轉(zhuǎn)載者按：海外反華反共勢(shì)力一直試圖借妖魔化文革來(lái)妖魔化毛澤東、妖魔化共產(chǎn)黨，顛覆社會(huì)主義制度。因此對(duì)文革及毛澤東等歷史問(wèn)題必須按照歷史唯物辯證法客觀實(shí)際地分析，不能為了發(fā)泄私恨而盲目否定從而中了海外反共敵對(duì)勢(shì)力的奸計(jì)?！堆S春秋》及南方報(bào)系和海外反共勢(shì)力是一丘之貉。在對(duì)毛澤東、共產(chǎn)黨及社會(huì)主義制度的認(rèn)識(shí)上，叛逃海外的宋永毅和繼續(xù)潛伏大陸的辛子陵、李銳、徐友漁等并無(wú)差異。因此這篇文字同樣是對(duì)《炎黃春秋》及南方報(bào)系陰謀史學(xué)的批判。
老兄吾：我們?cè)摲Q呼宋永毅先生為什么“家”？
從《中國(guó)文革研究網(wǎng)》上看到在推薦宋永毅先生主編的《中國(guó)文化大革命文庫(kù)》光碟。據(jù)稱該光碟收集了文革文選上萬(wàn)篇，總數(shù)三千多萬(wàn)字。又稱，這是宋永毅先生等經(jīng)三年努力的結(jié)果，也是迄今為止文革研究最大規(guī)模的資料庫(kù)。
宋永毅先生的這一努力，得到贊同和不贊同他的觀點(diǎn)的人的一致肯定，對(duì)于筆者來(lái)說(shuō)，卻是早就預(yù)料到的事。因?yàn)楣P者和宋永毅先生是大學(xué)里同班同學(xué)，連寢室也是門對(duì)著門。上世紀(jì)七十年代末，我們?cè)趯嬍伊奶斓臅r(shí)候，宋永毅就得意地說(shuō)，他收藏著文革初期的所有的上?！都t衛(wèi)戰(zhàn)報(bào)》《工人造反報(bào)》以及當(dāng)年的各類造反小報(bào)和許多宣傳單。他說(shuō)全部放在家里的閣樓上。有同學(xué)想讓他拿來(lái)看看，宋永毅拒絕道，幫幫忙。要派大用場(chǎng)的。真沒(méi)想到，多年后真的派上了大用場(chǎng)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，似乎應(yīng)該稱其為“文革資料收藏家”。
大學(xué)畢業(yè)后，宋永毅（反正是老同學(xué)，不稱他“先生”了）進(jìn)了上海盧灣區(qū)業(yè)余大學(xué)當(dāng)老師。他給學(xué)生上的是現(xiàn)代文學(xué)課，但他對(duì)當(dāng)代作家老舍的研究花了大力氣，又是利用寒暑假到北京去收集資料，又是到圖書館去查閱文選。尤其讓筆者感動(dòng)的是，有一年夏天，宋永毅要請(qǐng)筆者到他家里去，一進(jìn)門，我驚呆了，只見(jiàn)他赤著膊，流著汗，在昏黑的上海老式石庫(kù)門后廂房里，疾筆奮書著一部有關(guān)老舍的專著。更讓人感動(dòng)的是，他愛(ài)人姚曉華在他身后邊用涼毛巾幫他擦身，邊用蒲扇幫他散汗。后來(lái)，大作出版了，他送了一本給我，扉頁(yè)上他簽上了自己和愛(ài)人的大名。筆者曾為他的大作作過(guò)小小宣傳，后來(lái)他一有著作，就送我簽名本。有了專著，宋永毅加入了中國(guó)作協(xié)上海分會(huì)。這時(shí)候的宋永毅應(yīng)該稱其為“作家”或者“老舍研究專家”了。
宋永毅是同學(xué)中最見(jiàn)過(guò)世面的。他是全國(guó)重點(diǎn)中學(xué)上海中學(xué)66屆初中畢業(yè)生。文革中，據(jù)他說(shuō)，他也是最早起來(lái)造反的老紅衛(wèi)兵。后來(lái)因?yàn)閰⑴c炮打張xx而受到審查。在審查中，慘遭毒打，頭頂上縫了好多針，年紀(jì)輕輕，一直謝頂。文革后期他進(jìn)了一家單位工作。那時(shí)候稱其為“激進(jìn)的紅衛(wèi)兵”好一點(diǎn)。
