[內(nèi)容提要] 群眾路線是毛澤東思想活的靈魂的一個基本方面。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)黨進(jìn)行新民主主義革命過程中，對黨的群眾路線進(jìn)行了全面系統(tǒng)的論述。提出了為人民服務(wù)是黨的宗旨、人民群眾是真正的英雄、黨的一切工作向人民負(fù)責(zé)、從群眾中來到群眾中去的工作方法、重視人民群眾現(xiàn)實(shí)利益的經(jīng)典觀點(diǎn)。毛澤東同志關(guān)于黨的群眾路線的思想理論是黨的寶貴財(cái)富。新時(shí)期堅(jiān)持黨的群眾路線，必須繼承和發(fā)揚(yáng)毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)形成的密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)。
[關(guān)鍵詞] 毛澤東 群眾路線 為人民服務(wù)
密切聯(lián)系群眾，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。在黨的歷史上，毛澤東對黨的群眾路線的確立做出了巨大貢獻(xiàn)，使群眾路線成為毛澤東思想活的靈魂的一個基本方面。黨的十八大報(bào)告指出：只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地。并做出了在全黨深入開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動的部署。重溫毛澤東關(guān)于密切聯(lián)系群眾的經(jīng)典論述，對于開展和搞好群眾路線教育具有重要的實(shí)踐價(jià)值。
一、為人民服務(wù)是黨的群眾路線最高境界
1922年黨的二大對黨的性質(zhì)做出明確規(guī)定，指出中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級性質(zhì)的政黨，是中國無產(chǎn)階級的先鋒軍，是代表中國無產(chǎn)階級和貧苦群眾的先鋒軍。毛澤東在長期的革命實(shí)踐中，對黨的這一宗旨進(jìn)行了全面而深刻的論述。
1939年2月20日給張聞天的信中，毛澤東正式提出了“為人民服務(wù)”的概念。1939年，毛澤東在為中央寫的《大量吸收知識分子》的決定中，首次提出黨的各級組織要?dú)g迎“為群眾服務(wù)”的知識分子。這是為人民服務(wù)思想的最初表述。12月21日，毛澤東在《紀(jì)念白求恩》一文中要求每個共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩毫無自私自利之心的精神，強(qiáng)調(diào)指出：“從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。” 1942年，為解決知識分子和文藝戰(zhàn)線為什么人的問題，毛澤東在延安文藝座談會上的講話中完整地提出為工農(nóng)兵服務(wù)的命題。1944年9月，《為人民服務(wù)》的發(fā)表，是毛澤東第一次系統(tǒng)地闡述為人民服務(wù)的科學(xué)理論體系。毛澤東在文章中指出，中國共產(chǎn)黨是徹底地為人民的利益而工作的，“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍是革命的隊(duì)伍，我們這個隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”只有為人民的利益奮斗終身，才是有意義的，“人總是要死的，但死的意義有不同。……為人民利益而死，就比泰山還重;替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。”正因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的，所以黨能夠隨時(shí)聽取人民群眾的批評，隨時(shí)采納各界人士的好的意見。“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。”
1945年4月24日，毛澤在黨的七大作《論聯(lián)合政府》報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性;這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。” 報(bào)告中毛澤東第一次把全心全意為人民服務(wù)的問題，提到“宗旨”的高度。在論人民戰(zhàn)爭和人民軍隊(duì)時(shí)他指出：“這個軍隊(duì)之所以有力量，是因?yàn)樗袇⒓舆@個軍隊(duì)的人，都具有自覺的紀(jì)律;他們不是為著少數(shù)人的或狹隘集團(tuán)的私利，而是為著廣大人民群眾的利益，為著全民族的利益，而結(jié)合，而戰(zhàn)斗的。緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國人民服務(wù)，就是這個軍隊(duì)的唯一的宗旨。” 這個要求雖說是針對人民軍隊(duì)說的，實(shí)際上是對全黨的普遍性要求。
