群眾運(yùn)動(dòng)，一般是指人民群眾有組織有目的的活動(dòng)。馬克思主義認(rèn)為，工人階級(jí)的解放應(yīng)該由工人階級(jí)自己去爭(zhēng)取，而采取運(yùn)動(dòng)的形式則是工人階級(jí)解放斗爭(zhēng)的歷史必然。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)如果沒(méi)有廣大人民群眾的參加，是必然要失敗的。領(lǐng)導(dǎo)群眾運(yùn)動(dòng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨極為重要的歷史任務(wù)，體現(xiàn)著歷史唯物主義之群眾、階級(jí)、政黨和領(lǐng)袖之相互關(guān)系的深刻原理。近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和主要矛盾，決定了以農(nóng)民群眾為主體的革命運(yùn)動(dòng)是中國(guó)革命唯一的選擇。毛澤東關(guān)于群眾運(yùn)動(dòng)的理論與實(shí)踐即產(chǎn)生于古今中外的歷史文化的交融之中。
一、青年毛澤東對(duì)群眾運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)
毛澤東出生于一個(gè)普通農(nóng)民的家庭。從6歲開(kāi)始，他就參加田間勞動(dòng)，并時(shí)斷時(shí)續(xù)地讀私塾。古代農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的傳奇小說(shuō)，以儒學(xué)為主干的民族傳統(tǒng)文化，近代太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法和辛亥革命都影響著青少年時(shí)期毛澤東的思想感情。1913年考入湖南第四師范（后并入第一師范）后，毛澤東更為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中西倫理學(xué)說(shuō)，以“真心求學(xué)”、“實(shí)意做事”的湘學(xué)士風(fēng)探索救國(guó)救民之路。
1915年9月發(fā)生的新文化運(yùn)動(dòng)，高舉西方民主與科學(xué)的旗幟，向統(tǒng)治中國(guó)幾千年的封建主義意識(shí)形態(tài)發(fā)動(dòng)猛烈的毫不妥協(xié)的攻擊。盡管由于沒(méi)有涉及廣大民眾所關(guān)注的經(jīng)濟(jì)和政治問(wèn)題，并且形式主義地看待中西文化的價(jià)值導(dǎo)向，因而無(wú)法形成群眾性的政治運(yùn)動(dòng)。但它揭示出近代中國(guó)民眾運(yùn)動(dòng)之所以失敗的一個(gè)基本原因，即重視社會(huì)改造而忽視人的思想道德改造，或者說(shuō)是缺乏一種以人的思想改造來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)改造的深層思考。
青年毛澤東深受新文化運(yùn)動(dòng)的影響，開(kāi)始從人心改造重于社會(huì)改造的意義上探索具有“宇宙之真理”意義的“大本大源”。在他看來(lái)，太平天國(guó)的宗教宣傳、辛亥革命的憲法總統(tǒng)、實(shí)業(yè)救國(guó)和教育救國(guó)的一般號(hào)召，都不是改造人心風(fēng)俗的根本辦法。而以“大本大源”來(lái)改造人心風(fēng)俗則完全不同。他認(rèn)為，“夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各為宇宙之一體，即宇宙之真理，各具于人人之心中，雖有偏全之不同，而總有幾分之存在。今吾以大本大源為號(hào)召，天下之心其有不動(dòng)者乎？天下之心皆動(dòng)，天下之事有不能為者乎？天下之事可為，國(guó)家有不富強(qiáng)幸福者乎？”“故愚以為，當(dāng)今之世，宜有大氣量人，從哲學(xué)、倫理學(xué)入手，改造哲學(xué)，改造倫理學(xué)，根本上變換全國(guó)之思想。此如大纛一張，萬(wàn)夫走集；雷電一震，陰瞳皆開(kāi)，則沛乎不可御矣！”這種重視人心改造甚于重視社會(huì)改造的愛(ài)國(guó)主義思想特點(diǎn)，有利于青年毛澤東認(rèn)識(shí)十月革命和馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)。
俄國(guó)十月革命和中國(guó)五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的勝利，使青年毛澤東意識(shí)到民眾運(yùn)動(dòng)的興衰關(guān)系到社會(huì)改造的成敗。從1919年7月21日開(kāi)始，他在《民眾的大聯(lián)合》的系列文章中指出：民眾運(yùn)動(dòng)是改造社會(huì)的根本方法。社會(huì)“改造的方法，教育，興業(yè)，努力，猛進(jìn)，破壞，建設(shè)，固然是不錯(cuò)”，但“有為這幾樣根本的一個(gè)方法，就是民眾的大聯(lián)合”。以民眾的大聯(lián)合而形成的民眾運(yùn)動(dòng)更有力量。“辛亥革命，似乎是一種民眾的聯(lián)合，其實(shí)不然。”其“乃留學(xué)生的發(fā)蹤指示，哥老會(huì)的搖旗喚吶，新軍和巡防營(yíng)一些丘八的張弩拔劍所造成的，與我們民眾的大多數(shù)，毫沒(méi)關(guān)系”。辛亥革命的失敗是必然的。而十月革命和五四運(yùn)動(dòng)的勝利，則是以民眾的大聯(lián)合所形成的社會(huì)力量，而逼迫統(tǒng)治者屈服的結(jié)果。它充分說(shuō)明“天下者我們的天下。國(guó)家者我們的國(guó)家。社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？刻不容緩的民眾大聯(lián)合，我們應(yīng)該積極進(jìn)行”。
