【核心提示】從整體的宏觀視野來(lái)看，土地改革不僅完成了從地主土地所有制向農(nóng)民土地所有制的巨大轉(zhuǎn)變，而且?guī)?lái)了鄉(xiāng)村社會(huì)的歷史性變革；不僅改變了中國(guó)鄉(xiāng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)、組織形式和社會(huì)政治結(jié)構(gòu)，而且使農(nóng)民的生產(chǎn)方式、生活方式、生活習(xí)俗和精神風(fēng)貌也發(fā)生重大變化。經(jīng)過(guò)土地改革運(yùn)動(dòng)，一個(gè)迥異于舊時(shí)代、舊社會(huì)的嶄新的中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)，出現(xiàn)在世界的東方。
對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地改革運(yùn)動(dòng)，近來(lái)有些人認(rèn)為那是“歷史錯(cuò)誤”。他們極力給地主階級(jí)翻案，指責(zé)土改“打砸搶殺”掠奪財(cái)產(chǎn);土改破壞了農(nóng)村生產(chǎn)力;土改與農(nóng)村長(zhǎng)期貧困有直接關(guān)系;等等。然而事實(shí)果真如此嗎?從整體的宏觀視野來(lái)看，土地改革不僅完成了從地主土地所有制向農(nóng)民土地所有制的巨大轉(zhuǎn)變，而且?guī)?lái)了鄉(xiāng)村社會(huì)的歷史性變革;不僅改變了中國(guó)鄉(xiāng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)、組織形式和社會(huì)政治結(jié)構(gòu)，而且使農(nóng)民的生產(chǎn)方式、生活方式、生活習(xí)俗和精神風(fēng)貌也發(fā)生重大變化。經(jīng)過(guò)土地改革運(yùn)動(dòng)，一個(gè)迥異于舊時(shí)代、舊社會(huì)的嶄新的中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)，出現(xiàn)在世界的東方。
土地改革的目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力
土地、生產(chǎn)資料(主要包括農(nóng)具、耕畜等)和勞動(dòng)者(農(nóng)民)是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力中的基本要素，而勞動(dòng)者與土地及生產(chǎn)資料的結(jié)合方式，決定著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的合理與否。土地改革的根本原因，是原來(lái)的地主土地制度極不合理：耕田者沒(méi)有或少有土地，擁有土地者卻不耕田。土地所有權(quán)與使用權(quán)的分離，嚴(yán)重影響了農(nóng)民對(duì)土地的投資，影響了農(nóng)業(yè)資本的積累，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力難以有大的突破性進(jìn)展。這種土地制度不僅制約了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展，而且阻礙著廣大鄉(xiāng)村走向民主化、富?；?。
廢除不合理的地主土地所有制，借以解放農(nóng)村生產(chǎn)力，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是進(jìn)行土地改革的基本理由和基本目的。這個(gè)理由和目的，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)土改的初衷是致力于解放和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，不僅僅是為了“救濟(jì)窮人”。土改運(yùn)動(dòng)將土地及主要生產(chǎn)資料無(wú)償?shù)胤峙浣o無(wú)地和少地的貧雇農(nóng)，是為了合理配置生產(chǎn)資料，調(diào)整農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系，變更農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，實(shí)現(xiàn)土地、農(nóng)具等生產(chǎn)資料與農(nóng)民的結(jié)合，重新實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的合理配置，借以解放和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。土改運(yùn)動(dòng)后農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高主要表現(xiàn)在：一是農(nóng)民生產(chǎn)積極性空前高漲并掀起了興修水利的熱潮;二是勞動(dòng)力增加與土地投資力度加大;三是糧食產(chǎn)量增加與生產(chǎn)資料購(gòu)買力提高，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速恢復(fù)。
