毛澤東思想使科學(xué)社會(huì)主義在中國變成了現(xiàn)實(shí)*
——紀(jì)念毛澤東同志誕辰120年
何干強(qiáng)
內(nèi)容提要：毛澤東思想揭示了中國走科學(xué)社會(huì)主義道路的必然性;從中國國情條件出發(fā)，著眼于對生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，這是對唯物史觀的創(chuàng)造性地應(yīng)用和發(fā)展，在實(shí)踐中堅(jiān)定地貫徹了科學(xué)社會(huì)主義原則;毛澤東同志應(yīng)用唯物辯證法，科學(xué)處理各種社會(huì)矛盾，使“一化三改造”的進(jìn)程明顯縮短，充分展示出推進(jìn)科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的主觀能動(dòng)性;毛澤東同志在鞏固和完善社會(huì)主義制度的過程中形成的科學(xué)思想，對我們今天維護(hù)和完善中國特色社會(huì)主義制度，具有不可低估的指導(dǎo)價(jià)值;毛澤東思想中反映社會(huì)主義革命和建設(shè)的部分，理所當(dāng)然地屬于中國特色的社會(huì)主義理論。
關(guān)鍵詞：毛澤東思想科學(xué)社會(huì)主義唯物史觀 中國社會(huì)主義制度
新中國社會(huì)主義制度的建立、鞏固和發(fā)展，與毛澤東思想和毛澤東同志的偉大貢獻(xiàn)不可分割。毛澤東思想領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨和人民在1949年取得了新民主主義革命的勝利;在1956年又確立了社會(huì)主義公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從此，科學(xué)社會(huì)主義在中國變成了光輝的現(xiàn)實(shí)。
世界科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)以馬克思、恩格斯在十九世紀(jì)40年代發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》為開啟標(biāo)志,其指導(dǎo)思想是人類迄今最先進(jìn)的科學(xué)世界觀和方法論,即唯物史觀。毛澤東思想能夠使科學(xué)社會(huì)主義在中國變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，根本原因在于堅(jiān)持馬克思主義與中國具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地應(yīng)用和發(fā)展了唯物史觀。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年之際，我們緬懷毛澤東同志應(yīng)用唯物史觀指導(dǎo)創(chuàng)建、鞏固中國社會(huì)主義制度的偉大奠基性貢獻(xiàn)，具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、毛澤東思想指引中國人民認(rèn)識(shí)了科學(xué)社會(huì)主義的前途
早在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志就深刻地揭示了中國走科學(xué)社會(huì)主義道路的必然性，指明了科學(xué)社會(huì)主義是中國社會(huì)發(fā)展的惟一光明前途。
1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，中國淪為災(zāi)難深重的殖民地、半殖民地和半封建社會(huì)。“中國向何處去?”能否正確回答對這個(gè)問題，關(guān)系中華民族生死存亡。面對生產(chǎn)力極端落后，資本主義經(jīng)濟(jì)很不發(fā)展的現(xiàn)狀，有人主張重走西方國家的老路，讓資產(chǎn)階級來領(lǐng)導(dǎo)民主革命，建立美歐式的資本主義國家。即使在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有人以教條主義態(tài)度理解唯物史觀，認(rèn)為既然中國處于反封建的民主革命階段，那么中國革命就應(yīng)服從資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，先走資本主義道路，待資本主義發(fā)展起來之后，才能搞社會(huì)主義。毛澤東同志則創(chuàng)造性地應(yīng)用了唯物史觀，在《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》等一系列著作中，強(qiáng)調(diào)中國必須在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下開展新民主主義革命，并在勝利之后進(jìn)行社會(huì)主義革命。他深刻地分析了這種革命戰(zhàn)略的必然性和可能性。
毛澤東同志指出，中國現(xiàn)階段的革命雖然按其社會(huì)性質(zhì)，是為資本主義發(fā)展掃清道路;但是中國所處具體國際環(huán)境和國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系都不允許中國再走舊式資產(chǎn)階級民主革命的老路。一方面，帝國主義列強(qiáng)已經(jīng)把國際市場瓜分完畢，把中國變成了殖民地、半殖民地，它們決不允許中國這樣人口眾多的大國變?yōu)楠?dú)立自主的強(qiáng)國;而中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)弱小，民族資產(chǎn)階級與帝國主義、官僚買辦資產(chǎn)階級有千絲萬縷的聯(lián)系，其兩面性和軟弱性，已被中國舊民主革命的屢次失敗所證明，絕不可能領(lǐng)導(dǎo)中國走上獨(dú)立的民族資本主義的道路。另一方面，必須看到，與先進(jìn)機(jī)器大工業(yè)相聯(lián)系的、代表先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的中國工人階級已經(jīng)出現(xiàn)，并在“五四”運(yùn)動(dòng)后已獨(dú)立地走上了政治舞臺(tái)，他們富有革命性、組織性和紀(jì)律性，在自己的先鋒隊(duì)組織中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，完全能夠團(tuán)結(jié)廣大農(nóng)民階級，與民族資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級結(jié)成強(qiáng)大的統(tǒng)一戰(zhàn)線，通過革命的武裝斗爭，開展新民主主義革命，即“新的、被無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以第一階段上建立新民主主義的社會(huì)和建立各個(gè)革命階級聯(lián)合專政的國家為目的的革命”;這個(gè)革命乃是“無產(chǎn)階級社會(huì)主義的世界革命的一部分”，為此，這一階段的革命勝利之后，必須“建立中國社會(huì)主義的社會(huì)”，“中國也只有進(jìn)到社會(huì)主義時(shí)代才是真正幸福的時(shí)代”。[①]毛澤東同志后來用一句名言來概括中國社會(huì)發(fā)展的前途，那就是“只有社會(huì)主義才能救中國。”[②]
