去年12月，值毛澤東誕辰120周年之際，院團委組織發(fā)起了紀(jì)念活動——“尋找青年毛澤東在北京的足跡”。按照分工，我和院圖書館的胡嵐曦尋訪的地點是當(dāng)年少年中國學(xué)會發(fā)起成立大會所在地——岳云別墅。
據(jù)資料顯示，岳云別墅位于盆兒胡同55號，原為浙江印縣會館西館。“1919年6月30日下午，王光祈等人來到順治門(即宣武門)外南橫街岳云別墅張文達祠，商議正式發(fā)起成立少年中國學(xué)會。列名發(fā)起人為李大釗、王光祈、陳淯、曾琦、周太玄、雷寶菁、張尚齡等七人。大家公推王光祈為籌備處主任兼會計，周太玄為文牘，李大釗為臨時編譯部主任。委托王光祈起草學(xué)會規(guī)約，組織籌備處，籌備期為一年。”學(xué)會成立一周年(1920)時，會員孟壽春、鄧中夏、袁同禮、李大釗等人曾來此慶祝并合影留念。為此，當(dāng)時的宣武區(qū)方志辦在其所存的為紀(jì)念毛澤東誕辰100周年出版的《浩氣長存》一書中，記載著“岳云別墅也由此成為‘少年中國學(xué)會’成立史上‘最可紀(jì)念之發(fā)祥地’”。
2013年12月10日，懷著萬分喜悅和激動的心情，我和胡老師分別從各自的住處出發(fā)，并約好上午10點會合。9點40分左右，我就到達了陶然亭地鐵站，從地鐵站D口出來，西行約600米，就到了盆兒胡同的南口。一切都出乎我們的意料。這條胡同從南到北貫穿大約有1公里，但入口處近500米長的馬路有四條車道的寬度，道路兩側(cè)有中學(xué)、大學(xué)、公園、單位辦公樓、回遷居民樓等，基本上沒有什么平房和四合院，與我們印象中的傳統(tǒng)胡同風(fēng)貌迥異。更令我們驚訝的是，地圖上盆兒胡同55號的標(biāo)注位置并非“岳云別墅”。帶著疑問，胡老師沿胡同往返3趟，終未發(fā)現(xiàn)55號門牌。這個結(jié)果令我們非常失望。盡管如此，胡老師還是讓我先走，自己一個人繼續(xù)在那尋找線索，追蹤一切盡可能的“蛛絲馬跡”。
盡管沒有探訪到岳云別墅的景致，但是這并沒有影響我們這次探尋青年毛澤東足跡的激情和思緒，記憶還可以通過查詢相關(guān)資料進行找尋。
眾所周知，少年中國學(xué)會是“五四”時期人數(shù)最多、影響最大、分布最廣、歷時最長的全國性青年社團，幾乎聚集了全國各地、各青年社團的精英分子。當(dāng)時，毛澤東在長沙發(fā)起創(chuàng)立了新民學(xué)會，在三湘大地已經(jīng)小有名氣，成為該地區(qū)進步力量的代表人物。經(jīng)李大釗、王光祈等人的推薦，毛澤東在1919年底第二次來北京時就加入了少年中國學(xué)會。
在少年中國學(xué)會，毛澤東參加的會務(wù)活動不是很多，但他非常遵守學(xué)會的紀(jì)律。例如，他認(rèn)真履行了入會手續(xù)。1920年1月，毛澤東入會時還沒有提交志愿書，但是當(dāng)時學(xué)會對入會手續(xù)有比較嚴(yán)格的規(guī)定，所以在1921年9月又正式提交了“入會愿書”。不僅如此，毛澤東還積極交納會費、常年費以及各種規(guī)定的費用，這在學(xué)會的《少年中國》刊物上均有記載。另外，只要通信地址有變更，毛澤東都會及時報告學(xué)會，這也是后來他在為了革命各地奔波的過程中，仍能收到學(xué)會寄來的調(diào)查表的原因。除此之外，對于學(xué)會組織的幾次會員調(diào)查，毛澤東也按要求認(rèn)真填寫。
毛澤東與少年中國學(xué)會的會員交往甚多，特別值得一提的是學(xué)會創(chuàng)始人之一王光祈。在毛澤東入會時，王光祈曾經(jīng)和他進行過長談;在毛澤東提出要勤工儉學(xué)時，他也特別支持。1920年4月1日，王光祈和部分學(xué)會會員從上海乘法國輪船遠(yuǎn)赴歐洲，當(dāng)時前來送別的就有毛澤東。新中國成立后，毛澤東又曾兩次在陳毅回四川時托他查詢王光祈及其家人的下落。對于少年中國學(xué)會的其他會員，毛澤東也有很深厚的感情。1945年8月，毛澤東赴重慶談判，雖然日程安排十分緊湊，但他還是在上清寺渝園專門宴請了在渝的少年中國學(xué)會會員。
