埃及被認(rèn)為是阿拉伯之春取得成功時間最短、代價最小的典范。然而在歷史上第一位通過公正、公平、全民投票選舉出來的總統(tǒng)穆爾西任職一周年之際卻被一場軍事政變推翻。再次上演“槍桿子里面出政權(quán)”的鬧劇。令人難以理解的是，這場政變竟然得到了西方的默許，甚至西方還在激烈爭議這算不算軍事政變。大概是受西方的影響，不少海內(nèi)外自由派公知居然對政變公然贊許和支持。
沒有合法性的政變自然引發(fā)穆爾西支持者的強烈抗議和反對。盡管如此，沒有人敢想象軍方會真的敢于武力對付這些抗議的平民。畢竟，進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，就是專制如穆巴拉克者，也沒有敢冒天下之大不韙。然而，8月14日，政變上臺的軍方終于武力清場。到目前為止，官方的死亡數(shù)字從死亡1人上升到278人(包括安全部隊)，而穆爾西支持者的數(shù)據(jù)則高達(dá)驚人的2000以上!血腥的沖突也很快蔓延到全國各大城市。
最耐人尋味的是，埃及總理聲稱安全部隊保持了最大的克制，也沒有使用槍彈，因為清場行動開始前就已經(jīng)下令不得開槍(難道抗議者都是“自然死”?)，相反，是穆爾西的支持者率先開槍，并且在現(xiàn)場搜出大量武器。而且特別強調(diào)警察的傷亡數(shù)字。
埃及軍方如此殘酷的血腥鎮(zhèn)壓穆爾西的支持者，舉世震驚。歐洲各國紛紛表態(tài)譴責(zé)這起“恐怖大屠殺”，而世界上最發(fā)達(dá)的民主國家美國，其主管外交的國務(wù)卿克里竟然笑容滿面地出席記者會，對埃及軍方主導(dǎo)的大屠殺毫無譴責(zé)，僅僅說了一句“悲慘的”，并不痛不癢地說“暴力不是解決方案，通向暴力的道路只能帶來更大的不穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)災(zāi)難”(但誰在使用暴力?抗議者嗎?)。與此同時，奧巴馬政府的官員提出的唯一“制裁”措施竟然是：“可能取消與埃及的軍事演習(xí)”。這和美國譴責(zé)敘利亞的態(tài)度和采取的行動完全不同?？磥?，受美國影響，海內(nèi)外的不少公知們很快也要站在屠殺埃及平民的軍方一邊了。
發(fā)生在埃及的阿拉伯之春，迅速從喜劇變成荒唐的鬧劇和空前的悲劇，實是歷史的必然。如果看看人類歷史，一個國家向民主轉(zhuǎn)型的代價極為高昂，甚至是生死攸關(guān)的跨越。
英國作為人類歷史上第一個憲政國家，經(jīng)歷過兩次殘酷的內(nèi)戰(zhàn)，一次軍事獨裁，一次復(fù)辟和一次光榮革命，但英國很幸運，當(dāng)時歐洲大陸正在打仗，沒有任何外力介入。法國從1789年大革命算起，經(jīng)歷了五個共和、兩次復(fù)辟、兩次帝制、一次君主立憲，還有一次短暫的巴黎公社，平均二十年來一次全局性的大變動，而每一次變動都是通過暴力、革命、復(fù)辟。至于今天的發(fā)達(dá)國家德國、日本，他們都到了國家被毀滅的程度，最后在其他國家軍事占領(lǐng)之下，在失去了主權(quán)的前提下才走向了民主制度。其實日本明治維新第一個十年就發(fā)生了150多次農(nóng)民暴動，后來還發(fā)生了內(nèi)戰(zhàn)，死亡數(shù)萬人。明治維新還只是改良，是實君立憲，轉(zhuǎn)型成本就已如此高昂了。
其實中國自己也曾有過類似的經(jīng)歷，只是代價更為不菲。這就是1912年建立的中華民國。簡言之中華民國是一個既沒有帶給中國獨立、也沒有帶來統(tǒng)一，更沒有帶來富強與尊嚴(yán)的時代。在其短短的三十七年間，經(jīng)濟(jì)陷入破產(chǎn)，軍閥混戰(zhàn)，大規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)，外敵入侵，國土分裂，從上到下的完全腐敗，等到它退出歷史舞臺的時候，中國已幾乎到了“蠻荒亡國”的地步：人均壽命不足35歲，文盲高達(dá)80%。中國幾千年唯一一次落后于印度就在此時，甚至文革都未能做到一點。清末中國面臨的三大挑戰(zhàn)：極端的貧困和積弱不振、列強環(huán)伺的生存危機(jī)、國家的分裂和軍隊的軍閥化，中華民國不但一個都沒有解決，反而更加惡化。如果說清朝是倒塌的大廈，中華民國則不但連清理地基的工作都未能做到，而且把地基都丟掉了。外蒙古也就是這個時期，成為中國歷史上首個不是因為戰(zhàn)敗而喪失的領(lǐng)土。
