俄國1917年十月社會主義革命是20世紀乃至人類社會發(fā)展進程中一個極其重大的歷史事件，它自身同時也是由1917年二月革命、十月革命、蘇維埃俄國社會主義革命所構(gòu)成的前后相接、依次推進的歷史進程。90多年前，列寧在《十月革命四周年》一文中指出，十月革命“這個偉大的日子離開我們愈遠，俄國無產(chǎn)階級革命的意義就愈明顯，我們對自己工作的整個實際經(jīng)驗也就思考得愈深刻”。[1](P563)100多年前，馬克思也曾指出：“對人類生活形式的思索，從而對它的科學分析，總是采取同實際發(fā)展相反的道路。這種思索是從事后開始的，就是說，是從發(fā)展過程的完成的結(jié)果開始的。”[2](P92)馬克思、列寧的論述對于今天研究俄國十月社會主義革命仍然具有重要的方法論意義。2012年5月人民出版社出版的馬克思主義理論研究和建設工程重點教材《國際共產(chǎn)主義運動史》寫道，1917年11月7日(俄歷10月25日)“作為俄國偉大的十月社會主義革命的勝利日載入史冊”，同日，“成立人民委員會作為管理國家的政府機關”，“世界上第一個社會主義國家誕生了”。緊接著，該書又寫道：“到1918年春，全國大部分地區(qū)的政權(quán)已經(jīng)轉(zhuǎn)歸蘇維埃，十月社會主義革命在俄國取得了勝利。”[3](P151)限于篇幅，該書未能詳盡論述俄國十月社會主義革命從1917年11月7日到1918年春的歷史進程。我參加了該書緒論、第一章初稿的撰寫和部分章節(jié)的修改和統(tǒng)稿工作。在這一過程中，我著重對俄國1917年十月社會主義革命的歷史進程特質(zhì)進行了細致、深入的思考。
一、革命的內(nèi)涵與革命的類型
思維和邏輯始于概念。在對俄國1917年十月社會主義革命進行研究和評判時，同樣首先需要對革命、社會革命、政治革命、無產(chǎn)階級革命、社會主義革命、無產(chǎn)階級社會主義革命等概念的內(nèi)涵進行厘定。
在古代中國，以天子受天命稱帝，故凡朝代更替、君主易姓，皆稱為革命。例如，《周易·革卦·彖傳》提出：“天地革而四時成。湯武革命，順乎天而應乎人。”革，即變革;命，即天命。它是從神權(quán)政治觀出發(fā)對“革命”做出的解釋。在近代中國的清朝末期，孫中山從日本的翻譯著作中選擇“革命”這一概念作為推翻清朝封建統(tǒng)治的口號。
在近現(xiàn)代西方世界，革命則指自然界、人類社會和思維領域發(fā)展過程中出現(xiàn)的深刻變革。同時，革命亦有廣義和狹義之分。廣義的革命是指推動事物發(fā)生根本變革，引起事物從舊質(zhì)變?yōu)樾沦|(zhì)的飛躍。狹義的革命則主要是指社會革命和政治革命。從古希臘的柏拉圖、亞里斯多德到當代美國的亨廷頓等，則從不同的維度對社會意義上的革命和政治意義上的革命進行了詮釋。諸如，革命是一種實現(xiàn)正義和恢復秩序的行為;革命是一種權(quán)力轉(zhuǎn)移的方法;革命是一種發(fā)泄不滿和改變現(xiàn)狀的途徑;革命是一種實現(xiàn)社會變革的歷史過程，等等。
馬克思主義經(jīng)典作家在繼承資產(chǎn)階級政治家、思想家、歷史學家關于“革命”的理論成果的基礎上，對社會意義上的革命和政治意義上的革命賦予了科學的、新的內(nèi)涵，即站在無產(chǎn)階級立場上對革命進行了新的闡釋，諸如：其一，革命是階級矛盾和社會矛盾激化的產(chǎn)物，同時，又是解決階級矛盾和社會矛盾的主要途徑和手段;其二，革命是一個階級推翻另一個階級的暴力行動;其三，革命是任何試圖取得統(tǒng)治的階級獲得最終勝利的關鍵，是政治的最高行動。這些重要觀點，仍然是我們今天思考革命問題的理論基礎。
19世紀以及之前的革命，其內(nèi)容和形式是豐富多彩的。20世紀的世界革命繼承了19世紀以及之前革命的遺產(chǎn)和經(jīng)驗，并不斷賦予其新的內(nèi)容和形式。概括起來，20世紀的世界革命大致包括三種類型，即無產(chǎn)階級的社會主義革命，資產(chǎn)階級的民主革命，殖民地半殖民地國家的民族民主革命。它們與俄國1917年十月社會主義革命都有著密切的甚至直接的關聯(lián)。
在世界社會主義共產(chǎn)主義運動史上，無產(chǎn)階級革命、社會主義革命、無產(chǎn)階級社會主義革命等概念一直是被混用的，它們甚至被作為約定俗成的同義語。從宏大的敘事維度來理解和使用，這是非常便捷的。但是，細加推敲，它們之間還是有所區(qū)別的。
在沒有推翻資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治之前，只要是無產(chǎn)階級發(fā)動和領導的革命，都可被稱之為無產(chǎn)階級革命。無產(chǎn)階級革命的目的就是建立無產(chǎn)階級自己的政權(quán)，即無產(chǎn)階級專政。社會主義革命同樣是無產(chǎn)階級發(fā)動和領導的革命，但它是在無產(chǎn)階級取得政治統(tǒng)治地位之后，即在無產(chǎn)階級專政的條件下進行的、把資本主義私有制社會改變?yōu)樯鐣髁x公有制社會的革命。社會主義革命的目的是徹底消滅剝削制度，它不是以一種剝削制度代替另一種剝削制度，因而它同以往的一切革命有著根本的區(qū)別。
