核心提示：這是作者2012年反日游行高潮時(shí)寫(xiě)的文章。甲午之?dāng)?，敗在舉國(guó)上下缺乏“命運(yùn)共同體”意識(shí)。這個(gè)問(wèn)題今天依然嚴(yán)重。今天人民是認(rèn)同這個(gè)國(guó)家的，但知識(shí)精英、財(cái)富精英以及一些政治精英的認(rèn)同卻在西方，他們巴不得中國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，好獲得“憲政”的機(jī)會(huì)。
一段時(shí)間以來(lái)，日本政府將釣魚(yú)島“國(guó)有化”這一挑釁性的舉動(dòng)，在中國(guó)國(guó)內(nèi)引發(fā)了新一波的民族主義/愛(ài)國(guó)主義浪潮。不出所料的是，這波浪潮再次嚇壞了一批以“理性”自命中國(guó)自由派知識(shí)分子，他們又開(kāi)始用種種理由指責(zé)中國(guó)的民族主義，甚至要民族主義為中國(guó)近代以來(lái)的苦難承擔(dān)責(zé)任，但筆者認(rèn)為，民族主義的遲到和缺位才是中國(guó)近代苦難的主要原因，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局就證明了這一點(diǎn)。
在近代以來(lái)中日兩國(guó)的關(guān)系史上，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)非常關(guān)鍵。經(jīng)此一役，日本一舉擺脫了半封建、半殖民地的地位，成為一個(gè)獨(dú)立發(fā)展的帝國(guó)主義國(guó)家，中國(guó)則加速墮入了半封建、半殖民地的深淵，時(shí)刻面臨亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)。
那么，日本何以勝?中國(guó)何以敗?
從戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前中日兩國(guó)的實(shí)力比較上來(lái)看，經(jīng)濟(jì)上，日本的重工業(yè)還比較薄弱，輕工業(yè)中也只有紡織業(yè)比較發(fā)達(dá)。鋼鐵、煤、銅、煤油、機(jī)器制造的產(chǎn)量都比中國(guó)低得多。當(dāng)時(shí)日本共有工業(yè)資本7000萬(wàn)元，銀行資本9000萬(wàn)元，年進(jìn)口額1.7億元，年出口額9000萬(wàn)元，年財(cái)政收入8000萬(wàn)元，這些指標(biāo)除了進(jìn)口量與中國(guó)相當(dāng)外，其它都低于中國(guó)。軍事上，日本海軍擁有軍艦55艘，排水量6.1萬(wàn)噸，與中國(guó)海軍主力北洋艦隊(duì)相當(dāng)，但中國(guó)還有廣東、福建水師。日本常備陸軍22萬(wàn)人，總兵力不到中國(guó)的一半，武器裝備也相差不大。很明顯，中日軍事力量對(duì)比，并不像鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)中國(guó)大刀長(zhǎng)矛對(duì)英國(guó)堅(jiān)船利炮那樣懸殊，有的方面如海陸軍總量中國(guó)還略占優(yōu)勢(shì)。也就是說(shuō)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)之?dāng)?，并不是敗在?jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力上。
有人認(rèn)為，日本勝利是因?yàn)槿毡居辛藨椪裰黧w制，這就更是不著邊際了。日本明治維新后建立的體制實(shí)際上是一種軍部以天皇的名義獨(dú)裁的體制，這種體制，并不比當(dāng)時(shí)清廷的皇權(quán)專(zhuān)制體制更先進(jìn)。況且，如果憲政民主體制能夠保證打勝仗的話，那何以解釋二戰(zhàn)初期法蘭西第三共和國(guó)慘敗于納粹德國(guó)?
