科學(xué)揭示蘇聯(lián)劇變的原因，堅(jiān)持中國(guó)特色
高永
摘要：蘇聯(lián)劇變是一場(chǎng)給蘇聯(lián)人民乃至世界人民帶來深重災(zāi)難的巨大歷史悲劇。蘇聯(lián)劇變啟示我們，堅(jiān)持社會(huì)主義關(guān)鍵在于堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想和路線。研究蘇聯(lián)問題要抓住主流和本質(zhì)，蘇聯(lián)的社會(huì)主義模式堅(jiān)持了社會(huì)主義基本制度，堅(jiān)持了按勞分配，堅(jiān)持了馬克思主義指導(dǎo)，出現(xiàn)的問題是具體的政治經(jīng)濟(jì)體制和運(yùn)行機(jī)制的問題。從赫魯曉夫開始，蘇聯(lián)逐步放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位，否定黨的領(lǐng)袖斯大林和列寧，故意模糊兩種社會(huì)制度的區(qū)別，最終導(dǎo)致社會(huì)主義政權(quán)垮臺(tái)。斯大林代表的是一個(gè)階級(jí)，一個(gè)路線，一個(gè)基本制度，否定斯大林就否定了與他相連的一切，必然要亡國(guó)。
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2012年5月19日，清華大學(xué)召開“科學(xué)揭示蘇聯(lián)劇變?cè)?，?jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路學(xué)術(shù)研討會(huì)”。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)朱佳木、北京大學(xué)原副校長(zhǎng)梁柱、清華大學(xué)黨委副書記鄧衛(wèi)、清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)艾四林等領(lǐng)導(dǎo)同志出席會(huì)議。來自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京科技大學(xué)、中國(guó)地質(zhì)大學(xué)、河南大學(xué)和拓展協(xié)會(huì)的專家學(xué)亳周新城、曹長(zhǎng)盛、劉書林、李偉、辛向陽、東方毅等，以及《馬克思主義司究》《思想理論教育導(dǎo)刊》《紅旗文稿》《中國(guó)教育報(bào)》和社會(huì)科學(xué)出版社等報(bào)刊新聞單位的代表約30余人參加會(huì)議。與會(huì)者就蘇聯(lián)劇變的原因和教訓(xùn)逆行了認(rèn)真探討，認(rèn)為當(dāng)前用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法科學(xué)揭示蘇聯(lián)劇變的原因，吸取教訓(xùn)，對(duì)于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義方向，推進(jìn)我國(guó)的振興事業(yè)，是從事馬克思主義研究特別是思想政治理論研究的學(xué)者不可推卸的責(zé)任。
一、有關(guān)蘇聯(lián)劇變的不同觀點(diǎn)反映了政治立場(chǎng)和路線的差異
學(xué)者們一致認(rèn)為，“蘇聯(lián)劇變”的提法比“蘇聯(lián)解體”更準(zhǔn)確。因?yàn)?ldquo;解體”僅表述國(guó)家形式的變化，并不包括黨的變化，而“劇變”包括了黨和國(guó)家的變化。20余年來，學(xué)界關(guān)于蘇聯(lián)劇變的原因眾說紛紜，甚至截然相反。與會(huì)學(xué)者認(rèn)為，不管對(duì)共產(chǎn)主義者還是對(duì)反共勢(shì)力而言，蘇聯(lián)劇變皆是一個(gè)非常嚴(yán)肅的政治問題。反共勢(shì)力借蘇聯(lián)劇變證明共產(chǎn)主義的失敗，把蘇聯(lián)垮臺(tái)的原因歸結(jié)為社會(huì)主義不適合人類的生存和發(fā)展，從而主張搞民主社會(huì)主義。對(duì)共產(chǎn)主義者而言，探究蘇聯(lián)劇變的真正原因，關(guān)系到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義國(guó)家還會(huì)不會(huì)再發(fā)生這類悲劇，關(guān)系到整個(gè)人類的未來。
蘇聯(lián)劇變啟示我們，要堅(jiān)持社會(huì)主義，光搞好經(jīng)濟(jì)不夠，關(guān)鍵在于是否堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想和正確的路線。堅(jiān)持社會(huì)主義就必須對(duì)帝國(guó)主義要消滅社會(huì)主義保持清醒認(rèn)識(shí)。從赫魯曉夫開始，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就開始逐漸拋棄共產(chǎn)主義理論。1959年美蘇兩國(guó)戴維營(yíng)會(huì)談之后，赫魯曉夫大力宣揚(yáng)所謂的蘇美和解，放棄對(duì)資本主義陣營(yíng)的斗爭(zhēng)和對(duì)抗，蘇美兩大國(guó)一同稱霸世界的“戴維營(yíng)精神”。社會(huì)主義的最終目標(biāo)是消滅帝國(guó)主義，如果對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)都模糊了，社會(huì)主義還能站得住腳嗎?