無產(chǎn)階級革命和社會主義革命時常被合稱為無產(chǎn)階級社會主義革命，則是由于資本主義社會唯一的生產(chǎn)者階級即無產(chǎn)階級，不但要擔負起資本主義掘墓人的任務，而且還要擔負起創(chuàng)建新社會即社會主義社會的任務。馬克思和恩格斯在1850年3月撰寫的《共產(chǎn)主義者同盟中央委員會告同盟書》中指出：“我們的利益和我們的任務卻是要不間斷地進行革命，直到把一切大大小小的有產(chǎn)階級的統(tǒng)治全都消滅，直到無產(chǎn)階級奪得國家政權(quán)，直到無產(chǎn)者的聯(lián)合不僅在一個國家內(nèi)，而且在世界一切舉足輕重的國家內(nèi)都發(fā)展到使這些國家的無產(chǎn)者之間的競爭停止，至少是發(fā)展到使那些有決定意義的生產(chǎn)力集中到了無產(chǎn)者手中。對我們說來，問題不在于改變私有制，而只在于消滅私有制，不在于掩蓋階級對立，而在于消滅階級，不在于改良現(xiàn)存社會，而在于建立新社會。”[4](P368)因此，20世紀上半葉東方的俄國革命和中國革命總是被稱之為無產(chǎn)階級社會主義革命。在馬克思、恩格斯時代，由于沒有無產(chǎn)階級奪取政權(quán)并在一個相當長的時期內(nèi)鞏固政權(quán)的成功的先例，因此，也就只有無產(chǎn)階級革命的實踐，而沒有社會主義革命的實踐。社會主義革命是20世紀的產(chǎn)物，而不是19世紀的產(chǎn)物。即使按照馬克思、恩格斯的論述，無產(chǎn)階級的革命運動也應該包括奪取政權(quán)的無產(chǎn)階級革命和在無產(chǎn)階級專政的條件下實現(xiàn)由資本主義到社會主義轉(zhuǎn)變的社會主義革命這樣兩個階段，這是革命運動客觀過程的真實反映。對這兩個階段進行區(qū)分之所以必要，是因為它們的任務、特點、戰(zhàn)略、策略都是不相同的。同時，這兩個階段又是以無產(chǎn)階級專政為主軸所連結(jié)成的統(tǒng)一的邏輯進程。
資產(chǎn)階級革命一般呈現(xiàn)為三種類型。其一，資產(chǎn)階級發(fā)動的革命，在推翻封建王朝后建立共和制或類似于共和制的政體。諸如1789年的法國資產(chǎn)階級大革命以及此后的革命進程，就是資產(chǎn)階級包括大資產(chǎn)階級、中等資產(chǎn)階級或小資產(chǎn)階級掌握政權(quán)的過程，他們先后建立了法蘭西第一共和國(1792年)、第二共和國(1848年)、第三共和國(1875年)、第四共和國(1946年)、第五共和國(1958年)。其二，資產(chǎn)階級革命勝利后，由資產(chǎn)階級領導的、以人民大眾為主體的對資本主義進行的民主主義改造，這個過程持續(xù)了幾百年。這也是資產(chǎn)階級革命的又一種形式。諸如英國資產(chǎn)階級革命后漫長的憲章運動。資產(chǎn)階級在革命勝利后建立了共和國，掌握了政權(quán)，但是封建主義的觀念并未完全湮滅，封建主義的法則并未完全停止運行，對資本主義的民主主義改造依然任重道遠，甚至還要一再付出血的代價。其三，無產(chǎn)階級領導和完成的資產(chǎn)階級民主革命。這是資產(chǎn)階級民主革命的全新類型。
殖民地半殖民地國家的民族民主革命，既有在無產(chǎn)階級領導下取得革命勝利的情況，也有在資產(chǎn)階級領導下取得革命勝利的情況，還有在小資產(chǎn)階級領導下取得革命勝利的情況。一般而言，民族民主革命所要完成的任務是具有資產(chǎn)階級革命性質(zhì)的任務，因此它屬于資產(chǎn)階級革命的范疇。但是，在進入20世紀特別是俄國1917年十月社會主義革命之后，資本主義和帝國主義逐漸發(fā)展成為一個國際體系，殖民地半殖民地國家的民族民主革命即民族解放運動，就成為反對世界資本主義和帝國主義的革命陣線的重要組成部分，因此它屬于無產(chǎn)階級革命的范疇，正是在這個意義上，人們又賦予它無產(chǎn)階級革命同盟軍的性質(zhì)和內(nèi)涵。
二、俄國1917年十月社會主義革命是一個歷史進程
俄國1917年十月社會主義革命是20世紀最重大的歷史事件。十月社會主義革命發(fā)生的日子被美國著名記者、現(xiàn)代新聞寫作之父約翰·里德稱之為“震撼世界的十天”。但是，人們迄今并未提供一個嚴整的詮釋體系來揭示其歷史進程和邏輯進程的前因后果、來龍去脈。因此，我們有必要進行精微的耙梳以還原歷史的真實。
十月革命前的1915年，列寧在《第二國際的破產(chǎn)》一文中指出：“在馬克思主義者看來，毫無疑問，沒有革命形勢，就不可能發(fā)生革命，而且并不是任何革命形勢都會引起革命。”只有“下層不愿”、“上層不能”照舊生活下去這樣一些不以政黨和階級意志為轉(zhuǎn)移的客觀條件，再加上革命階級能夠發(fā)動足以摧毀(或打垮)舊政府的強大的革命群眾行動，才會產(chǎn)生革命。[5](P460-461)在同一年撰寫的《論歐洲聯(lián)邦口號》中，列寧還認為：“不能把社會主義革命看作是一次行動，而要把它看作是一個充滿劇烈的政治和經(jīng)濟動蕩、最尖銳的階級斗爭、國內(nèi)戰(zhàn)爭、革命和反革命的時代。”[5](P551-552)