毛澤東同志為我們樹立了應(yīng)用歷史辯證法進(jìn)行社會(huì)革命戰(zhàn)略分析的光輝典范。新中國當(dāng)今社會(huì)生產(chǎn)力已經(jīng)比舊中國有了飛躍發(fā)展。用世界范圍比較和歷史發(fā)展的眼光來看，新中國發(fā)展堪稱奇跡。中國國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)1952年只有679億元，到1978年增加到3645億元;2008年達(dá)到了300670億元，1979到2008年，年均增長9.8%;從1952年到2008年，年平均增長8.1%。而1961年到2008年世界年平均增長速度只有3.6%。[③]按國家統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù)計(jì)算，1952年到1978年這26年，GDP年平均增長也達(dá)到6.67%。可見，盡管新中國后30年經(jīng)濟(jì)增長速度相對前30年更快些;但是1978年之前的平均增長速度，也是很快的。今天，我國綜合國力已大幅提升，到2012年，經(jīng)濟(jì)總量(GDP)躍升到世界第2位;載人航天、探月工程、載人深潛、超級計(jì)算機(jī)、高速鐵路等現(xiàn)代化的標(biāo)志性工程，已進(jìn)入世界先進(jìn)行列;社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力和人民生活水平都邁上一個(gè)大臺(tái)階。歷史事實(shí)證明了，“只有社會(huì)主義才能救中國”是十分科學(xué)的論斷，并進(jìn)一步證明了“只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國”[④]。
新中國憲法莊嚴(yán)規(guī)定，“社會(huì)主義制度是中華人民共和國的根本制度”，“中華人民共和國的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，即全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制”，“國家在社會(huì)主義初級階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度”[⑤];這是從根本大法上，充分肯定了毛澤東思想使科學(xué)社會(huì)主義在中國變成了現(xiàn)實(shí)，并得到全國人民衷心擁護(hù)。
不過，我們在繼續(xù)推進(jìn)科學(xué)社會(huì)主義的征程中，絕不能陶醉已有的勝利而放松警惕。須知，有人至今仍在重彈舊中國就出現(xiàn)過的、早已被歷史證明是錯(cuò)誤的老調(diào)，即主張現(xiàn)代中國還要“補(bǔ)資本主義的課”，這就告訴我們，有人始終對資本主義制度戀戀不舍，對社會(huì)主義制度持否定態(tài)度。而當(dāng)代帝國主義至今亡我之心不死，長期推行“西化”中國的戰(zhàn)略，妄圖把中國引向殖民地、資本主義附庸國的絕路。面對國內(nèi)外敵對勢力，我們絕不能掉以輕心，一定要堅(jiān)信，只有毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持毛澤東思想指引的科學(xué)社會(huì)主義方向，才能走向更光輝燦爛的未來。
二、毛澤東思想指引中國人民創(chuàng)建了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
毛澤東思想指引中國人民創(chuàng)建社會(huì)主義制度，具有自覺用唯物史觀指導(dǎo)中國具體實(shí)踐的鮮明特點(diǎn)。毛澤東同志堅(jiān)持從中國國情出發(fā)，著眼于對生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，堅(jiān)決地促成國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)構(gòu)成的生產(chǎn)資料公有制經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中占主體地位。這是對唯物史觀的創(chuàng)造性地應(yīng)用和發(fā)展，在實(shí)踐中堅(jiān)定地貫徹了科學(xué)社會(huì)主義原則。
科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的最終目標(biāo)是 “消滅私有制”[⑥]。這反映了唯物史觀揭示的社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。因?yàn)槿祟惿鐣?huì)最后一個(gè)資本主義剝削制度的私有制基礎(chǔ)與已經(jīng)產(chǎn)生的先進(jìn)大工業(yè)生產(chǎn)方式之間，存在不可調(diào)和的對抗性矛盾;代表大工業(yè)先進(jìn)生產(chǎn)力的無產(chǎn)階級，只有自覺地組織起來斗爭，取得國家政權(quán)，把私人占有的大規(guī)模的社會(huì)化的生產(chǎn)資料變?yōu)閲薪?jīng)濟(jì);并“通過示范和為此提供的社會(huì)幫助”的方式，把小農(nóng)“他們的私人生產(chǎn)和私人占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有”;[⑦]才能建立起生產(chǎn)資料公有制，消滅私有制，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
唯物史觀特別重視生產(chǎn)資料所有制在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的基礎(chǔ)作用。馬克思在《資本論》中深刻指出，“任何時(shí)候，我們總是要在生產(chǎn)條件的所有者同直接生產(chǎn)者的直接關(guān)系——這種關(guān)系的任何當(dāng)時(shí)的形式必然總是同勞動(dòng)方式和勞動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的一定的發(fā)展階段相適應(yīng)——當(dāng)中，為整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)，從而也為主權(quán)和依附關(guān)系的政治形式，總之，為任何當(dāng)時(shí)的獨(dú)特的國家形式，發(fā)現(xiàn)最隱蔽的秘密，發(fā)現(xiàn)隱藏著的基礎(chǔ)。”[⑧]這里的“生產(chǎn)條件的所有者同直接生產(chǎn)者的直接關(guān)系”，指的就是生產(chǎn)資料所有制關(guān)系。可以說，只有理解生產(chǎn)資料所有制是整個(gè)社會(huì)形態(tài)(包括經(jīng)濟(jì)、政治和文化等各種社會(huì)關(guān)系)的基礎(chǔ)和秘密，才能真正理解唯物史觀;只有在大工業(yè)生產(chǎn)方式已經(jīng)產(chǎn)生的歷史條件下，努力創(chuàng)建生產(chǎn)資料公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)主義，才是科學(xué)社會(huì)主義。
