除了蘇聯(lián)的辦法以外，是否可以找到別的辦法比蘇聯(lián)、比東歐各國搞得更快更好。
毛澤東在《論十大關系》中，從批評體制的弊端入手，初步總結建國以來社會主義建設的經(jīng)驗，提出調(diào)動一切積極因素為社會主義事業(yè)服務的基本方針，論述了正確處理經(jīng)濟建設和社會發(fā)展中的一系列重大關系。毛澤東在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等一系列著作中，又發(fā)表了許多正確論斷。在政治建設方面，強調(diào)在新的歷史時期，正確認識和處理人民內(nèi)部矛盾已成為國家政治生活的主題，而民主的方法則是解決人民內(nèi)部矛盾的基本原則。提出要擴大社會主義民主，“要在我們的國家制度上想一些辦法”，要讓人敢于講話，要允許唱“對臺戲”，要“造成一個又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個人心情舒暢、生動活潑，那樣一種政治局面”。在對待民主黨派的態(tài)度上，提出了“長期共存，互相監(jiān)督”的方針，提出了“兩個萬歲”的思想，即“一個是共產(chǎn)黨萬歲，另一個是民主黨派萬歲”，進一步完善共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度。在黨和國家領導職務上，初步提出了任期制的思想。在科學文化建設方面，提出了“百花齊放、百家爭鳴”這一發(fā)展科學文化的基本方針，探索一條適合中國國情的科學文化建設的道路，以民主的方法促進我國科學文化的繁榮。提出社會主義建設需要大批的知識分子，要“有足夠數(shù)量的、優(yōu)秀的科學技術專家”，要建立浩大的無產(chǎn)階級知識分子隊伍。提出“向外國學習”的問題，主張凡是外國的好東西，我們統(tǒng)統(tǒng)拿過來，毛澤東還提出要派人到資本主義國家去學技術，不論英國、法國、瑞士、挪威，只要他要我們的學生，我們就去，等等。
第三，探索達到相當?shù)纳疃?，初步涉及體制方面的改革。如提出涉及經(jīng)濟體制改革的若干設想，主張在社會主義公有制占優(yōu)勢的前提下允許非社會主義經(jīng)濟成分存在，“可以搞國營，也可以搞私營，可以消滅了資本主義，又搞資本主義”；（注：《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第170頁。）可以吸引華僑投資，20年、100年不沒收；可以開投資公司，還本付息；可以在一定時候讓外國人來中國辦工廠、開礦山，向他們學技術。在分配方面，鑒于蘇聯(lián)的教訓，毛澤東提出了國家、集體、個人三者兼顧的原則。這時，陳云還就所有制在生產(chǎn)和流通方面提出了“三個主體、三個補充”的思想，這就是：國家經(jīng)營和集體經(jīng)營是工商業(yè)的主體，一定數(shù)量的個體經(jīng)營是國家經(jīng)營和集體經(jīng)營的補充；計劃生產(chǎn)是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，按照市場變化而在國家計劃許可范圍內(nèi)自由生產(chǎn)是計劃生產(chǎn)的補充；國家市場是社會主義統(tǒng)一市場的主體，一定范圍的國家領導的自由市場是國家市場的補充。這些重要思想突破了蘇聯(lián)經(jīng)濟的具體模式，是在當時條件下對新的社會主義經(jīng)濟體制所作的創(chuàng)造性的構思。
在我國公有制經(jīng)濟的主體地位確立之后，毛澤東明確指出：“所有制問題基本解決以后，最重要的問題是管理問題，即全民所有的企業(yè)如何管理的問題，集體所有的企業(yè)如何管理的問題，這也就是人與人的關系問題。這方面是大有文章可做的?！保ㄗⅲ骸睹珴蓶|文集》第8卷，人民出版社1999年版，第134頁。）他認為，人們在生產(chǎn)中的關系是改變還是不改變，對于推進還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，都有直接的影響。