十月革命后的1918年3月，列寧在俄共(布)第七次(緊急)代表大會上所作的中央委員會的政治報告中指出：“資產(chǎn)階級革命和社會主義革命的基本區(qū)別之一就在于：對于從封建制度中生長起來的資產(chǎn)階級革命來說，還在舊制度內(nèi)部，新的經(jīng)濟組織就逐漸形成起來，逐漸改變著封建社會的一切方面。資產(chǎn)階級革命面前只有一個任務，就是掃除、摒棄、破壞舊社會的一切桎梏。任何資產(chǎn)階級革命完成了這個任務，也就是完成它所應做的一切，即加強資本主義的發(fā)展。”而“社會主義革命的情況卻完全不同。由于歷史進程的曲折而不得不開始社會主義革命的那個國家愈落后，它由舊的資本主義關系過渡到社會主義關系就愈困難。這里除破壞任務以外，還加上了一些空前困難的新任務，即組織任務。”[6](P436)在回顧十月革命的經(jīng)歷后，列寧又說，“當時，戰(zhàn)勝國內(nèi)敵人的任務是極其容易的任務。建立政權(quán)的任務是極其容易的，因為群眾已經(jīng)為我們創(chuàng)立了這個政權(quán)的骨骼，即基礎。蘇維埃共和國一下子就誕生了?？墒沁€剩下兩個非常困難的任務，而這兩個任務無論如何不能用我們革命在最初幾月間所經(jīng)歷的那種勝利進軍的方式來解決”。這兩個任務，“第一，就是擺在任何社會主義革命面前的內(nèi)部組織任務”，即“組織計算，監(jiān)督各大企業(yè)，把全部國家經(jīng)濟機構(gòu)變成一架大機器，變成一個使億萬人都遵照一個計劃工作的經(jīng)濟機體，——這就是落在我們肩上的巨大組織任務。”“根據(jù)目前的勞動條件，這個任務無論如何不能容許像我們從前解決內(nèi)戰(zhàn)任務那樣用高呼‘烏拉’的方式來解決。”第二，“俄國革命最大的困難，最大的歷史課題就是：必須解決國際任務，必須喚起國際革命，必須從我們僅僅一國的革命轉(zhuǎn)變成世界革命。擺在我們面前的這個任務是非常非常困難的。”“從全世界歷史范圍來看，如果我國革命始終孤立無援，如果其他國家不發(fā)生革命運動，那么毫無疑問，我國革命的最后勝利是沒有希望的。”[6](P437-439)列寧的論述清楚地表明，無產(chǎn)階級革命首先是在一個國家內(nèi)戰(zhàn)勝國內(nèi)敵人，推翻階級敵人的統(tǒng)治，建立自己的政權(quán)。相比較而言，這是“極其容易的”，“蘇維埃共和國一下子就誕生了”。但是，建立蘇維埃共和國并不是革命的結(jié)束，革命還要向前發(fā)展，還要去完成社會主義社會的“組織任務”和“國際革命”或“世界革命”的任務。這就是無產(chǎn)階級在一個國家奪取政權(quán)之后，憑借自己掌握的政權(quán)領導全體勞動人民組織社會主義新社會和推進世界革命的任務。特別是在一個落后的國家里，要完成這個革命任務是“非常困難”的，是不能用奪取政權(quán)的方式來進行的。一般來說，不論是在先進國家還是落后國家，在這個革命階段，革命的對象已經(jīng)不是推翻哪一個階級統(tǒng)治的問題，而是無產(chǎn)階級在自己的階級政權(quán)下領導全體勞動人民如何改變舊社會私有制，建立符合人民需要的社會主義公有制的問題。
1918年4月間，在《俄羅斯蘇維埃共和國的國際環(huán)境和社會主義革命的基本任務》一文中，列寧又一次闡述過去歷次資產(chǎn)階級革命同現(xiàn)在社會主義革命的根本區(qū)別，并要求俄國共產(chǎn)黨(布爾什維克)黨員及一切勞動群眾的“覺悟分子”理解這一區(qū)別。他說：“在資產(chǎn)階級革命中，勞動群眾的主要任務，是完成消滅封建制度、君主制度、中世紀制度這種消極的或者說破壞性的工作。組織新社會的積極的或者說建設性的工作，是由占人口少數(shù)的有產(chǎn)者即資產(chǎn)者來完成的。他們能夠不顧工人和貧苦農(nóng)民的反抗而比較容易地完成這種任務，原因不僅在于受資本剝削的群眾由于自身的渙散和不成熟，當時的反抗極其微弱，而且還在于自發(fā)地向廣度和深度發(fā)展的國內(nèi)市場和國際市場是在無政府狀態(tài)中建立起來的資本主義社會的基本組織力量。”相反，“在任何社會主義革命中，因而也在我們于1917年10月25日所開始的俄國社會主義革命中，無產(chǎn)階級和它所領導的貧苦農(nóng)民的主要任務，卻是進行積極的或者說創(chuàng)造性的工作，就是要把對千百萬人生存所必需的產(chǎn)品進行有計劃的生產(chǎn)和分配這一極其復雜和精密的新的組織系統(tǒng)建立起來。這種革命，只有在人口的大多數(shù)首先是勞動群眾的大多數(shù)進行獨立的歷史創(chuàng)造活動的條件下，才能順利實現(xiàn)。只有在無產(chǎn)階級和貧苦農(nóng)民能夠表現(xiàn)充分的自覺性、思想性、堅定性和忘我精神的情況下，社會主義革命的勝利才有保障。我們建立了使被壓迫勞動群眾能夠十分積極地參加獨立建設新社會的新型國家，即蘇維埃類型的國家，這還只是解決了困難任務的一小部分。主要的困難是在經(jīng)濟方面：對產(chǎn)品的生產(chǎn)和分配實行最嚴格的普遍的計算和監(jiān)督，提高勞動生產(chǎn)率，使生產(chǎn)在事實上社會化。”[6](P475-476)“在任何社會主義革命中，當無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的任務解決以后，隨著剝奪剝削者及鎮(zhèn)壓他們反抗的任務大體上和基本上解決，必然要把創(chuàng)造高于資本主義的社會結(jié)構(gòu)的根本任務提到首要地位，這個根本任務就是：提高勞動生產(chǎn)率，因此(并且為此)就要有更高形式的勞動組織。”[6](P490)
在這里，很顯然，列寧把社會主義革命看作一個過程。列寧的以上論述，清楚地指出了俄國的社會主義革命是在1917年10月25日(俄歷)才開始的。這就是說，在蘇維埃政權(quán)建立起來之后，才開始把社會主義革命的任務，即創(chuàng)造高于資本主義的社會結(jié)構(gòu)的根本任務提到首位。列寧還特別指出，這在任何社會主義革命中，即不管是先進國家的還是落后國家的社會主義革命中，實際情況都是如此。
但是，在論述俄國1917年十月社會主義革命的進程時，人們往往大而化之，并未細加區(qū)分。而無論是從列寧的論述來分析，還是從歷史的真實來考察，都應承認，我們一直以來所講的“俄國1917年十月社會主義革命”是有較長的時間跨度的，它實際上是由前后相接、依次推進的三個歷史進程所構(gòu)成的革命鏈條。
