范文瀾與毛澤東的學(xué)術(shù)交誼
2001-10-11 來(lái)源：光明日?qǐng)?bào) 陳其泰
在中南海豐澤園毛澤東故居的書(shū)房里，至今仍珍藏著一套《筆記小說(shuō)大觀》。這套書(shū)是范文瀾在延安時(shí)送給毛澤東的，毛澤東生前十分珍愛(ài)，始終帶在身邊。30年間，這兩位在20世紀(jì)政治、學(xué)術(shù)界非凡的人物，圍繞著著史、讀書(shū)所結(jié)成的深厚友誼，堪稱20世紀(jì)學(xué)術(shù)史上之佳話。
1 撰寫(xiě)《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》
1940年春節(jié)前夕，范文瀾由河南游擊區(qū)歷經(jīng)艱險(xiǎn)沖破國(guó)民黨的封鎖線到達(dá)延安。當(dāng)時(shí)的情景如他在回憶文章中所說(shuō)的：“快樂(lè)得把鋪蓋丟棄在汽車上，多光明的邊區(qū)??！”
早先，范文瀾在天津、北京等多所大學(xué)任教，是一位有名的國(guó)學(xué)專家，后來(lái)到開(kāi)封河南大學(xué)，積極從事抗戰(zhàn)動(dòng)員工作，并到達(dá)游擊區(qū)參加了新四軍。黨中央對(duì)這樣一位知名教授來(lái)到延安很重視，不久便任命他為延安馬列學(xué)院歷史研究室主任。隨后，毛澤東直接向范文瀾“交待了一項(xiàng)任務(wù)，要求在短期內(nèi)編出一本篇幅約有十來(lái)萬(wàn)字的中國(guó)通史”（葉蠖生：《我所了解的中國(guó)歷史研究室》），為廣大干部學(xué)習(xí)之用。
毛澤東說(shuō)：“我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的許多珍貴品。對(duì)于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運(yùn)動(dòng)，是有重要幫助的。”
對(duì)范文瀾來(lái)說(shuō)，由于馬列主義和毛澤東思想的教育，使他的思想理論認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。從研究領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，在此之前，范文瀾在大學(xué)任教期間，開(kāi)設(shè)的僅是經(jīng)學(xué)、《文心雕龍》、中國(guó)上古史、文學(xué)史等課程，尚未有研究中國(guó)通史的計(jì)劃。到延安后，適逢時(shí)會(huì)地轉(zhuǎn)向中國(guó)通史新領(lǐng)域。這一轉(zhuǎn)折，毛澤東和黨中央起了決定性的作用。
誠(chéng)然，范文瀾通向唯物史觀，是有思想基礎(chǔ)的。自他1925年在南開(kāi)大學(xué)與師生一起參加反帝大游行以來(lái)，在十幾年歲月里，他把自己的學(xué)術(shù)事業(yè)與國(guó)家民族的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)。在北平，他因接觸革命者和進(jìn)步學(xué)生，談?wù)摴伯a(chǎn)主義而兩次被抓進(jìn)監(jiān)獄。到開(kāi)封后，他組織抗戰(zhàn)訓(xùn)練班，編輯《游擊戰(zhàn)術(shù)》一書(shū)。該書(shū)在河南很快銷售了5000冊(cè)。范文瀾由此被誤認(rèn)為“游擊專家”。他在中原游擊區(qū)時(shí)，對(duì)于當(dāng)?shù)厮苷业降母锩碚摃?shū)籍，如饑似渴地閱讀，日寇飛機(jī)在不遠(yuǎn)處扔炸彈都影響不了他，他已完全沉浸于書(shū)中。到了延安，他更是廢寢忘食地閱讀馬列著作和黨的文件，由于經(jīng)常與毛澤東和其他黨的領(lǐng)導(dǎo)人交談，獲益很大。