毛澤東思想貫穿的一根紅線，就是始終貫徹唯物史觀，重視從生產(chǎn)資料所有制出發(fā),分析中國各階級、階層的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場和相互關(guān)系，提出解決中國社會(huì)問題的科學(xué)戰(zhàn)略和策略。毛澤東同志宣告，“我們是反對歷史唯心論的歷史唯物論者”[⑨]。《毛澤東選集》第1卷首篇文章《中國社會(huì)各階級的分析》，就是通過分析各階級在生產(chǎn)關(guān)系中的經(jīng)濟(jì)地位，對 “誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?”這個(gè)革命的首要問題，做出科學(xué)回答的。[⑩]研究毛澤東著作，不難發(fā)現(xiàn)，無論是在新民主主義革命中，還是在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，他都高度重視結(jié)合一定的歷史條件認(rèn)識(shí)生產(chǎn)資料所有制關(guān)系的現(xiàn)狀，并力求根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，促進(jìn)生產(chǎn)資料所有制關(guān)系的變革，推進(jìn)中國革命的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。這充分體現(xiàn)了毛澤東思想的深刻性和堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義原則的高度自覺性。
新民主主義革命勝利后，中國形成了國營經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)構(gòu)成的生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)。毛澤東同志十分清醒地洞察到，在這種過渡性的所有制結(jié)構(gòu)中，存在著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)的主要矛盾和斗爭。他及時(shí)地提出了黨在過渡時(shí)期的總路線，即要在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，“逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造”[11](簡稱“一化三改造”);強(qiáng)調(diào)“總路線也可以說就是解決所有制問題”[12]，其目標(biāo)“就是使生產(chǎn)資料的社會(huì)主義所有制成為我們國家和社會(huì)的惟一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”[13]。顯然，這場社會(huì)主義革命比過去的革命深刻得多，這是要把資本主義制度和一切剝削制度徹底埋葬的一場革命。針對當(dāng)時(shí)黨內(nèi)出現(xiàn)的“確立新民主主義社會(huì)秩序”等提法，毛澤東同志堅(jiān)決支持不斷產(chǎn)生的社會(huì)主義因素，反對站在富農(nóng)、資產(chǎn)階級和小生產(chǎn)者立場上“確保私有財(cái)產(chǎn)”，果斷地指引全黨全國人民及時(shí)推進(jìn)“一化三改造”，加快了科學(xué)社會(huì)主義在中國的實(shí)現(xiàn)。今天我們紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年，很有必要回顧“一化三改造”的歷史進(jìn)程，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志貫徹科學(xué)社會(huì)主義原則的堅(jiān)定性。
三、毛澤東思想的辯證法加快了社會(huì)主義制度的創(chuàng)建
消滅私有制，創(chuàng)建公有制，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這不可能依靠神仙、“救世主”，更不能期待剝削階級會(huì)自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)。共產(chǎn)黨人惟有遵循客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級和人民群眾，克服艱難困苦，積極主動(dòng)地開展階級斗爭，建立和鞏固無產(chǎn)階級專政，才能達(dá)到科學(xué)社會(huì)主義的目的。在新中國創(chuàng)建社會(huì)主義制度的過程中，毛澤東思想指導(dǎo)黨和人民，嫻熟地應(yīng)用唯物辯證法，科學(xué)處理各種社會(huì)矛盾，使“一化三改造”的進(jìn)程明顯縮短，創(chuàng)造出和平改造民族資產(chǎn)階級的光輝范例，充分展示出推進(jìn)科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的主觀能動(dòng)性。
我們黨關(guān)于過渡時(shí)期的總路線原定從1953年起，經(jīng)過三個(gè)五年計(jì)劃也就是15年左右的時(shí)間，基本完成“一化三改造”，但是到1956年就出乎人們預(yù)料 地基本完成了。為什么這種轉(zhuǎn)變會(huì)比預(yù)想的提前實(shí)現(xiàn)?有人認(rèn)為，這是過“左”造成的;筆者則認(rèn)為，主要原因是毛澤東思想指導(dǎo)黨和人民，創(chuàng)造性地運(yùn)用了唯物史觀的辯證法。這突出地表現(xiàn)在：