革命的第一個進程，是以1917年俄國二月革命作為起點的，這也是資產(chǎn)階級民主革命的進程。
1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之時，俄國就已經(jīng)孕育著革命的種子。當交戰(zhàn)國在近3年的戰(zhàn)火中力量消耗殆盡、戰(zhàn)爭進入膠著狀態(tài)之時，本來就落后的俄國更是雪上加霜，和平、面包、土地已成為引發(fā)社會爆炸的三根導火索。1917年3月8日(俄歷2月23日)，彼得格勒幾家紗廠女工因買不到面包而罷工，她們集合起來到市政廳游行抗議。這次“饑餓進軍”點燃了革命的火焰。幾小時內(nèi)，9萬工人走向街頭，迅速演變?yōu)槁晞莺拼蟮娜罕娖鹆x，并發(fā)展成為反戰(zhàn)和推翻沙皇專制統(tǒng)治的革命，史稱“二月革命”。
二月革命作為資產(chǎn)階級民主革命，結(jié)束了羅曼諾夫王朝長達300余年之久的封建專制統(tǒng)治。3月12日，彼得格勒工兵代表蘇維埃成立，這是當時存在的唯一的實際權(quán)力機關。但是，掌握領導權(quán)的社會革命黨和孟什維克領袖卻放棄了把全部政權(quán)掌握在自己手中的機會，他們把資產(chǎn)階級邀請出來組織政府。這樣，俄國就出現(xiàn)了兩個政權(quán)并存的局面：一個是資產(chǎn)階級臨時政府，它掌握著各級政府權(quán)力和機構(gòu);一個是工兵代表蘇維埃，它得到武裝工農(nóng)的支持，擁有實際權(quán)力。兩個政權(quán)交織疊加、同時并存是俄國二月革命后階級力量對比的特殊產(chǎn)物，它的“階級根源和它的階級意義在于：1917年3月的俄國革命不僅推翻了整個沙皇君主制，不僅把全部政權(quán)交給了資產(chǎn)階級，而且已經(jīng)達到無產(chǎn)階級和農(nóng)民的革命民主專政”，[6](P40)“這時革命已超出了一般的資產(chǎn)階級民主革命的范圍，但是還沒有到達‘純粹的’無產(chǎn)階級和農(nóng)民的專政”。[6](P41)兩個政權(quán)并存是在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級勢均力敵的情況下出現(xiàn)的奇特現(xiàn)象，是一種暫時的、過渡的、不穩(wěn)定的狀態(tài)。“毫無疑問，這種‘交織’是不能長久保持下去的。一國之內(nèi)決不能有兩個政權(quán)。其中必有一個要化為烏有。”[6](P41)俄國革命的前途主要取決于這一點：是資產(chǎn)階級掌握全部政權(quán)，還是無產(chǎn)階級掌握全部政權(quán)。
革命的第二個進程，就是1917年十月無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的革命，即十月革命本身。
在1917年3月至11月間的俄國，實際上存在著兩個層面的矛盾：一是資產(chǎn)階級臨時政府與蘇維埃的矛盾，二是蘇維埃內(nèi)部的矛盾。
資產(chǎn)階級臨時政府成立后，采取了一些改革措施，也取得了一些成效，諸如宣布實行言論自由、出版自由和集會自由;大赦政治犯和宗教犯;承認所有公民在法律上一律平等，不遭受社會、宗教或種族方面的歧視;通過了勞動法規(guī)，其中包括8小時工作日，等等。但是，它從未扎根于這個國家，特別是它從一開始就拒絕考慮絕大多數(shù)俄國人所需要的兩樣東西——和平與土地。而蘇維埃則要求立即實現(xiàn)和平，立即分配土地，并以此爭取人民大眾。1917年4月3日夜，列寧由瑞士回到彼得格勒。次日，他在布爾什維克黨的工作會議上，作了題為《論無產(chǎn)階級在這次革命中的任務》的報告，即著名的“四月提綱”。列寧指出，革命的根本問題是政權(quán)問題。二月革命后，資產(chǎn)階級革命已基本完成，俄國形勢的特點是“從革命的第一階段向革命的第二階段過渡”，[6](P14)并提出了立即實現(xiàn)和平、將土地分給農(nóng)民和全部政權(quán)歸蘇維埃的要求。盡管并非每個俄國人都能理解列寧的思想，但是，臨時政府極力阻礙人們獲得極為想往的和平、土地和面包的所作所為，卻也無可爭辯地加速了它自己走向崩潰的過程。四月示威、六月危機、七月事變，正是俄國工人、士兵及廣大人民群眾在“全部政權(quán)歸蘇維埃”的口號下進行的和平運動。這也是二月革命后俄國社會矛盾重新組合后所引發(fā)的。
第二個層面的矛盾是在蘇維埃內(nèi)部展開的。蘇維埃內(nèi)部的矛盾和斗爭，實際上表現(xiàn)為三大政治集團，即社會革命黨、布爾什維克黨和孟什維克黨之間的斗爭，三個政黨之間的斗爭，歸根到底是爭奪蘇維埃領導權(quán)的斗爭。
從即將發(fā)生的事情來看，列寧在“四月提綱”中提出的要求是合乎自然的、合乎邏輯的。但是，在蘇維埃內(nèi)部的社會革命黨人和孟什維克中，甚至在一些布爾什維克中，列寧的這些要求都引起了許多異議。引起爭論最大的，是“全部政權(quán)歸蘇維埃”。二月革命后，雖然被選入蘇維埃的代表起初主要是社會革命黨人和孟什維克，但是，“全部政權(quán)歸蘇維埃”的要求在當時看來似乎是十分荒謬的和不負責任的。大多數(shù)蘇維埃代表把二月革命看作是一次資產(chǎn)階級的起義，并認為，在俄國經(jīng)歷長時期經(jīng)濟發(fā)展之前，要進行第二次革命即社會主義革命是不可能的。因此，他們的策略是允許臨時政府繼續(xù)執(zhí)政，同時經(jīng)常督促它進行適當?shù)纳鐣兏锖透母?。為了反對列寧和布爾什維克，社會革命黨人和孟什維克采取了與克倫斯基的臨時政府合作的政策。然而，時間和實踐都證明，列寧的判斷是正確的。