以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人新民主主義革命理論，是范文瀾到達(dá)延安之后順利地、迅速地撰成《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》的理論背景。馬克思說(shuō)得好：“人體的解剖對(duì)于猴子的解剖是一把鑰匙”，真正掌握了當(dāng)前革命理論的實(shí)質(zhì)，使范文瀾分析歷史問(wèn)題時(shí)做到左右逢源。對(duì)于當(dāng)前革命理論，活的馬克思主義的學(xué)習(xí)，他是有深刻體會(huì)的，多年以后，他曾明確地說(shuō)過(guò)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的文件，讀《人民日?qǐng)?bào)》，這是當(dāng)前活的馬克思主義。如果他沒(méi)有長(zhǎng)期的、獨(dú)到的體會(huì)，他是不會(huì)做出這樣的總結(jié)的。在河南大學(xué)期間，他曾主編抗戰(zhàn)進(jìn)步刊物《經(jīng)世》和《風(fēng)雨》雜志，并寫(xiě)出許多揭露日寇侵略、怒斥投降派，動(dòng)員人民抗戰(zhàn)的文章。
當(dāng)時(shí)，范文瀾在延安窯洞里油燈下著書(shū)，物質(zhì)條件極為艱苦，圖書(shū)資料也奇缺。范文瀾說(shuō)：“那時(shí)連《農(nóng)政全書(shū)》、《天工開(kāi)物》這類書(shū)都找不到。”
然而，《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》至1941年5月即撰成，總共不到10個(gè)月時(shí)間，這株20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)的奇葩就綻開(kāi)了。這除了由于范文瀾嫻熟于傳統(tǒng)經(jīng)史以外，主要還得力于他運(yùn)用嶄新的科學(xué)歷史觀分析問(wèn)題，以及他來(lái)到延安后，根據(jù)地干部群眾蓬勃向上、對(duì)革命前途充滿信心的熱情和艱苦奮斗的精神極大地教育、感染了他，延安精神滋養(yǎng)、造就了他，使他的史學(xué)當(dāng)之無(wú)愧地成為時(shí)代精神體現(xiàn)。
2著史和讀書(shū)
《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》的撰寫(xiě)始于1940年8月，在撰寫(xiě)過(guò)程中，黨中央和毛澤東同志予以很大的關(guān)注。關(guān)于如何寫(xiě)的問(wèn)題，范文瀾曾專門(mén)請(qǐng)教過(guò)毛澤東。毛主席不止一次對(duì)他說(shuō)，寫(xiě)中國(guó)歷史要夾敘夾議，后來(lái)他就是依照毛主席的意見(jiàn)做的。
黨中央原來(lái)的意圖將這部書(shū)寫(xiě)成十幾萬(wàn)字，但在撰寫(xiě)過(guò)程中，研究室的學(xué)者們發(fā)現(xiàn)對(duì)具有五千年文明的中國(guó)，這樣的字?jǐn)?shù)無(wú)法容納通史的內(nèi)容，于是要求增至25萬(wàn)字，后來(lái)仍覺(jué)得不行，要求增至45萬(wàn)字。中央充分尊重他們的意見(jiàn)：“你們寫(xiě)吧，能寫(xiě)多少算多少。”
《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》（上冊(cè)，自遠(yuǎn)古至五代、十國(guó)）出版時(shí)，毛澤東給予很高的評(píng)價(jià)：“我們黨在延安又做了一件大事。我們共產(chǎn)黨人對(duì)于自己國(guó)家?guī)浊甑臍v史有了發(fā)言權(quán)，也拿出了科學(xué)的著作了。”（佟冬《我的歷史》，《中國(guó)當(dāng)代社會(huì)科學(xué)家傳》第4輯）
據(jù)榮孟源回憶，《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》上冊(cè)出版時(shí)，毛澤東非常高興，特意請(qǐng)范文瀾吃了一頓飯。（榮孟源《范文瀾同志在延安》、《延安中央研究院回憶錄》）
1941年底，范文瀾擔(dān)任延安中央研究院副院長(zhǎng)兼任歷史研究室主任，繼續(xù)全力以赴撰寫(xiě)宋元時(shí)期以后篇章，同時(shí)又完成自北宋至清代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)部分，中國(guó)古代史部分至此告竣。
