《為人民服務(wù)》主要闡述了“為什么人”的問(wèn)題。1944年9月8日，毛澤東同志在英模戰(zhàn)士張思德的追悼會(huì)上作了演講，這是他第一次在追悼會(huì)上致悼詞。這篇演講整理后，以《為人民服務(wù)》為題發(fā)表在延安《解放日?qǐng)?bào)》上。毛澤東曾說(shuō)：“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題。”《為人民服務(wù)》第一次全面系統(tǒng)地闡述了“為什么人”的問(wèn)題，即：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”，論述了為什么人而活、為什么人而死、為什么人而工作、為什么人而聽(tīng)取批評(píng)和改正錯(cuò)誤等問(wèn)題。從此，“為人民服務(wù)”的口號(hào)在全黨全軍叫響，被黨的七大確定為我黨我軍的宗旨，并先后寫(xiě)入《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》、《中華人民共和國(guó)憲法》。
《紀(jì)念白求恩》主要闡述了“做什么人”的問(wèn)題。1939年11月12日，諾爾曼·白求恩因救治傷員受到感染而逝世，享年49歲。毛澤東得知消息后，于12月21日為八路軍出版的《諾爾曼·白求恩紀(jì)念冊(cè)》撰寫(xiě)了這篇文章，高度贊揚(yáng)了白求恩的“兩種精神”：一是國(guó)際主義精神，“一個(gè)外國(guó)人，毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國(guó)際主義的精神”；二是真正共產(chǎn)主義者的精神，“白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱……每一個(gè)共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神”。文章第一次全面闡述了“做什么人”的問(wèn)題，號(hào)召人們要做“一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人”。從此，白求恩的名字響徹中華大地，白求恩精神在共產(chǎn)黨人中代代相傳，爭(zhēng)做毛澤東提出的“五種人”成為人們勵(lì)志修身的人格追求。
《愚公移山》主要闡述了“靠什么人”的問(wèn)題。1945年黨的七大上，毛澤東多次講到中國(guó)古代《列子》一書(shū)中的寓言“愚公移山”，并以之為題作了閉幕講話。毛澤東號(hào)召全黨弘揚(yáng)迎難而上、敢想敢干、堅(jiān)忍不拔、接續(xù)奮斗的愚公精神，“下定決心、不怕?tīng)奚?、排除萬(wàn)難、去爭(zhēng)取勝利”。這是毛澤東第一次在黨的代表大會(huì)上以寓言故事闡述“靠什么人”的問(wèn)題，即：推翻帝國(guó)主義、封建主義兩座大山，打敗侵略者、解放全中國(guó)，要靠人民大眾和我們一起奮斗，“我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾”。毛澤東把人民比作上帝，體現(xiàn)了“人民是歷史的創(chuàng)造者、群眾是真正的英雄”的歷史唯物主義觀點(diǎn)，體現(xiàn)了人民至上的情懷，體現(xiàn)了對(duì)人民力量的敬畏。
“為什么人、做什么人、靠什么人”這三個(gè)問(wèn)題，是今天我們貫徹群眾路線依然需要正確回答和解決的重大問(wèn)題。弄清“為什么人”，就能找準(zhǔn)前進(jìn)方向；弄清“做什么人”，就能更好地完善自我；弄清“靠什么人”，就能找到干事創(chuàng)業(yè)的力量泉源。多研讀這樣的紅色經(jīng)典，能使我們傳承紅色基因，發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，補(bǔ)好精神之鈣，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)積蓄強(qiáng)大精神動(dòng)力。