但究竟哪一種主義、學(xué)說(shuō)對(duì)民眾具有哲學(xué)、倫理學(xué)變革的意義呢？青年毛澤東一方面欣賞改良主義和無(wú)政府主義，認(rèn)為向強(qiáng)權(quán)者作“忠告運(yùn)動(dòng)”，實(shí)行“呼聲革命”、“無(wú)血革命”比“有血革命”好，“不至張起大擾亂”。而且，提倡“人人要有互助的道德和自愿工作”的主張，其意思“更廣，更深遠(yuǎn)”。這是一種傳統(tǒng)的人文關(guān)懷的思考。另一方面，他又搖擺于各種學(xué)說(shuō)之間。1920年3月，他在給周世釗的信中寫(xiě)道：“老實(shí)說(shuō)，現(xiàn)在我于種種主義，種種學(xué)說(shuō)，都還沒(méi)有得到一個(gè)比較明了的概念，想從譯本及時(shí)賢所作的報(bào)章雜志，將中外古今的學(xué)說(shuō)剌（刺）取精華，使他們各構(gòu)成一個(gè)明了的概念。”
隨后，他參與發(fā)起組織湖南的驅(qū)張和自治運(yùn)動(dòng)，采取通電全國(guó)的和平請(qǐng)?jiān)阜绞剑噲D通過(guò)正義與道德的力量以發(fā)動(dòng)組織全省民眾，而達(dá)到驅(qū)除軍閥和實(shí)現(xiàn)自治的目的，認(rèn)為這是解決社會(huì)腐朽問(wèn)題之“連根拔起”的好辦法。但“湘事糟透，皆由于人民之多數(shù)不能自覺(jué)，不能奮起主張”的狀況令他沮喪。各種改良主義對(duì)于民眾來(lái)說(shuō)，并不具備哲學(xué)、倫理學(xué)的革命意義。而俄國(guó)十月革命“列寧之以百萬(wàn)黨員，建平民革命的空前大業(yè)”，其“有主義（布爾失委克斯姆）”、“有預(yù)備，有真正可靠的黨眾，一呼而起”，“而占全國(guó)人數(shù)十分之八九的勞農(nóng)階級(jí)，如響斯應(yīng)。俄國(guó)革命的成功，全在這些處所”。1920年底，湖南自治運(yùn)動(dòng)的失敗，以及與此同時(shí)北京、武漢等地工讀互助主義、新村主義的實(shí)驗(yàn)等相繼破產(chǎn)，似乎都說(shuō)明，各種社會(huì)主義思想都不能從廣大民眾的切實(shí)利益上對(duì)他們產(chǎn)生哲學(xué)、倫理學(xué)之思想變革的意義。加之古代中國(guó)前赴后繼的農(nóng)民起義和近代中國(guó)風(fēng)起云涌的民眾運(yùn)動(dòng)的影響，1921年1月2日，青年毛澤東在《在新民學(xué)會(huì)長(zhǎng)沙會(huì)員大會(huì)上的發(fā)言》中明確說(shuō)道：唯有“激烈方法的共產(chǎn)主義，即所謂勞農(nóng)主義，用階級(jí)專(zhuān)政的方法，是可以預(yù)計(jì)效果的，故最宜采用”。后來(lái)，他在給蔡和森的信中明確指出：“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”。在毛澤東看來(lái)，唯物史觀最能喚起廣大工農(nóng)群眾的階級(jí)覺(jué)悟和歷史主體意識(shí)。
二、毛澤東對(duì)湖南工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)
中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)與領(lǐng)導(dǎo)群眾運(yùn)動(dòng)，首先是從無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的意義上從事工人運(yùn)動(dòng)的。黨的一大的綱領(lǐng)提出了通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政而在中國(guó)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的奮斗目標(biāo)。黨的第一個(gè)決議把建立產(chǎn)業(yè)工會(huì)與灌輸階級(jí)斗爭(zhēng)的精神作為“黨的基本任務(wù)”。1921年8月成立的中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部，開(kāi)始組織領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)工人運(yùn)動(dòng)，力圖依靠工人運(yùn)動(dòng)而取得中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利。
1921年冬，時(shí)任中共湘區(qū)委員會(huì)主任的毛澤東，與何叔衡等在長(zhǎng)沙建立中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部湖南分部，并相繼發(fā)動(dòng)組織了一系列工人運(yùn)動(dòng)和勞動(dòng)立法運(yùn)動(dòng)。其中安源路礦工人運(yùn)動(dòng)是中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)第一次高潮失敗后的“碩果僅存”。但這也恰好說(shuō)明：盡管是以階級(jí)斗爭(zhēng)的方式進(jìn)行工人運(yùn)動(dòng)，但工人運(yùn)動(dòng)難以成為全國(guó)規(guī)模的足以決定斗爭(zhēng)勝負(fù)的群眾性革命運(yùn)動(dòng)。
