新中國(guó)27年超過(guò)了歷史上的2700年
——人民領(lǐng)袖毛主席，無(wú)與倫比第一人
（紀(jì)念毛主席誕辰120周年獻(xiàn)文之五）
李甲才
2013年11月14日
1949年以前的2700年，應(yīng)追溯至公元前的751年，恰是當(dāng)時(shí)歷史分化，組合期的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。1949年至1976年領(lǐng)袖逝世，期間27年，毛主席時(shí)代27年為中國(guó)為人民所做的貢獻(xiàn)超過(guò)了歷史上的幾千年。
恩格斯論證衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的兩個(gè)指標(biāo)：其一是管與被管、統(tǒng)治與被統(tǒng)治階級(jí)(集團(tuán))不自由不平等距離縮短的程度。平等自然包括政治、經(jīng)濟(jì)等范圍。處于兩極分化的兩極上，講平等是沒(méi)有可能性的，只有空泛的語(yǔ)言意義。走社會(huì)主義道路消除剝削壓迫，一切財(cái)產(chǎn)歸公，人民當(dāng)家作主，領(lǐng)導(dǎo)和群眾在社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)等方面是“只有分工不同，沒(méi)有高低貴賤之分”，這是迄今為止中國(guó)歷史上史無(wú)前例的創(chuàng)舉。
奴隸社會(huì)的奴隸是奴隸主階級(jí)的牛馬，勞動(dòng)完了用刑具連在一起。奴隸主的什么人死了，要殉葬被活埋。即使在1949年前西藏，稍不注意犯了什么，就會(huì)被活剝?nèi)似ぁＤ抢锏娜蓑\(chéng)信教，是特殊地域的原因，你敢抗拒，藏道比蜀道更難，能逃到哪里?只能順從。并非科學(xué)先進(jìn)有吸引力。解放百萬(wàn)農(nóng)奴、藏民就把毛主席當(dāng)成神。把全體藏人放到內(nèi)地或美國(guó)，你看還那樣不?封建社會(huì)好一點(diǎn)，農(nóng)民有了一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)和人身自主權(quán)利，科舉考試碰巧幸運(yùn)者還能當(dāng)官。資本主義社會(huì)的工人農(nóng)民，成為一定意義范圍的自由人。社會(huì)進(jìn)步使各個(gè)階級(jí)的不自由不平等的距離在不斷縮短。
其二是人們賴(lài)以生存的物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)手段的提高。革命導(dǎo)師的經(jīng)典表述是“不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)”。現(xiàn)在是這樣生產(chǎn)，將來(lái)是更為令人驚嘆的便捷高效，過(guò)去是人所共知的那樣生產(chǎn)。
石器至機(jī)器時(shí)代前，勞動(dòng)工具原始簡(jiǎn)單，種植收獲、運(yùn)輸、儲(chǔ)存主要是人力畜力，下苦、苦力是勞動(dòng)者中肯的寫(xiě)照。達(dá)爾文在《物種起源》中闡述生物進(jìn)化論，列舉中國(guó)人用腳趾劃船捕魚(yú)，證明進(jìn)化中人的勞動(dòng)技巧提高。毛主席詩(shī)詞中的“銅鐵爐中翻火焰”，制造的工具和生活用具，僅僅是耕地的鐵鏵和做飯用的鐵鍋鐵鏟、菜刀之類(lèi)。牛拉的抽水設(shè)備─水車(chē)，也是在很晚時(shí)期才出現(xiàn)。
統(tǒng)治者把心思用在享樂(lè)上，窮奢極欲，出土的青銅酒器十分精湛，敬神拜佛的祭祀用具很先進(jìn)。打造的冷兵器非常鋒利，千年前的劍現(xiàn)在挖出來(lái)還能折彎不斷。魯迅曾批評(píng)中國(guó)人發(fā)明的指南針用于看風(fēng)水;外國(guó)人用于航海。中國(guó)人發(fā)明了火藥，用于慶典放炮，做土槍土炮再不進(jìn)步，外國(guó)人用作炮彈。
“民以食為天”，以中國(guó)歷史轉(zhuǎn)折期的1949年作為截面分界線衡量，食物獲取的主要生產(chǎn)方式是靠天吃飯，按大自然的恩賜生存生活，生產(chǎn)力低下。風(fēng)調(diào)雨順好一點(diǎn)，否則是顆粒不收，僅有的一點(diǎn)糧食被統(tǒng)治集團(tuán)和地主階級(jí)所占有，貧苦農(nóng)民離鄉(xiāng)背井、饑寒交迫、衣不遮體、食不果腹、賣(mài)兒賣(mài)女。“汗水流盡難糊口”，“人相食”在范文瀾的歷史著作中多次出現(xiàn)。
吃飯穿衣是母親們那樣艱辛的做出來(lái)，終年織紡，磨面舂米，圍在灶房轉(zhuǎn)，煙熏火燎?，F(xiàn)在作母親撫育兒女，則在很大范圍內(nèi)是商品化生產(chǎn)，通過(guò)貨幣交換取得，減弱了昔日的辛酸。
民居構(gòu)造十分簡(jiǎn)陋，安身之地是茅庵草舍、窯洞地窟，抗拒風(fēng)水類(lèi)的自然災(zāi)害侵襲的能力很差。宮殿廟堂外觀雄偉，結(jié)構(gòu)繁瑣，技巧欠缺。
