【核心提示】毛澤東作為一個偉大的思想家、政治家、軍事家，不論從他為革命所付出的犧牲，還是他所擁有的智慧，以及他的歷史功績，都值得我們敬畏。
毛澤東思想開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。從今天的中國來看，這條道路是非常成功的，不僅成就了中國，還可能改變世界。因為它使得現(xiàn)代化以來或者現(xiàn)代歷史以來，人類發(fā)展的路徑可以由一元真正變成多元，從一種模式可以變成多種模式。這是中國共產(chǎn)黨人給世界的最大貢獻(xiàn)。在這種貢獻(xiàn)當(dāng)中，絕對離不開毛澤東思想。
毛澤東的歷史功績值得我們敬畏
不認(rèn)識毛澤東，不了解毛澤東，就無法解釋今天的中國，無法說清楚新中國從何而來、走向何方?，F(xiàn)在有些人有歷史虛無主義傾向，這種傾向的背后實際上是一種歷史認(rèn)識上的幼稚病。對于歷史，我們應(yīng)該持以一種敬畏的態(tài)度，尤其應(yīng)該對那些創(chuàng)造一個時代、代表一種時代精神的人保持一份敬畏之心。我們要全過程地考察和分析歷史，對歷史是如此，對人也是如此。只有堅持歷史主義的原則，才能夠更好地認(rèn)識和研究毛澤東。
毛澤東代表了國家和時代的意志，并且使這種意志轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，為我們今天的道路做了重要鋪墊。鄧小平同志曾指出，如果沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間。今天所有的發(fā)達(dá)國家，都給予表達(dá)本國意志和時代意志的人無限的敬畏。
一個國家如果沒有一個能夠表達(dá)意志的領(lǐng)袖出現(xiàn)，就不可能成為一個一體的、有凝聚力的、有成長力的國家。這是現(xiàn)代國家建構(gòu)當(dāng)中容易被忽視的一個基本邏輯。從近代中國建構(gòu)國家的歷史來看，有三個人是絕對不能被忘卻的：孫中山、毛澤東、鄧小平。他們承前啟后，把中國引上發(fā)展的正軌，使中國走上一條邁向成熟和成功的中國特色之路。
毛澤東作為一個偉大的思想家、政治家、軍事家，不論從他為革命所付出的犧牲，還是他所擁有的智慧，以及他的歷史功績，都值得我們敬畏。毛澤東解決了幾個大的問題。第一個是國家轉(zhuǎn)型、制度轉(zhuǎn)型。毛澤東對時代分析的深刻性，是一般人難以匹敵的;能夠在大時代里把握中國命運的思想家也是不多的。第二個是國家的統(tǒng)一。毛澤東居功至偉，全憑著他巨大的智慧和強(qiáng)大的組織力，以堅定的信念統(tǒng)一國家，使中國從革命戰(zhàn)爭時代轉(zhuǎn)入到建設(shè)時代。第三個是建立一個新國家，構(gòu)建了國家的基本制度?，F(xiàn)在的四大民主制度都是他建立起來的，這是整個制度的主干，把全國人民聚合成一個有機(jī)整體。最后，毛澤東開啟了現(xiàn)代化。雖然在毛澤東的時代并未實現(xiàn)現(xiàn)代化，但是他給出了中國共產(chǎn)黨的夢想。所以不要把毛澤東跟中國共產(chǎn)黨分裂開來，沒有毛澤東就沒有中國共產(chǎn)黨人。從這些角度看，紀(jì)念毛澤東誕辰120周年是一個國家走向理性化和成熟化的體現(xiàn)，不是為了紀(jì)念而紀(jì)念，而是一個國家應(yīng)該有的基本行為，也是中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該有的基本行為。中國共產(chǎn)黨人，包括毛澤東本人，在創(chuàng)造歷史的同時，不可避免地有過失誤、犯過錯誤。失誤與錯誤所帶來的影響，在特定而具體的時空里看可能是巨大的，但從整個大歷史看，許多失誤與錯誤除有個人原因或主觀原因之外，也有歷史的必然性。同時，從大歷史來看，有些失誤和錯誤可能為后人的發(fā)展提供一定的歷史遺產(chǎn)。所以，我們看待歷史要更加理性、更加全面。
毛澤東用政權(quán)實現(xiàn)國家夢想
中國共產(chǎn)黨與西方的政黨完全是兩個概念。中國共產(chǎn)黨是以建構(gòu)國家為其使命的，而不是以掌握政權(quán)為其使命，掌握政權(quán)是其手段，建構(gòu)國家是其目的。所以，毛澤東講建設(shè)新社會、建設(shè)新國家，是用政權(quán)來實現(xiàn)國家夢想，而不是用政權(quán)來實現(xiàn)政黨利益。
從這個意義來講，中國共產(chǎn)黨是一個沒有所謂的私利的政黨。我們不能用概念化的眼光來看中國共產(chǎn)黨，也不要用成見性的眼光來看中國共產(chǎn)黨。因為現(xiàn)有的知識體系，現(xiàn)有的經(jīng)典判定的結(jié)構(gòu)，跟中國共產(chǎn)黨的實際完全不同。很多人在這種沖突當(dāng)中舍棄中共而選擇所謂的經(jīng)典模式、所謂的概念模式，但今天越來越多的學(xué)者，包括全世界的學(xué)者，開始轉(zhuǎn)向舍棄經(jīng)典的概念模式、舍棄概念體系，回到重新認(rèn)識中共的角度。從這個角度看，中國共產(chǎn)黨，包括毛澤東與毛澤東思想，還是很值得研究的。我個人認(rèn)為應(yīng)該有新的思維、新的眼界和新的高度來看這個問題，而不是簡單地就革命傳統(tǒng)資源的開發(fā)而開發(fā)。
對于現(xiàn)在的青年人，認(rèn)識毛澤東思想和中國特色社會主義，有一樣?xùn)|西非常重要，那就是真正地認(rèn)識中國，用自己獨立的思考認(rèn)識中國，千萬不要被網(wǎng)絡(luò)世界迷惑了自己的思想和判斷力。從這個角度看，我們需要更多地學(xué)習(xí)、更多地思考。我們能夠在這個過程中真正確立起自己健康的價值系統(tǒng)和科學(xué)分析問題的方法，受用一生，而這種受用一生不僅僅是思想上的，也是心靈上的。紀(jì)念毛澤東誕辰120周年，也是我們對一個國家、對一個社會、對一個政黨很好地反思、學(xué)習(xí)和面向未來的機(jī)會。
（作者系復(fù)旦大學(xué)副校長）