由于范文瀾對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)有著精深的研究，被邀請(qǐng)?jiān)谘影残抡軐W(xué)會(huì)年會(huì)上講演中國(guó)經(jīng)學(xué)簡(jiǎn)史，講演的提綱后來(lái)經(jīng)過(guò)整理，發(fā)表在延安《中國(guó)文化》第二卷第二、三期上（1941年），題為《中國(guó)經(jīng)學(xué)史的演變》。
毛澤東親臨聽(tīng)講，并寫(xiě)信給予熱情的肯定：“提綱看了，十分高興，倘能寫(xiě)出來(lái)，必有大益，因?yàn)橛民R克思主義清算經(jīng)學(xué)這是頭一次，因?yàn)槟壳按蟮刂鞔筚Y產(chǎn)階級(jí)復(fù)古反動(dòng)十分猖獗，目前思想斗爭(zhēng)的第一任務(wù)就是反對(duì)這種反動(dòng)。你的歷史學(xué)工作繼續(xù)下去，對(duì)這一斗爭(zhēng)必有大的影響。第三次講演因病沒(méi)有聽(tīng)到，不知對(duì)康梁章胡的錯(cuò)誤一面有所批判否？不知涉及廖平吳虞葉德輝等人否？越對(duì)這些近人有所批判，越能在學(xué)術(shù)界發(fā)生影響。”
“我對(duì)歷史全無(wú)研究，倘能因你的研究學(xué)得一點(diǎn)，深為幸事。”
當(dāng)時(shí)，范文瀾還主持編選了作為根據(jù)地干部學(xué)習(xí)文化之用的課本《中國(guó)國(guó)文選》，這也是毛澤東指定由范文瀾負(fù)責(zé)編選的。據(jù)葉蠖生回憶說(shuō)：“毛澤東同志還指定了一些需要節(jié)選的文章，如《聊齋志異》和《西游記》中的一些篇章。這些文字要使只有初中文化程度的人都能讀懂，需要加很多注釋。于是研究室決定用全力突擊完成這一任務(wù)，指定由范老、齊燕銘、劉亞生、佟冬、金燦然和我負(fù)責(zé)。大家突擊趕任務(wù)，每天都在油燈下工作到深夜。沒(méi)有夜餐，就在炭火盆上煮幾粒棗子吃，覺(jué)得味道異常甘美。”這部《中國(guó)國(guó)文選》在1942年完成付印，毛澤東專門(mén)寫(xiě)了序言，強(qiáng)調(diào)干部學(xué)習(xí)文化的重要，稱贊文化課本的編成是一大勝利，表?yè)P(yáng)了范文瀾、徐特立等同志。
在延安學(xué)術(shù)研究氣氛很濃厚，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人和學(xué)者之間經(jīng)?；ハ嘟钑?shū)。毛澤東曾介紹謝覺(jué)哉（當(dāng)時(shí)任陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)副議長(zhǎng)）向范文瀾借書(shū)，寫(xiě)信說(shuō)：“《明季南北略》及其他明代雜史我處均無(wú)，范文瀾同志處或可找得，你可去問(wèn)訊看。”（《毛澤東書(shū)信選集》，毛澤東致謝覺(jué)哉信，1944年7月28日）
3 開(kāi)拓近代史領(lǐng)域
《中國(guó)近代史》（上冊(cè)）是范文瀾的又一代表性著作。學(xué)術(shù)界評(píng)價(jià)這部名著造端宏大，材料新穎，前驅(qū)先路。并稱它的產(chǎn)生，標(biāo)志著近代史研究達(dá)到新階段，它所奠定的基本框架和提出的一系列深刻論斷，影響了近代史研究長(zhǎng)達(dá)幾十年。
范文瀾創(chuàng)辟和拓展近代史研究的巨大貢獻(xiàn)，同樣是直接受到毛澤東的影響。首先，毛澤東就范文瀾作中國(guó)經(jīng)學(xué)史的講演寫(xiě)的信，對(duì)范文瀾的觸動(dòng)很大。