列寧提出的“全部政權(quán)歸蘇維埃”的口號和要求，也有一個根據(jù)形勢的變化而不斷調(diào)整的演變過程。二月革命后，在兩個政權(quán)并存的情況下，“有最大限度的合法性”，“沒有用暴力壓迫群眾的現(xiàn)象”，而且“群眾對這個資本家政府”“抱著不覺悟的輕信態(tài)度”，因此，用“革命和平發(fā)展”的方式把全部政權(quán)收歸到蘇維埃手中，是正確的和可能的。[6](P14)七月事變后，列寧認為，資產(chǎn)階級“實際上已經(jīng)掌握了國家政權(quán)”，蘇維埃“變成了反革命的遮羞布”，因此，應該收回“全部政權(quán)歸蘇維埃”的口號，而代之以“把政權(quán)交給無產(chǎn)階級和貧苦農(nóng)民”。[7](P1-2)此時，藏匿在芬蘭的列寧，完成了《國家與革命》一書，闡明了通過暴力革命打碎資產(chǎn)階級國家機器，建立無產(chǎn)階級專政的必要性。但是，布爾什維克黨收回“全部政權(quán)歸蘇維埃”的口號，并不意味著準備放棄蘇維埃這種政權(quán)形式，它放棄的只是被孟什維克和社會革命黨人所把持的、已成為資產(chǎn)階級的幫兇和附屬品的蘇維埃。8月25日，科爾尼洛夫發(fā)動反革命叛亂。臨時政府、孟什維克都無力應對。布爾什維克黨積極組織群眾進行反叛亂的斗爭并取得勝利。這一勝利使得布爾什維克黨掌握了彼得格勒、莫斯科以及許多地方的蘇維埃的領導權(quán)，“奄奄一息的蘇維埃在斗爭的烈火中又復活起來”。[8](P285)于是，布爾什維克黨重新提出了“全部政權(quán)歸蘇維埃”的口號，而且這一口號仍然是與“革命和平發(fā)展”的方針連在一起的。在群眾性革命運動的推動下，孟什維克和社會革命黨也發(fā)生了分化和分裂。資產(chǎn)階級政府則頻繁更迭。所有這些，都標志著革命形勢已經(jīng)成熟。
列寧審時度勢，在10月8日和10日，從芬蘭給黨中央先后寫了《布爾什維克必須奪取政權(quán)》、《馬克思主義和起義》兩封信，指出武裝起義的條件已經(jīng)成熟，必須把起義當作一門藝術，周密地進行準備。10月20日，列寧秘密回到彼得格勒。10月21日，列寧寫了《局外人的意見》和《給參加北方區(qū)域蘇維埃省代表大會的布爾什維克同志的信》，指出布爾什維克黨必須立即奪取政權(quán)，不要迷信蘇維埃代表大會，只有武裝起義才能解決問題，拖延就是犯罪，就等于自取滅亡。10月23日，布爾什維克黨中央舉行會議，討論武裝起義問題。經(jīng)過討論，以10票對2票的多數(shù)通過決議，確認武裝起義的條件已經(jīng)成熟，各級黨組織應以武裝起義作為實際行動的目標。10月29日，布爾什維克黨中央擴大會議召開，再次討論武裝起義問題，結(jié)果以19票贊成、2票反對、4票棄權(quán)通過了列寧提出的加緊準備武裝起義的決議。
11月7日(俄歷10月25日)，上午10時，彼得格勒工兵代表蘇維埃革命軍事委員會發(fā)布《告俄國公民書》，宣告臨時政府已被推翻，國家政權(quán)已轉(zhuǎn)歸彼得格勒工兵代表蘇維埃。下午1時，起義者攻占了瑪麗婭宮;6時，起義者包圍了冬宮;6時40分，起義者占領了軍區(qū)司令部大樓;9時45分，阿芙樂爾號巡洋艦一聲炮響，起義者向冬宮發(fā)起沖擊。11月8日凌晨2時10分，攻占冬宮的戰(zhàn)斗全部結(jié)束。臨時政府的16名部長被捕。臨時政府總理克倫斯基早在7日中午11時就乘坐懸掛美國國旗的美國大使館的汽車化裝出逃。彼得格勒武裝起義取得了最后勝利。11月7日晚10時45分，全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會在斯莫爾尼宮開幕。大會通過了《和平法令》和《土地法令》?！逗推椒睢沸级韲顺龅蹏髁x戰(zhàn)爭，向一切交戰(zhàn)國的人民及政府建議立即就締結(jié)公正的、民主的合約進行談判，實行不割地、不賠款的和平?！锻恋胤睢芬?guī)定無償沒收地主土地，實行土地國有制，將土地、耕畜和農(nóng)具交給從事耕種的勞動者平均使用。大會決定在立憲會議召開前成立工農(nóng)臨時政府——人民委員會管理國家，列寧當選為人民委員會主席。
但是，彼得格勒武裝起義并不是十月革命的全部，此后，革命很快從首都擴展到其他中小城市，并從城市擴展到農(nóng)村。11月15日，莫斯科起義取得勝利。接著，在各省城和工業(yè)城市建立了蘇維埃政權(quán)。到1918年春，全國90%以上的地區(qū)都建立了蘇維埃政權(quán)。列寧稱這一時期是“蘇維埃政權(quán)凱歌行進的時期”。由此，無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的任務完成，并標著這十月革命的最終勝利。