一是科學(xué)地處理了兩種聯(lián)盟之間的辯證關(guān)系。一種是工人階級和農(nóng)民階級的工農(nóng)聯(lián)盟，一種是工人階級和民族資產(chǎn)階級的聯(lián)盟。毛澤東同志科學(xué)地分析了兩種聯(lián)盟的性質(zhì)、區(qū)別和聯(lián)系。前一種聯(lián)盟是勞動(dòng)者之間的聯(lián)盟，工農(nóng)之間是有矛盾的，但是屬于非對抗性矛盾;后一種聯(lián)盟是在反帝、反封建的新民主主義革命中形成的，但是工人階級和資產(chǎn)階級之間存在被剝削與剝削的對抗性矛盾。它認(rèn)為，這兩種聯(lián)盟在我們這樣經(jīng)濟(jì)落后的國家，是相互聯(lián)系、相互作用的，我們應(yīng)當(dāng)依靠工農(nóng)聯(lián)盟，取得糧食和工業(yè)原料去制約資產(chǎn)階級;同時(shí)，利用同資產(chǎn)階級的聯(lián)盟，生產(chǎn)工業(yè)品同農(nóng)民交換，克服農(nóng)民對糧食和工業(yè)原料的惜售。但是，必須明確，工農(nóng)聯(lián)盟是基礎(chǔ)，是第一位;同資產(chǎn)階級的聯(lián)盟是第二位的;必須通過農(nóng)業(yè)合作化來鞏固工農(nóng)聯(lián)盟。[14]正是這樣辯證地處理兩種聯(lián)盟的對立統(tǒng)一關(guān)系，縮短了新中國創(chuàng)建社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的時(shí)間。
二是創(chuàng)造性地用和平方式有步驟地實(shí)現(xiàn)了對民族資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。毛澤東同志根據(jù)中國具體歷史條件，把中國民族資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)地位和政治態(tài)度與俄國的資產(chǎn)階級區(qū)別開來，與作為中國新民主主義革命對象的官僚、買辦資產(chǎn)階級區(qū)分開來，指出中國民族資產(chǎn)階級是民主革命的同盟者，具有和平改造的現(xiàn)實(shí)可能性：“我們打到了蔣介石，沒收了官僚資本，完成了土地改革，進(jìn)行了‘三反’、‘五反’，實(shí)現(xiàn)了合作化，從一開始就控制了市場。這一系列變化，一步一步地逼著民族資產(chǎn)階級不能不走上接受改造的道路。另一方面，《共同綱領(lǐng)》規(guī)定了各種經(jīng)濟(jì)成分各得其所，使資本家有利可圖的政策;憲法又給了他們一張選票、一個(gè)飯碗的保證，這些又使他們感到接受改造就能保持一定地位，并且能夠在經(jīng)濟(jì)上、文化上發(fā)揮一定的作用。”[15]據(jù)此，毛澤東同志提出并領(lǐng)導(dǎo)全黨對民族資產(chǎn)階級采取“利用、限制、改造”的方針;“創(chuàng)造了委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購包銷、委托經(jīng)銷代銷、公私合營、全行業(yè)公私合營等一系列從低級到高級的國家資本主義的過渡形式，最后實(shí)現(xiàn)了馬克思和列寧曾經(jīng)設(shè)想過的對資產(chǎn)階級的和平贖買。”[16]
三是深刻認(rèn)識(shí)了中國工業(yè)化與農(nóng)業(yè)合作化的辯證關(guān)系，并采取了引導(dǎo)農(nóng)民的正確方針。根據(jù)新中國初期的歷史條件，毛澤東同志指出，一方面，只有農(nóng)業(yè)先實(shí)行合作化，從小規(guī)模經(jīng)營發(fā)展到大規(guī)模經(jīng)營，才有可能使農(nóng)業(yè)使用大機(jī)器生產(chǎn)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，為推進(jìn)國家工業(yè)化和改善人民生活，提供商品糧和工業(yè)原料;另一方面，工業(yè)化的發(fā)展，工業(yè)產(chǎn)品的增加尤其是農(nóng)業(yè)機(jī)械產(chǎn)品要有銷路，又迫切要求農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)合作化來發(fā)展規(guī)模經(jīng)營，改善農(nóng)民生活，使農(nóng)民對工業(yè)品的購買力大大提高;同時(shí)他強(qiáng)調(diào)，必須看到人數(shù)占農(nóng)民大多數(shù)的貧下中農(nóng)是具有走社會(huì)主義道路積極性的，因此，中國絕不應(yīng)當(dāng)像資本主義國家那樣，讓農(nóng)業(yè)資本主義化來適應(yīng)工業(yè)化，而必須用農(nóng)業(yè)合作化促進(jìn)工業(yè)化。毛澤東同志遵循工業(yè)化與農(nóng)業(yè)合作化的這種客觀存在的辯證關(guān)系，指導(dǎo)全黨，遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t，引導(dǎo)廣大農(nóng)民首先組織起具有社會(huì)主義萌芽的互助組，接著組織小型土地入股的半社會(huì)主義的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，進(jìn)而又號(hào)召農(nóng)民組織大型的社會(huì)主義公有制性質(zhì)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。這樣，就顯著加快了農(nóng)業(yè)合作化進(jìn)程，使農(nóng)民一步一步地從自己的經(jīng)驗(yàn)中提高社會(huì)主義覺悟，從易受資本主義侵害的小私有生產(chǎn)者，較快地轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義集體經(jīng)濟(jì)的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者。
實(shí)踐表明，毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)全黨實(shí)現(xiàn)“一化三改造”的總路線和方法論原則是正確的，其歷史功績彪炳千秋。用歷史唯物主義的觀點(diǎn)看，那種所謂“三大改造”的時(shí)間太短了，搞“左”了的說法，很值得商榷。其一，這種觀點(diǎn)撇開了當(dāng)時(shí)的歷史條件。沒有看到，“一化三改造”是新中國當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的迫切要求;當(dāng)時(shí)的所有制關(guān)系和階級矛盾的客觀態(tài)勢，提供了可以加快建立社會(huì)主義基本制度的有利條件，理應(yīng)充分利用。其二，這種觀點(diǎn)是用發(fā)展過程中的偶然性來否定必然性。誠然，在農(nóng)業(yè)合作化過程中，一些地方出現(xiàn)過違反農(nóng)民“自愿互利”原則，在后來農(nóng)村集體所有制的發(fā)展中出現(xiàn)了權(quán)利、財(cái)力、人力的管理過分集中、“一平二調(diào)”、“共產(chǎn)風(fēng)”等問題，在工業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也出現(xiàn)了管理體制僵化等問題，然而，這些都是前進(jìn)中的困難，多數(shù)屬于認(rèn)識(shí)上的偏差造成的;這些現(xiàn)象與已經(jīng)建立的社會(huì)主義公有制和集體所有制在具體體制上可以逐步完善的必然性相比，畢竟屬于偶然性。