1922年7月發(fā)表的黨的二大的宣言，比較確切地分析了近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)、主要矛盾和各個(gè)社會(huì)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)政治地位，明確提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，并在組織章程決議案中提出：“我們既然是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾奮斗的政黨，我們便要‘到群眾中去’要組織一個(gè)大的‘群眾黨”’。為此要求“黨的一切運(yùn)動(dòng)都必須深入到群眾里面去”。1923年6月召開(kāi)的黨的三大進(jìn)一步提出，建立國(guó)共合作的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線和采取“黨內(nèi)合作”的組織形式，“以立強(qiáng)大的群眾共產(chǎn)黨之基礎(chǔ)”。1925年1月召開(kāi)的黨的四大，更把無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與工農(nóng)聯(lián)盟聯(lián)系起來(lái)，要求全黨明確，反帝反封建的革命斗爭(zhēng)必須“努力獲得最大多數(shù)農(nóng)民為工人階級(jí)之革命的同盟”。否則，“我們希望中國(guó)革命成功以及在民族運(yùn)動(dòng)中取得領(lǐng)導(dǎo)地位，都是不可能的”。統(tǒng)一戰(zhàn)線、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)開(kāi)始成為大革命運(yùn)動(dòng)的重心，各種類(lèi)型的群眾運(yùn)動(dòng)也開(kāi)始從民主革命的意義上展開(kāi)與發(fā)展。
毛澤東于1925年2月6日回到韶山，利用養(yǎng)病的時(shí)間進(jìn)行大革命的思想宣傳，并在湘潭縣西二區(qū)先后培養(yǎng)組建了中共韶山支部、國(guó)民黨韶山區(qū)分部、秘密農(nóng)民協(xié)會(huì)和公開(kāi)的群眾組織——雪恥會(huì)，開(kāi)始發(fā)動(dòng)組織韶山農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。到年底，湘潭縣西二區(qū)建立30多個(gè)鄉(xiāng)農(nóng)協(xié)，發(fā)展會(huì)員8200多人，共產(chǎn)黨員110多人，韶山農(nóng)民運(yùn)動(dòng)迅速開(kāi)展起來(lái)，并成為湖南和周邊各省農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地之一。
1925年10月通過(guò)的《中國(guó)現(xiàn)時(shí)的政局與共產(chǎn)黨的職任議決案》提出：以“耕地農(nóng)有”來(lái)號(hào)召農(nóng)民群眾參加革命。會(huì)議決定建立中共中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)委員會(huì)，以毛澤東為書(shū)記。1926年9月至10月，毛澤東主辦了第六屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所。他在親自主編的《農(nóng)民問(wèn)題叢刊》的序言中指出：“農(nóng)民問(wèn)題乃國(guó)民革命的中心問(wèn)題，農(nóng)民不起來(lái)參加并擁護(hù)國(guó)民革命，國(guó)民革命不會(huì)成功”。11月，毛澤東就任中共中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)委員會(huì)主任，主持制定《目前農(nóng)運(yùn)計(jì)劃》，將全國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)集中于粵、鄂、湘、贛、豫。截至1927年1月，湖南全省已有農(nóng)會(huì)會(huì)員200多萬(wàn)人，可以直接動(dòng)員的農(nóng)民群眾1000多萬(wàn)人，并直接推動(dòng)周邊各省農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的迅猛發(fā)展和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利進(jìn)軍，形成了以湖南為中心的轟轟烈烈的農(nóng)村大革命，這就要求中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)重心應(yīng)當(dāng)開(kāi)始轉(zhuǎn)向農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。