1960年3月，毛澤東在中共中央批轉《鞍山市委關于工業(yè)戰(zhàn)線上的技術革新和技術革命運動開展情況的報告》的批示中，對我國的社會主義企業(yè)的管理工作作了科學的總結，強調(diào)把工人參加管理，干部參加勞動，改革不合理的規(guī)章制度，干部、工人、技術人員三結合，即“兩參一改三結合”，作為工業(yè)管理和企業(yè)管理，開展技術革新和技術革命的方針。1961年制定的“工業(yè)七十條”正式確認了這個管理制度，并確定把企業(yè)的職工代表大會作為實行這種制度的有效形式。這就把吸收勞動者參加管理的思想加以制度化。當時，毛澤東把這種“兩參一改三結合”的管理制度稱之為“鞍鋼憲法”?！鞍颁搼椃ā钡幕揪癫恢幌抻谄髽I(yè)管理，而且也是作為擴大社會主義民主，防范國家機關和管理人員中滋長官僚主義的一項重大措施提出的。
綜上所述，毛澤東關于社會主義改革的思想雖然還是初步的、但是明晰的。他對“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這一歷史性重大課題的探索，是開創(chuàng)性的。在新時期創(chuàng)立的建設有中國特色社會主義的理論即鄧小平理論，是中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)馬克思主義普遍原理和中國具體實踐相結合的第二次歷史性飛躍的重要標志。對這個新的歷史課題的回答，薄一波所作的“始于毛，成于鄧”的概括，恰當?shù)卦u價了兩代領導核心對這項偉業(yè)的歷史性功績。
二
應當說，20世紀50年代中期以后，包括中國在內(nèi)的許多社會主義國家的改革，都同蘇共20大這一國際大背景相關聯(lián)的。因此，毛澤東在提出要找到中國自己的建設道路這一歷史性任務的同時，又對赫魯曉夫全盤否定斯大林可能導致的嚴重后果深表憂慮。而后者，引發(fā)了他對如何防止黨和國家變質(zhì)的思考，力求探索出一條能夠保持黨和人民政權純潔性的有效途徑。所以，在20世紀50年代以后毛澤東所致力的探索，包含了上述兩個方面的內(nèi)容，是兩大探索，而這兩者都是具有重大戰(zhàn)略意義的歷史性課題，關系到社會主義中國的命運和前途問題。
對于這兩大課題的探索，幾乎是同步開始的。毛澤東所說的“一則以憂”，實際上是看到了赫魯曉夫的錯誤做法，有可能影響社會主義國家的走向，導致社會主義改革的逆向發(fā)展。赫魯曉夫?qū)λ勾罅值娜P否定，涉及到如何看待社會主義歷史和歷史經(jīng)驗等問題。在毛澤東看來，如果社會主義的歷史和歷史經(jīng)驗被否定，現(xiàn)實的社會主義制度將會被顛覆，這是一個重大原則問題。
當時，赫魯曉夫的秘密報告在西方披露后，引發(fā)了世界范圍的反共反社會主義浪潮，國際共產(chǎn)主義運動受到嚴重沖擊。為了回擊帝國主義勢力的進攻，捍衛(wèi)馬克思列寧主義和十月革命道路，我們黨于1956年4月和12月先后發(fā)表了《關于無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》和《再論無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》（簡稱《兩論》）兩篇文章，回答了當時國際共產(chǎn)主義運動面臨的一系列重大問題，特別是正確評價了蘇聯(lián)社會主義歷史及其歷史經(jīng)驗。
帝國主義利用赫魯曉夫的錯誤做法，全面否定社會主義制度及其歷史實踐，惡毒攻擊無產(chǎn)階級專政。因而如何實事求是地評價斯大林，確是關系到社會主義的前途和命運的重大原則問題。毛澤東在1956年中共八大預備會議上的講話，針對赫魯曉夫全盤否定斯大林的錯誤做法，明確指出：“任何一個民族，不可能不犯錯誤，何況蘇聯(lián)是世界上第一個社會主義國家，經(jīng)歷又那么長久，不發(fā)生錯誤是不可能的。蘇聯(lián)發(fā)生的錯誤，像斯大林的錯誤，它的位置是什么呢？是部分性質(zhì)的，暫時性質(zhì)的”?！疤K聯(lián)那個主流，那個主要方面，那個大多數(shù)，是正確的。俄國產(chǎn)生了列寧主義，經(jīng)過十月革命變成了第一個社會主義國家。它建設了社會主義，打敗了法西斯，變成了一個強大的工業(yè)國?！