蘇聯(lián)劇變究竟是好事還是壞事，各界對(duì)該問題的看法截然相反。有人說，蘇聯(lián)垮臺(tái)是歷史的進(jìn)步，是走向了人類文明的正道;有人說，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨把社會(huì)主義的陣地丟了，是歷史的大倒退。對(duì)該問題的看法之所以會(huì)出現(xiàn)截然相反的觀點(diǎn)，說明這是一個(gè)階級(jí)立場(chǎng)問題，只有用階級(jí)分析方法才能解釋。如果站在資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上看待該問題，就會(huì)認(rèn)為蘇聯(lián)垮臺(tái)是歷史進(jìn)步;如果站在無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的立場(chǎng)上看待該問題，就會(huì)認(rèn)為蘇聯(lián)垮臺(tái)是歷史悲劇。有人認(rèn)為，蘇聯(lián)改革失敗是因?yàn)榉椒ú粚?duì)，調(diào)整改革方法就會(huì)成功。這是不可能的。戈?duì)柊蛦谭蚋母锏年P(guān)鍵問題是指導(dǎo)思想錯(cuò)誤、路線錯(cuò)誤，不是具體措施錯(cuò)誤。
在蘇聯(lián)劇變研究上存在兩種對(duì)立的世界觀和認(rèn)識(shí)方法：一種是堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法研究蘇聯(lián)劇變;另一種是反對(duì)以馬克思主義為指導(dǎo)，片面地、靜止地看待蘇聯(lián)劇變，甚至為達(dá)目的不擇手段，歪曲事實(shí)，斷章取義。這兩種認(rèn)識(shí)態(tài)度和方法，在蘇聯(lián)劇變研究的每個(gè)重大問題上都存在。西方壟斷資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為，只有資本主義才是人類最完美的社會(huì)制度，俄國(guó)走社會(huì)主義道路，一開始就錯(cuò)了，蘇聯(lián)劇變使蘇聯(lián)人民重新回到資本主義的文明軌道。由此，他們把蘇聯(lián)劇變的責(zé)任歸結(jié)到十月革命。而站在無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的立場(chǎng)上，就會(huì)認(rèn)清蘇聯(lián)劇變是歷史的倒退，是一場(chǎng)給蘇聯(lián)人民乃至世界人民帶來深重災(zāi)難的巨大歷史悲劇。有人否定斯大林和列寧，他們的真正目的是要否定馬克思主義，為搞民主社會(huì)主義掃清歷史障礙。
應(yīng)該看到，只要世界上還存在社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的對(duì)立和斗爭(zhēng)，這兩條認(rèn)識(shí)路線上的對(duì)立和斗爭(zhēng)就會(huì)存在。對(duì)此，我們要保持清醒的認(rèn)識(shí)，要旗幟鮮明地堅(jiān)持并運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析蘇聯(lián)劇變問題，要敢于并善于同一切反馬克思主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)作斗爭(zhēng)。
二、研究蘇聯(lián)問題要抓住歷史事實(shí)的主流和本質(zhì)
參會(huì)學(xué)者認(rèn)為，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上的對(duì)立，除了路線和立場(chǎng)不同，還有研究方法上的差異。對(duì)于歷史事實(shí)的看法，不能孤立地、表面地、片面地只看現(xiàn)象，而要把歷史事實(shí)放到人類社會(huì)的歷史進(jìn)程中觀察，看到歷史事實(shí)的主流和本質(zhì)，看它在人類歷史的進(jìn)程中到底是進(jìn)步的還是倒退的，它所處的歷史階段是有生命力的、上升的、不斷完善和發(fā)展的事物，還是沒落的、腐朽的、不可救藥的事物。要在這樣的大是大非面前劃清界限。