土改運(yùn)動(dòng)完成了從地主土地所有制向農(nóng)民土地所有制的巨大轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了數(shù)千年中國(guó)農(nóng)民夢(mèng)寐以求的“耕者有其田”的理想。這是中國(guó)自土地私有制建立以來(lái)所進(jìn)行的一次規(guī)模最大、分配最徹底的平均地權(quán)運(yùn)動(dòng)，是解放農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的偉大變革。這場(chǎng)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)生產(chǎn)方式的根本性變革，為進(jìn)一步提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力奠定了可靠基礎(chǔ)。
土地改革后農(nóng)民物質(zhì)文化生活得到提高
伴隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，必然帶來(lái)翻身農(nóng)民生活水平的提高。廣大農(nóng)民生活水平的提高，固然是由于土改運(yùn)動(dòng)中貧雇農(nóng)無(wú)償獲得了包括土地、農(nóng)具、耕牛、房屋和部分糧食在內(nèi)的生產(chǎn)和生活資料，具備了一定的獨(dú)立生產(chǎn)和生活能力;但更重要的是由于農(nóng)民生產(chǎn)熱情高漲帶來(lái)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的上升、購(gòu)買力的提高和負(fù)擔(dān)的減輕。農(nóng)民收入的普遍增加，提高了農(nóng)民的購(gòu)買力，為改善其文化生活奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。而農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生條件的初步改善，生育率的提高和死亡率的降低，直接導(dǎo)致了農(nóng)村人口的大幅度增長(zhǎng)，這顯然是廣大農(nóng)民生活質(zhì)量提高的集中體現(xiàn)。
政治上、經(jīng)濟(jì)上翻了身的農(nóng)民在精神文化生活方面也有了更高的需求。廣大農(nóng)村開(kāi)始普及教育;興辦冬學(xué)、民校和小學(xué)。不僅農(nóng)村小學(xué)的學(xué)校數(shù)與學(xué)生數(shù)均有顯著的增加，而且各種識(shí)字班、讀報(bào)組、黑板報(bào)在許許多多偏僻的農(nóng)村中也都建立起來(lái)了;不僅廣大的農(nóng)村建立起了縣區(qū)鄉(xiāng)各級(jí)文化機(jī)構(gòu)，而且廣大農(nóng)民還自己建立起成千上萬(wàn)個(gè)農(nóng)村劇團(tuán)，以各種形式豐富和發(fā)展著自己的文化娛樂(lè)生活。
土地改革摧毀了封建宗族制度
土地改革前的中國(guó)鄉(xiāng)村，是一個(gè)有著悠久歷史的封建宗法社會(huì)。封建家長(zhǎng)式宗族制度、國(guó)民黨的保甲制度構(gòu)成了土改前中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的基本組織結(jié)構(gòu)。在土改運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨以強(qiáng)大的政治威懾力為后盾，強(qiáng)制性地介入廣大鄉(xiāng)村，不僅沒(méi)收了宗族勢(shì)力占有的大量土地，摧毀了封建家族制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而且打倒了把持鄉(xiāng)村政治權(quán)力的族長(zhǎng)，沒(méi)收了祠堂。在中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)延續(xù)數(shù)千年并占統(tǒng)治地位的宗族勢(shì)力，遭受致命打擊并由此衰落下去。
在中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府的不斷宣傳和啟發(fā)下，農(nóng)民的宗族觀念開(kāi)始淡薄，“親不親一家人”的口號(hào)開(kāi)始被“天下窮人是一家”的口號(hào)所取代。他們逐漸認(rèn)識(shí)到：天下農(nóng)民是一家，宗族親不如階級(jí)親，同宗同姓是分成階級(jí)的。階級(jí)意識(shí)取代宗族觀念，并逐漸成為廣大農(nóng)民的主流思想意識(shí)。
土地改革改變了鄉(xiāng)村政治格局
土改過(guò)程實(shí)際上成為新政權(quán)動(dòng)員農(nóng)民起來(lái)反抗封建地主階級(jí)的政治運(yùn)動(dòng)。而廣大農(nóng)民被動(dòng)員和組織起來(lái)后，必然帶來(lái)鄉(xiāng)村政治權(quán)力的變動(dòng)，帶來(lái)鄉(xiāng)村基層政權(quán)的更替，帶來(lái)鄉(xiāng)村政治權(quán)威的轉(zhuǎn)移。原來(lái)為地主富農(nóng)把持的鄉(xiāng)村基層政權(quán)，通過(guò)土地改革運(yùn)動(dòng)，被新崛起的農(nóng)民積極分子組成的新政治勢(shì)力所替代。地主階級(jí)不僅土地財(cái)產(chǎn)被沒(méi)收，在經(jīng)濟(jì)上被徹底打倒，而且在受到嚴(yán)厲的政治批斗之后，在政治上也喪失了以往的權(quán)威。土改運(yùn)動(dòng)后的鄉(xiāng)村基層組織，為中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的翻身農(nóng)民所掌握。