針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民黨右派和黨內(nèi)右傾思想對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的一片責(zé)難，毛澤東于1927年1月4日至2月5日回湘實(shí)地調(diào)查了解湘潭、湘鄉(xiāng)、衡陽(yáng)、醴陵、長(zhǎng)沙五縣的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，沿途不斷肯定農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和方向，批評(píng)所謂“糟得很”的錯(cuò)誤論調(diào)，后又寫(xiě)出《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》一文，提出四個(gè)值得全黨高度重視的問(wèn)題：其一，農(nóng)民問(wèn)題是國(guó)民革命的基本問(wèn)題。推翻封建勢(shì)力乃是國(guó)民革命的真正目標(biāo)。中國(guó)幾萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民群眾將是中國(guó)革命的主力軍和生力軍。“他們將沖決一切束縛他們的羅網(wǎng)，朝著解放的路上迅跑。一切帝國(guó)主義、軍閥、貪官污吏、土豪劣紳，都將被他們?cè)崛雺災(zāi)埂?rdquo;其二，能否領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是對(duì)革命政黨的嚴(yán)峻考驗(yàn)。即“一切革命的黨派、革命的同志，都將在他們面前受他們的檢驗(yàn)而決定棄取”。這個(gè)思路與其抽象地說(shuō)“不是黨來(lái)評(píng)判農(nóng)民的革命能力，而是農(nóng)民來(lái)評(píng)判黨是否足夠革命”，不如具體地說(shuō)是對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)輕視農(nóng)民運(yùn)動(dòng)而放棄黨對(duì)國(guó)民革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的批評(píng)。其三，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)應(yīng)該建立依靠貧農(nóng)的階級(jí)路線。貧農(nóng)群眾不僅占“鄉(xiāng)村人口百分之七十”，而且“最聽(tīng)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”、“最革命，所以他們?nèi)〉昧宿r(nóng)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。其四，革命政黨應(yīng)當(dāng)通過(guò)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)民革命的斗爭(zhēng)目標(biāo)。湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)之建立農(nóng)民協(xié)會(huì)、農(nóng)民武裝、開(kāi)辦合作社、反對(duì)封建宗法思想與制度的斗爭(zhēng)等14件大事，“乃是廣大的農(nóng)民群眾起來(lái)完成他們的歷史使命”，以“打翻鄉(xiāng)村的封建勢(shì)力”。領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)中極為艱難的任務(wù)之一。
蔣介石發(fā)動(dòng)四一二反革命政變之后，毛澤東曾多次提出農(nóng)民武裝應(yīng)當(dāng)“上山”或“上船”的主張，堅(jiān)信農(nóng)民運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了一套適合中國(guó)國(guó)情的階級(jí)斗爭(zhēng)的好方法，是唯一能夠最終解決中國(guó)革命問(wèn)題的斗爭(zhēng)方式。
大革命失敗以后，黨的八七會(huì)議確定實(shí)行土地革命和武裝反抗國(guó)民黨的總方針。從群眾運(yùn)動(dòng)的意義上說(shuō)，其積極的方面是將土地革命和武裝斗爭(zhēng)與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)相結(jié)合；而其消極的方面則是未能提出建立鄉(xiāng)村蘇維埃的任務(wù)，而且強(qiáng)調(diào)土地革命與武裝斗爭(zhēng)要服從于“準(zhǔn)備農(nóng)民的總暴動(dòng)”。毛澤東在發(fā)言中指出：應(yīng)加強(qiáng)黨對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，“是農(nóng)民指揮著我成立的”。我們“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”。這是“工農(nóng)武裝割據(jù)”的最初思考。經(jīng)過(guò)極力爭(zhēng)取，會(huì)后，他受臨時(shí)中央委派回湘協(xié)助改組湖南省委，并準(zhǔn)備領(lǐng)導(dǎo)秋收暴動(dòng)。8月18日，改組后的湖南省委舉行第一次會(huì)議，討論秋收暴動(dòng)的有關(guān)問(wèn)題。毛澤東提出：要打出共產(chǎn)黨的旗幟、開(kāi)展平分土地、組織工農(nóng)革命軍、武裝奪取政權(quán)和建設(shè)政權(quán)。這與八七會(huì)議所提繼續(xù)使用國(guó)民黨左派的旗幟和建立民選的革命政府是不同的。它促使9月19日召開(kāi)的中共中央政治局會(huì)議明確提出拋棄國(guó)民黨的旗幟和建立蘇維埃的口號(hào)。秋收暴動(dòng)是探索“工農(nóng)武裝割據(jù)”運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。
三、開(kāi)辟井岡山革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)與毛澤東提出發(fā)動(dòng)組織工農(nóng)群眾的革命理論