币虼?，“我們說過，對斯大林要三七開。他們的主要的、大量的東西，是好的，有用的；部分的東西是錯誤的”（注：《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第91頁。）。這樣的分析，分清了事物的主流和支流，是符合歷史實際的，也是有說服力的?！秲烧摗愤M一步指出，“斯大林盡管在后期犯了一些嚴重的錯誤，他的一生乃是偉大的馬克思主義革命家的一生”?！皬恼麄€說來，斯大林始終是站在歷史潮流前面指導斗爭的，他是帝國主義的不可調(diào)和的敵人?！蔽恼箩槍Ξ敃r一些人大反所謂“斯大林主義”的錯誤做法，嚴肅指出：“共產(chǎn)主義者采取這種說法是極端有害的?！倍^“非斯大林主義化”，實質(zhì)上就是非馬克思主義化。事實表明，只有采取客觀的分析的態(tài)度，才能正確地認識和對待斯大林錯誤及與其相關的社會主義歷史問題，也才能捍衛(wèi)我們應當捍衛(wèi)的原則。
文章還針對當時出現(xiàn)的把斯大林的錯誤歸結于社會主義制度的荒謬論調(diào)，指出蘇聯(lián)的社會主義經(jīng)濟制度基本上適合于生產(chǎn)力的發(fā)展，政治制度也基本上適合于經(jīng)濟基礎的需要。1956年，蘇聯(lián)的工業(yè)總產(chǎn)量已達到沙俄最高年份1913年的30倍，由一個經(jīng)濟落后的國家變成世界上第二個工業(yè)強國，就是一個有力的證明。西方資產(chǎn)階級想用斯大林的錯誤來證明社會主義制度的“錯誤”這是完全沒有根據(jù)的。那么，斯大林錯誤產(chǎn)生的原因何在？其一，在基本制度適合需要的情況下，在生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力之間，上層建筑與經(jīng)濟基礎之間還存在著一定的矛盾，這主要表現(xiàn)在經(jīng)濟、政治的具體制度方面仍不完善，還存在缺陷。這種矛盾，雖然不需要改變社會主義基本制度，但如不及時地加以調(diào)整則會不適合生產(chǎn)力發(fā)展的需要，工作上就會出現(xiàn)失誤。其二，主觀認識脫離了客觀實際，在一定范圍內(nèi)和一定程度上脫離了群眾和集體，破壞了黨和國家的民主集中制。在這里，決定的因素是人的思想狀況。斯大林錯誤的根源，正是同上述兩方面的問題緊密相關。正確認識這些原因，不僅有助于我們科學地總結歷史經(jīng)驗教訓，而且能夠全面地認識和對待社會主義：既要旗幟鮮明地捍衛(wèi)社會主義基本制度，又要善于及時地調(diào)整和改革其具體制度，即經(jīng)濟體制和政治體制等。
在1956年國際上反共反社會主義的浪潮中，還涉及如何看待蘇聯(lián)社會主義革命和建設的經(jīng)驗問題，也就是說，十月革命的道路還靈不靈？這是同如何看待社會主義歷史緊密相關的，《兩論》正確回答了這一重大問題。文章指出：“關于蘇聯(lián)的革命和建設的經(jīng)驗，就它們的國際意義來說，有幾種不同的情況。在蘇聯(lián)的成功經(jīng)驗中，一部分具有基本的性質(zhì)，在人類歷史的現(xiàn)階段具有普遍意義。這是蘇聯(lián)經(jīng)驗中的首要和基本的方面”。文章概括了蘇聯(lián)革命和建設的基本經(jīng)驗，這主要是：建立無產(chǎn)階級先鋒隊的黨；經(jīng)過革命斗爭從資產(chǎn)階級手里取得政權；建立無產(chǎn)階級專政，消滅剝削制度和剝削階級；有計劃地發(fā)展社會主義經(jīng)濟和文化，逐步提高人民的生活水平；反對帝國主義侵略，保衛(wèi)世界和平，堅持無產(chǎn)階級國際主義，援助被壓迫人民和民族。指明這是反映十月革命道路的，具有普遍意義的基本經(jīng)驗。文章肯定了十月革命道路，同時也指明了應如何正確對待蘇聯(lián)的經(jīng)驗?！疤K聯(lián)的全部經(jīng)驗，包括某些錯誤和失敗的經(jīng)驗在內(nèi)，都值得我們認真地加以研究，而它的成功的基本經(jīng)驗尤其重要?！边@就是說要采取分析的態(tài)度，重要的是要從本國的實際出發(fā)運用這些基本經(jīng)驗。
