鄧小平曾經(jīng)給黨中央寫信并在十屆三中全會(huì)上講話，提出：“要對(duì)毛澤東思想有一個(gè)完整的準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，要善于學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用毛澤東思想的體系來指導(dǎo)我們各項(xiàng)工作。只有這樣，才不至于割裂、歪曲毛澤東思想，損害毛澤東思想。”有些人“歪曲、篡改毛澤東思想。他們引用毛澤東同志的某些片言只語來騙人、嚇唬人”，“我們可以看到，毛澤東同志在這一個(gè)時(shí)間，這一個(gè)條件，對(duì)某一個(gè)問題所講的話是正確的，在另外一個(gè)時(shí)間，另外一個(gè)條件，對(duì)同樣的問題講的話也是正確的；但是在不同的時(shí)間、條件對(duì)同樣的問題講的話，有時(shí)分寸不同，著重點(diǎn)不同，甚至一些提法也不同。所以我們不能夠只從個(gè)別詞句來理解毛澤東思想，而必須從毛澤東思想的整個(gè)體系去獲得正確的理解。”“要用毛澤東思想的體系來教育我們的黨，來引導(dǎo)我們前進(jìn)。”(《鄧小平文選》第2卷，第42、43、44頁)這篇講話，在“文革”十年后的當(dāng)時(shí)，對(duì)全黨全國起到了統(tǒng)一思想、團(tuán)結(jié)前進(jìn)的重要?dú)v史作用；在改革開放35年后的今天，我們同樣應(yīng)該用這樣的科學(xué)態(tài)度，來全面認(rèn)識(shí)鄧小平理論。
一、要害是姓“社”姓“資”
在改革開放中，是搞社會(huì)主義、還是搞資本主義？這本來是馬克思主義政黨毋庸置疑的常識(shí)問題，但在較長一個(gè)時(shí)期，在理論和實(shí)踐過程中被搞得很混亂。有人把鄧小平南方談話中的某些話曲解為改革開放就是不問姓“社”姓“資”，甚至鼓吹突破姓“社”姓“資”的界限，是“生產(chǎn)力的又一次解放”。
鄧小平視察南方時(shí)的談話，主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路”的思想顧慮來作分析的。他指出：“要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”。(《鄧小平文選》第3卷，第372頁)顯然，這段話的意思絕不是說可以不問姓“社”姓“資”，而是指出了姓“社”姓“資”問題的要害性意義。鄧小平緊接著強(qiáng)調(diào)：“特區(qū)姓‘社’不姓‘資’。”因?yàn)椋?ldquo;從深圳的情況看，公有制是主體，外商投資只占四分之一”。(《鄧小平文選》第3卷，第372頁)他在上海還說了一段發(fā)人深省的話：“到本世紀(jì)末，上海浦東和深圳要回答一個(gè)問題，姓‘社’不姓‘資’，兩個(gè)地方都要做標(biāo)兵。要回答改革開放有利于社會(huì)主義，不利于資本主義。這是個(gè)大原則。要用實(shí)踐來回答。……要用上百上千的事實(shí)來回答改革開放姓‘社’不姓‘資’，有利于社會(huì)主義，不利于資本主義。”(《鄧小平年譜（1975-1997）》<下>，第1340頁)由此可見，鄧小平是堅(jiān)定地把姓“社”不姓“資”當(dāng)作改革開放的一個(gè)基本前提和原則，把“有利于社會(huì)主義，不利于資本主義”當(dāng)作改革開放實(shí)踐探索的根本目的和歸宿。
要問姓“社”姓“資”，但決不能墨守成規(guī)，要大膽突破社會(huì)主義傳統(tǒng)觀念束縛，不斷推進(jìn)對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”認(rèn)識(shí)的創(chuàng)新發(fā)展。在這個(gè)問題上，鄧小平的貢獻(xiàn)主要在兩點(diǎn)：一是在改革進(jìn)程中根據(jù)我國正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，提出了突破“一大二公”的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成框架，“允許個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還允許中外合資經(jīng)營和外資獨(dú)營的企業(yè)發(fā)展，但是始終以社會(huì)主義公有制為主體”（《鄧小平文選》第3卷，第110頁）的重要思想；二是提出了“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別”，“計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”（《鄧小平文選》第3卷，第373頁）的重要思想。這是經(jīng)濟(jì)改革指導(dǎo)思想的兩大創(chuàng)新，為增強(qiáng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)活力開辟了廣闊前景。