黨的七大以來，在黨章規(guī)定中，為人民服務(wù)始終是黨堅(jiān)持的惟一宗旨。
二、尊重群眾是群眾路線的根本要求
能否正確認(rèn)識群眾的歷史地位，認(rèn)識群眾的偉大力量是唯物史觀與唯心史觀的分界嶺，也是區(qū)分真假馬克思主義的試金石，毛澤東是黨內(nèi)對群眾力量認(rèn)識最早、最深刻的領(lǐng)導(dǎo)人。早在1919年毛澤東就在《湘江評論》發(fā)表文章提出：“什么力量最強(qiáng)?民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)”。 在領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐中，毛澤東更是多次強(qiáng)調(diào)群眾是真正的英雄這一論斷：“真正的銅墻鐵壁是什么?是群眾，是千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我們，我們卻要打破反革命。在革命政府的周圍團(tuán)結(jié)起千百萬群眾來，發(fā)展我們的革命戰(zhàn)爭，我們就能消滅一切反革命，我們就能奪取全中國”、“必須明白：群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識”、“共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生”、“我們共產(chǎn)黨員應(yīng)該經(jīng)風(fēng)雨，見世面;這個風(fēng)雨，就是群眾斗爭的大風(fēng)雨，這個世面，就是群眾斗爭的大世面。‘三個臭皮匠，合成一個諸葛亮’，這就是說，群眾有偉大的創(chuàng)造力。中國人民中間，實(shí)在有成千成萬的‘諸葛亮’，每個鄉(xiāng)村，每個市鎮(zhèn)，都有那里的‘諸葛亮’”, 毛澤東關(guān)于群眾是真正的英雄的論斷，是基于對人民群眾是社會實(shí)踐的直接參加者的地位和作用的認(rèn)識。
毛澤東特別強(qiáng)調(diào)尊重群眾的自覺和自愿，不能自以為是。“一切為群眾的工作都要從群眾的需要出發(fā)，而不是從任何良好的個人愿望出發(fā)。有許多時(shí)候，群眾在客觀上雖然有了某種改革的需要，但在他們的主觀上還沒有這種覺悟，群眾還沒有決心，還不愿實(shí)行改革，我們就要耐心地等待;直到經(jīng)過我們的工作，群眾的多數(shù)有了覺悟，有了決心，自愿實(shí)行改革，才去實(shí)行這種改革，否則就會脫離群眾。凡是需要群眾參加的工作，如果沒有群眾的自覺和自愿，就會流于徒有形式而失敗……這里是兩條原則：一條是群眾的實(shí)際上的需要，而不是我們腦子里頭幻想出來的需要;一條是群眾的自愿，由群眾自己下決心，而不是由我們代替群眾下決心。”
毛澤東明確要求我們黨的各級組織和黨員干部向人民負(fù)責(zé)，向人民負(fù)責(zé)必須把是否對人民有利作為衡量黨的一切工作和黨員的一切行動的最高標(biāo)準(zhǔn)。因此他強(qiáng)調(diào)，“共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，因?yàn)槿魏握胬矶际欠嫌谌嗣窭娴?共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯誤，因?yàn)槿魏五e誤都是不符合于人民利益的。二十四年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，凡屬正確的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜罕娨笙噙m合，都是聯(lián)系群眾的;凡屬錯誤的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜罕娨蟛幌噙m合，都是脫離群眾的。” “我們的責(zé)任，是向人民負(fù)責(zé)。每句話，每個行動，每項(xiàng)政策，都要適合人民的利益，如果有了錯誤，定要改正，這就叫向人民負(fù)責(zé)。同志們，人民要解放，就把權(quán)力委托給能夠代表他們的、能夠忠實(shí)為他們辦事的人，這就是我們共產(chǎn)黨人。我們當(dāng)了人民的代表，必須代表得好。”
三、從群眾中來到群眾中去是群眾路線的根本方法