1927年9月9日的秋收暴動(dòng)以后，鑒于敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)，毛澤東在9月19日召開(kāi)的前委會(huì)議上提出改變攻打長(zhǎng)沙的計(jì)劃，將部隊(duì)轉(zhuǎn)移到敵人統(tǒng)治力量薄弱的湘粵贛邊境的農(nóng)村去，與農(nóng)民斗爭(zhēng)相結(jié)合，獲得多數(shù)委員支持。9月29日，毛澤東主持著名的三灣整編，將黨支部建在連上，班、排建黨的小組，實(shí)現(xiàn)黨對(duì)工農(nóng)武裝的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。10月3日，毛澤東率領(lǐng)暴動(dòng)部隊(duì)到達(dá)寧岡縣古城，開(kāi)始了創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)，先后恢復(fù)與建立了酃縣、寧岡、永新、蓮花等縣的黨組織和工農(nóng)地方武裝，頒布工農(nóng)革命軍的三大任務(wù)和三大紀(jì)律六項(xiàng)注意，創(chuàng)建了茶陵、遂川、寧岡等縣工農(nóng)兵政府，初步形成“工農(nóng)武裝割據(jù)”的斗爭(zhēng)方式。
1928年5月20日，毛澤東主持召開(kāi)中共湘贛邊界黨的第一次代表大會(huì)，選舉產(chǎn)生了第一屆邊界特委，毛澤東任書(shū)記。會(huì)后，又成立了湘贛邊界工農(nóng)兵蘇維埃政府，開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展土地革命。10月4日，毛澤東主持召開(kāi)中共湘贛邊界黨的第二次代表大會(huì)，著重討論如何鞏固和發(fā)展根據(jù)地和整頓黨組織的問(wèn)題。他為大會(huì)起草的決議《政治問(wèn)題與邊界黨的任務(wù)》，以及11月寫(xiě)給中共中央的《井岡山的斗爭(zhēng)》的報(bào)告，總結(jié)了秋收暴動(dòng)一年來(lái)的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，首次把進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)、建立農(nóng)村革命根據(jù)地和開(kāi)展土地革命三者結(jié)合起來(lái)，明確提出“‘工農(nóng)武裝割據(jù)’的思想，是共產(chǎn)黨和割據(jù)地方的工農(nóng)群眾必須充分具備的一個(gè)重要的思想”。
?。ㄒ唬?ldquo;工農(nóng)武裝割據(jù)”必須發(fā)展成為廣泛深入的群眾性的革命運(yùn)動(dòng)
毛澤東指出：紅色政權(quán)必然發(fā)生在帝國(guó)主義間接統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)落后的半殖民地的中國(guó)。它存在的地區(qū)又是大革命時(shí)期開(kāi)展過(guò)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的南方各省，具有一定的群眾基礎(chǔ)。紅色政權(quán)的存在與發(fā)展，是完全可以而且必須依靠廣泛深入地發(fā)動(dòng)與組織工農(nóng)群眾而形成革命運(yùn)動(dòng)的。湘贛邊界的割據(jù)斗爭(zhēng)所以能夠迅速發(fā)展，就是從建立紅色政權(quán)、開(kāi)展土地革命和進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)三個(gè)方面來(lái)發(fā)動(dòng)組織群眾。即“堅(jiān)決地和敵人作斗爭(zhēng)，創(chuàng)造羅霄山脈中段政權(quán)，反對(duì)逃跑主義；深入割據(jù)地區(qū)的土地革命；軍隊(duì)黨幫助地方黨的發(fā)展，正規(guī)軍隊(duì)幫助地方武裝的發(fā)展；集中紅軍相機(jī)應(yīng)付當(dāng)前之?dāng)?，反?duì)分兵，避免被敵人各個(gè)擊破；割據(jù)地區(qū)的擴(kuò)大采取波浪式的推進(jìn)政策，反對(duì)冒進(jìn)政策”。
?。ǘ┩ㄟ^(guò)群眾運(yùn)動(dòng)使“工農(nóng)武裝割據(jù)”成為促進(jìn)全國(guó)革命高潮最重要的因素
毛澤東在1929年4月5日給中央的信和1930年1月5日給林彪的信中，已經(jīng)開(kāi)始擺脫“城市中心論”等錯(cuò)誤思想的束縛，強(qiáng)調(diào)“半殖民地中國(guó)的革命，只有農(nóng)民斗爭(zhēng)不得工人領(lǐng)導(dǎo)而失敗，沒(méi)有農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展超過(guò)工人勢(shì)力而不利于革命本身的”。而且，應(yīng)當(dāng)明確“工農(nóng)武裝割據(jù)”的斗爭(zhēng)，“是半殖民地中國(guó)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果；并且無(wú)疑義地是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的最重要因素”。后來(lái)，他又指出：我們現(xiàn)在的中心任務(wù)是動(dòng)員廣大群眾參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)，通過(guò)“工農(nóng)武裝割據(jù)”以改變敵強(qiáng)我弱的力量對(duì)比。因此，“我們對(duì)于廣大群眾的切身利益問(wèn)題，群眾的生活問(wèn)題，就一點(diǎn)也不能疏忽，一點(diǎn)也不能看輕”，必須堅(jiān)決反對(duì)“官僚主義的工作方法”和“命令主義的工作方法”，使廣大群眾“把革命當(dāng)作他們的生命”、“當(dāng)作他們無(wú)上光榮的旗幟”。如果這樣，“我們就能奪取全中國(guó)”。
