又是甲午，三個甲午，120年前那場悲憤雄壯的甲午戰(zhàn)爭，賦予了中國甲午特有的內(nèi)涵。我贊成這樣的說法，1840年的鴉片戰(zhàn)爭并不是對中華民族完全致命的一擊，1894年的甲午海戰(zhàn)才是舊中國滑入萬劫不復境地的決定時刻，這一慘敗宣告洋務運動強國之夢的徹底破產(chǎn)。中國的國際地位一落千丈，此后帝國主義列強紛紛相擁而至，爭搶劃分中國，中華民族面臨亡國滅種的空前嚴峻的民族危機。
新中國成立之后，我國的東海從來沒有平靜過，而近幾年在呈現(xiàn)出波詭浪譎之勢。因而此時回顧反思120年前中華民族近代史上那場令人心酸、心碎的戰(zhàn)爭，追憶甲午戰(zhàn)爭的悲歌，總結(jié)歷史的經(jīng)驗教訓，珍視歷史的啟迪，極具現(xiàn)實意義：
第一，要社會進步，不要社會停滯，甚至倒退。
我總在想，很少有人想到甲午戰(zhàn)爭我們敗在了那個小小島國手里，為什么？我認為還是內(nèi)因在起作用。我對這段歷史研究不多、研究不深，但我覺得從階級關系、從社會形態(tài)這個角度研究還不夠。我前幾天遇到一位學生，我說中日之間是不是必有一戰(zhàn)？他說不會，我說為什么？他說，第一，因為打不贏，打不贏去打它干嗎。第二，中國青年不愿意打，現(xiàn)在都是獨生子女，父母和子女都不愿意上戰(zhàn)場。第三，中國老百姓才過幾天好日子，改革開放以來好不容易過點好日子，中國老百姓也不愿意打，誰去打仗呢？這種思想狀況不在個別人，讓我想起了美國人提出的和平演變戰(zhàn)略。
我聽了這個以后，心里五味雜陳，一夜未眠。現(xiàn)在聯(lián)想到日本安倍政府“購島”“解禁”，一步步在向我們逼近，我們反思120年前的甲午戰(zhàn)爭應該得出什么結(jié)論？120年前那場戰(zhàn)爭我們失敗了，我認為我們的封建社會太成熟了、太強大了，成熟強大到世界第一，GDP世界第一，所以上上下下不思變革，貪圖享受。
階級分析方法沒有過時，我們用階級分析方法來看待120年前這場戰(zhàn)爭很有必要，正因為中國的封建階級特別強大，強大到自給自足的經(jīng)濟、自然經(jīng)濟一直占主導地位，有商品經(jīng)濟它成為不了主導，而西方的資本主義是商品經(jīng)濟，基本上是完全的商品經(jīng)濟。二是，皇帝貴族、地主擁有最大部分的土地，擁有強大的國家機器，中央集權(quán)的封建國家，強迫農(nóng)民必須把絕大部分收入繳納個稅，農(nóng)民實際上處在農(nóng)奴的地位。這樣相當大部分的財力、物力沒有投入科技、投入生產(chǎn)，我們停滯了，從1840年以后倒退到半殖民地半封建社會，所以這場戰(zhàn)爭是決定性的，所以沒有開戰(zhàn)就可以說，內(nèi)因決定了失敗，這是我的第一個觀點。
第二，就是要盛世危言，不要盛世浮華。實際上很多有識之士對清王朝提出了警示，但是受到革職流放的處罰。現(xiàn)在也有很強的現(xiàn)實意義，我們現(xiàn)在的機遇，我們的有利條件很多，但是確實有一部分人沉迷在我們的高歌猛進中，所以說習近平同志多次強調(diào)，當居安思危。
第三，要國家至上，不要舉國一家。這個典型例子，慈禧建三海，修頤和園，慶祝60大壽，然后不要國家，像這樣的僅為自己、僅為小家的人在朝廷上下、在當時的軍中比比皆是。一樣，在我們當今社會要抓住機遇，要應對挑戰(zhàn)，同樣要關心黨、國家、民族的利益。當然要關心個人和家庭的利益，但是僅僅關心這個遠遠不夠。如果都這樣，僅考慮個人升遷和自己的小家，如同南宋詞中所說，“六朝何事，只成門戶私計”，“憑卻江山管不到，河洛腥膻無際”。
第四，要自立自強。這個典型代表就是把維護自己的海江領土權(quán)益寶壓到了侵略者帝國主義的手中，不依靠自己最終必然上當受騙。
第五，要依靠民眾。清政府當時本來就不想徹底抵抗，如果徹底抵抗的話有可能一盤散沙的民眾團結(jié)起來，最終起來對抗清王朝政府，正因為這樣他把民眾當成洪水一樣需要防范。