八十年代后期至九十年代初，突然和宋永毅失去了聯(lián)系，只聽(tīng)說(shuō)他到美國(guó)去了，又以后他愛(ài)人和女兒也去了美國(guó)。筆者后來(lái)在海外期間，才從報(bào)刊雜志上看到他的大量抨擊文革的文章，才知道他已經(jīng)被海外成為“中國(guó)文革史專家”了。作為專家，當(dāng)年的《紅衛(wèi)戰(zhàn)報(bào)》等資料是不夠的，于是他趁回國(guó)期間，收集了大量文革期間的中央首長(zhǎng)的講話，被國(guó)家有關(guān)部門拘留。事情鬧得很大，出境后，他在香港開(kāi)了記者會(huì)------筆者看到這些報(bào)道后，和同學(xué)聊起，都說(shuō)這小子這下堵死了后路，只有一條道走到黑了。四年前，筆者在香港和宋永毅通過(guò)一次電話，他說(shuō)，現(xiàn)在我已經(jīng)回不來(lái)了。我有啥不對(duì)？這種三四十年前的資料還是國(guó)家機(jī)密嗎？無(wú)所謂，隨便他們。兩年前，又和他通電話，他說(shuō)，對(duì)不起！我要去上班了，下次再說(shuō)。沒(méi)有下次了，因?yàn)樗斡酪阆壬呀?jīng)是著名的“中國(guó)文革史專家”和學(xué)者了。
雖然二十多年沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面，但書店里一有宋永毅的著作，筆者就會(huì)去買下來(lái)，報(bào)紙上一有他的消息，就會(huì)讀幾遍，甚至剪下來(lái)保存。越看他寫的文革專著，越有一個(gè)疑問(wèn)：我們應(yīng)該稱呼宋永毅為什么“家”？
《辭?！防飳?duì)“家”的注解是：經(jīng)營(yíng)某種行業(yè)，掌握某種專門知識(shí)、技能或從事某種專門活動(dòng)的人。如：商家；行家；專家；科學(xué)家。還有學(xué)術(shù)流派。如：儒家；墨家；法家；百家爭(zhēng)鳴。按這個(gè)權(quán)威的解釋，宋永毅是文革史專家。但成為什么史的專家，他對(duì)史料的研究是非常公允，持論非?？陀^平實(shí)的。魯迅是小說(shuō)家、雜文家、文藝評(píng)論家，但當(dāng)他以“中國(guó)小說(shuō)史專家”的身份出現(xiàn)時(shí)，他就有一說(shuō)一，有二說(shuō)二，《中國(guó)小說(shuō)史稿》就是典范。其實(shí)在文化思想領(lǐng)域里，當(dāng)你是一個(gè)“史家”的時(shí)候，都會(huì)這樣去做。從馬克思到陳寅恪、胡適、錢穆，不會(huì)固執(zhí)己見(jiàn)，也不會(huì)“徹底否定，一舉推翻”了事。研究，就是否定之否定。否則，還要研究什么呢？
但宋永毅和海外的文革史專家們是怎樣看待長(zhǎng)達(dá)十年，有八億中國(guó)人投入?yún)⒓拥奈母锏哪?？。?qǐng)看宋永毅在《文化大革命：歷史真相和集體記憶》一書“前言”中說(shuō)的：
“中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命，是由中共和它的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東親自發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)史無(wú)前例的反文化、反人道的人間慘劇。這場(chǎng)浩劫不僅殘酷的清洗了被毛認(rèn)為是他的黨內(nèi)對(duì)手的劉少奇等一大批中共的高級(jí)干部，更在所謂的階級(jí)斗爭(zhēng)、繼續(xù)革命和破四舊等等的名義下，戮殺了數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的無(wú)辜的民眾，毀壞了遍及全國(guó)的文明古跡，使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)陷入了瀕臨崩潰的泥沼，使一個(gè)文明古國(guó)的教育、文化、道德毀于一旦。它不僅在中國(guó)數(shù)千年歷史上是一場(chǎng)浩劫，在整個(gè)人類歷史上，也無(wú)疑是一場(chǎng)只有二十世紀(jì)三、四十年代由法西斯納粹黨徒發(fā)動(dòng)的對(duì)猶太人的大屠殺才可以比擬的人道災(zāi)難。”