在社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的歷史上，確實(shí)出現(xiàn)過錯(cuò)誤，如果抓住某些現(xiàn)象，不分主流支流，隨意否定歷史，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義制度就會(huì)被動(dòng)搖。最早看到這個(gè)問題的是毛澤東。毛澤東認(rèn)為赫魯曉夫反斯大林的秘密報(bào)告從內(nèi)容到方式都有嚴(yán)重錯(cuò)誤，丟掉了斯大林這把刀子，就會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義制度被顛覆。因此，一定要從整體上把握歷史事物的本質(zhì)，現(xiàn)象不等于真相，本質(zhì)才能揭露真相。有人編了大部頭的書，號(hào)稱用檔案材料來證明自己的觀點(diǎn)，以為檔案就是“真相”。其實(shí)檔案只能反映一定的現(xiàn)象，現(xiàn)象未必就是“真相”。真相必須是主流和本質(zhì)的東西，才能具有科學(xué)研究的價(jià)值。抓住一點(diǎn)材料就做結(jié)論，不從本質(zhì)上去分析，揭示不了主流真相的?，F(xiàn)在出現(xiàn)了一種以檔案研究歷史的現(xiàn)象，還有的抓住一點(diǎn)材料就聳人聽聞地寫出“真相”“內(nèi)幕”“告訴你一個(gè)真實(shí)的”人和事件之類。有價(jià)值的檔案是歷史研究的重要材料，檔案可以反映歷史事實(shí)，但是歷史事實(shí)卻不一定反映在檔案之中。除了檔案，還有更重要的歷史事實(shí)。對(duì)億萬人民群眾熟知的事實(shí)采取鴕鳥政策，為了挖掘新生事物的陰暗面而去尋找各種為我所需的“檔案”，這樣的研究不但永遠(yuǎn)不能找到歷史的真相，而且會(huì)嚴(yán)重歪曲歷史發(fā)展的方向。斯大林接手時(shí)，蘇聯(lián)是落后國(guó)家，斯大林去世時(shí)，蘇聯(lián)已成為發(fā)達(dá)國(guó)家。蘇聯(lián)靠社會(huì)主義制度戰(zhàn)勝了希特勒。這兩件事反映了蘇聯(lián)社會(huì)主義的本質(zhì)。有學(xué)者指出，面對(duì)觀點(diǎn)上的分歧，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)《再論無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》一文中的方法論，把基本制度和具體制度分開。蘇聯(lián)的社會(huì)主義模式堅(jiān)持了社會(huì)主義基本制度，堅(jiān)持了按勞分配，堅(jiān)持了馬克思主義指導(dǎo)。這些是正確的。蘇聯(lián)出現(xiàn)的問題是具體的政治經(jīng)濟(jì)體制和運(yùn)行機(jī)制的問題。
三、蘇共領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)嚴(yán)重脫離群眾導(dǎo)致蘇共變質(zhì)、蘇聯(lián)劇變
在追溯蘇聯(lián)劇變的原因時(shí)，學(xué)者們一致認(rèn)為，自赫魯曉夫以來直到戈?duì)柊蛦谭虻奶K共領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)在政治上的蛻化變質(zhì)是導(dǎo)致蘇聯(lián)劇變的主要原因。對(duì)于蘇聯(lián)是否出現(xiàn)了一個(gè)特權(quán)階層，與會(huì)學(xué)者進(jìn)行了認(rèn)真的探討。有學(xué)者認(rèn)為，蘇聯(lián)解體前存在一定程度的特權(quán)現(xiàn)象，但還沒有形成一個(gè)與人民根本利益對(duì)立的特權(quán)階層。有學(xué)者認(rèn)為，蘇聯(lián)出現(xiàn)了特權(quán)階層，否則無法解釋同屬于一個(gè)階層的人，有的主張走資本主義道路，有的人卻主張進(jìn)行社會(huì)主義的改革。在關(guān)于蘇聯(lián)是否存在特權(quán)階層的問題上，要與社會(huì)主義“異化論”、吉拉斯的《新階級(jí)》之類的思想劃清界限。蘇聯(lián)劇變是政權(quán)落在了背叛社會(huì)主義制度的少數(shù)人手里而又無法制約的結(jié)果。對(duì)于蘇聯(lián)是否出現(xiàn)了一個(gè)特權(quán)階層，學(xué)者們認(rèn)為可以進(jìn)一步深入研究。不過，蘇聯(lián)的確出現(xiàn)了一個(gè)特殊利益的群體，出現(xiàn)了下有基礎(chǔ)，外有帝國(guó)主義支持，內(nèi)要背叛社會(huì)主義制度的一伙叛徒。毛澤東曾提出，在所有制問題解決后，管理問題、人與人之間的關(guān)系就成為關(guān)鍵問題。毛澤東在讀蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書時(shí)就特別強(qiáng)調(diào)人民群眾參與國(guó)家管理的重要意義。蘇聯(lián)劇變警示我們，僅僅解決生產(chǎn)資料所有權(quán)問題還不夠，社會(huì)主義政權(quán)還有可能發(fā)生變化，還存在一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在誰手里的問題，還可能脫離群眾，產(chǎn)生官僚主義。