在今天，海內(nèi)外的自由主義學(xué)者們并不諱言民主轉(zhuǎn)型的代價。著名的歷史學(xué)家唐德綱認(rèn)為中國一定會走向西方民主，現(xiàn)在正在過“歷史的三峽”。也就是說處于極度兇險、命懸一刻的境況。另一位自由派學(xué)者、去世不久的蔡定劍先生，他把民主化比喻成坐飛機(jī)：飛機(jī)是很危險可能會墜毀，但是因為飛機(jī)危險我們就不坐了嗎?可是如果把一個國家比喻成飛機(jī)、過三峽的船的話，飛機(jī)墜毀、輪船沉沒的時候國家不就毀滅了嗎?但是他們的比喻也確實說明了，向民主轉(zhuǎn)型的過程是十分危險。現(xiàn)在西方之所以看好印度的未來，就在于它們認(rèn)為印度已經(jīng)穿過三峽，中國則仍然面臨著高風(fēng)險。在西方看來，中國走向民主化，即使不崩潰、國家不解體，也要發(fā)生長期和大規(guī)模的內(nèi)亂和動蕩。
盡管民主轉(zhuǎn)型代價高昂是歷史定律，是普遍性，但僅就埃及而言，還是有其特殊性的因素存在。
首先，埃及是世界上高度貧窮的國家，人均GDP只有2700美元。更糟糕的是在全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)和革命引發(fā)的動蕩雙重打擊下，失業(yè)率高達(dá)31%(革命前僅為9%)。不僅如此，埃及這個國家文盲率高達(dá)27%，其中婦女的比重高達(dá)69%。
雖然在任何國家都可以搞民主，比如世界上最窮、最落后、最混亂的國家海地，已經(jīng)民主兩百多年了，但要想有一個運轉(zhuǎn)良好的民主，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(以及普及性的教育)是決定性的因素。
其次埃及是一個伊斯蘭教國家，由于伊斯蘭教沒有發(fā)生過西方基督教那樣的宗教改革、政教分離運動，至今，整個伊斯蘭世界還沒有找到一個有效的辦法化解世俗化與伊斯蘭教的矛盾和沖突。所以在這樣的社會條件下，如果一人一票的選舉，必然是伊斯蘭勢力獲勝。過去的阿爾及利亞、土耳其，今天的突尼斯和埃及都是如此。其結(jié)局大多相似?；蛘哕姺桨l(fā)生軍事政變，進(jìn)而演變成全面的內(nèi)戰(zhàn)，或者社會一直處于動蕩之中。
再者，有些穆斯林社會長期缺乏妥協(xié)和寬容精神，這種國民性在革命時可以表現(xiàn)為立場堅決，絕不退步。卻也造成當(dāng)執(zhí)政者做出讓步，準(zhǔn)備走向民主時，國家錯過從上而下的、代價較低的轉(zhuǎn)型模式，甚至在民主成功之后，采用極端手段來解決沖突。這一幕在突尼斯和埃及都反復(fù)上演。當(dāng)穆巴拉克宣布不再連任、自己的兒子也不參選、任期屆滿之后即進(jìn)行全面、自由、公正的選舉時，卻被民眾拒絕了。結(jié)果權(quán)力被交給軍方，大大延長了過渡期。隨后又在穆爾西執(zhí)政一年后，再次以街頭革命的方式，將首位民選總統(tǒng)趕下臺，造成全國性的對抗，終至演變成空前的血腥悲劇。實際上，這種不妥協(xié)，已經(jīng)把埃及的民主扼殺在搖籃中。歷史已經(jīng)一而再地證明，在血泊中誕生的只有暴力，而不是民主。
最后，根據(jù)所謂的青年人指數(shù)，即15歲至29歲的年輕人比率超過50%的國家最易發(fā)生革命，最易激進(jìn)。而埃及就屬于這一行列。青年人比率高，一方面可以推動革命的發(fā)生，但又另一方面也加大了轉(zhuǎn)型的動蕩程度。所以日本曾有媒體根據(jù)這一條認(rèn)為中國不可能再發(fā)生革命。不僅是中國這個年齡段的人口少，而且大都為獨身子女，完全能得到父輩的庇護(hù)。
站在埃及人的立場來看，既然民主制度在西方都已經(jīng)運轉(zhuǎn)不靈了，需要進(jìn)行脫胎換骨式的變革，怎么可能在埃及這片完全不同的土壤中獲得新生呢?
埃及的慘痛教訓(xùn)，對于中國實是極為寶貴的財富。它讓我們再一次溫故知新地意識到走邪路的代價。如果說在上世紀(jì)九十年代，中國應(yīng)該走什么路，是俄羅斯以其高昂的犧牲為中國指明了方向，那么到了二十一世紀(jì)，中東的阿拉伯之春卻又再一次給比較健忘的中國人送來及時雨。如果說2008年西方危機(jī)在最嚴(yán)峻的時刻，中國還會有人以西方為榜樣搞憲章運動，但今天面對埃及的悲劇，相信應(yīng)該不會再有重蹈覆轍的后來者了。
目前人類三大主要文明：基督教文明、伊斯蘭教文明和儒家文明，真正能和中國政治文明并駕齊驅(qū)的只有西方的民主制度。但西方這種制度發(fā)展到今天已弊病叢生，日益無法適應(yīng)全球化的挑戰(zhàn)?？磥?，中華文明將不得不再一次在世界文明中扮演極為重要角色!
我們可以說，西方民主的衰落與中國制度文明充滿生命力的崛起將是二十一世紀(jì)人類最偉大、影響最為深遠(yuǎn)的變革。昔日中國對人類的巨大貢獻(xiàn)并不僅僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的富庶，更重要的是制度文明。今天的中國，在重新走向富強的同時，也將再一次為人類開拓出更高的制度文明。