毛澤東認(rèn)為，貫徹正確的思想路線和工作路線，講求科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。土地革命時(shí)期，黨把群眾觀點(diǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方式，逐步形成黨的群眾路線。毛澤東在為紅四軍九大起草的決議案中明確提出了在實(shí)際工作中要實(shí)行群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法。1943年6月，毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法若干問題》一文中，科學(xué)地闡述了群眾路線的基本內(nèi)容，分析了“從群眾中來，到群眾中去”的全過程及各個環(huán)節(jié)，提出了“一般和個別相結(jié)合”、“領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合”、“有中心而又有秩序”等領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法的重要原則，把群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法系統(tǒng)化、條理化。“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見(分散的無系統(tǒng)的意見)集中起來(經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見)，又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識論。”
實(shí)行黨的群眾路線,必須重視調(diào)查研究。早在1930年，毛澤東就鮮明地提出：“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”，他批評教條主義迷信“本本”，墨守成規(guī)，指出，不肯到群眾中去做實(shí)際調(diào)查的人，“十個有十個要失敗”。毛澤東認(rèn)為，調(diào)查研究的過程，是一個了解情況、解決問題的復(fù)雜過程。調(diào)查研究的具體方式多種多樣，但無論采取哪一種方式，都要牢固樹立群眾觀點(diǎn)，植根于人民群眾的實(shí)踐活動中，虛心向群眾學(xué)習(xí),從實(shí)踐中學(xué)習(xí)。毛澤東在《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》一文中詳細(xì)介紹了當(dāng)年進(jìn)行調(diào)查研究的經(jīng)驗(yàn)：“開調(diào)查會，是最簡單易行又最忠實(shí)可靠的方法，我用這個方法得了很大的益處，這是比較什么大學(xué)還要高明的學(xué)校。到會的人，應(yīng)是真正有經(jīng)驗(yàn)的中級和下級的干部，或老百姓。我在湖南五縣調(diào)查和井岡山兩縣調(diào)查，找的是各縣中級負(fù)責(zé)干部;尋烏調(diào)查找的是一部分中級干部，一部分下級干部，一個窮秀才，一個破產(chǎn)了的商會會長，一個在知縣衙門管錢糧的已經(jīng)失了業(yè)的小官吏。他們都給了我很多聞所未聞的知識……這些干部、農(nóng)民、秀才、獄吏、商人和錢糧師爺，就是我的可敬愛的先生，我給他們當(dāng)學(xué)生是必須恭謹(jǐn)勤勞和采取同志態(tài)度的，否則他們就不理我，知而不言，言而不盡”，“沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。”
貫徹黨的群眾路線，必須深入群眾之中，認(rèn)真聽取群眾的意見，了解群眾的呼聲。“我們應(yīng)該走到群眾中間去，向群眾學(xué)習(xí)，把他們的經(jīng)驗(yàn)綜合起來，成為更好的有條理的道理和辦法，然后再告訴群眾(宣傳)，并號召群眾實(shí)行起來，解決群眾的問題，使群眾得到解放和幸福。” 同時(shí)，毛澤東又指出：了解和聽取群眾的意見必須深入全面，要把握那些有代表性、傾向性的意見，不能只聽取個別的、沒有價(jià)值的意見。整理群眾的意見，使之系統(tǒng)化，在此基礎(chǔ)上形成黨的方針政策。“從群眾中集中起來又到群眾中堅(jiān)持下去，以形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見，這是基本的領(lǐng)導(dǎo)方法。在集中和堅(jiān)持過程中，必須采取一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合的方法，這是前一個方法的組成部分。從許多個別指導(dǎo)中形成一般意見(一般號召)，又拿這一般意見到許多個別單位中去考驗(yàn)(不但自己這樣做，而且告訴別人也這樣做)，然后集中新的經(jīng)驗(yàn)(總結(jié)經(jīng)驗(yàn))，做成新的指示去普遍地指導(dǎo)群眾。”