上述表明，正確對待社會主義的歷史和歷史經(jīng)驗，是堅持和發(fā)展社會主義的立足點和出發(fā)點?！坝テ鋰?，必先去其史”。這是歷史經(jīng)驗之談，古今中外概莫能外。當1956年赫魯曉夫全盤否定斯大林的時候，毛澤東就敏銳地看到了它可能導致的嚴重后果，他說：我看有兩把“刀子”：一把是列寧，一把是斯大林?，F(xiàn)在，斯大林這把刀子，俄國人丟了。這把刀子不是借出去的，是丟出去的。列寧這把刀子現(xiàn)在是不是也被蘇聯(lián)一些領導人丟掉一些呢？我看也丟掉相當多了。十月革命還靈不靈？還可不可以作為各國的模范？赫魯曉夫的錯誤做法，實際上把列寧也丟得差不多了。（注：參看《在中國共產(chǎn)黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話》，1956年11月15日。）30多年后發(fā)生的蘇東劇變，證明了毛澤東這一深邃的歷史洞察力。戈爾巴喬夫正是以“徹底粉碎斯大林主義以及新斯大林主義的一切形式”等蠱惑人心的口號為幌子，推行他的一套所謂改革的鬧劇，最終只能以葬送蘇聯(lián)社會主義制度而告終。這個慘痛的歷史教訓是值得我們認真地加以總結的。
三
毛澤東提出要進行馬列主義同中國實際第二次結合的任務，是一個需要在長期的實踐中加以探索的歷史性課題。如果說黨在民主革命時期的第一次結合，是在經(jīng)歷并總結兩次勝利、兩次失敗這樣正反兩方面經(jīng)驗的基礎上才得以完成的話，那么，黨在新時期面臨“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這一新的課題，也將經(jīng)歷實踐、認識、再實踐、再認識這樣一個歷史過程。
如前所述，在毛澤東生命的最后20年里，他所致力于對我國社會主義建設道路和如何避免黨與國家改變顏色這兩方面的探索，都是圍繞著如何建設、鞏固和發(fā)展社會主義這一歷史主題展開的。當然，他為此所提出的那些理論觀點有些方面并不成熟，還有缺欠，還不完善，特別是還發(fā)生了像“大躍進”和“文化大革命”這樣的嚴重錯誤。應當看到，任何杰出的歷史人物的巨大功績都是一定的歷史時代的產(chǎn)物，同時又不能不帶有那個歷史時代的局限性。這是一切站在時代前面指導歷史潮流前進的歷史巨人常有的一種歷史現(xiàn)象。還應當看到，社會主義運動的歷史還不長，中國進入社會主義的時間更短，要對社會主義建設的基本規(guī)律和我國的基本國情獲得全面的、正確的認識不能不經(jīng)過艱苦的探索，需要花費相當長的時間。毛澤東本人在《十年總結》一文中就說過：“我們對于社會主義時期的革命和建設，還有一個很大的盲目性，還有一個很大的未被認識的必然王國?！彼f：“我們要以第二個十年時間去調(diào)查它，去研究它，從其中找出它的固有的規(guī)律，以便利用這些規(guī)律為社會主義的革命和建設服務?！闭驗槿绱?，在探索適合中國國情的社會主義建設道路的歷程中，他對社會主義建設理論的貢獻也往往與失誤相互交織或交替出現(xiàn)；他提出的許多有重要理論價值的思想觀點，有的還不夠成熟，有的處于萌芽狀態(tài)，有的未能付諸實施，有的沒能堅持下去。盡管如此，我們還是應當實事求是地肯定，毛澤東在探索中所提出的許多真知灼見，確實為建設有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立作了思想和理論上的重要準備。同樣，毛澤東對防止黨和國家改變顏色的探索，在理論和實踐上雖曾陷入誤區(qū)，但是，他從對蘇共20大赫魯曉夫丟掉列寧、斯大林“兩把刀子”發(fā)出的警示開始，繼而對西方敵對勢力的“和平演變”戰(zhàn)略做出最早的、明確的回應，并提出了一系列具有深遠意義的防止“和平演變”的戰(zhàn)略設想，永遠是黨和人民寶貴的精神財富。它對于鞏固我國社會主義制度，保證我國社會主義建設的正確方向，有著重要的理論和實踐的指導意義。
毛澤東對上述兩大戰(zhàn)略性的探索，應當說起步是好的，取得了雖然是初步的但是重要的成果。但后來由于在指導方針上偏離了實事求是的思想路線，對我國的實際情況作了錯誤的估計，致使錯誤一再發(fā)生。這種情況的出現(xiàn)，并不是偶然的。