尤其要看到，毛澤東同志在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了有關(guān)問題，并采取過不少糾正的措施，有的已經(jīng)得到了糾正。其三，這種觀點(diǎn)混淆了經(jīng)濟(jì)制度和管理體制。看不到，在經(jīng)濟(jì)管理體制上的弊病，是完全可以利用社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性來自我克服的。因此，不應(yīng)當(dāng)用后來出現(xiàn)的屬于管理體制上的缺陷和新問題，來否定社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的提前建成。須知，在社會(huì)主義制度替代剝削制度這樣一個(gè)社會(huì)制度顯著質(zhì)變的過程中，要求絕對地四平八穩(wěn)，不出現(xiàn)任何問題，那是一種形而上學(xué)的片面觀點(diǎn)。而抓住一些矯枉過正的問題來否定革命的原則，這更是歷史上機(jī)會(huì)主義的慣常表現(xiàn)。
因此，我們必須用歷史唯物主義觀點(diǎn)來公道地總結(jié)毛澤東思想指導(dǎo)黨和人民在“一化三改造”上的偉大成功實(shí)踐;尤其要充分認(rèn)識(shí)，毛澤東同志在這個(gè)過程中應(yīng)用的辨證方法，永遠(yuǎn)是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義不可缺少的智慧法寶。
四、毛澤東思想高度重視鞏固和完善社會(huì)主義制度
毛澤東思想使科學(xué)社會(huì)主義在中國變成了現(xiàn)實(shí)，這不但體現(xiàn)在新制度的創(chuàng)建上，而且體現(xiàn)在新制度的鞏固和完善上。我們知道，唯物史觀揭示出社會(huì)生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定性作用，同時(shí)也揭示出生產(chǎn)關(guān)系對社會(huì)生產(chǎn)力、上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。毛澤東同志在鞏固和完善社會(huì)主義制度的過程中，創(chuàng)造性地應(yīng)用了唯物史觀的這些基本原理。
在生產(chǎn)資料所有制的改造取得基本勝利的第二年即1957年，毛澤東同志就深刻地指出，“不能認(rèn)為新制度一旦建立起來就完全鞏固了，那是不可能的。需要逐步地鞏固。要使它最后鞏固起來，必須實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上的社會(huì)主義革命，還必須在政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上，進(jìn)行經(jīng)常的、艱苦的社會(huì)主義革命斗爭和社會(huì)主義教育。除了這些以外，還要有各種國際條件的配合。在我國，鞏固社會(huì)主義制度的斗爭，社會(huì)主義和資本主義誰戰(zhàn)勝誰的斗爭，還需要經(jīng)過一個(gè)很長的歷史時(shí)期。但是我們大家都應(yīng)當(dāng)看到，這個(gè)社會(huì)主義的新制度是一定會(huì)鞏固起來的。”[17]重溫這段論述，可以體會(huì)到，毛澤東同志既重視社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是鞏固和完善社會(huì)主義制度的物質(zhì)基礎(chǔ);又高度重視發(fā)揮上層建筑尤其是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對于鞏固社會(huì)主義制度的能動(dòng)作用，在經(jīng)濟(jì)、政治、思想各條戰(zhàn)線，提出了鞏固社會(huì)主義制度的一系列科學(xué)思想。這些對我們今天維護(hù)和完善中國特色社會(huì)主義制度，具有極為重要的指導(dǎo)價(jià)值
從經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上看，毛澤東同志著眼于社會(huì)主義建設(shè)的全局，論述了重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)，國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人，中央和地方，漢族和少數(shù)民族，黨和非黨，革命和反革命，是和非，中國和外國等十大辯證關(guān)系，并由此提出了多快好省地建設(shè)社會(huì)主義的基本思想;[18]他提出在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中應(yīng)“加強(qiáng)對技術(shù)革新和技術(shù)革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)”、“洋土并舉，大中小并舉”[19] ;“提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，一靠物質(zhì)技術(shù)，二靠文化教育，三靠政治思想工作”，在分配問題上“必須兼顧國家利益、集體利益和個(gè)人利益”、“統(tǒng)籌兼顧、各得其所”，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中應(yīng)“厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)，勤儉辦一切事業(yè)”，在人口發(fā)展上“要提倡節(jié)育，有計(jì)劃地生育”;[20]在企業(yè)建設(shè)方面，毛澤東同志研究鞍鋼工人階級創(chuàng)造的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，提出了后來在國際上有重大影響的“鞍鋼憲法”，即“干部參加集體生產(chǎn)勞動(dòng)，工人群眾參加企業(yè)管理;改革企業(yè)中不合理的規(guī)章制度，建立健全合理的規(guī)章制度;企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部，技術(shù)人員與工人群眾相結(jié)合”[21]。所有這些指導(dǎo)方針，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)與制度建設(shè)結(jié)合在一起，至今仍有強(qiáng)大的生命力，值得認(rèn)真貫徹。