從內(nèi)在聯(lián)系講，在所有制結(jié)構(gòu)上突破“一大二公”界限，是指經(jīng)濟(jì)成分構(gòu)成由“單一”到“一主多樣”的轉(zhuǎn)變；在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制上突破“計(jì)劃與市場(chǎng)”界限，是指資源配置手段由“計(jì)劃為主”到“市場(chǎng)為主”的轉(zhuǎn)變，二者都是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必要條件。但是，這并不意味著在基本經(jīng)濟(jì)制度上就可以突破姓“社”姓“資”的界限。我國的經(jīng)濟(jì)體制改革，只有在公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度框架內(nèi)進(jìn)行，才能保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行符合最廣大人民的根本利益，保證中國改革的社會(huì)主義性質(zhì)。
鄧小平1985年總結(jié)改革經(jīng)驗(yàn)時(shí)明確指出：“社會(huì)主義有兩個(gè)非常重要的方面，一是以公有制為主體，二是不搞兩極分化。”并強(qiáng)調(diào)“公有制包括全民所有制和集體所有制，現(xiàn)在占整個(gè)經(jīng)濟(jì)的百分之九十以上”，在這種情況下，發(fā)展一點(diǎn)個(gè)體經(jīng)濟(jì)、中外合資合作和外國獨(dú)資經(jīng)濟(jì)，“這些都是對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充”。（《鄧小平文選》第3卷，第138頁）南方談話時(shí)，他仍然強(qiáng)調(diào)非公經(jīng)濟(jì)“受到我國整個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)條件的制約，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的有益補(bǔ)充”。（《鄧小平文選》第3卷，第373頁）可見，鄧小平在改革開放中關(guān)于“主體”和“補(bǔ)充”的定位是始終不變的，并且根據(jù)所有制與分配的內(nèi)在規(guī)律，揭示了公有制為主體是防止兩極分化的根本條件。這就告誡我們，堅(jiān)持公有制為主體的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度是不可動(dòng)搖的底線。
聯(lián)系鄧小平的一貫思想，可以看出，他是高度重視堅(jiān)持改革開放的社會(huì)主義方向的。他明確指出：“一個(gè)公有制為主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則。我們就是要堅(jiān)決執(zhí)行和實(shí)現(xiàn)這些社會(huì)主義的原則。”他還說，“社會(huì)主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。”他在答美國記者問時(shí)說：“我們?cè)试S一部分人先好起來，一部分地區(qū)先好起來，目的是更快地實(shí)現(xiàn)共同富裕。正因?yàn)槿绱耍晕覀兊恼呤遣皇股鐣?huì)導(dǎo)致兩極分化，就是說，不會(huì)導(dǎo)致富的越富，貧的越貧。坦率地說，我們不會(huì)容許產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)。”他還一針見血地指出：“某些人所謂的改革，應(yīng)該換個(gè)名字，叫作自由化，即資本主義化。他們‘改革’的中心是資本主義化。我們講的改革與他們不同，這個(gè)問題還要繼續(xù)爭(zhēng)論的。”（《鄧小平文選》第3卷，第111、110、172、297頁）這些話實(shí)際上在告誡我們：在中國改革開放和現(xiàn)代化進(jìn)程中，圍繞著姓“社”還是姓“資”問題，爭(zhēng)論客觀存在，必須重視！
二、有“左”反“左”，有右反右
用左和右表示政治思想傾向，起始于近代法國。在1789年6月的法國國民代表議會(huì)上，在討論新的共和政體是否保留封建王室權(quán)力議案時(shí)，主張完全廢除王室否決權(quán)的資產(chǎn)階級(jí)革命民主派，坐在議會(huì)大廳左邊，就被稱為左派；主張給予王室絕對(duì)否決權(quán)的大資產(chǎn)階級(jí)保守派，坐在右邊，就被稱為右派；而觀點(diǎn)動(dòng)搖不定，采取折中態(tài)度的人坐在中間，就被稱為中間派。后來，這種做法在歐洲乃至全世界流行開來，并以左、中、右分別代表對(duì)社會(huì)革命和進(jìn)步的三種政治態(tài)度。