首先，是同能否清醒、正確地認識我國的基本國情相聯(lián)系的。當20世紀50年代中期毛澤東提出探索我國的建設道路任務的時候，曾以很大的精力從事調(diào)查研究，這使他對中國國情有比較全面、清醒的認識。比如，在我國社會主義制度建立之后，毛澤東明確地把“進入”社會主義同“建成”社會主義區(qū)別開來，認識到新生的社會主義制度還是不鞏固、不完善的；又如，他曾多次用“一窮二白”這樣形象化的語言，來比喻我國底子薄、基礎差、經(jīng)濟文化十分落后這一基本國情，認識到“要使中國富起來，需要幾十年時間”；再如，他正確地分析了當時中國社會的階級關系，提出了“階級矛盾已基本上解決，但仍然存在著階級斗爭”的科學論斷，等等。這些都為這時的探索提供了正確的認識前提。但遺憾的是，后來重提階級斗爭是主要矛盾，違背了中國國情的實際情況。這種“左”的指導思想和做法，是使后來的探索逐漸偏離正確航道的一個重要原因。
其次，也是同在社會主義制度確立之后是否始終堅持以經(jīng)濟建設為中心任務相聯(lián)系的。以經(jīng)濟建設為中心，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，這不但是探索我國建設道路的目的所在，也是防止“和平演變”，鞏固和發(fā)展社會主義的內(nèi)在要求。在我國社會主義制度剛確立不久，毛澤東就明確指出：“我們的根本任務已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關系下面保護和發(fā)展生產(chǎn)力。”（注：《毛澤東著作選讀》下冊，人民出版社1986年版，第771-772頁。）應當說，他這時不僅看到了剛剛建立的社會主義制度還不完善的一面，而且看到了生產(chǎn)力還十分落后的一面，認為只有大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，建立起強大的物質(zhì)技術基礎，才能“鞏固我們的新制度”。這時他開始的探索工作無疑都是同這個認識相聯(lián)系的。然而，這時的毛澤東對發(fā)展生產(chǎn)力的必要性和重要性還缺乏應有的充分論述，正如他自己所說：“我注意得較多的是制度方面的問題，生產(chǎn)關系方面的問題。”特別是隨后不久，由于種種復雜的原因，毛澤東改變了關于以經(jīng)濟建設作為黨的根本任務的正確主張，提出“以階級斗爭為綱”的錯誤口號，這不但使探索我國建設道路的良好開端被打斷，而且還由于把黨內(nèi)對經(jīng)濟建設指導方針上的不同意見，錯誤地轉化為頻繁的政治斗爭，把防止和反對“和平演變”的斗爭導入誤區(qū)。這個歷史教訓同樣是十分深刻的。
再者，還同是否有正常的黨內(nèi)生活相聯(lián)系。我們黨所進行的探索是一項開創(chuàng)性的工作，這不但要善于集中全黨的智慧，而且還要具有自我調(diào)整的能力，這些都需要正常的黨內(nèi)生活即黨內(nèi)民主作保證。十一屆三中全會之后，陳云曾從總結我們黨和國際共產(chǎn)主義運動歷史經(jīng)驗的角度，指出建立正常的黨內(nèi)生活，是使我們的事業(yè)健康發(fā)展的重要保證?！叭绻f雀無聲，一點意見也沒有，事情就不妙?！保ㄗⅲ骸蛾愒莆倪x》第3卷，人民出版社1986年版，第240頁。）這是一個十分深刻的認識，對于我們正確認識毛澤東在20年探索中所經(jīng)歷的曲折發(fā)展的歷程也是很有幫助的。
歷史是最好的老師，它會使后人變得更加聰明。毛澤東在兩大探索中所積累的正反兩方面的經(jīng)驗，有著非常重要的意義。中國共產(chǎn)黨具有從自己的錯誤經(jīng)驗中學習的傳統(tǒng)，我們正是通過對正反兩方面經(jīng)驗的學習和比較，才獲得對客觀規(guī)律的正確認識。今天，我們正面臨由于蘇東劇變引發(fā)的國際形勢的巨大變化和國內(nèi)正進行的歷史性變革的關鍵時刻，進一步認識毛澤東兩大探索的重大戰(zhàn)略意義，在新的歷史條件下發(fā)展其合理的因素，仍然是一個十分重要的歷史課題。
〔本文是向即將由中共中央宣傳部、中央文獻研究室、中央黨史研究室等單位聯(lián)合舉辦的紀念毛澤東誕辰110周年學術研討會提交的論文。〕