在十月革命中，無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的過程，基本上是通過城市武裝暴動的方式奪取政權(quán)的過程。后來，把十月革命一般地概括為暴力革命，把十月革命的道路一般地概括為暴力革命的道路，實際上是與這一階段的革命進程相關聯(lián)的。但是，客觀地說，作為一個過程，十月革命是通過和平與暴力這兩種方式的轉(zhuǎn)換來完成的，而不僅僅是暴力這一種方式。從十月革命中也可以看出，它所完成的，并不是社會主義革命的任務，而是通過無產(chǎn)階級奪取政權(quán)，結(jié)束戰(zhàn)爭，分配土地，恢復人民的正常生活，換言之，就是完成了二月革命以后資產(chǎn)階級臨時政府沒有完成、也不可能完成的資產(chǎn)階級民主革命的任務。所以，僅就1917年而言，無論是二月革命還是十月革命，都不是嚴格意義上的社會主義革命，而只能是資產(chǎn)階級民主革命和無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的無產(chǎn)階級革命。但是，列寧和布爾什維克黨的探索，實際上為此后的東方國家和落后國家開創(chuàng)了一個偉大的先例、提供了一個偉大的經(jīng)驗，即在資產(chǎn)階級民主革命和社會主義革命之間，不可能有一個資產(chǎn)階級統(tǒng)治的完整的時期，而必須是直接由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)并掌握政權(quán)。歷史的真實和邏輯是，共產(chǎn)黨領導人民完成資產(chǎn)階級民主革命的任務，并進而進入對資本主義進行社會主義改造的社會主義革命的階段。作為后來者的范例之一，中國共產(chǎn)黨人也是這樣做的。
革命的第三個進程，就是蘇維埃俄國社會主義革命的進程，它是俄國1917年十月社會主義革命的有機組成部分。
從一定的意義上說，俄國社會主義革命是從1918年1月立憲會議的解散開始的。早在二月革命后，俄國各階層人民就普遍要求召開立憲會議，制定憲法，建立民主共和國。臨時政府被推翻后，俄國民眾特別是農(nóng)民依然認為工兵代表蘇維埃不代表他們的利益，只有立憲會議才是全體人民意志的表達者。12月11日，立憲民主黨和社會革命黨組織游行，提出“全部政權(quán)歸立憲會議”的口號，并策動武裝叛亂。蘇維埃政府堅決鎮(zhèn)壓了這次叛亂。為了照顧群眾的實際覺悟，1918年1月5日立憲會議開幕。但是，社會革命黨代表操縱多數(shù)，拒絕討論列寧起草的《被剝削勞動人民權(quán)利宣言》，反對《土地法令》與《和平法令》，不承認蘇維埃政府的一切措施。于是，布爾什維克代表宣布退出立憲會議。1月6日，全俄蘇維埃中央執(zhí)行委員會通過法令，宣布解散立憲會議。1月23日至31日，全俄工兵代表蘇維埃第三次代表大會召開，大會宣布俄國為蘇維埃共和國，其中央和地方全部政權(quán)屬于蘇維埃，共和國實行聯(lián)邦制。7月，全俄蘇維埃第五次代表大會通過了俄羅斯社會主義蘇維埃共和國憲法。憲法規(guī)定，俄國為工農(nóng)兵蘇維埃共和國，國家的根本任務是要消滅剝削制度，建立沒有階級劃分的社會主義制度;國家的最高權(quán)力屬于全俄蘇維埃代表大會，大會閉會期間屬于全俄蘇維埃中央執(zhí)行委員會;國家的一切政務管理權(quán)屬于人民委員會。第一部蘇維埃憲法的制定，標志著蘇維埃國家的創(chuàng)建階段勝利結(jié)束。
無產(chǎn)階級取得政治統(tǒng)治地位即取得政權(quán)并不表明革命的結(jié)束，革命還要繼續(xù)推進到新的階段，即在無產(chǎn)階級專政下實現(xiàn)從資本主義到社會主義的革命轉(zhuǎn)變的新的階段，亦即必須進行社會主義革命，用社會主義原則全面改造整個經(jīng)濟生活，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，建立社會主義經(jīng)濟基礎。蘇維埃國家首先將原來官辦的工廠企業(yè)、交通、郵電等部門收歸國有，對私人資本主義企業(yè)則采取逐步改造的方針。十月革命勝利后的最初階段，農(nóng)村的主要任務是徹底完成資產(chǎn)階級民主革命遺留的任務，實行土地改革，廢除封建土地所有制。1917年10月8日頒布的《土地法令》，宣布無償廢除地主、皇室、教會土地私有制，將一切土地收歸國有。1918年2月19日頒布的《土地社會化法令》，規(guī)定土地按農(nóng)民人口平均使用的原則進行分配。1918年3月3日，為了退出帝國主義戰(zhàn)爭，蘇維埃俄國與德國簽訂了《布列斯特和約》。此后，以列寧為首的布爾什維克黨中央及時將工作重心從奪取政權(quán)和鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級反抗轉(zhuǎn)移到社會主義經(jīng)濟建設上來。但是，帝國主義和國內(nèi)反動勢力卻發(fā)動了武裝干涉和反革命叛亂，妄圖把新生的蘇維埃政權(quán)扼殺在搖籃中。
面對險惡的戰(zhàn)爭環(huán)境，蘇維埃政府采取非常措施，將整個國家生活轉(zhuǎn)上戰(zhàn)爭軌道。從1918年夏開始，實施戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策，使得持續(xù)近三年的外國武裝干涉和國內(nèi)戰(zhàn)爭以蘇維埃俄國的勝利而告結(jié)束。1920年12月，列寧在全俄蘇維埃第八次代表大會宣布：“經(jīng)濟任務、經(jīng)濟戰(zhàn)線現(xiàn)在又作為最主要的任務和基本的戰(zhàn)線提到我們面前來了。”代表大會還通過了電氣化計劃，列寧把它稱為“第二個黨綱”，指出：“共產(chǎn)主義就是蘇維埃政權(quán)加全國電氣化”。[1](P363-364)1921年3月8日至16日，俄國共產(chǎn)黨(布爾什維克)第十次代表大會召開，決定從實施戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策轉(zhuǎn)向?qū)嵤┬陆?jīng)濟政策。實施新經(jīng)濟政策，其目的在于建設社會主義?？梢哉J為，十月革命奪取政權(quán)后開始的社會主義革命至此基本告一段落。