研究經(jīng)學(xué)史要特別關(guān)注近、當(dāng)代，研究歷史當(dāng)然也要重視近代史。以往范文瀾長(zhǎng)期究心經(jīng)、史，研治范圍在上古及中古階段（《文心雕龍》產(chǎn)生于南朝），要將近代也列為研究重點(diǎn)，不僅是領(lǐng)域空前擴(kuò)大，而且是艱巨的轉(zhuǎn)移。他的學(xué)術(shù)淵源中有浙東學(xué)派注重當(dāng)代史、經(jīng)世致用的影響，他在抗戰(zhàn)前夕撰成《大丈夫》以后，已經(jīng)顯露出把著述與國(guó)家民族命運(yùn)相結(jié)合的傾向，到河南以后又滿腔熱情地投身于抗戰(zhàn)動(dòng)員和宣傳工作，并針對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)局撰寫(xiě)了一系列的文章，這些又意味著此一空前擴(kuò)大和艱巨轉(zhuǎn)移存在著可能性。對(duì)范文瀾進(jìn)一步的推動(dòng)，是毛澤東在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中所作的著名報(bào)告《改造我們的學(xué)習(xí)》。毛澤東發(fā)出號(hào)召：“對(duì)于近百年的中國(guó)史，應(yīng)聚集人材，分工合作去研究”，作為黨在理論、文化工作的一項(xiàng)重大任務(wù)。恰好到1941年底，他已完成《中國(guó)通史簡(jiǎn)編
》兩宋至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前部分。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)結(jié)束之后，他便全力投入《中國(guó)近代史》的寫(xiě)作。此后，近代史一直成為范文瀾學(xué)術(shù)工作的一個(gè)重點(diǎn)。
至1945年冬，范文瀾離開(kāi)延安去晉冀魯豫邊區(qū)之時(shí)，他已撰成自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)部分。此書(shū)于1946年在延安出版，初名為《中國(guó)近代史》（上編第一分冊(cè)），以后才改題為《中國(guó)近代史》（上冊(cè)）。從解放戰(zhàn)爭(zhēng)至1953年，共出版9版，每一版都作了修改，其中在北方大學(xué)任校長(zhǎng)時(shí)和進(jìn)北京城后作大的修改就有4次。
建國(guó)后，范文瀾擔(dān)任中國(guó)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)史學(xué)界的工作，他的一項(xiàng)重要業(yè)績(jī)，便是組織各方面專家，落實(shí)毛澤東于1941年發(fā)表的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中的指示：“對(duì)于近百年的中國(guó)史，應(yīng)聚集人材，分工合作地去做，消除無(wú)組織狀態(tài)。應(yīng)先作經(jīng)濟(jì)史政治史軍事史文化史幾個(gè)部門(mén)的分析研究，然后才有可能作綜合研究。”這便是《中國(guó)近代史資料叢刊》這套大型資料書(shū)的編纂。1951年中國(guó)史學(xué)會(huì)成立時(shí)，所確定的重點(diǎn)工作之一便是編輯、出版《叢刊》，確定了12個(gè)專題，成立了由徐特立、范文瀾、翦伯贊、陳垣、鄭振鐸、向達(dá)、胡繩、呂振羽、華崗、邵循正、白壽彝組成的總編輯委員會(huì)。范文瀾是史學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)日常工作的副會(huì)長(zhǎng)，也是《叢刊》的總負(fù)責(zé)人。1951年以后10年中，史學(xué)會(huì)共先后編輯出版《叢刊》10種。1951年出版《義和團(tuán)》（翦伯贊主編），1952年出版《太平天國(guó)》（向達(dá)主編）和《回民起義》（白壽彝主編），1953年出版《戊戌變法》（翦伯贊主編），1954年出版《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》（齊思和主編），1955年出版《中法戰(zhàn)爭(zhēng)》，1956年出版《中日戰(zhàn)爭(zhēng)》（均為邵循正主編），1957年出版《辛亥革命》（柴德賡主編）和《捻軍》（范文瀾主編），1959年出版《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》（聶崇岐主編）。