應(yīng)該說，少年中國學(xué)會對毛澤東的影響是多方面的。少年中國學(xué)會作為當(dāng)時最具影響力的社團組織，在會員管理和會務(wù)工作開展等方面都很規(guī)范，這對于有“實踐家”之稱的毛澤東來說，自然會在其中學(xué)到很多東西。很多事實證明，后來毛澤東對于新民學(xué)會建設(shè)問題的思考多得益于少年中國學(xué)會。少年中國學(xué)會也促進了毛澤東的學(xué)習(xí)。在當(dāng)時的少年中國學(xué)會成員中，會員多系留學(xué)歸國或大學(xué)畢業(yè)準(zhǔn)備出國留學(xué)的知識青年，這些會員十分重視學(xué)理研究，從而也促使毛澤東思考和探求更深層次的問題。毛澤東在這里意識到了求學(xué)的重要性與緊迫性，并一度準(zhǔn)備赴法勤工儉學(xué)，后改為赴俄勤工儉學(xué)，但是由于種種原因，一直沒能實現(xiàn)。
在少年中國學(xué)會中，有很多人或多或少地對毛澤東有所幫助。除了王光祈之外，李大釗是毛澤東信仰馬克思主義的引路人;張聞天在遵義會議上支持過毛澤東;左舜生在毛澤東處于困境時，在上海熱情地接待過毛澤東;李璜曾經(jīng)關(guān)心過他的學(xué)習(xí)。甚至在國共談判的過程中，少年中國學(xué)會會員在其中的周旋對毛澤東也是一種無形的支持。
當(dāng)然，少年中國學(xué)會對毛澤東最重要的影響還是體現(xiàn)在思想方面。毛澤東借助學(xué)會豐富的思想資料，并以自己的艱苦探索完成了思想的轉(zhuǎn)變。以上種種或許是他后來提出恢復(fù)少年中國學(xué)會的原因吧!
清末時期，各種社團在中華大地上如雨后春筍般產(chǎn)生了，這是一個大變革的時代，是各種思想沖擊碰撞的年代。在這個變革過程中，社團無疑是一個重要的載體和陣地。毛澤東曾經(jīng)是新民學(xué)會(1918)、湖南省學(xué)生聯(lián)合會(1919)的發(fā)起人，湘潭教育促進會(1920)、文化書社(1920)、俄羅斯研究會(1920)的創(chuàng)建者。如此豐富的創(chuàng)辦和參與社團的經(jīng)歷，對于毛澤東的成長來說大有裨益。后來，毛澤東正式加入了中國共產(chǎn)黨，從各方面來看，都與他在社團中的歷練和因此產(chǎn)生的社會影響是分不開的。
在當(dāng)時成立的社團中，絕大多數(shù)成員是具有遠(yuǎn)大抱負(fù)和社會責(zé)任感的青年，他們通過這個舞臺展現(xiàn)自我，交流思想和學(xué)術(shù)，分享經(jīng)驗和人生。但是大浪淘沙，青年人在其中難免觀點各異、表現(xiàn)各異，持各種不同觀點的人最終分道揚鑣，所以導(dǎo)致了少年中國學(xué)會后來的解體。應(yīng)該說，這又是必然的。社團本身就是一個大熔爐，有的人可以通過它的培育，從此走向了陽光大道;而有的人在其中，就注定只是一個匆匆過客，好像這世界本身就不屬于他;還有的人，因為是非觀念不同，有時會走向事物的反面，從而成為歷史和社會所唾棄的人。
在接下來的尋訪中，終于獲得了一些線索：從附近的居民和公園的管理員處得知，岳云別墅現(xiàn)已不存;白紙坊街道辦事處城建科的工作人員告訴我們，盆兒胡同并沒有55號。最后，我們從原宣武區(qū)方志辦得到確切答復(fù)，原來的岳云別墅已經(jīng)拆除。由此，我們的探訪也就告一段落。
盡管毛澤東與岳云別墅之間沒有直接的關(guān)系，他是否去過岳云別墅我們暫時也無從考證，但少年中國學(xué)會是對毛澤東產(chǎn)生重大影響的社團組織，作為其最具紀(jì)念價值的建筑，岳云別墅理應(yīng)受到保護。我們期待它能引起更多人的關(guān)注，也期盼有關(guān)部門能夠恢復(fù)其當(dāng)年的面貌。不為別的，只為能夠讓我們更好地緬懷這位偉大的領(lǐng)袖以及當(dāng)年和他一起努力奮斗過的同仁們。