由上可見，俄國1917年十月社會主義革命前后相接、依次推進的三個歷史進程是相互交織的，也是在曲折中發(fā)展的。就寬闊的宏觀視野和悠長的歷史視野而論，把十月革命奪取政權(quán)的行動及以后的革命進程統(tǒng)稱為社會主義革命或無產(chǎn)階級社會主義革命并無不妥。但是，僅就十月革命奪取政權(quán)的行動自身而言，把它簡單地確定為社會主義革命是不符合歷史實際的。十月革命僅僅是一場無產(chǎn)階級武裝奪取政權(quán)的革命性歷史事件。它既是無產(chǎn)階級的正確選擇，也是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。在當時的條件下，唯有如此才是解決俄國問題的根本出路，別無他途。長期以來，人們對于十月革命的認識所存在的問題，其癥結(jié)就是把上述資產(chǎn)階級民主革命、無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的革命、社會主義革命前后相接、依次推進的三個歷史進程相提并論、簡單歸一。
三、十月革命的當代價值
十月革命迄今已有90余年，十月革命所締造的蘇維埃俄國和蘇聯(lián)也已成為歷史的遺跡。人們不禁提出一系列問題，諸如十月革命到底是歷史的偶然還是歷史的必然，它的發(fā)動到底有無必要，它的當代價值到底在哪里，等等。實際上，在弄清了俄國1917年十月社會主義革命的歷史進程特質(zhì)之后，所有這些疑問便迎刃而解了。
關于十月革命的爭論，甚至從十月革命之前就已經(jīng)開始了。即使在布爾什維克黨內(nèi)部，在十月革命前夕的1917年10月23日的黨中央會議上，季諾維也夫和加米涅夫都認為起義條件還未成熟，反對立即組織起義，并投了反對票。但是，這并未妨礙他們進入由列寧、斯大林等7人組成的中央政治局。在10月29日的黨中央擴大會議上，季諾維也夫和加米涅夫再次對武裝起義投了反對票。10月30日，加米涅夫在接受孟什維克國際派主辦的《新生活報》記者的訪問時表示，他和季諾維也夫及其他許多搞實際工作的同志都認為在蘇維埃第二次代表大會前發(fā)動起義會導致革命的失敗。該報主編把談話的內(nèi)容透露給孟什維克和社會革命黨的領導人。10月31日，《新生活報》刊登了《尤·加米涅夫談“起義”》的訪問記，文中表明：加米涅夫和季諾維也夫反對布爾什維克黨中央關于最近幾天內(nèi)發(fā)動武裝起義的決議。得知此事后，列寧非常氣憤。11月2日，布爾什維克黨中央作出決定，禁止加米涅夫和季諾維也夫發(fā)表任何反對中央決定的言論，并把加米涅夫開除出中央委員會。
十月革命爆發(fā)后，第二國際的理論家和孟什維克也沒有停止過對它的批評和攻擊。他們據(jù)以立論的基本觀點就是，社會主義革命必須具備客觀經(jīng)濟前提，而俄國目前還缺乏這一前提，俄國的生產(chǎn)力和文化發(fā)展水平還遠沒有達到能夠?qū)嵭猩鐣髁x的程度。
在20世紀初，考茨基很關注俄國的事態(tài)，預察到俄國革命的來臨，并作出了精辟論斷。1902年，他撰寫了《第二國際社會民主主義泛濫和俄國無產(chǎn)階級革命的前夜(1901—1916年)拉夫人和革命》一文，斷言“革命中心正在從西方移向東方”，“新的世紀開始時所發(fā)生的一些事件，使人們感覺到我們正面對著革命中心的進一步轉(zhuǎn)移，亦即轉(zhuǎn)向俄國”。當布爾什維克在俄國尚處于上升階段時，列寧認為考茨基等人起草的1891年德國社會民主黨愛爾福特綱領是一個好綱領，主張俄國社會民主工黨仿效。列寧還親自翻譯考茨基的著作。直到1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，列寧都把考茨基稱為俄國先進工人的自己的作家。在布爾什維克同孟什維克的斗爭中，考茨基曾在一定程度上支持布爾什維克黨人。但是，1917年俄國十月革命后，他立即就“認為自己有義務反對它”。
十月革命后，考茨基撰寫《無產(chǎn)階級專政》(1918)、《恐怖主義和共產(chǎn)主義》(1919)等文章，對十月革命進行批判，認為布爾什維克黨的無產(chǎn)階級專政是歷史的倒退。他將俄國革命比喻為一個懷孕的婦女因不能忍受的懷孕的痛苦，而瘋狂萬分地猛跳引起早產(chǎn)兒，并認為這樣生下來的孩子是活不成的。[9](P295)列寧于1918年10月發(fā)表《無產(chǎn)階級革命與叛徒考茨基》長文，駁斥考茨基背叛無產(chǎn)階級革命。普列漢諾夫也曾說過，十月革命的發(fā)生使他“痛心”，認為它會造成俄國歷史上最大的“災難”。[10](P462)
應該指出，考茨基、普列漢諾夫在對十月革命的批評中蘊含著一個合理前提：社會主義是需要一定的物質(zhì)基礎和文化水平的。對這一唯物史觀的基本原理，列寧也是予以肯定的。他早年撰寫的《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣裰鼽h人?》和《俄國資本主義的發(fā)展》，就是為了強調(diào)俄國資本主義的發(fā)展是社會主義革命的條件，資本主義制度下的無產(chǎn)階級是社會主義革命的主體力量。十月革命后，對在一個經(jīng)濟文化落后的國家里建設社會主義的長期性、艱巨性，列寧的認識和估計也是越來越清醒的。新經(jīng)濟政策的實施，迂回道路的提出，都表明了列寧對經(jīng)濟文化落后、小農(nóng)占絕對優(yōu)勢這一基本國情的正視。在其晚年的著作中，他同樣說道：“我國的文明程度也還夠不上直接向社會主義過渡。”