關(guān)于“姓‘社’姓‘資’”這一問(wèn)題，從目前已經(jīng)公開(kāi)的材料看，鄧小平在1992年南方談話中集中談過(guò)：“改革開(kāi)放邁不開(kāi)步子，不敢闖，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問(wèn)題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。”
有人由此演繹出這樣的觀點(diǎn)：只要能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一切無(wú)須問(wèn)姓“社”姓“資”，誰(shuí)問(wèn)姓“社”姓“資”就是“左”，就是阻礙和反對(duì)改革。這符合鄧小平的本意嗎？如果聯(lián)系當(dāng)時(shí)鄧小平談話的上下文，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這實(shí)際上是斷章取義，是對(duì)鄧小平本意的誤解和篡改。
鄧小平在南方談話的第一部分中強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅(jiān)持‘一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)’。不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?；韭肪€要管一百年，動(dòng)搖不得。只有堅(jiān)持這條路線，人民才會(huì)相信你，擁護(hù)你。”這里十分明確地指明了改革的社會(huì)主義方向，這是后面談話內(nèi)容的一個(gè)根本前提。
接下來(lái)鄧小平明確回答了經(jīng)濟(jì)特區(qū)姓“社”姓“資”的問(wèn)題。他說(shuō)：“對(duì)辦特區(qū)，從一開(kāi)始就有不同意見(jiàn)，擔(dān)心是不是搞資本主義。深圳的建設(shè)成就，明確回答了那些有這樣那樣擔(dān)心的人。特區(qū)姓‘社’不姓‘資’。”隨后，鄧小平又舉了深圳的例子，認(rèn)為深圳姓“社”不姓“資”。他指出：“從深圳的情況看，公有制是主體，外商投資只占四分之一”，“我們有優(yōu)勢(shì)，有國(guó)營(yíng)大中型企業(yè)，有鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，更重要的是政權(quán)在我們手里”。“‘三資’企業(yè)受到我國(guó)整個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)條件的制約，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的有益補(bǔ)充，歸根到底是有利于社會(huì)主義的。”這是不問(wèn)姓“社”姓“資”嗎？
講到姓“社”姓“資”問(wèn)題，不得不提到另一則材料。1998年2月18日，吳邦國(guó)在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了一篇文章，回憶1992年他陪同鄧小平在上海考察時(shí)的情況。文中透露的一些內(nèi)容，對(duì)全面和深入了解鄧小平在姓“社”姓“資”問(wèn)題上的想法是很有幫助的。據(jù)吳邦國(guó)回憶，1992年2月10日，鄧小平視察上海貝嶺公司。當(dāng)公司總經(jīng)理陸德純介紹通過(guò)合資引進(jìn)的大束流離子注入機(jī)時(shí)，鄧小平沉思了一會(huì)兒，意味深長(zhǎng)地指著離子注入機(jī)問(wèn)，你們說(shuō)這臺(tái)設(shè)備姓“社”還是姓“資”。當(dāng)我們正在發(fā)愣的時(shí)候，小平同志接著說(shuō)，這臺(tái)設(shè)備原來(lái)姓“資”，因?yàn)槭琴Y本主義國(guó)家生產(chǎn)的，現(xiàn)在它姓“社”，因?yàn)樵跒樯鐣?huì)主義服務(wù)。“資”可以轉(zhuǎn)化為“社”，“社”，也可能轉(zhuǎn)化為“資”。對(duì)外開(kāi)放就是要引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)為我所用，這臺(tái)設(shè)備現(xiàn)在姓“社”不姓“資”。兩天后，鄧小平在視察上海閔行開(kāi)發(fā)區(qū)時(shí)又談到姓“社”姓“資”的問(wèn)題：到20世紀(jì)末，上海浦東和深圳要回答一個(gè)問(wèn)題，姓“社”不姓“資”，兩個(gè)地方都要作標(biāo)兵。要講綜合國(guó)力，講社會(huì)生產(chǎn)力，要回答改革開(kāi)放有利于社會(huì)主義，不利于資本主義。姓“社”還是姓“資”？這是個(gè)大原則，要用事實(shí)來(lái)回答。實(shí)踐這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)最硬，它不會(huì)作假。你們閔行開(kāi)發(fā)區(qū)在很短的時(shí)間內(nèi)就收回了投資，是原投資的2.8倍，這就是事實(shí)。但這還不夠，還要用上百、上千的事實(shí)來(lái)回答，回答改革開(kāi)放姓“社”不姓“資”，有利于社會(huì)主義，不利于資本主義。
綜合上述分析可見(jiàn)，鄧小平既反對(duì)事事問(wèn)姓“社”姓“資”，也反對(duì)事事都不問(wèn)姓“社”姓“資”。鄧小平在這個(gè)問(wèn)題上的態(tài)度，既是唯物的又是辯證的。