從政治戰(zhàn)線上看，毛澤東同志深刻揭示了人民民主專政的性質(zhì)和優(yōu)越性，強(qiáng)調(diào)了它對維護(hù)社會(huì)主義制度的重要作用。毛澤東同志主持撰寫的《關(guān)于無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》指出，在中國，工人階級領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政本質(zhì)上是無產(chǎn)階級專政;它和以前任何剝削階級的專政，在性質(zhì)上根本不同，是被剝削階級的專政，是多數(shù)人對少數(shù)人的專政，是為著創(chuàng)造沒有剝削、沒有貧困的社會(huì)主義社會(huì)的專政，是人類歷史上最進(jìn)步的也是最后一次的專政。無產(chǎn)階級專政的制度無論在具體實(shí)踐中有怎樣的錯(cuò)誤，對于人民群眾說來，比起一切剝削階級專政的制度，比起資產(chǎn)階級專政的制度，總是具有極大的優(yōu)越性。[22]毛澤東同志提出，要正確認(rèn)識(shí)和區(qū)分?jǐn)澄抑g和人民內(nèi)部這兩類不同性質(zhì)的矛盾，前者是分清敵我的問題，后者是分清是非的問題;解決前一類矛盾主要由人民行使壓迫國內(nèi)敵人、防御國外敵人的專政方法;解決人民內(nèi)部矛盾的方法則是實(shí)行民主集中制，采取“團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)”的方法。毛澤東同志提出，政治建設(shè)的目標(biāo)是要“造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面”[23];要保持黨、軍隊(duì)和政權(quán)的無產(chǎn)階級性質(zhì)永不變色，在人民內(nèi)部要充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的積極性和創(chuàng)造性，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者就都要堅(jiān)持從群眾中來，到群眾中去的群眾路線工作方法，防止主觀性和片面性，反對獨(dú)斷獨(dú)行、脫離群眾、脫離集體領(lǐng)導(dǎo)、脫離實(shí)際生活實(shí)行命令主義、破壞黨和國家的民主集中制度。毛澤東同志指出，勞動(dòng)者應(yīng)當(dāng)擁有“管理國家、管理軍隊(duì)、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利。實(shí)際上，這是社會(huì)主義制度下勞動(dòng)者最大的權(quán)利，最根本的權(quán)利。沒有這些權(quán)利，勞動(dòng)者的工作權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)等等權(quán)利，就沒有保證”[24]。毛澤東在政治戰(zhàn)線開展社會(huì)主義革命的這些思想和要求，在今天看來仍然是完善社會(huì)主義政治體制的重要指導(dǎo)思想。
從思想戰(zhàn)線上看，毛澤東同志始終強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義教育對于鞏固社會(huì)主義制度的極端重要性，高度重視抓好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的階級斗爭。他深刻地指出，“社會(huì)主義制度在我國已經(jīng)基本建立”，但是，“無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級在意識(shí)形態(tài)方面的誰勝誰負(fù)問題，還沒有真正解決。我們同資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的思想還要進(jìn)行長期的斗爭。”[25]為此，“全黨都要加強(qiáng)政治思想工作”[26];“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線”[27]。在人民內(nèi)部，要求采取“討論的方法，批評的方法，說理的方法”，“真正發(fā)展正確的意見，克服錯(cuò)誤的意見”，“我們要同群眾一起來學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎地辨別香花和毒草，并且一起來用正確的方法同毒草作斗爭”。[28]在黨內(nèi)，要用整風(fēng)的方法否定自身錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，“整風(fēng)就是全黨通過批評和自我批評來學(xué)習(xí)馬克思主義。”[29]鑒于當(dāng)時(shí)國際上出現(xiàn)的全盤否定斯大林的修正主義思潮，毛澤東同志指出，黨內(nèi)在反對教條主義的同時(shí)，應(yīng)重視反對修正主義。由他主持的《關(guān)于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義及其在世界歷史上的教訓(xùn)》一文中指出，“資產(chǎn)階級影響的存在，是修正主義的國內(nèi)根源。屈服于帝國主義的壓力，是修正主義的國外根源。”[30]修正主義否定馬克思主義的普遍真理，“是一種資產(chǎn)階級思想。修正主義者抹殺社會(huì)主義和資本主義的區(qū)別，抹殺無產(chǎn)階級專政和資產(chǎn)階級專政的區(qū)別。他們所主張的，在實(shí)際上并不是社會(huì)主義路線，而是資本主義路線。在現(xiàn)在的情況下，修正主義是比教條主義更有害的東西。”[31]歷史事實(shí)證明，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)抓好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的階級斗爭，強(qiáng)調(diào)反對修正主義的斗爭是極富遠(yuǎn)見的，十分英明的。我們只有毫不放松思想政治工作，堅(jiān)決反對資產(chǎn)階級自由化，反對帝國主義對我實(shí)施的“和平演變”戰(zhàn)略，尤其要防止黨的領(lǐng)導(dǎo)層出現(xiàn)修正主義分子，才能避免重演原蘇聯(lián)、東歐國家出現(xiàn)資本主義復(fù)辟的悲劇，在中國特色社會(huì)主義道路上越走越寬廣。
以上引述對毛澤東思想關(guān)于在經(jīng)濟(jì)、政治、思想各條戰(zhàn)線如何鞏固社會(huì)主義制度的有關(guān)論述，是十分簡略的;即使如此，對照當(dāng)下出現(xiàn)的公有制被嚴(yán)重削弱，分配關(guān)系出現(xiàn)收入兩極分化，干部隊(duì)伍存在腐敗風(fēng)氣，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)鼓吹“憲政”、“普世價(jià)值”、“民主社會(huì)主義”、“新自由主義”、“歷史虛無主義”等多種資產(chǎn)階級錯(cuò)誤思潮狀況，我們也可以深切感受到，在實(shí)踐中堅(jiān)決地繼承毛澤東思想是何等的重要而迫切啊!