正因?yàn)檫@樣，在世界社會(huì)主義、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨和革命群眾理所當(dāng)然地把自己稱為左派，而把反人民、反革命的地主資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)派稱為右派。毛澤東說過，社會(huì)上總有左、中、右，總有先進(jìn)的、中間的、落后的。而從列寧開始，用加引號(hào)的“左”來表示無產(chǎn)階級(jí)政黨內(nèi)部的一種超越現(xiàn)實(shí)條件可能的“幼稚病”錯(cuò)誤傾向，當(dāng)然，其含義與左派完全不同。毛澤東做過精辟概括：事物在時(shí)間中運(yùn)動(dòng)，到那個(gè)時(shí)候該辦了，就要辦，你不準(zhǔn)辦，就叫右傾；還沒有到的時(shí)候，你要勉強(qiáng)辦，就叫“左”傾。 “左”、右兩種傾向都是錯(cuò)誤的，都偏離黨的正確路線而會(huì)給革命、建設(shè)造成損失，所以，真正先進(jìn)的左派政黨，必須予以堅(jiān)決防止和反對(duì)。
堅(jiān)持實(shí)事求是，具體問題具體分析，是我們黨反對(duì)“左”右錯(cuò)誤傾向的一個(gè)根本原則。無論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是新中國成立以后，我們黨發(fā)生的歷次“左”右傾錯(cuò)誤，都是違背實(shí)事求是思想路線造成的后果。鄧小平總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，針對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中經(jīng)常遇到的‘左’和右的錯(cuò)誤思想干擾，指出：“解放思想，也是既要反‘左’，又要反右。”“有‘左’就反‘左’，有右就反右。”而且，“對(duì)‘左’對(duì)右，都要做具體分析”。歸結(jié)起來，就是“要堅(jiān)持實(shí)事求是，理論和實(shí)際相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)”。（《鄧小平文選》第2卷，第379、380頁）像我們這樣的大黨、大國，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢(shì)下，黨內(nèi)國內(nèi)的思想政治情況復(fù)雜多樣，且在不斷變化著，反對(duì)錯(cuò)誤傾向的斗爭(zhēng)必須從實(shí)際出發(fā)，具體情況具體分析，具體問題具體對(duì)待，有什么錯(cuò)誤傾向就反對(duì)什么錯(cuò)誤傾向。如果不管什么時(shí)間，不問具體情況，只用一個(gè)反“左”為主或者反右為主的固定模式來套，只會(huì)讓自己重蹈歷史的覆轍。
縱觀鄧小平在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期抓反傾向斗爭(zhēng)的歷史軌跡，他始終堅(jiān)持既戒“左”又戒右。比如，他說：“粉碎‘四人幫’以后，我們撥亂反正，就是要糾正極左思潮。”同時(shí)，又提出要“堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想”。“如果不堅(jiān)持這四項(xiàng)基本原則，糾正極左就會(huì)變成‘糾正’馬列主義，‘糾正’社會(huì)主義。”（《鄧小平文選》第3卷，第137頁）在1983年黨的十二屆二中全會(huì)上，他針對(duì)當(dāng)時(shí)思想領(lǐng)域搞精神污染的情況，強(qiáng)調(diào)“當(dāng)前思想戰(zhàn)線首先要著重解決的問題，是糾正右的、軟弱渙散的傾向。”但同時(shí)又指出：“對(duì)于思想理論方面‘左’的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，仍然需要繼續(xù)進(jìn)行批評(píng)和糾正”。（《鄧小平文選》第3卷，第47頁）鄧小平曾經(jīng)客觀評(píng)價(jià)：“中國不存在完全反對(duì)改革的一派。國外有些人過去把我看作是改革派，把別人看作是保守派。我是改革派，不錯(cuò)；如果要說堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是保守派，我又是保守派。所以，比較正確地說，我是實(shí)事求是派。”（《鄧小平文選》第3卷，第209頁）
鄧小平之所以講“主要防止‘左’”，（《鄧小平文選》第3卷，第375頁）是由于在我們黨的歷史上受“左”傾錯(cuò)誤影響比右傾錯(cuò)誤影響的時(shí)間更長，在搞現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)行改革開放后，很多從以往那個(gè)時(shí)代走過來的同志，頭腦里“根深蒂固的還是‘左’的東西”，（《鄧小平文選》第3卷，第375頁）如果“左”的枷鎖不解脫，改革開放就邁不開步。正如鄧小平所描述的：“現(xiàn)在中國反對(duì)改革的人不多，但在制定和實(shí)行具體政策的時(shí)候，總?cè)菀壮霈F(xiàn)有一點(diǎn)留戀過去的情況，習(xí)慣的東西就起作用，就冒出來了”，說明“幾十年的‘左’的思想糾正過來不容易”，所以“我們主要是反‘左’，‘左’已經(jīng)形成了一種習(xí)慣勢(shì)力”。（《鄧小平文選》第3卷，第228-229頁）