穿衣靠種棉養(yǎng)蠶，服飾制作全是手工勞動(dòng)，紡紗織布，僅停留在黃道婆的紡車(chē)上。南方的絲綢生產(chǎn)和北方人的織布沒(méi)有區(qū)別。“游子身上衣，慈母手中線”。解放區(qū)人民為子弟兵做軍鞋一針一線就是代表性的標(biāo)志。“大襠褲子對(duì)襟裝，衣衫襤褸剃光頭”。佛教戒律干脆一毛不留，滿清統(tǒng)治時(shí)期強(qiáng)令留辮子，連剃光頭以避炎熱的權(quán)力都被剝奪。大興安嶺一帶的滿蒙人因氣候寒冷危害性不大，黃河流域以南則成為逆自然規(guī)律而為的戕害行為，奇跡般的胡作非為。在近代的世界民族之林中很不體面。
1949年前的3000多年基本處于一個(gè)歷史斷層上，雖然也有短時(shí)秦漢唐宋明的平安時(shí)期，也很快被戰(zhàn)亂、分裂所淹沒(méi)。大體是皇權(quán)專(zhuān)制，官吏腐敗，兵匪肆虐，惡霸橫行，災(zāi)難頻仍，迷信泛濫，文盲充斥，缺醫(yī)少藥，民不聊生。魯迅的結(jié)論是中華民族“不像活在人間”。改朝換代十多次人口被屠殺80%，“民命賤如蟻，活命如牛馬”。元朝統(tǒng)治中國(guó)，幾家人用一把菜刀，人民生計(jì)之難無(wú)法想象。滿清時(shí)期是不留辮子就殺頭，持續(xù)幾百年。多少能取得進(jìn)步的機(jī)遇喪失在反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)的苛政中，想來(lái)悲憤不已，就能理解孫中山、魯迅至死不吃中藥。
近代世界發(fā)展，封建制行不通，改良維新干不成，搞資本主義被斷送。只有“十月革命”送來(lái)了馬列主義。無(wú)數(shù)救國(guó)救民的仁人志士在多種道路都失敗的抉擇中，以毛主席為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人，別無(wú)選擇的引導(dǎo)中國(guó)人民走社會(huì)主義道路，才使中國(guó)走出歷史反復(fù)不前的泥淖，告別了災(zāi)難反復(fù)循環(huán)的苦難深淵。歷史證明只有社會(huì)主義能救中國(guó)，能救中國(guó)人民。
反毛反共反社的政治立場(chǎng)決定了中外反動(dòng)派，無(wú)視毛式社會(huì)主義時(shí)期的全面發(fā)展成果，歪曲成社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。這是對(duì)歷史演進(jìn)過(guò)程無(wú)知的表現(xiàn)，也是過(guò)去和現(xiàn)在的反動(dòng)派對(duì)其為非作歹缺乏自省精神，本身也是一種反動(dòng)行為的表現(xiàn)形式。為何幾千年不自然發(fā)展，唯獨(dú)干社會(huì)主義有“社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果”?
世界各地域雖有不同的特殊性區(qū)別，也有其相一致的共性。從全球演變的幾個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)分析，1644年英國(guó)是克倫威爾搞產(chǎn)業(yè)革命，領(lǐng)導(dǎo)世界潮流。中國(guó)是李自成進(jìn)京，明王朝滅亡，滿清入關(guān)，由封建社會(huì)進(jìn)入半封建半奴隸社會(huì)。一進(jìn)一退，對(duì)比鮮明。
1893年法國(guó)大革命成功，距1644年149年，帶動(dòng)了歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命。當(dāng)時(shí)中國(guó)是滿清乾隆時(shí)期，大興文字獄，不思進(jìn)取不革命，喪失了應(yīng)有的革新機(jī)遇。
1848年歐洲革命普及化，全球天翻地覆。中國(guó)是清朝道光后期，頑固不化，幻想“中學(xué)為體、西學(xué)為用”，原地踏步，阻撓革命。臨近滅亡，都不愿變法圖新。太平天國(guó)、戊戌變法失敗，推翻滿清的辛亥革命歷經(jīng)磨難成功，卻旋即喪失。長(zhǎng)期封建社會(huì)的慣性余力還使袁世凱重作皇帝夢(mèng)，雖以失敗而告終，但軍閥混戰(zhàn)，中國(guó)淪為半封建半殖民地社會(huì)。蔣介石當(dāng)山大王“刻舟求劍”，盡管“兩蔣”均去蘇聯(lián)學(xué)習(xí)考察，不換腦子不思悔悟。即使失敗到臺(tái)灣，仍拒絕接受已超越了資本主義的社會(huì)主義思想。
中國(guó)只有在毛主席為領(lǐng)袖的共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)下，有賴(lài)于內(nèi)外反動(dòng)派的“幫忙”，經(jīng)過(guò)28年的卓絕奮斗，才使革命取得成功。在一窮二白的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)27年的社會(huì)主義革命和建設(shè)，建成了獨(dú)立完整的工業(yè)體系、農(nóng)業(yè)集體化體系，洗雪了百年的民族恥辱，人民當(dāng)家作主。事實(shí)證明只有走社會(huì)主義道路才能救中國(guó)。山東出版了一套《老照片》，那是舊社會(huì)的平面紀(jì)錄，兩相比較，就能認(rèn)識(shí)深刻內(nèi)涵體現(xiàn)的兩種社會(huì)兩重天。