這是一項(xiàng)大型的綜合工程，共計(jì)60冊(cè)，全冊(cè)2000余萬(wàn)字。每一種的扉頁(yè)上都特意印上毛澤東這段重要的論述。范文瀾及中國(guó)史學(xué)會(huì)主持這項(xiàng)工作，連年出書(shū)，持續(xù)不斷，無(wú)論是工作效率或編選質(zhì)量，都是令人贊嘆的！近代史資料，甚為分散，搜集不易，《叢刊》的出版，集中了大量有價(jià)值的、經(jīng)過(guò)整理和考辨的史料，確實(shí)為近代史研究者提供了極大的便利，在海外也產(chǎn)生了巨大的影響。
范文瀾精通我們民族的古代史，又精通我們民族的近代史，而他從整個(gè)人民事業(yè)的利益出發(fā)，更強(qiáng)調(diào)近現(xiàn)代史是研究工作的重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)研究工作應(yīng)該貫徹“古為今用”的原則。下面一件事例突出地說(shuō)明他和毛澤東對(duì)此觀點(diǎn)的一致：1958年4月28日，范文瀾在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表《歷史研究必須厚今薄古》一文，認(rèn)為“厚今薄古是中國(guó)史學(xué)的傳統(tǒng)”，舉出孔子《春秋》、司馬遷《史記》和司馬光《資治通鑒》三部書(shū)，都有重視近現(xiàn)代史的特點(diǎn)，并得出結(jié)論說(shuō)：史書(shū)自然有多種寫(xiě)法，“但是，明顯地反映出當(dāng)時(shí)政治生活的歷史著作，究竟是史學(xué)的正常形態(tài)，是史學(xué)的主流，自《春秋》至《國(guó)粹報(bào)·史篇》都應(yīng)是代表各個(gè)時(shí)期的歷史著作。此外，不反映當(dāng)時(shí)政治生活的史書(shū)，只能作為變態(tài)支流而存在。”
毛澤東在報(bào)上讀了范文瀾這篇文章，很是贊賞，過(guò)了10天，他在中共八大二次會(huì)議上講話，講到范文瀾這篇文章，心情仍然很興奮，說(shuō)：“范文瀾同志最近寫(xiě)的一篇文章，《歷史研究必須厚今薄古》，我看了很高興。（這時(shí)站起來(lái)講話了）這篇文章引用了很多事實(shí)證明厚今薄古是史學(xué)的傳統(tǒng)。敢于站起來(lái)講話了，這才像個(gè)樣子。”還說(shuō)：“這篇文章講的道理很重要，研究歷史的人應(yīng)該注意。”（毛澤東《在中共八大二次會(huì)議上的講話》）
4 身體力行百家爭(zhēng)鳴
范文瀾受到毛澤東又一重要影響，是積極地提倡和實(shí)行百家爭(zhēng)鳴的學(xué)風(fēng)。
“百家爭(zhēng)鳴”正式作為指導(dǎo)全國(guó)文化、學(xué)術(shù)工作的方針，是毛澤東和黨中央在1956年提出來(lái)的，而學(xué)術(shù)研究應(yīng)該貫徹百家爭(zhēng)鳴的精神，則在1953年“中國(guó)歷史問(wèn)題研究委員會(huì)”舉行第一次會(huì)議和籌辦《歷史研究》雜志時(shí)就提出了。這與郭沫若和范文瀾兩位著名歷史學(xué)家對(duì)古史分期觀點(diǎn)不同、需要展開(kāi)討論、爭(zhēng)鳴大有關(guān)系。在古史分期上，郭沫若主西周奴隸說(shuō)，范文瀾主西周封建說(shuō)，形成了史學(xué)界影響最大的兩大派，毛澤東當(dāng)然熟知這種情況，實(shí)行“百家爭(zhēng)鳴”方針的精神最早向史學(xué)界提出，與這種背景大有關(guān)系。故1953年9月21日中國(guó)歷史問(wèn)題研究委員會(huì)開(kāi)會(huì)時(shí)，陳伯達(dá)即傳達(dá)了黨中央的指示精神，“要開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)”，“不宜把方式弄得死板”，考慮由陳寅恪擔(dān)任歷史研究所二所所長(zhǎng)，并提出“聘請(qǐng)研究人員的范圍不要太狹，要開(kāi)一下門(mén)，像顧頡剛也可以找來(lái)。增加幾個(gè)研究所可以把歷史研究的陣營(yíng)搞起來(lái)，學(xué)術(shù)問(wèn)題在各所討論。由郭沫若、范文瀾同志來(lái)共同組織討論會(huì)”。在這次會(huì)議上講歷史研究要百家爭(zhēng)鳴的問(wèn)題，實(shí)際上是黨中央毛澤東主席的意見(jiàn)。（參見(jiàn)《劉大年存當(dāng)代學(xué)人手札》及《劉大年歷史研究論文選集·＜?xì)v史研究＞的光榮》）