與會(huì)學(xué)者認(rèn)為，蘇聯(lián)的社會(huì)主義有幾個(gè)問題沒有處理好。第一，沒有處理好物質(zhì)利益原則和巴黎公社原則的關(guān)系問題。巴黎公社的核心原則之一是公務(wù)人員的工資不能高于工人的平均工資。領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)應(yīng)該放棄名利思想，否則是非常危險(xiǎn)的。不管是否稱為“官僚集團(tuán)”，蘇聯(lián)畢竟出現(xiàn)了一個(gè)特殊的利益群體。第二，沒有解決好理想和歷史的關(guān)系。我們理想的力量很大一部分來自于歷史，如何看待歷史是個(gè)大問題。蘇聯(lián)的演變就是從否定斯大林，否定社會(huì)主義的歷史開始的。認(rèn)為社會(huì)主義歷史沒有任何正確的地方，這樣的社會(huì)主義政權(quán)必然垮臺(tái)。第三，沒有處理好黨員的質(zhì)量和數(shù)量的關(guān)系問題。列寧特別強(qiáng)調(diào)黨員的質(zhì)量問題，“我們的黨是執(zhí)政黨，因而自然也就是公開的黨，是加入之后就有可能掌權(quán)的黨，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期不得不進(jìn)行斗爭(zhēng)，防止壞分子，防止那些舊資本主義的渣滓鉆進(jìn)和混入執(zhí)政黨里來。……只有在黨和運(yùn)動(dòng)處境特別困難的時(shí)候……參加黨的才可能都是真正忠于勞動(dòng)者解放事業(yè)的人。”
與會(huì)學(xué)者認(rèn)為，關(guān)于蘇共亡黨研究的首要的、第一位的問題是搞清楚滅亡蘇共的都是些什么人，蘇共亡黨的根本原因就在于此，因此，要對(duì)滅亡蘇共的社會(huì)力量進(jìn)行全面深入地研究和揭示，否則近20余年的相關(guān)研究就沒有意義。分清敵我不僅是革命的首要問題，也是研究歷史和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的首要問題。要分析什么力量、什么人搞垮了蘇聯(lián)，只有運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說和階級(jí)分析方法，才能把問題看清楚。否則，不可能弄清這個(gè)問題。事情明擺著，是戈?duì)柊蛦谭蛐剂颂K共解散，是葉利欽使蘇聯(lián)解體。他們滅亡蘇聯(lián)的最主要的手段就是否定斯大林，因?yàn)樗勾罅执淼氖且粋€(gè)階級(jí)，一個(gè)路線，一個(gè)基本制度，否定斯大林就否定了與他相連的一切，就必然要亡國(guó)。跟戈?duì)柊蛦谭蜻@樣的人講黨的建設(shè)是沒有用的。
四、意識(shí)形態(tài)等領(lǐng)域中拋棄馬克思主義的指導(dǎo)地位是蘇聯(lián)劇變的重要思想原因
蘇聯(lián)演變過程中的一個(gè)突出表現(xiàn)是，從赫魯曉夫開始逐步弱化和背離、最終拋棄馬克思主義的指導(dǎo)地位。這是蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的重要教訓(xùn)。有學(xué)者認(rèn)為，蘇聯(lián)是靠蘇聯(lián)共產(chǎn)黨凝聚的，沒有共產(chǎn)黨，蘇聯(lián)不可能存在。沒有強(qiáng)有力的政權(quán)支撐，搞改革必然滅亡。原蘇聯(lián)部長(zhǎng)會(huì)議主席雷日科夫提醒我們，要吸取蘇聯(lián)的教訓(xùn)，在改革中要堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為了保持黨的凝聚力，千萬不能搞私有化，不能拋棄馬克思主義的指導(dǎo)地位。還有學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界的有些話語體系已經(jīng)被替換得差不多了，比如，講“市民”“公民”，不講人民;講“包容”不講批評(píng);講“志愿”，不講共產(chǎn)黨人的無私奉獻(xiàn);講“普世價(jià)值”，不講無產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際主義;講“頂層”，不講基層。這對(duì)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位非常不利。還有學(xué)者認(rèn)為，蘇聯(lián)劇變的深層原因是在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中放棄了馬克思主義。如果在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域放棄馬克思主義的指導(dǎo)，黨的性質(zhì)的改變就順理成章了。蘇聯(lián)解體不是偶然因素，是一系列蛻化變質(zhì)的必然結(jié)果，解體前蘇共的蛻變?cè)缫寻l(fā)生。戈?duì)柊蛦谭虻热藦囊庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域把馬克思主義全部抽掉，從主流理論到文學(xué)藝術(shù)各個(gè)方面全面攻擊社會(huì)主義歷史，使得人們對(duì)社會(huì)主義不再有基本的信仰。