?。ㄈ┘訌?qiáng)黨和人民軍隊(duì)的建設(shè)以擔(dān)負(fù)起發(fā)動(dòng)組織工農(nóng)群眾的艱巨任務(wù)
毛澤東指出：邊界地區(qū)開(kāi)展割據(jù)斗爭(zhēng)，“還須有一個(gè)要緊的條件，就是共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策的不錯(cuò)誤”。這使“我們感覺(jué)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題，是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。邊界各縣的黨，幾乎完全是農(nóng)民成分的黨，若不給以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會(huì)要錯(cuò)誤的”。而且軍隊(duì)黨組織也幾乎都是農(nóng)民成分的黨，加強(qiáng)軍隊(duì)和地方各級(jí)黨組織的建設(shè)是一個(gè)極為重要的問(wèn)題。紅4軍黨的七大期間有關(guān)軍委與前委等問(wèn)題的爭(zhēng)論，其實(shí)質(zhì)即是沒(méi)有認(rèn)清黨與紅軍的關(guān)系，黨、紅軍與群眾工作的關(guān)系。在中央“九月來(lái)信”的思想基礎(chǔ)上，毛澤東在1929年12月通過(guò)的古田會(huì)議決議中，即從深入分析紅4軍黨內(nèi)的“單純軍事觀點(diǎn)”、“極端民主化”、“非組織觀點(diǎn)”等近十項(xiàng)非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想產(chǎn)生的原因和危害著手，提出一系列糾正錯(cuò)誤思想的原則與方法，以加強(qiáng)軍隊(duì)黨組織的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)黨對(duì)紅軍的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)而完成“宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)以至于建立共產(chǎn)黨的組織等項(xiàng)重大的任務(wù)”。
（四）發(fā)動(dòng)組織群眾要從群眾斗爭(zhēng)中制定出符合實(shí)際的路線、方針和政策
毛澤東指出：中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠“共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線”，而不要以為“黨的第六次全國(guó)代表大會(huì)的‘本本’保障了永久的勝利，只要遵守既定辦法就無(wú)往而不勝利”。以土地革命路線為例：黨的六大的決議雖然正確地規(guī)定了中國(guó)革命仍然是資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命，但它的指導(dǎo)思想仍然是“城市中心論”，仍然是“不認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的特點(diǎn)是農(nóng)民斗爭(zhēng)與武裝割據(jù)，中國(guó)革命的中心問(wèn)題是農(nóng)民土地問(wèn)題”。毛澤東在實(shí)際斗爭(zhēng)中不斷分析總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)1928年12月主持制定井岡山《土地法》、1929年4月主持制定興國(guó)《土地法》、1930年2月二七會(huì)議以后頒布的《土地法》、8月頒布的《中國(guó)革命軍事委員會(huì)土地法》、1931年2月8日中共蘇區(qū)中央局發(fā)布的《土地問(wèn)題與反富農(nóng)策略》的第九號(hào)通告，2月28日寫(xiě)給江西省蘇維埃政府的《民權(quán)革命中的土地私有制度》的信，才形成一條完整準(zhǔn)確的土地革命路線，使土地革命真正成為廣泛的群眾性的革命運(yùn)動(dòng)。
?。ㄎ澹┮揽奎h領(lǐng)導(dǎo)下的各級(jí)各類(lèi)群眾組織來(lái)發(fā)起形成工農(nóng)群眾的革命運(yùn)動(dòng)
毛澤東指出：“工農(nóng)武裝割據(jù)”的斗爭(zhēng)，是以階級(jí)意識(shí)克服和改造家族意識(shí)，實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)的斗爭(zhēng)，必須建立黨領(lǐng)導(dǎo)下的各級(jí)各類(lèi)群眾組織，依靠它們發(fā)起形成工農(nóng)群眾的革命運(yùn)動(dòng)。如建立各級(jí)農(nóng)民協(xié)會(huì)，是以“發(fā)動(dòng)農(nóng)民組織農(nóng)民、領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民，對(duì)地主階級(jí)斗爭(zhēng)以建立工農(nóng)兵代表會(huì)議政權(quán)，沒(méi)收地主階級(jí)田地分與農(nóng)民，掃除農(nóng)村中一切封建勢(shì)力為目的”。建立紅軍各級(jí)士兵會(huì)的宗旨有四：一是“提高士兵政治水平，加強(qiáng)階級(jí)認(rèn)識(shí)，確定革命觀點(diǎn)，增進(jìn)斗爭(zhēng)力量”；二是“團(tuán)結(jié)士兵革命精神，聯(lián)合工農(nóng)革命勢(shì)力，達(dá)到革命的政治任務(wù)（打倒帝國(guó)主義，打倒地主階級(jí)，推翻國(guó)民政府，建立工農(nóng)兵政府）”；三是“代表士兵利益，改良士兵生活（給養(yǎng)衛(wèi)生待遇娛樂(lè)等）”；四是“幫助軍政機(jī)關(guān)，維持革命紀(jì)律，擴(kuò)大紅軍政治影響，爭(zhēng)取廣大群眾”。各級(jí)群眾組織要以民主集中制的方式發(fā)動(dòng)和組織群眾。同時(shí)，通過(guò)這種斗爭(zhēng)的組織形式，“使群眾了解它是最能發(fā)動(dòng)群眾力量和最利于斗爭(zhēng)的，方能普遍地真實(shí)地應(yīng)用于群眾組織”。