當(dāng)時(shí)，范文瀾即建議在這個(gè)會(huì)上考慮把他的《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》作為討論的底稿。1956年，黨中央和毛澤東向全國(guó)提出“百花齊放”、“百家爭(zhēng)鳴”，以發(fā)展文藝、繁榮學(xué)術(shù)的方針，范文瀾在《學(xué)習(xí)》上發(fā)表《百家爭(zhēng)鳴和史學(xué)》一文，結(jié)合史學(xué)界如何堅(jiān)持實(shí)事求是、扎實(shí)鉆研的學(xué)風(fēng)和反對(duì)教條主義不良傾向的問(wèn)題，作了深刻而精辟的闡發(fā)。他說(shuō)，好比農(nóng)夫，必須有足夠的土地，然后工具和技術(shù)有所展布而大有收獲。史學(xué)工作也一樣，必須掌握大量史料，然后用馬克思主義的科學(xué)方法予以全面的深入的鉆研，才能得出切實(shí)的、具有真知灼見(jiàn)的認(rèn)識(shí)。浮光掠影、淺嘗輒止的人，鳴不出引人注意的聲音，對(duì)于發(fā)展學(xué)術(shù)毫無(wú)裨益，更不用說(shuō)教條主義者企圖一鳴驚人，結(jié)果只能是讓人生厭的一片鼓噪。范文瀾堅(jiān)信貫徹這一方針和發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)，必定會(huì)為科學(xué)地揭示出中
國(guó)歷史發(fā)展的道路和特點(diǎn)，開(kāi)辟無(wú)限廣闊的前景。1958年在北京大學(xué)歷史系的演講中，他以鮮明的態(tài)度，針對(duì)由于搞“運(yùn)動(dòng)”，大學(xué)里有不少教師不敢講出自己對(duì)歷史問(wèn)題的看法的不正常情況，強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“比如說(shuō)，我們教歷史課，明明自己有心得，有見(jiàn)解，卻不敢講出來(lái)，寧愿拿一本心以為非的書(shū)，按照它那種說(shuō)法去講。……這樣的‘謙虛謹(jǐn)慎’是不需要的，是有害的。我們應(yīng)該把‘我’大大恢復(fù)起來(lái)，對(duì)經(jīng)典著作也好，對(duì)所謂‘權(quán)威’說(shuō)話也好，用‘我’來(lái)批判它們，以客觀存在為準(zhǔn)繩，合理的接受，不合理的放棄。”范文瀾不愧是學(xué)術(shù)研究中奮發(fā)獨(dú)立精神的有力提倡者，在他的許多論著中，堅(jiān)持唯物史觀、實(shí)事求是、獨(dú)立思考、百家爭(zhēng)鳴、虛心接受批評(píng)以改正錯(cuò)誤等，與百家爭(zhēng)鳴學(xué)風(fēng)完全是相統(tǒng)一的，其統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是追求真理，才能對(duì)中國(guó)歷史獲得科學(xué)的認(rèn)識(shí)。
范文瀾在史學(xué)界提倡百家爭(zhēng)鳴，本人更模范地執(zhí)行。他很虛心地接受別人的批評(píng)建議，自己又勇于提出并堅(jiān)持對(duì)古史分期的見(jiàn)解。他和郭沫若關(guān)于古史分期的主張不同，兩人在刊物上發(fā)表文章討論，以后在著作中分別為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)，誰(shuí)也沒(méi)有改變基本觀點(diǎn)。但他們共同領(lǐng)導(dǎo)史學(xué)界的活動(dòng)，彼此推重，并沒(méi)有因?qū)W術(shù)觀點(diǎn)的不同，而存在絲毫宗派之爭(zhēng)、門(mén)戶之見(jiàn)。