這就是宋永毅憑借三千萬(wàn)字的文革資料所得出的結(jié)論，也是他研究文革史的出發(fā)點(diǎn)和最終的歸宿。十多年來(lái)，材料越收集越多，分析方法越來(lái)越簡(jiǎn)單，結(jié)論也越來(lái)越極端。毛澤東自然不在話下，是第一打擊對(duì)象，后來(lái)又轉(zhuǎn)移到周恩來(lái)，現(xiàn)在干脆斷定中共在文革中是“集體犯罪”。文革早就是一無(wú)是處，直到現(xiàn)在是法西斯人道災(zāi)難。有時(shí)候，筆者在想，宋永毅已經(jīng)脫離中國(guó)實(shí)際生活那么多年了，他實(shí)在不了解中國(guó)太多了。今天的中國(guó)，已經(jīng)出現(xiàn)大量還原一個(gè)真實(shí)的文革的聲音。他周圍的人和他一樣，就像外星人一樣，聽(tīng)不到，長(zhǎng)此以往，這研究還怎么做？什么極端的結(jié)論都下了，以后還怎么面對(duì)新的材料、新的見(jiàn)解？
文革是不是“人間慘劇”？應(yīng)該由生活在中國(guó)人間的所有人來(lái)決定。在這之前，應(yīng)該讓所有參加文革的人平等的來(lái)討論。但三十四年了，我們還是看不到這樣一種平等的政治環(huán)境。剝奪了絕大多數(shù)文革參加者的發(fā)言權(quán)，或者說(shuō)絕大多數(shù)文革參加者的發(fā)言權(quán)被代表了，那怎么能得出經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的結(jié)論呢？老實(shí)說(shuō)，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的環(huán)境，還是停留在“十年浩劫”的階段?！笆旰平佟焙汀叭碎g慘劇”的區(qū)別是不大的。共產(chǎn)黨給了宋永毅一個(gè)施展才華的機(jī)會(huì)，這一點(diǎn)，宋永毅理當(dāng)欣慰。
文革是不是一場(chǎng)中共高層的政治清洗？這個(gè)結(jié)論至今眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，暫且各表。中共公開(kāi)是不會(huì)同意這一點(diǎn)的，但像李銳辛子陵一批所謂老黨員史家權(quán)威都作如是觀的。這就讓宋永毅有了知音。至于“殺了數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的無(wú)辜的民眾”，請(qǐng)宋永毅解釋一下，什么是“殺”？是誤殺、互殺、自殺、他殺？是中共最高領(lǐng)導(dǎo)下令“殺”還是政府最高領(lǐng)導(dǎo)人簽署令“殺”？殺了“一百萬(wàn)“還是九百萬(wàn)”？你說(shuō)殺了一百萬(wàn)，就要拿出一百萬(wàn)個(gè)證據(jù)，你說(shuō)殺了九百萬(wàn)，就要拿出九百萬(wàn)個(gè)證據(jù)?！白C據(jù)”！宋永毅及其一切說(shuō)文革殺了數(shù)百萬(wàn)人的學(xué)者，要拿出證據(jù)來(lái)，才叫學(xué)者？才叫研究？嘩眾取寵，不齒學(xué)者所為！虛張聲勢(shì)，難道就是研究？
文革是不是毀壞了遍及全國(guó)的文明古跡？正好有一個(gè)享譽(yù)華人社會(huì)的學(xué)者叫余秋雨，最近寫了一本書，書名是《我等不到了》。他是一個(gè)“文革災(zāi)難”論者，看看他是怎么說(shuō)的：
“中國(guó)文化好像是在經(jīng)歷五年（指1966年后的五年）”休克”之后全面勃發(fā)。篇幅空前的《漢語(yǔ)大詞典》、《英漢大詞典》、《中國(guó)歷史地圖集》開(kāi)始集中大量人員編寫，《二十四史》第一次全部標(biāo)點(diǎn)，《紅樓夢(mèng)》英譯本出版……這些宏大的文化工程居然能在整治亂局中一一完成，我不能不對(duì)周恩來(lái)產(chǎn)生特殊的尊敬。”（第134頁(yè)）