五、毛澤東對中國社會(huì)主義制度的奠基性貢獻(xiàn)不可磨滅
綜上所述，我們可以得出結(jié)論，是毛澤東思想使馬克思揭示的科學(xué)社會(huì)主義在中國變成了現(xiàn)實(shí);毛澤東同志對此做出了不可磨滅的奠基性的偉大貢獻(xiàn)。
1981年，中共中央關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議指出，“社會(huì)主義制度的建立，是我國歷史上最深刻最偉大的革命，是我國今后一切進(jìn)步和發(fā)展的基礎(chǔ)。”[32] 這樣評價(jià)1956年底“一化三改造”的偉大勝利恰如其分。人們絕不能由于1978年以來的改革開放取得了偉大成就，就輕視甚至放棄這個(gè)正確判斷。毫無疑問，改革也是一場偉大的革命。但是，不應(yīng)否認(rèn)，改革開放是在社會(huì)主義制度已經(jīng)基本建立的前提下開始的，其性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。雖然“一化三改造”只是奠定了中國社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)，但是從事物的飛躍性的質(zhì)變與質(zhì)變之后的量變(包括部分的質(zhì)變)兩者相比較而言，顯然創(chuàng)建社會(huì)主義制度這種內(nèi)容上的飛躍性的質(zhì)變，比建立在此基礎(chǔ)上的管理體制形式上的完善和發(fā)展，更具深刻性、更具基礎(chǔ)性。
認(rèn)識(shí)鞏固社會(huì)主義制度與改革管理體制之間的內(nèi)在聯(lián)系，極為重要。后者是前者的要求，前者是后者的前提。事實(shí)上，我國能通過改革，從計(jì)劃產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，取得社會(huì)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，正是得益于改革前30年建立的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);[33]而社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度中占主體地位的公有制一旦受到削弱，改革就會(huì)出現(xiàn)不良現(xiàn)象，這個(gè)道理已經(jīng)為本世紀(jì)初以來我國出現(xiàn)居民收入差距持續(xù)拉大的現(xiàn)象，得到說明。上世紀(jì)90年代初，原蘇聯(lián)、東歐在私有化“改革”的喧囂聲中亡黨亡國這種現(xiàn)象更說明，如果忘記改革與鞏固社會(huì)主義制度的統(tǒng)一，甚至把改革等同于改掉公有制，那么改革就有蛻化為走資本主義道路的現(xiàn)實(shí)可能性。只有把改革與鞏固和發(fā)展社會(huì)主義公有制結(jié)合起來，改革才會(huì)真正成為基本建立社會(huì)主義制度之后的新的革命。
科學(xué)概念是由其反映的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容規(guī)定的。既然“社會(huì)主義制度的建立，是我國歷史上最深刻最偉大的革命”，既然中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)含義是科學(xué)社會(huì)主義原則同中國具體實(shí)踐的結(jié)合;那么，領(lǐng)導(dǎo)這場革命并對鞏固社會(huì)主義制度做出一系列論述的毛澤東思想，顯然屬于中國特色社會(huì)主義理論的概念范疇。“中國特色社會(huì)主義理論體系”作為中國特色的科學(xué)社會(huì)主義理論體系，必須反映新中國前30年的中國特色的科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐。筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)把毛澤東思想包括在中國特色的社會(huì)主義理論體系之內(nèi)。應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)，社會(huì)主義革命與社會(huì)主義制度自我完善的管理體制改革之間，具有內(nèi)在統(tǒng)一性。
中共中央十一屆六中全會(huì)決議在黨內(nèi)形成了共識(shí)：應(yīng)當(dāng)把作為科學(xué)理論的毛澤東思想同“毛澤東同志晚年所犯的錯(cuò)誤區(qū)別開來”，“毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶”，“是我們黨的寶貴的精神財(cái)富”;[34]既然毛澤東思想指導(dǎo)全黨全國人民通過“一化三改造”使科學(xué)社會(huì)主義在中國變成了現(xiàn)實(shí)，那么，只有把領(lǐng)導(dǎo)“一化三改造”和進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期以后的毛澤東思想包括進(jìn)來，中國特色社會(huì)主義理論體系才是完整的、科學(xué)的，才會(huì)顯示出更加光彩奪目的本色。
在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年之時(shí)，我們緬懷他對建立和鞏固中國社會(huì)主義制度做出的奠基性的偉大貢獻(xiàn)，應(yīng)當(dāng)把繼承并貫徹毛澤東思想落實(shí)在堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路過程中。應(yīng)當(dāng)像毛澤東同志那樣，忠誠于科學(xué)社會(huì)主義原則，毫不動(dòng)搖地維護(hù)公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);而絕不能迷信國際上那種搞資產(chǎn)階級改良主義的民主社會(huì)主義，以為可以在私有制基礎(chǔ)上，通過公共財(cái)政再分配緩和由私有制產(chǎn)生的對抗性社會(huì)矛盾;也絕不能相信空想社會(huì)主義，以為可以離開公有制，用永恒理性、公平、正義的觀念，就能消除私有制產(chǎn)生的社會(huì)弊病。當(dāng)前，必須堅(jiān)定不移地把深化改革與鞏固社會(huì)主義制度結(jié)合起來，堅(jiān)決地糾正借改革為名，“改掉”生產(chǎn)資料公有制的私有化主張，這樣才能走好中國特色社會(huì)主義道路。
初稿：2013.7 定稿：2013.12