有學(xué)者認(rèn)為，在根本性的大是大非問題上搖擺甚至背離、放棄馬克思主義對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一元化指導(dǎo)地位，放任意識(shí)形態(tài)多元化，導(dǎo)致非馬克思主義和反馬克思主義的思想甚囂塵上，這是蘇聯(lián)劇變的一個(gè)至關(guān)重要的原因。比如，在哲學(xué)領(lǐng)域，用抽象人道主義取代馬克思主義哲學(xué)，導(dǎo)致蘇共的指導(dǎo)思想和性質(zhì)的改變、動(dòng)搖和取消蘇共的領(lǐng)導(dǎo)地位。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域用新自由主義觀點(diǎn)動(dòng)搖了社會(huì)主義制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，使經(jīng)濟(jì)改革背離社會(huì)主義制度的自我完善路徑。在政治領(lǐng)域，推行“人道的民主的社會(huì)主義”使馬克思列寧主義的指導(dǎo)地位和蘇共的領(lǐng)導(dǎo)作用被主動(dòng)放棄。在史學(xué)領(lǐng)域，全盤否定蘇共歷史，造成蘇共領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的“合法性危機(jī)”。在文學(xué)領(lǐng)域，自由主義、批判主義浪潮在制造反共反社會(huì)主義輿論、推動(dòng)蘇聯(lián)解體方面起了打頭陣的作用。蘇聯(lián)劇變啟示我們：必須始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位;必須正確認(rèn)識(shí)和處理意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的矛盾和斗爭(zhēng);必須掌握好各種輿論工具，充分發(fā)揮輿論工具正確的導(dǎo)向作用;必須對(duì)西方的意識(shí)形態(tài)滲透保持高度的警惕并采取有效的對(duì)策;必須加強(qiáng)對(duì)各級(jí)黨政干部和人民群眾的教育，堅(jiān)定馬克思主義信仰，樹立共產(chǎn)主義理想和堅(jiān)定社會(huì)主義信念，提高抵制外來不良影響的能力和自覺性。
五、蘇共幾代主要領(lǐng)導(dǎo)人喪失共產(chǎn)主義理想信念導(dǎo)致蘇聯(lián)改革走上邪路
選好黨和國(guó)家的接班人始終是社會(huì)主義政黨建設(shè)和政權(quán)建設(shè)的首要問題。前美國(guó)總統(tǒng)尼克松卸任后對(duì)蘇東國(guó)家進(jìn)行長(zhǎng)期考查，最后得出結(jié)論認(rèn)為，這些國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人絕大部分都喪失了社會(huì)主義理想的熱情，變成了追名逐利的官僚。這樣的國(guó)家不堪一擊。可惜，后來的事實(shí)證明他言中了。這從反面警示黨的干部必須具有社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想的極端重要性。有學(xué)者認(rèn)為，蘇共中央領(lǐng)導(dǎo)人出了問題是蘇聯(lián)劇變的關(guān)鍵原因。鄧小平在1989年之后非常強(qiáng)調(diào)務(wù)必選好黨的領(lǐng)導(dǎo)人。社會(huì)主義能不能搞好，國(guó)家能不能長(zhǎng)治久安，關(guān)鍵是共產(chǎn)黨內(nèi)部要搞好，這個(gè)論斷就是從蘇聯(lián)劇變的教訓(xùn)和兩任總書記在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化上的教訓(xùn)中得出的。自從鄧小平等老一輩革命家相繼去世以后，我們黨之所以仍然能夠帶領(lǐng)人民從容應(yīng)對(duì)一個(gè)又一個(gè)政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)，關(guān)鍵就在于黨中央的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)始終掌握在馬克思主義者手里。在所有工作中，選好各級(jí)接班人，特別是中央的接班人始終是關(guān)鍵問題。這對(duì)于我們黨經(jīng)受住長(zhǎng)期執(zhí)政、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、對(duì)外開放的考驗(yàn)，對(duì)于保證國(guó)家不改變顏色具有至關(guān)重要的意義。