【核心提示】五四運(yùn)動的文化政治意義，簡而言之，是一場發(fā)生在民國初年的教育及政治變革，也是對中國長期以來所遭受的軍事動亂之反動。中國古代以士大夫等知識階層為領(lǐng)導(dǎo)核心，五四時期亦受士大夫精英思想影響。作為一場學(xué)生及學(xué)者領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動，五四運(yùn)動同樣引起了那個時期精英文化圈的廣泛關(guān)注。
五四運(yùn)動的文化政治意義，簡而言之，是一場發(fā)生在民國初年的教育及政治變革，也是對中國長期以來所遭受的軍事動亂之反動。中國古代以士大夫等知識階層為領(lǐng)導(dǎo)核心，五四時期亦受士大夫精英思想影響。作為一場學(xué)生及學(xué)者領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動，五四運(yùn)動同樣引起了那個時期精英文化圈的廣泛關(guān)注。
然而，五四運(yùn)動最終沒能從政治變革發(fā)展為政治革命，因為它很大程度上未得到廣大民眾及勞動者的積極支持。對此，毛澤東在他的《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》中深刻認(rèn)識到，中國農(nóng)民階層的文化覺悟性需要提高。后來，以中國現(xiàn)代學(xué)者唐君毅為代表的知識分子，在新亞書院成立的宣言中，也闡釋了類似的看法。
幸運(yùn)的是，也正是這種普遍的無政府狀態(tài)和中國民眾的沮喪處境，促成了后來布爾什維克式的革命，即在少數(shù)信奉共產(chǎn)主義精英的帶領(lǐng)下，中國工人階級登上了歷史舞臺。
(作者系美國哥倫比亞大學(xué)梅森講座教授、榮休副校長)