一方面，鄧小平不是空發(fā)議論，而是專門針對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)和社會(huì)上對(duì)引進(jìn)外資、設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制等做法甚至整個(gè)改革開(kāi)放產(chǎn)生姓“社”還是姓“資”的無(wú)端擔(dān)心和懷疑的現(xiàn)象而說(shuō)的。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的一個(gè)重要原因，是“左”的思想的影響，就像鄧小平所講的：“說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。”這種現(xiàn)象的存在勢(shì)必會(huì)影響和阻礙改革開(kāi)放的步伐，因此，正確分析和辨清姓“社”姓“資”的問(wèn)題，走出抽象爭(zhēng)論姓“社”姓“資”的誤區(qū)是非常有必要的。鄧小平的做法是讓實(shí)踐和事實(shí)來(lái)說(shuō)話，他提出了判斷改革開(kāi)放得失成敗的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，即是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。在這個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)中，“生產(chǎn)力”、“綜合國(guó)力”之前特地加上了“社會(huì)主義”這個(gè)限定詞（“人民”之前無(wú)需加），這就巧妙地把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這對(duì)辯證統(tǒng)一的矛盾寓含其中。只有既強(qiáng)調(diào)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又始終堅(jiān)持社會(huì)主義這個(gè)前提，達(dá)到既有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又有利于鞏固社會(huì)主義制度的目的，才能說(shuō)我們的改革開(kāi)放是成功的，是姓“社”而不是姓“資”的。偏廢其中任何一條，都不符合鄧小平的本意，是十分錯(cuò)誤和危險(xiǎn)的。
另一方面，鄧小平主張以辯證的分析方法對(duì)待姓“社”姓“資”，不能籠統(tǒng)地說(shuō)問(wèn)或不問(wèn)姓“社”姓“資”。在涉及改革開(kāi)放和我國(guó)社會(huì)發(fā)展的政治方向、發(fā)展道路、基本制度的問(wèn)題上，必須旗幟鮮明地問(wèn)姓“社”姓“資”。鄧小平多次強(qiáng)調(diào)，“在改革中堅(jiān)持社會(huì)主義方向，這是一個(gè)很重要的問(wèn)題”；“我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。在改革開(kāi)放過(guò)程中，必須堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路，反對(duì)走資本主義道路。在這個(gè)問(wèn)題上，是絕不能含糊的。而在一些不涉及政治方向、發(fā)展道路、基本制度的具體方法、手段以及資金、技術(shù)等問(wèn)題上，不必拘泥于姓“社”姓“資”的爭(zhēng)論，只要符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，可以積極、大膽地采用、引進(jìn)。鄧小平對(duì)此有過(guò)多次分析。1980年8月在答意大利記者法拉奇問(wèn)時(shí)，他說(shuō)：“有些東西并不能說(shuō)是資本主義的。比如說(shuō)，技術(shù)問(wèn)題是科學(xué)，生產(chǎn)管理是科學(xué)，在任何社會(huì)，對(duì)任何國(guó)家都是有用的。我們學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)、先進(jìn)的科學(xué)、先進(jìn)的管理來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)，而這些東西本身并沒(méi)有階級(jí)性。” 1986年12月19日，在聽(tīng)取幾位中央負(fù)責(zé)同志匯報(bào)時(shí)，他又指出：“許多經(jīng)營(yíng)形式，都屬于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的手段、方法，既可為資本主義所用，也可為社會(huì)主義所用，誰(shuí)用得好，就為誰(shuí)服務(wù)。”［ 《鄧小平文選》第3卷，第192頁(yè)。］南方談話中關(guān)于計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系的那段論述，即“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”［《鄧小平文選》第3卷，第373頁(yè)。］，更可以算得上經(jīng)典。
（《環(huán)球視野globalview.cn》第660期，摘自《觀領(lǐng)袖 品黨史》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2014年4月出版）