“就在這個(gè)時(shí)候，大地深處又出現(xiàn)了動(dòng)靜。我相信，每當(dāng)中華文化瀕臨危亡，總會(huì)有一種來(lái)自古代的神秘力量發(fā)出偉大的命令?！谘巯碌奈母餅?zāi)難中，這樣的命令也頻頻從大地深處發(fā)出。先是我家鄉(xiāng)河姆渡遺址的出土，帶來(lái)了有關(guān)中國(guó)人”生存之本”的偉大命令。于此同時(shí)，兵馬俑、馬王堆的出土，帶來(lái)了秦漢文化的偉大命令。無(wú)數(shù)中國(guó)文化人立即行動(dòng)起來(lái)，不管身邊有多少政治喧囂，硬是把這些世界級(jí)文化遺址保護(hù)的妥妥帖帖，并及時(shí)作出了高水準(zhǔn)的考察和研究?！保ǖ?34頁(yè)）
剔除余秋雨先生的故作玄虛的保護(hù)自己和保持一致的語(yǔ)句，宋永毅和一切反共文革學(xué)者，你們?cè)趺唇忉層嗲镉晗壬f(shuō)的這些事實(shí)？好像有意要將宋永毅們這些反共文革學(xué)者一軍，余秋雨先生說(shuō)：
“直到今天還經(jīng)常有外國(guó)人問(wèn)我：（請(qǐng)注意：是“直到今天”，還是“經(jīng)常”。）你們國(guó)家很多人一再向外宣稱，”文革”毀滅了一切歷史文物，但是為什么我們現(xiàn)在去參觀的最重要的古跡，都是在那個(gè)時(shí)候發(fā)掘和保護(hù)的？”（第134頁(yè)）
文章摘到這里，筆者閉起眼睛，問(wèn)自己該怎么回答？我只能說(shuō)文革非但沒(méi)有毀滅一切中國(guó)歷史文物，還發(fā)掘和保護(hù)了最重要的古跡。如果問(wèn)宋永毅們，又怎么回答？聰明的余秋雨呢？他說(shuō)：
“對(duì)此我只能泛泛作出一些回答，而內(nèi)心的感受卻要深刻得多。我沒(méi)有告訴他們：重要的命令總是在黑暗中發(fā)出，集合的號(hào)聲總是在黎明前響起。我聽(tīng)到了這些命令，這些號(hào)聲?！保ǖ?34-135頁(yè)）
借用余秋雨先生經(jīng)常耿耿于懷的一句話，這里也沒(méi)有一個(gè)主語(yǔ)。誰(shuí)發(fā)出命令？誰(shuí)吹響號(hào)聲？誰(shuí)都知道，誰(shuí)都不說(shuō)。就是黨中央毛主席周總理和中央文革。余秋雨先生只說(shuō)了周總理，比較保險(xiǎn)。而宋永毅這些海外反共文革專家就干脆裝瞎裝傻，或者像鴕鳥(niǎo)一樣，裝不看見(jiàn)，繼續(xù)他們的文革毀壞中國(guó)文明古跡的結(jié)論。但余秋雨先生告訴我們，今天的外國(guó)人已經(jīng)用反問(wèn)句來(lái)表達(dá)他們對(duì)這種結(jié)論的厭惡、反感。在外國(guó)人面前，還能將學(xué)者裝下去嗎？
文革是不是使中國(guó)經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰的泥沼，文明古國(guó)的教育、文化、道德都?xì)в谝坏?，是人類歷史上和希特勒法西斯一樣的大屠殺？這些問(wèn)題，已經(jīng)無(wú)需解釋給宋永毅聽(tīng)，他也不愿不會(huì)聽(tīng)。但仍然要指出幾點(diǎn)：
一，“陷入瀕臨崩潰的泥沼”，這不是一個(gè)中文系畢業(yè)的人應(yīng)有的水平。既已“陷入”怎么又“瀕臨”？到底有沒(méi)有“陷入”？“瀕臨崩潰的泥沼”，這是什么樣的“泥沼”？前后矛盾，語(yǔ)義含混，太差勁了。不怕當(dāng)年的老師罵嗎？
二，“都?xì)в谝坏?，那今天中?guó)的教育文化道德都從何而來(lái)？你當(dāng)年讀的古漢語(yǔ)、古典文學(xué)都是哪里來(lái)的？
三，文革是“法西斯黨徒發(fā)動(dòng)的對(duì)猶太民族的大屠殺才可以比擬的人道災(zāi)難”，請(qǐng)回答，當(dāng)年真發(fā)生了這樣的災(zāi)難，為什么聯(lián)合國(guó)非但不予以譴責(zé)，還通過(guò)決議恢復(fù)中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位？聯(lián)合國(guó)為什么竟對(duì)法西斯大屠殺視而不見(jiàn)？美國(guó)總統(tǒng)在中國(guó)共產(chǎn)黨和政府殺了幾百萬(wàn)民眾之際，還前去訪問(wèn)，簽訂兩國(guó)恢復(fù)友好關(guān)系的公報(bào)，這是曾經(jīng)消滅希特勒法西斯的美國(guó)所為嗎？美國(guó)怎么會(huì)討好法西斯呢？