對(duì)改革中發(fā)生右的危險(xiǎn)傾向，鄧小平從來沒有輕視。事實(shí)上，改革開放以來，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們應(yīng)對(duì)幾次大的風(fēng)波，都是反對(duì)右的錯(cuò)誤傾向。他強(qiáng)調(diào)“四項(xiàng)基本原則必須講，人民民主專政必須講”。（《鄧小平文選》第3卷，第195頁）1989年的政治風(fēng)波發(fā)生后，他進(jìn)一步指出：“動(dòng)亂給我們上了一堂大課。多年來，我們的一些同志埋頭于具體事務(wù)，對(duì)政治動(dòng)態(tài)不關(guān)心，對(duì)思想工作不重視，對(duì)腐敗現(xiàn)象警惕不足，糾正的措施也不得力。腐敗現(xiàn)象很嚴(yán)重，這同不堅(jiān)決反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化有關(guān)系。”“資產(chǎn)階級(jí)自由化泛濫，后果極其嚴(yán)重。”（《鄧小平文選》第3卷，第325、380頁）可見，反對(duì)右的傾向是長期性的歷史任務(wù)，是防止改革開放過程中發(fā)生顛覆性錯(cuò)誤，必須立場(chǎng)堅(jiān)定，來不得半點(diǎn)含糊。
更值得重視的是，鄧小平在對(duì)當(dāng)時(shí)的干部提出主要防“左”要求的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)：“對(duì)青年人來說，右的東西值得警惕”，“他們不知道什么是資本主義，什么是社會(huì)主義，因此要對(duì)他們進(jìn)行教育”。他指出：“西方國家正在打一場(chǎng)沒有硝煙的第三次世界大戰(zhàn)。所謂沒有硝煙，就是要社會(huì)主義國家和平演變。”“帝國主義搞和平演變，把希望寄托在我們以后的幾代人身上。”“要把我們的軍隊(duì)教育好，把我們的專政機(jī)構(gòu)教育好，把共產(chǎn)黨員教育好，把人民和青年教育好。”他還說：“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心。”（《鄧小平文選》第3卷，第229、344、380、379頁）想想鄧小平晚年的鄭重告誡：“中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”；想想這些年西方敵對(duì)勢(shì)力從意識(shí)形態(tài)到經(jīng)濟(jì)政治領(lǐng)域?qū)ξ覈臐B透顛覆；想想習(xí)近平總書記提醒我們汲取蘇聯(lián)亡黨亡國教訓(xùn)，莫要落到偌大個(gè)黨“作鳥獸散”，“竟無一人是男兒”境地的警言，難道不該引起我們的深刻思考嗎？
三、“不爭(zhēng)論”不是無條件的
“不爭(zhēng)論”，是人們耳熟能詳?shù)泥囆∑矫浴Ｄ敲?，鄧小平?ldquo;不爭(zhēng)論”到底是什么意思？其實(shí)，鄧小平提出“不爭(zhēng)論”是有前提、有條件的，是遵循馬克思主義認(rèn)識(shí)規(guī)律和群眾史觀，在尊重實(shí)踐、尊重群眾的前提下，大膽進(jìn)行改革實(shí)踐探索，體現(xiàn)了我們黨“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的思想路線和“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法。
首先，“不爭(zhēng)論”是有前提的。鄧小平強(qiáng)調(diào)“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。(《鄧小平文選》第3卷，第372頁)什么叫“看準(zhǔn)”？“人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)”是個(gè)大前提，同時(shí)，要對(duì)改革的方向和前景做出客觀分析。“我們的改革有很大的風(fēng)險(xiǎn)，但很有希望成功。”“我們要把工作的基點(diǎn)放在出現(xiàn)較大的風(fēng)險(xiǎn)上，準(zhǔn)備好對(duì)策。這樣，即使出現(xiàn)了大的風(fēng)險(xiǎn)，天也不會(huì)塌下來。”“制定一切政策，要從實(shí)際出發(fā)”。(《鄧小平文選》第3卷，第268、267、288頁)