(作者：1946.3湖南長沙出生，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授、中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院特聘研究員)
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*本文以發(fā)表在《學(xué)習(xí)與探索》2013年第12期。這次上網(wǎng)，作者再次做了必要的修改。
[①]《毛澤東選集》第2卷[北京]，人民出版社，1991年，第668、671～672、672、683。
[②]《毛澤東著作選讀》下冊[北京]，人民出版社，1986年，第768頁。
[③]參見國家統(tǒng)計(jì)局網(wǎng)站：《光輝的歷程宏偉的篇章――新中國成立60周年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就回顧系列報(bào)告之一》。http://www.stats.gov.cn/tjfx/ztfx/qzxzgcl60zn/t20090907_402584869.htm。
[④]《鄧小平文選》[北京]，人民出版社，1993年，第311頁。
[⑤]《中華人民共和國憲法》，第一章總綱：第一條、第六條，全國常委會(huì)辦公廳主辦：《中華人民共和國全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)公報(bào)》[北京],2004年特刊，2004年3月15日出版，第80、81頁。引文中的黑體為引者所加。
[⑥]《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”(《馬克思恩格斯選集》第1卷[北京]，人民出版社，1995年，第286頁)
[⑦]《馬克思恩格斯選集》第4卷[北京]，人民出版社，1995年，第498～499頁。
[⑧]《資本論》第3卷[北京]，人民出版社， 2004年，第894頁。
[⑨]《毛澤東選集》第4卷[北京]，人民出版社，1991年，第1515頁。
[⑩]《毛澤東選集》第1卷[北京]，人民出版社，1991年，第3頁。
[11]《毛澤東著作選讀》下冊[北京]，人民出版社， 1986年，第704頁。
[12]《毛澤東文集》第6卷[北京]，人民出版社， 1999年，第301頁。
[13]《毛澤東著作選讀》下冊[北京]，人民出版社，1986年，第705頁。
[14]參見《毛澤東文集》第6卷[北京]，人民出版社， 1999年，第437頁。
[15]《毛澤東文集》第8卷[北京]，人民出版社， 1999年，第114頁。
[16]《中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議(一九八一年六月二十七日中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議一致通過)》，中共中央文獻(xiàn)研究室編：《三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選編》下冊[北京]，人民出版社，第749頁。
[17]《毛澤東文集》第7卷[北京]，人民出版社， 1999年，第268頁。
[18]參見《毛澤東文集》第7卷[北京]，人民出版社， 1999年，第23～49頁。
[19]《毛澤東文集》第8卷[北京]，人民出版社， 1999年，第152頁、175頁。
[20]分號(hào)前引號(hào)中的話引自中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東鄧小平江澤民論科學(xué)發(fā)展》[北京]，中共中央文獻(xiàn)出版社、黨建讀物出版社，2009年，第10頁、第13頁、第15頁、第16頁、第20頁。
[21]參見《1960年3月22日 “鞍鋼憲法”誕生》，人民網(wǎng)，“中國共產(chǎn)黨新聞”：http://cpc.people.com.cn/GB/64162/64165/77585/78767/5462274.html。
[22]參見《關(guān)于無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》，《人民日報(bào)》1956年4月5日。
[23]中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東鄧小平 江澤民論科學(xué)發(fā)展》，中共中央文獻(xiàn)出版社、黨建讀物出版社，2009年，第16頁
[24]《毛澤東文集》第8卷[北京]，人民出版社， 1999年，第129頁。
[25]《毛澤東文集》第7卷[北京]，人民出版社， 1999年，第281頁。
[26]《毛澤東文集》第7卷[北京]，人民出版社， 1999年，第286頁。
[27]《毛澤東文集》第6卷[北京]，人民出版社， 1999年，第449頁。
[28]《毛澤東著作選讀》下冊[北京]，人民出版社，1986年，第787～788頁。
[29]《毛澤東文集》第7卷[北京]，人民出版社， 1999年，第275頁。
[30] 《關(guān)于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義及其在世界歷史上的教訓(xùn)》，人民出版社，1964年，第7頁。
[31]《毛澤東文集》第7卷[北京]，人民出版社，1999年，第293頁。
[32]《中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議(一九八一年六月二十七日中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議一致通過)》，中共中央文獻(xiàn)研究室編：《三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選編》下冊[北京]，人民出版社，第743～744頁。
[33]參見本刊記者：《維護(hù)科學(xué)發(fā)展和共同富裕的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——訪南京財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院何干強(qiáng)教授》，《馬克思主義研究》2013年第3期，第15頁。
[34]《中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議(一九八一年六月二十七日中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議一致通過)》，中共中央文獻(xiàn)研究室編：《三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選編》下冊[北京]，人民出版社，第783頁、第773頁、第782頁。