范文瀾本人在近代維新派大受貶低的情況下，勇于講出戊戌維新是近代史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的話，在“左”的思潮泛濫的形勢(shì)下，他敢于挺身而出，“保”帝王將相，“保”王朝體系。他自己是近代史研究領(lǐng)域的奠基者，長(zhǎng)期擔(dān)任近代史研究所的所長(zhǎng)，對(duì)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)以前的歷史階段如何劃分，幾次發(fā)表文章，主張分為四個(gè)時(shí)期。當(dāng)劉大年等幾位長(zhǎng)期在他身邊工作的學(xué)者準(zhǔn)備寫(xiě)一部近代史，
并提出按照三次革命高潮分期的時(shí)侯，他完全贊成照這些學(xué)者的看法，認(rèn)為沒(méi)有必要統(tǒng)一于一種說(shuō)法。他的身體力行，對(duì)于史學(xué)界開(kāi)展百家爭(zhēng)鳴，起到很好的促進(jìn)作用。
5 學(xué)術(shù)知音
毛澤東的藏書(shū)中有一套《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》，書(shū)里留下了他多次讀后所作的各種標(biāo)記。毛澤東酷愛(ài)讀史書(shū)，閱讀范圍廣泛，他的歷史知識(shí)豐富、精熟，簡(jiǎn)直罕有其比。毛澤東一生最愛(ài)讀書(shū)，他生前講過(guò)：“我一生最大的愛(ài)好是讀書(shū)”，“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀”。在他的文章、講話中，引用了許多歷史人物、事件、典故，隨手拈來(lái)，無(wú)不恰當(dāng)、精辟。他有一部武英殿版的二十四史，從1952年購(gòu)置以后，他經(jīng)常閱讀，他說(shuō)：研究中國(guó)歷史，必須扎扎實(shí)實(shí)把二十四史學(xué)好。這部卷帙浩巨的史書(shū)中，其中許多篇章，毛澤東都作了標(biāo)點(diǎn)、斷句，加上著重線和各種不同的讀書(shū)標(biāo)記，寫(xiě)了批語(yǔ)。不少冊(cè)的封面上，有他用不同顏色筆跡劃的多次閱讀過(guò)的圈記，還有些冊(cè)的封面上，為了查閱方便，寫(xiě)滿他注意的歷史人物傳記的篇目。毛澤東常常講到賈
誼，稱他為“英俊天才”，特別贊譽(yù)他所寫(xiě)兩篇名文《過(guò)秦論》和《治安策》中對(duì)歷史問(wèn)題和西漢社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的卓越的見(jiàn)識(shí)。并說(shuō)：“全文切中當(dāng)時(shí)事理，有一種頗好的氣氛，值得一讀。”（張貽玖：《毛澤東讀史》）賈誼敢于大膽直言，痛陳利害，說(shuō)明當(dāng)時(shí)朝廷上有一種鼓勵(lì)直諫、廣開(kāi)言路的風(fēng)氣。這正是毛澤東所特別稱道的當(dāng)時(shí)“有一種頗好的氣氛”，
他在賈誼的政論中受到啟發(fā)，作為最高領(lǐng)導(dǎo)人，他當(dāng)時(shí)很向往形成一種開(kāi)明的、民主的，讓大家暢所欲言的氣氛。
1958年3月，毛澤東在成都會(huì)議上講話，講要樹(shù)立勢(shì)如破竹、高屋建瓴的精神狀態(tài)，說(shuō)：“自古以來(lái)，創(chuàng)立新思想、新學(xué)派、新教派的，都是學(xué)問(wèn)不足的青年人，他們一眼看去就抓起新東西，同老古董戰(zhàn)斗，博學(xué)家老古董總是壓迫他們，而他們總是能戰(zhàn)而勝之，難道不是嗎？”然后舉出古今中外的例子，有：青年馬克思與恩格斯的學(xué)問(wèn)、青年列寧的學(xué)問(wèn)、青年黑格爾、青年達(dá)爾文、青年牛頓、青年孔夫子、顏淵、賈誼、諸葛亮、王弼、康有為、梁?jiǎn)⒊?。講話時(shí)還對(duì)在座的范文瀾說(shuō)：“范老，你是歷史學(xué)家，講錯(cuò)了你可要糾正?。?rdquo;毛澤東不愧為評(píng)說(shuō)歷史的高明的行家。他的評(píng)說(shuō)有兩個(gè)特點(diǎn)。一是對(duì)祖國(guó)悠久的歷史有深厚的感情，對(duì)于有卓越建樹(shù)和非凡謀略的人物充分地肯定，他的論說(shuō)寓含著深刻的哲理。二是著重闡發(fā)歷史遺產(chǎn)中具有民主性、人民性和智慧過(guò)人、