還有學(xué)者認(rèn)為，蘇聯(lián)解體最主要的原因是領(lǐng)導(dǎo)路線出了問題。從赫魯曉夫到戈?duì)柊蛦谭蚴且粋€(gè)自覺地背離社會(huì)主義的過程，由量變到質(zhì)變，積累了蘇聯(lián)垮臺(tái)的思想基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)，所以出現(xiàn)戈?duì)柊蛦谭蜻@樣的人就不是偶然的。有學(xué)者認(rèn)為，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的變質(zhì)有一個(gè)從赫魯曉夫到戈?duì)柊蛦谭蚵L(zhǎng)的過程。在這個(gè)過程之中，發(fā)生著局部的變質(zhì)，是量變的積累。蘇共徹底變質(zhì)的明顯標(biāo)志，就是公開拋棄共產(chǎn)主義的旗幟，舉起“人道的民主的社會(huì)主義”的旗幟。徹底拋棄共產(chǎn)主義的旗幟，改旗易幟，就表明蘇共的徹底變質(zhì)，走上了資本主義復(fù)辟的邪路。搞垮蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的人正是赫魯曉夫時(shí)代的產(chǎn)兒。這說明，在青年中進(jìn)行社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念教育十分重要。
六、私有化改革導(dǎo)致蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的瓦解
有學(xué)者介紹了俄羅斯工程院皮丘林院士從國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理的角度對(duì)蘇聯(lián)劇變?cè)虻姆治?。皮丘林認(rèn)為，蘇聯(lián)不是自然解體的，而是被內(nèi)、外部敵人瓦解的。蘇聯(lián)后期的改革導(dǎo)致了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，為了擺脫危機(jī)所制定的“關(guān)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)過渡條件下走出危機(jī)，蘇聯(lián)部委辦公室與獨(dú)立主權(quán)的共和國(guó)政府聯(lián)合行動(dòng)的計(jì)劃”認(rèn)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系已經(jīng)失效，確立了向資本主義過渡的方向。戈?duì)柊蛦谭虻募みM(jìn)經(jīng)濟(jì)改革瓦解了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，蘇聯(lián)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)在1989-1991年已不復(fù)存在。1990年公布的《蘇聯(lián)所有制法》違背了憲法，交出了土地、資源的占有權(quán)、使用權(quán)和分配權(quán)，肢解了蘇聯(lián)的整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系。蘇聯(lián)后期改革中提出的地域經(jīng)濟(jì)核算思想，促使民族主義勢(shì)力抬頭，使人們認(rèn)為在某個(gè)獨(dú)立共和國(guó)會(huì)生活得更好。人民生活日益惡化恰恰是因?yàn)楦母飹仐壛松鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)管理方法而引起的，但當(dāng)時(shí)所有的媒體都流露出有利于資本主義國(guó)家的不正當(dāng)比較，把不幸歸咎于社會(huì)主義。有學(xué)者指出，社會(huì)主義公有制的存在，是社會(huì)主義國(guó)家的根本基礎(chǔ)，是共產(chǎn)黨執(zhí)政的根本基礎(chǔ)，動(dòng)搖不得。社會(huì)主義的改革只能不斷完善、鞏固和發(fā)展公有制的主導(dǎo)地位，絕對(duì)不能走向私有化的絕路。蘇聯(lián)劇變是20世紀(jì)人類歷史上最大的政治事件之一，是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史和科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史上的最大教訓(xùn)，是一場(chǎng)大災(zāi)難、大倒退。從赫魯曉夫開始，蘇聯(lián)逐步放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位，否定黨的領(lǐng)袖斯大林和列寧，故意模糊兩種社會(huì)制度的區(qū)別，最終導(dǎo)致社會(huì)主義政權(quán)垮臺(tái)。