毛澤東發(fā)動(dòng)組織“工農(nóng)武裝割據(jù)”的群眾運(yùn)動(dòng)的理論，是對(duì)近代中國(guó)革命客觀規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是以農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)來(lái)開(kāi)辟中國(guó)革命新道路的創(chuàng)造性實(shí)踐。
四、中央蘇區(qū)建設(shè)與毛澤東以群眾運(yùn)動(dòng)作為馬克思主義中國(guó)化的出發(fā)點(diǎn)
1932年10月的寧都會(huì)議之后，毛澤東開(kāi)始全力以赴地投身于中央蘇區(qū)的群眾工作，以一系列保障工農(nóng)群眾政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)權(quán)利的法律、法規(guī)為依據(jù)，以各級(jí)蘇維埃政府領(lǐng)導(dǎo)之下的工會(huì)、共青團(tuán)、貧農(nóng)團(tuán)、婦女部等群眾組織為依托，艱難而有效地發(fā)起組織了廣泛的群眾性的革命與建設(shè)的運(yùn)動(dòng)。
經(jīng)濟(jì)建設(shè)以改善群眾生活、全力支援革命戰(zhàn)爭(zhēng)為目的，以大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為中心任務(wù)：即獎(jiǎng)勵(lì)開(kāi)荒墾田、組織勞動(dòng)競(jìng)賽、發(fā)動(dòng)?jì)D女參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、興修農(nóng)田水利、創(chuàng)辦中央農(nóng)業(yè)學(xué)校、中央農(nóng)業(yè)試驗(yàn)場(chǎng)、開(kāi)展農(nóng)業(yè)科技宣傳、提倡多種經(jīng)營(yíng)、開(kāi)展農(nóng)業(yè)互助合作運(yùn)動(dòng)等等，取得了重大的成效。如中央蘇區(qū)1933年開(kāi)墾17.9萬(wàn)擔(dān)荒田。1933年底，贛、閩兩省17縣合作社發(fā)展到2400余個(gè)，50萬(wàn)群眾加入。與此同時(shí)，群眾性的工業(yè)生產(chǎn)競(jìng)賽和參與民主管理、認(rèn)購(gòu)公債與股份、交納紅軍公糧、運(yùn)送彈藥軍糧和猛烈擴(kuò)充紅軍等活動(dòng)也成就斐然。
政權(quán)建設(shè)以“組織蘇區(qū)廣大群眾積極參加蘇維埃政權(quán)”、“運(yùn)用自己的政權(quán)”來(lái)“實(shí)現(xiàn)自己的階級(jí)利益”為中心任務(wù)。以廣泛深入的群眾性的選舉和各級(jí)工農(nóng)兵代表會(huì)議制度來(lái)選舉產(chǎn)生各級(jí)蘇維埃政府；以各級(jí)黨組織之監(jiān)察委員會(huì)和各級(jí)蘇維埃政府之工農(nóng)檢查部和工農(nóng)控告局來(lái)發(fā)動(dòng)組織群眾（包括“輕騎隊(duì)”、“突擊隊(duì)”等組織形式和《鐵錘》、《警鐘》等報(bào)刊專(zhuān)欄形式）監(jiān)督各級(jí)黨組織和政府機(jī)關(guān)的工作。群眾運(yùn)動(dòng)“使蘇維埃成為最能發(fā)揚(yáng)民眾創(chuàng)造力的機(jī)關(guān)”，“成為最能動(dòng)員民眾適應(yīng)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)適應(yīng)革命建設(shè)的機(jī)關(guān)，這也是歷史上無(wú)論什么政府所做不到的”。
文化建設(shè)“以共產(chǎn)主義的精神來(lái)教育廣大的勞苦民眾”，堅(jiān)持“使文化教育為革命戰(zhàn)爭(zhēng)與階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)”的指導(dǎo)方針，以“厲行全部的義務(wù)教育”、“發(fā)展廣泛的社會(huì)教育”、“努力掃除文盲”和“創(chuàng)造大批領(lǐng)導(dǎo)斗爭(zhēng)的高級(jí)干部”為中心任務(wù)。從1933年到1934年，中央蘇區(qū)基本上普及了小學(xué)教育，并通過(guò)夜校、識(shí)字班普及了成人教育。根據(jù)中央蘇區(qū)部分統(tǒng)計(jì)，江西、福建、粵贛三省共設(shè)立列寧小學(xué)3052所，學(xué)生89710人；補(bǔ)習(xí)夜校6462所，學(xué)生94517人；除福建省外，識(shí)字組32388個(gè)，組員155371人。當(dāng)時(shí)每鄉(xiāng)平均至少有1所以上列寧小學(xué)，2所以上補(bǔ)習(xí)學(xué)校和10組以上識(shí)字組。婦女學(xué)習(xí)的熱潮更為普遍。廣大工農(nóng)群眾還利用田頭、工余時(shí)間，采取父子之間、夫妻之間、先學(xué)與后學(xué)之間的方式互教互學(xué)。另外，還創(chuàng)辦了紅軍大學(xué)、蘇維埃大學(xué)、馬克思共產(chǎn)主義大學(xué)和一批專(zhuān)業(yè)技術(shù)學(xué)校，培養(yǎng)了一大批工農(nóng)干部。群眾性的革命文藝和體育運(yùn)動(dòng)也成績(jī)斐然。