當(dāng)年紅衛(wèi)兵的宋永毅那樣激進(jìn)。到了美國(guó)成為學(xué)者了，還是那樣激進(jìn)，宋永毅，你什么時(shí)候才會(huì)冷靜對(duì)待浩如煙海的文革資料，靜下心來(lái)，慢慢梳理，然后得出經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的結(jié)論呢？
恕筆者直言，這是筆者迄今為止所看到的評(píng)介、評(píng)論文革最果斷也最兇惡、最激烈也最兇狠、最情緒也最兇殘的結(jié)論，希望是之一吧。這已經(jīng)超出了研究的范疇，而是政治判決、政治角力和政治決裂。如果我們考察一下宋永毅激進(jìn)的思想演變過(guò)程，那么也許是：文革早期的積極參加者------文革初期的異端者------文革中后期的懺悔者------文革結(jié)束后的反思者------海外文革研究者------海外反文革研究者------海外反共文革研究者。
說(shuō)到“反文革研究者”，有網(wǎng)友可能會(huì)感到奇怪：從來(lái)只有“文革史研究者”,怎么加個(gè)“反”字？對(duì)，要加個(gè)“反”字。君可見(jiàn)過(guò)中晚年的宋永毅何時(shí)對(duì)文革有過(guò)不反之論？連中庸之論也欠奉。同樣的，對(duì)李銳，要稱其為“反毛澤東的秘書”，他從未好好地肯定過(guò)毛澤東。對(duì)辛子陵要稱其為“反黨史研究者”，他也是從未有過(guò)不反黨史之論。稱宋永毅為“文革研究者”，李銳為“毛澤東秘書”，稱辛子陵為“黨史研究者”是名不副實(shí)的，也是欺世盜名的。
說(shuō)到“反共”，這是海外幾乎所有反共人士最討厭的也最不愿意接受的一個(gè)名詞。其實(shí)真不必客氣，也不要推辭?，F(xiàn)在反共有最低和最高限度。只要在最高限度之下，還是安全的，既然“反共”的事天天在做，“反共”的文章天天在寫，“反共“的話天天在講，且做、寫、講都到了這個(gè)份上，還拒認(rèn)“反共”，這就有點(diǎn)虛偽了。再說(shuō)，在海外“反共”，安全系數(shù)最高，既不會(huì)有莫名的追殺，也沒(méi)有無(wú)謂的恐懼，更可以得到基金會(huì)一類的青睞，屁股決定腦袋，市場(chǎng)決定立場(chǎng)，金錢決定結(jié)論，筆者理解。
宋永毅在久居海外，他的反文革研究受到不少人的追捧。其中有大名鼎鼎的余英時(shí)先生。余先生親自為《中國(guó)文化大革命文庫(kù)》作序。余英時(shí)先生有一個(gè)觀點(diǎn)在包括這篇序在內(nèi)多篇文章里講道，“文革正是不折不扣的”亡天下”之禍。理由很簡(jiǎn)單：一九六六-一九七六這十年之間，”邪說(shuō)暴行”席卷了整個(gè)中國(guó)大陸，中國(guó)傳統(tǒng)的文化價(jià)值和近百年來(lái)從西方引進(jìn)的現(xiàn)代普世價(jià)值都為之一掃而盡?！薄拔母锏母幢驹凇秉h天下”的體制，只要根源仍在，誰(shuí)也不敢保證”亡天下”之禍絕對(duì)不會(huì)重來(lái)?！保ā短O果日?qǐng)?bào)》2010年5月30日A18版）自稱文革時(shí)不在大陸的余英時(shí)先生對(duì)文革的抨擊，源自于對(duì)“黨天下”的厭惡。他的結(jié)論就是只有推翻共產(chǎn)黨才可以避免文革發(fā)生。令人驚訝的是，余英時(shí)先生一邊編織著推翻“黨天下”的大計(jì)，一邊和國(guó)內(nèi)出版社合計(jì)著出版他的學(xué)術(shù)著作，收取大量的稿費(fèi)版稅。這倒是一個(gè)兩面討好的做法。宋永毅真給好好學(xué)學(xué)師長(zhǎng)輩的余先生，做一個(gè)能游走于中美之間、共產(chǎn)黨共和黨之間、社會(huì)主義資本主義之間的的學(xué)者多好。到那時(shí)，該稱宋永毅為“反共恰到好處的文革研究專家”了。