其次，“不爭(zhēng)論”是為了進(jìn)行科學(xué)的改革試驗(yàn)。鄧小平認(rèn)為，對(duì)于看準(zhǔn)了是符合人民利益和意愿、又能夠做好的事，就要膽子大一些，減少無謂爭(zhēng)論，在試驗(yàn)中探索前進(jìn)。在政策上，一是不搞爭(zhēng)論，也不搞強(qiáng)迫。鄧小平說：“一爭(zhēng)論就復(fù)雜了，把時(shí)間都爭(zhēng)掉了，什么也干不成。”“我們的政策就是允許看”。“允許看，比強(qiáng)制好得多。我們推行三中全會(huì)以來的路線、方針、政策，不搞強(qiáng)迫，不搞運(yùn)動(dòng)，愿意干就干，干多少是多少，這樣慢慢就跟上來了。”(《鄧小平文選》第3卷，第374頁)二是膽子要大，步子要穩(wěn)。鄧小平說：“沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。”“膽子還是要大，沒有膽量搞不成四個(gè)現(xiàn)代化。但處理具體事情要謹(jǐn)慎小心，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。小錯(cuò)誤難免，避免犯大錯(cuò)誤。”(《鄧小平文選》第3卷，第372、229頁)
最后，“不爭(zhēng)論”的認(rèn)識(shí)對(duì)錯(cuò)要接受實(shí)踐檢驗(yàn)，隨時(shí)糾正錯(cuò)誤。鄧小平強(qiáng)調(diào)，改革中要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，每年領(lǐng)導(dǎo)層都要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，“對(duì)的就堅(jiān)持，不對(duì)的趕快改，新問題出來抓緊解決”。他一再交代，改革“是有風(fēng)險(xiǎn)的事情”，“不犯錯(cuò)誤不可能，要爭(zhēng)取犯得小一點(diǎn)，遇到問題就及時(shí)調(diào)整。”“如果發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，要趕快糾正，不要掩飾，不要回避。把錯(cuò)誤糾正過來，就能為我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。”(《鄧小平文選》第3卷，第372、267、288-289頁)可以說，這概括了他“不爭(zhēng)論”的改革試驗(yàn)全過程。說到底，就是要實(shí)事求是，按人民群眾的意愿辦事，為人民的利益堅(jiān)持好的，糾正錯(cuò)的。
改革開放實(shí)踐反復(fù)證明，經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞不好，要出大問題；意識(shí)形態(tài)工作搞不好，同樣要出大問題。堅(jiān)持正面宣傳為主，絕不意味著放棄輿論斗爭(zhēng)。在事關(guān)堅(jiān)持還是否定四項(xiàng)基本原則的大是大非和政治原則問題上，我們必須增強(qiáng)主動(dòng)性、掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗。要正確認(rèn)識(shí)鄧小平關(guān)于“不爭(zhēng)論”的論述，要敢抓敢管，敢于亮劍，著眼于團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取大多數(shù)，幫助干部群眾劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識(shí)?？狂R克思主義真理的力量，靠深入細(xì)致的思想政治工作，用真理揭露謊言，讓科學(xué)戰(zhàn)勝謬誤。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”同理解毛澤東思想一樣，我們不能夠從個(gè)別詞句來理解鄧小平理論，因?yàn)樗ㄆ灤┲R列主義、毛澤東思想的靈魂、血脈和營養(yǎng)，凝聚著我們黨在新的歷史條件下集體智慧的結(jié)晶，而且隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展不斷豐富和發(fā)展著。任何割裂的、教條式的理解，都違背了鄧小平理論的實(shí)質(zhì)，也會(huì)破壞中國特色社會(huì)主義理論體系的完整性和科學(xué)性。我們只有在馬克思主義中國化一脈相承的聯(lián)系中，歷史地、完整地、準(zhǔn)確地理解和把握中國特色社會(huì)主義理論體系，并堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是地運(yùn)用這一理論指導(dǎo)工作，創(chuàng)造性地解決中國面臨的實(shí)際問題，才能真正凝聚起全黨全國共識(shí)，堅(jiān)持中國改革的社會(huì)主義方向。
（作者：解放軍某部少將，曾任全軍統(tǒng)編《鄧小平理論》教材副主編和《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論》教材主編）