在筆者看來(lái)，日本獲勝，最為關(guān)鍵的原因，在于日本先于中國(guó)接受了來(lái)自西方的近代民族主義。明治維新在本質(zhì)上就是一場(chǎng)在近代民族主義推動(dòng)下的變革。日本早期的啟蒙思想家福澤諭吉，政治家山縣有朋，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的日本首相伊藤博文等，都曾經(jīng)大力鼓吹民族主義。明治維新后，日本高漲的民族主義思潮推動(dòng)了兩大國(guó)家戰(zhàn)略的形成：一是與西方盡快解除不平等條約;二是向東方盡快爭(zhēng)取更大的生存空間。正是在民族主義思潮的強(qiáng)力動(dòng)員下，遠(yuǎn)比“大清”貧困的日本才會(huì)出現(xiàn)天皇每天減一餐，純潔少女出賣(mài)自己的童貞，舉國(guó)上下一致捐錢(qián)買(mǎi)軍艦的“動(dòng)人”場(chǎng)景。在日本的聯(lián)合艦隊(duì)中，上至司令官伊東祐亨，下至普通水兵，都把“消滅北洋水師”作為自己的首要目標(biāo)。
反觀同一時(shí)期的中國(guó)，由于近代民族主義的缺位，并沒(méi)有形成如日本那樣的國(guó)家認(rèn)同感。陳獨(dú)秀1904年在《說(shuō)國(guó)家》一文中回憶：“我十年以前，在家里讀書(shū)的時(shí)候，天天只知道吃飯睡覺(jué)。就是發(fā)奮有為，也不過(guò)是念念文章，想騙幾層功名，光耀門(mén)楣罷了，哪知道國(guó)家是個(gè)什么東西，和我有什么關(guān)系呢?到了甲午年，才聽(tīng)見(jiàn)人說(shuō)有個(gè)什么日本國(guó)，把我們中國(guó)打敗了。”
沒(méi)有近代民族主義，中國(guó)就難以有效地動(dòng)員起自己的戰(zhàn)爭(zhēng)潛力。對(duì)普通百姓來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是朝廷的事，跟自己沒(méi)關(guān)系。對(duì)普通士兵來(lái)說(shuō)，“吃糧當(dāng)兵，保命要緊”，并沒(méi)有為保衛(wèi)國(guó)家而獻(xiàn)身的精神準(zhǔn)備。1894年10月25日，日軍未經(jīng)戰(zhàn)斗，就輕取東北重鎮(zhèn)九連城，駐守此處的清軍，盡管有著毫不遜色的武器裝備，卻早已望風(fēng)而逃。根據(jù)日本官方的《日清戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)記》記載，九連城居然出現(xiàn)了“當(dāng)?shù)鼐用窈勈硥貪{迎我王師，攜來(lái)雞和豬獻(xiàn)給我軍”的荒誕場(chǎng)面，日本隨軍記者因此感慨:“‘東西旦夕相望，庶民子來(lái)’，古人之言，不欺我也。”
民間和底層的精神狀態(tài)是這樣，上層精英的精神狀態(tài)也好不哪里去。比如李鴻章并沒(méi)有把北洋水師視為國(guó)家民族的軍隊(duì)，而只是把它看成是支撐自己個(gè)人權(quán)位的私人武裝，因此不僅沒(méi)有把消滅日本聯(lián)合艦隊(duì)，奪取制海權(quán)作為首要目標(biāo)，反而一味的“避戰(zhàn)保船”，消極挨打，終于導(dǎo)致全軍覆沒(méi)。負(fù)責(zé)防守平壤的清軍將領(lǐng)葉志超，更是在態(tài)勢(shì)占優(yōu)的情況下棄城逃跑，結(jié)果自己人馬自相踐踏所導(dǎo)致的死亡遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了戰(zhàn)斗的傷亡。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)由此海陸戰(zhàn)皆敗。
歷史的吊詭之處在于，日本依靠民族主義打敗中國(guó)，但中國(guó)的失敗卻喚醒了中國(guó)的民族主義。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的近、現(xiàn)代民族主義開(kāi)始發(fā)軔，救亡成為時(shí)代主題。此后經(jīng)歷戊戌變法、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)等，終于在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期達(dá)到高潮，并成功地動(dòng)員起社會(huì)各階層的力量一致抗日，最終取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
所以一部中國(guó)近代史，與其說(shuō)中國(guó)苦于民族主義的過(guò)剩，不如說(shuō)苦于民族主義的不足。眼下一些自由派知識(shí)分子對(duì)中國(guó)民族主義的指責(zé)，完全沒(méi)有歷史根據(jù)。即便在今天，民族主義/愛(ài)國(guó)主義，仍然是支撐我們捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神力量?，F(xiàn)在遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)世界大同，世界仍然是民族主義時(shí)代，如果中國(guó)自己放棄了民族主義，豈不等于自廢武功?