毛澤東還強(qiáng)調(diào)必須反對命令主義和尾巴主義。毛澤東在黨的七大作的《論聯(lián)合政府》政治報(bào)告中指出：“在一切工作中，命令主義是錯誤的，因?yàn)樗^群眾的覺悟程度，違反了群眾的自愿原則，害了急性病。我們的同志不要以為自己了解了的東西，廣大群眾也和自己一樣都了解了。群眾是否已經(jīng)了解并且是否愿意行動起來，要到群眾中去考察才會知道。如果我們這樣做，就可以避免命令主義。在一切工作中，尾巴主義也是錯誤的，因?yàn)樗浜笥谌罕姷挠X悟程度，違反了領(lǐng)導(dǎo)群眾前進(jìn)一步的原則，害了慢性病。我們的同志不要以為自己還不了解的東西，群眾也一概不了解。許多時(shí)候，廣大群眾跑到我們的前頭去了，迫切地需要前進(jìn)一步了，我們的同志不能做廣大群眾的領(lǐng)導(dǎo)者，卻反映了一部分落后分子的意見，并且將這種落后分子的意見誤認(rèn)為廣大群眾的意見，做了落后分子的尾巴。”
四、堅(jiān)持黨的群眾路線關(guān)鍵是讓群眾得到實(shí)惠
利益是人們結(jié)成政治關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)，是人們政治行為的動因。毛澤東指出：“馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認(rèn)識自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來，為自己的利益而奮斗。” 他認(rèn)為，共產(chǎn)黨要全心全意為人民服務(wù)，就必須實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好人民群眾的物質(zhì)利益、政治利益和文化利益。
物質(zhì)利益是人民群眾最基本的利益需求，是實(shí)現(xiàn)政治利益和文化利益的基礎(chǔ)條件。一切革命斗爭和政治斗爭，歸根到底都源于物質(zhì)利益的斗爭。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命過程中，一直十分重視人民群眾的物質(zhì)利益問題。早在1934年1月，毛澤東在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中指出：“如果我們單單動員人民進(jìn)行戰(zhàn)爭，一點(diǎn)別的工作也不做，能不能達(dá)到戰(zhàn)勝敵人的目的呢?當(dāng)然不能。我們要勝利，一定還要做很多的工作。領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民的土地斗爭，分土地給農(nóng)民;提高農(nóng)民的勞動熱情，增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn);保障工人的利益;建立合作社;發(fā)展對外貿(mào)易;解決群眾的穿衣問題，吃飯問題，住房問題，柴米油鹽問題，疾病衛(wèi)生問題，婚姻問題?？傊?，一切群眾的實(shí)際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題。假如我們對這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會真正圍繞在我們的周圍，熱烈地?fù)碜o(hù)我們。” 1942年12月毛澤東在《經(jīng)濟(jì)問題與財(cái)政問題》中強(qiáng)調(diào)：“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利。……我們的第一個方面的工作并不是向人民要東西，而是給人民以東西。我們有什么東西可以給予人民呢?就目前陜甘寧邊區(qū)的條件說來，就是組織人民、領(lǐng)導(dǎo)人民、幫助人民發(fā)展生產(chǎn)，增加他們的物質(zhì)福利，并在這個基礎(chǔ)上一步一步地提高他們的政治覺悟與文化程度。” 黨的群眾工作的核心是支持和領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主，保障人民群眾的政治利益。1937年5月毛澤東中國共產(chǎn)黨全國代表會議上的報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“必須知道，為了建立真正的堅(jiān)實(shí)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，沒有國內(nèi)和平固然不行，沒有國內(nèi)民主也不行。所以爭取民主，是目前發(fā)展階段中革命任務(wù)的中心一環(huán)。” 抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地軍民建立了“三三制”抗日民主政權(quán)。毛澤東在黨的七大作的《論聯(lián)合政府》報(bào)告中指出：“我們在綱領(lǐng)中提出了廢止一黨專政，成立聯(lián)合政府，取消特務(wù)，取消鎮(zhèn)壓自由的法令，懲辦漢奸、間諜、親日分子、法西斯分子和貪官污吏，釋放政治犯，承認(rèn)各民主黨派的合法地位，撤退包圍和進(jìn)攻解放區(qū)的軍隊(duì)，承認(rèn)解放區(qū)，廢止保甲制度，以及其他許多經(jīng)濟(jì)的文化的和民眾運(yùn)動的要求，就是為著解開套在人民身上的繩索，使人民獲得抗日、團(tuán)結(jié)和民主的自由。” 