[1](P796)但是，與考茨基、普列漢諾夫等人不同的是，列寧絕無他們身上的“學究氣”，他從不對馬克思主義基本原理作機械的、僵死的理解。在列寧看來，世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個別發(fā)展階段在發(fā)展形式或順序上表現(xiàn)出的特殊性，反而是以此為前提的。社會主義的客觀經(jīng)濟前提是必要的，但并不一定按部就班地必須在資本主義社會中取得。他指出：“既然毫無出路的處境十倍地增強了工農(nóng)的力量，使我們能夠用與西歐其他一切國家不同的方法來創(chuàng)造發(fā)展文明的根本前提，那又該怎么辦呢?世界歷史發(fā)展的總的路線是不是因此改變了呢?既然建立社會主義需要有一定的文化水平(雖然誰也說不出這個一定的‘文化水平’究竟是什么樣的，因為這在各個西歐國家都是不同的)，我們?yōu)槭裁床荒苁紫扔酶锩侄稳〉眠_到這個一定水平的前提，然后在工農(nóng)政權(quán)和蘇維埃制度的基礎上趕上別國人民呢?”[1](P777)列寧還特意引用了拿破侖的一句話：“首先要投入真正的戰(zhàn)斗，然后便見分曉。”[1](P778)這樣，他就既響應了第二國際理論家和孟什維克的批評，又指明了俄國走向社會主義的道路的內(nèi)涵，即它是一條在第一次世界大戰(zhàn)造成的革命形勢下，首先不失時機地用革命手段取得實現(xiàn)社會主義的政治前提，然后在工農(nóng)政權(quán)和蘇維埃制度的基礎上創(chuàng)造建設社會主義所需要的文化水平的道路。這條道路，既不同于民粹主義，又不同于經(jīng)濟主義，甚至也有別于馬克思、恩格斯當年的設想。列寧一系列論點的提出，表明列寧在新的歷史條件下創(chuàng)造性地運用馬克思主義基本原理，對馬克思主義、社會主義運動作出的巨大貢獻，而這也恰恰是列寧的高超、英明和偉大之處。因此，關于十月革命和蘇聯(lián)社會主義“它的死亡證就寫在它的出生證上的”的說法，無論在邏輯上還是在實際上，無論在認識觀上還是在歷史觀上，都是錯誤的、荒謬的。它只能導致歷史虛無主義。從這個角度來說，十月革命具有其必然性。十月革命是一場不可避免的、誰也阻擋不了的革命。因此，十月革命本身并不存在任何問題。
那么，問題到底出在哪里呢?問題就在于十月社會主義革命的價值后來被各國共產(chǎn)黨人有意無意地放大了，特別是在斯大林時代通過共產(chǎn)國際的各黨布爾什維克化運動以及共產(chǎn)國際“六大”的“第三時期”理論被有意無意地放大了。十月革命的道路和經(jīng)驗被神圣化、唯一化、教條化、禁區(qū)化、紀律化，并且成為20世紀世界共產(chǎn)主義運動“左”傾錯誤的主要根源之一。以至于20世紀80年代末90年代初蘇聯(lián)東歐劇變、蘇聯(lián)解體后，人們反而認為十月革命一點價值都沒有了，甚至是社會主義的“原罪”。這就是俄國1917年十月社會主義革命90余年來，蘇聯(lián)東歐劇變、蘇聯(lián)解體20余年來在十月革命認識問題上存在的二律背反。反思并不應是否思。這就是歷史的辯證法。
為什么馬克思、恩格斯所設想的那種無產(chǎn)階級革命、社會主義革命一體化的進程，在俄羅斯是一種狀況，而在中國又是另外一種狀況呢?并導致俄羅斯和中國的革命進程同中有異、異中有同呢?其原因就在于：一是東方落后國家的資產(chǎn)階級沒有得到充分的發(fā)展，封建勢力異常強大;二是在封建統(tǒng)治下長成的工業(yè)和工業(yè)無產(chǎn)階級及其政黨反而比較強大;三是無產(chǎn)階級及其政黨比資產(chǎn)階級及其政黨的革命性、徹底性、人民性更加凸顯，更加符合社會發(fā)展的要求。因此，列寧在十月革命中所創(chuàng)造的這種革命形式在東方國家特別是在中國落地、生根、開花、結(jié)果，并凝結(jié)成東方革命特別是中國革命的成功經(jīng)驗。十月革命的當代價值就在這里。世界共產(chǎn)主義運動和馬克思主義是馬克思主義中國化、時代化、大眾化的基因和酵母，俄國十月革命和列寧主義是馬克思主義中國化、時代化、大眾化的中介和橋梁，中國共產(chǎn)主義運動和毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化、時代化、大眾化的土壤和果實。這就是歷史的結(jié)論。2013年1月5日，中共中央總書記習近平在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話。他強調(diào)，中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求的科學社會主義。同時，習近平從6個時間段分析了社會主義思想從提出到現(xiàn)在的歷史過程，內(nèi)容包括空想社會主義產(chǎn)生和發(fā)展，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學社會主義理論體系，列寧領導十月革命勝利并實踐社會主義，蘇聯(lián)模式逐步形成，新中國成立后我們黨對社會主義的探索和實踐，我們黨作出進行改革開放的歷史性決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義。習近平所展示的宏闊的歷史觀，對于我們從歷史進程的維度考察十月革命具有極為重要的方法論的指導意義。
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(作者單位：華中科技大學教育科學研究院博士研究生，北方工業(yè)大學思想政治理論教研部教授、博士生導師)