具有辯證法的東西，將之特別彰顯出來(lái)，賦予古代的智慧以新的意義，為今人提供觀察問(wèn)題和處理問(wèn)題的借鑒。范文瀾的史著在觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)上與毛澤東是息息相通的，他以歷史主義的態(tài)度，站在人民的立場(chǎng)，指點(diǎn)江山、評(píng)論千古，有許多深刻的思想和精辟的見(jiàn)解，因而受到毛澤東的贊賞。
1966年當(dāng)“文革”發(fā)生時(shí)，陳伯達(dá)之流企圖整垮范文瀾，誣陷他是“?；庶h”，要將他置之死地，范文瀾也自感處境很危險(xiǎn)。由于毛澤東的干預(yù)，陳伯達(dá)之流的毒辣陰謀才未能得逞。不久，舉行慶祝1966年國(guó)慶游行，范文瀾仍被安排上天安門(mén)城樓參加慶祝大會(huì)。當(dāng)時(shí)，他站在城樓東頭，離毛澤東較遠(yuǎn)。毛澤東看到他后，特意走過(guò)來(lái)，對(duì)他大聲地說(shuō)：“范文瀾同志，有人要打倒你，我不打倒你。”用這種特別的方式，公開(kāi)表示對(duì)范文瀾的保護(hù)。1968年7月20日，毛澤東派人到范文瀾的住處傳話，說(shuō)：中國(guó)需要一部通史，在沒(méi)有新的寫(xiě)法以前，還是按照你那種方法寫(xiě)下去。通史不光是古代近代、還要包括現(xiàn)代。這對(duì)長(zhǎng)時(shí)間陷于郁悶無(wú)奈、無(wú)所作為的范文瀾，無(wú)疑具有巨大的鼓舞力量。他立即興奮起來(lái)，找人組織修訂和續(xù)寫(xiě)的班子，制訂計(jì)劃，包括將他的《中國(guó)近代史》整個(gè)
拆散和大規(guī)模補(bǔ)充重寫(xiě)，以及續(xù)寫(xiě)1919至1949年現(xiàn)代史部分的計(jì)劃。當(dāng)時(shí)的情形是，他體弱患病也不愿住院治病，一心想搶時(shí)間完成毛澤東的囑托?？上ЫK因衰弱病重，不能如愿，于1969年7月29日逝世。毛澤東具有如此淵博而嫻熟的歷史知識(shí)，又在黨內(nèi)處于這么高的地位，還贊許范文瀾的著作資料多，內(nèi)容豐富，讓人愿意看下去，是極其難得的，他不愧是范文瀾學(xué)術(shù)上的知音。
毛澤東和范文瀾各自在政治領(lǐng)域和學(xué)術(shù)領(lǐng)域，代表了20世紀(jì)中國(guó)的時(shí)代精神，又同樣具有濃厚中國(guó)民族的特色，因此彼此在精神上保持著強(qiáng)烈的共鳴。毛澤東提倡中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派，范文瀾的作品正是代表這種風(fēng)格的上乘之作。他和毛澤東一樣，精熟于古代的名家名作，對(duì)古典文學(xué)有高深的素養(yǎng)，且擅長(zhǎng)于寫(xiě)古文，善于從當(dāng)代漢語(yǔ)和人民大眾活的語(yǔ)言中吸收豐富營(yíng)養(yǎng)，因而他的著作既有鮮明的時(shí)代風(fēng)貌，又有厚重、洗煉、生動(dòng)的風(fēng)格，氣勢(shì)磅礴，文采斐然。范文瀾很敬佩毛澤東詩(shī)詞恢弘的意境、深邃的思想和高超的駕馭語(yǔ)言的能力。1946年秋，他在晉冀魯豫解放區(qū)，讀到毛澤東著名的詞《沁園春·雪》，為毛澤東抒發(fā)的雄偉的意境和詞的高度藝術(shù)成就而欣喜激動(dòng)，寫(xiě)了《沁園春譯文》發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》，表達(dá)他對(duì)毛澤東的非凡胸襟和才華的景仰，這篇譯文，也表現(xiàn)了范文瀾的文學(xué)審美情趣和高超的文字功力。
(作者系北京師范大學(xué)史學(xué)所教授、博士生導(dǎo)師 )