1945年7月，毛澤東在著名的“窯洞對”明確提出了中國共產(chǎn)黨人走出“歷史周期率”的根本辦法：只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢懈怠;只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東為中國人民解放軍總部所起草的政治宣言宣布：“廢除蔣介石統(tǒng)治的獨(dú)裁制度，實(shí)行人民民主制度，保障人民言論、出版、集會、結(jié)社等項(xiàng)自由。”
實(shí)現(xiàn)人民群眾的文化利益是全面落實(shí)為人民服務(wù)宗旨的一個重要方面。毛澤東把為人民服務(wù)首先是為工農(nóng)兵服務(wù)作為革命文藝的根本性質(zhì)和方向。1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中指出：“這種新民主主義的文化是大眾的，因而即是民主的。它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。” 毛澤東不僅提出了文藝為人民大眾首先為工農(nóng)兵服務(wù)的根本方向，還明確提出了服務(wù)的途徑。他認(rèn)為，文藝為最廣大的人民服務(wù)的關(guān)鍵是文藝工作者同工農(nóng)兵相結(jié)合。“中國的革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗(yàn)、研究、分析一切人，一切階級，一切群眾，一切生動的生活形式和斗爭形式，一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，然后才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過程。否則你的勞動就沒有對象，你就只能做魯迅在他的遺囑里所諄諄囑咐他的兒子萬不可做的那種空頭文學(xué)家，或空頭藝術(shù)家。” 毛澤東還強(qiáng)調(diào)在解決了方向、途徑問題后，還要解決好藝術(shù)表現(xiàn)形式問題，“我們的要求則是政治和藝術(shù)的統(tǒng)一，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一。缺乏藝術(shù)性的藝術(shù)品，無論政治上怎樣進(jìn)步，也是沒有力量的。”
毛澤東在強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好人民群眾的物質(zhì)利益、政治利益和文化利益的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員要正確處理利益關(guān)系，把人民群眾利益放在第一位，絕不能搞個人利益至上。1938年10月，毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中指出：“共產(chǎn)黨員無論何時(shí)何地都不應(yīng)以個人利益放在第一位，而應(yīng)以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益。因此，自私自利，消極怠工，貪污腐化，風(fēng)頭主義等等，是最可鄙的;而大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。” 毛澤東還強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨員一定要顧全大局，善于同群眾溝通，同非黨人士合作。“必須懂得，共產(chǎn)黨員不過是全民族中的一小部分，黨外存在著廣大的先進(jìn)分子和積極分子，我們必須和他們協(xié)同工作。那種以為只有自己好、別人都不行的想法，是完全不對的”，“一個好的共產(chǎn)黨員，必須善于照顧全局，善于照顧多數(shù)，并善于和同盟者一道工作。”
密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨立于不敗之地的根本。隨著世情、國情、黨情的變化，新時(shí)期堅(jiān)持貫徹黨的群眾路線面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。大興密切聯(lián)系群眾之風(fēng)，要求我們繼承和發(fā)揚(yáng)毛澤東關(guān)于黨的群眾路線的思想理論基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。
(作者簡介：王歡系北京郵電大學(xué)馬克思主義教學(xué)與研究中心主任、教授;王曉東系北京郵電大學(xué)公共管理學(xué)院碩士研究生)