翻身農(nóng)民被組織進(jìn)農(nóng)民代表會(huì)、農(nóng)民協(xié)會(huì)，成為新組建的鄉(xiāng)村基層政權(quán)的骨干力量。在農(nóng)會(huì)的基礎(chǔ)上，各地先后建立了鄉(xiāng)村人民代表會(huì)議。會(huì)議代表大多是由各村群眾大會(huì)直接選舉出來(lái)，具有充分的群眾性。鄉(xiāng)村人民代表會(huì)議選舉鄉(xiāng)村政府，鄉(xiāng)村政府執(zhí)行人民代表會(huì)議的決議并受其監(jiān)督。這樣，通過(guò)人民代表會(huì)議這種組織形式，土改過(guò)程中獲得經(jīng)濟(jì)解放的廣大農(nóng)民，在政治上實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主的夙愿，鄉(xiāng)村基層政權(quán)牢牢掌握在廣大農(nóng)民手中。
中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)土地改革運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)農(nóng)村社會(huì)的全面整合。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立的新鄉(xiāng)村政權(quán)，控制了以土地為核心的社會(huì)資源，并引導(dǎo)農(nóng)民參加各種群眾運(yùn)動(dòng)，使中國(guó)共產(chǎn)黨的政治意識(shí)有效地灌輸?shù)綇V大農(nóng)民思想觀念中，中國(guó)共產(chǎn)黨的政治號(hào)召力和政治影響力得到了強(qiáng)化。國(guó)家政權(quán)通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)會(huì)及新建立的鄉(xiāng)村基層政權(quán)，有效地深入到最基層的鄉(xiāng)村社會(huì)，使國(guó)家職能范圍和行政領(lǐng)域擴(kuò)大。這種新型鄉(xiāng)村政治格局及黨和政府在土改運(yùn)動(dòng)中獲得的這種政治權(quán)威和政治資源，成為日后引導(dǎo)廣大農(nóng)民走合作化道路的強(qiáng)大力量。
土地改革帶動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)習(xí)俗變革
隨著土地制度的變動(dòng)，建立在其上的舊的社會(huì)規(guī)范及社會(huì)風(fēng)俗隨之動(dòng)搖。傳統(tǒng)的社會(huì)規(guī)范受到猛烈抨擊并被改造，其對(duì)農(nóng)民的約束力不斷弱化，逐步形成了與新的土地制度和政治經(jīng)濟(jì)狀況相適應(yīng)的新的社會(huì)規(guī)范、新的風(fēng)俗時(shí)尚和新的價(jià)值觀念。
婦女解放的程度，是衡量一個(gè)社會(huì)文明程度的標(biāo)尺。男女平均分配土地，使婦女得到了與男子同等的土地，在經(jīng)濟(jì)上體現(xiàn)了男女平等原則，為婦女獨(dú)立自主提供了經(jīng)濟(jì)保障;新婚姻法的頒布及其實(shí)施，廢除了封建的不合理的婚姻制度，從政治上保障了婦女的合法權(quán)利，使男女平等變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。翻身的鄉(xiāng)村婦女不僅積極參加反封建斗爭(zhēng)，參與農(nóng)村的政治社會(huì)生活，而且大批地走向田間，參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，成為一支不可忽視的勞動(dòng)大軍。
伴隨著土改運(yùn)動(dòng)中反封建的斗爭(zhēng)，新生的人民政權(quán)對(duì)舊鄉(xiāng)村的社會(huì)污垢進(jìn)行了猛烈滌蕩，封建迷信受到批判，巫婆、神漢遭到取締，早婚、溺嬰等許多陋習(xí)惡習(xí)得到革除，婚姻自由之風(fēng)開(kāi)始盛行，農(nóng)村新風(fēng)尚、新習(xí)俗開(kāi)始形成，農(nóng)民政治意識(shí)和社會(huì)價(jià)值觀念開(kāi)始轉(zhuǎn)變，一個(gè)迥異于舊社會(huì)的新農(nóng)村逐漸呈現(xiàn)在人們面前。
廣大翻身農(nóng)民衷心地喊出“翻身不忘共產(chǎn)黨，享福要謝毛主席”。這是對(duì)土改后農(nóng)民精神世界的最生動(dòng)描述。中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖毛主席在翻身農(nóng)民心目中占有著崇高威望，表明在土改后的農(nóng)村已經(jīng)自發(fā)地形成了一種崇敬共產(chǎn)黨、敬仰毛主席的民間新習(xí)俗。這種新民俗成為一種新的精神資源，為中國(guó)共產(chǎn)黨隨后動(dòng)員廣大農(nóng)民參加更大規(guī)模的農(nóng)村社會(huì)改造，奠定了深刻的心理基礎(chǔ)。
（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所研究員）