日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)旨在滅亡中國(guó)的九一八事變和華北事變之后，1935年12月27日，毛澤東在瓦窯堡會(huì)議上深刻分析了國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系的新變化和新格局之后，鄭重提出中國(guó)共產(chǎn)黨必須反對(duì)關(guān)門(mén)主義和冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤路線，建立起黨所領(lǐng)導(dǎo)的廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，以“組織千千萬(wàn)萬(wàn)的民眾，調(diào)動(dòng)浩浩蕩蕩的革命軍”，徹底打敗日本帝國(guó)主義和漢奸賣(mài)國(guó)賊。
黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線能否建立起來(lái)，歸根結(jié)底是能否將國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)條件下的群眾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡褰夥艖?zhàn)爭(zhēng)條件下的群眾運(yùn)動(dòng)。1938年10月，毛澤東在六屆六中全會(huì)所作的政治報(bào)告中，總結(jié)中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，就建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的問(wèn)題，嚴(yán)肅地向全黨提出馬克思主義中國(guó)化的問(wèn)題。他說(shuō)：“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨說(shuō)來(lái)，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)的具體環(huán)境。”“因此，使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題”。使馬克思主義在中國(guó)具體化，實(shí)際上就是按照黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和需要來(lái)認(rèn)識(shí)和應(yīng)用馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨人必須把馬克思主義的普遍真理具體化為能夠領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民群眾運(yùn)動(dòng)的路線、方針和政策、策略，具體化為工農(nóng)群眾生氣勃勃的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐。“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”。
五、民主革命時(shí)期毛澤東群眾運(yùn)動(dòng)理論的歷史經(jīng)驗(yàn)與雙重影響
中共六屆六中全會(huì)以后，毛澤東所發(fā)表的一系列有關(guān)馬克思主義中國(guó)化的理論著作和講話，從《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》到中共七大的報(bào)告與講話，都體現(xiàn)著如何認(rèn)識(shí)馬克思主義中國(guó)化與群眾運(yùn)動(dòng)之關(guān)系的思考，簡(jiǎn)而言之，是從群眾運(yùn)動(dòng)的角度推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，又以中國(guó)化的馬克思主義指導(dǎo)群眾運(yùn)動(dòng)。
（一）群眾運(yùn)動(dòng)是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的革命運(yùn)動(dòng)。黨的路線、方針和政策、策略，只能根據(jù)群眾運(yùn)動(dòng)和通過(guò)群眾運(yùn)動(dòng)予以制定和貫徹實(shí)施。開(kāi)展“工農(nóng)武裝割據(jù)”的群眾運(yùn)動(dòng)，決定著馬克思主義中國(guó)化的性質(zhì)和方向。在中國(guó)，如果把農(nóng)民“這兩個(gè)字忘記了，就是讀一百萬(wàn)冊(cè)馬克思主義的書(shū)也是沒(méi)有用處的，因?yàn)槟銢](méi)有力量”。新民主主義革命的路線、方針、政策和策略，是在群眾運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的，是“在政治問(wèn)題上，軍事問(wèn)題上，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上，文化問(wèn)題上，黨務(wù)問(wèn)題上，工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、青年運(yùn)動(dòng)、婦女運(yùn)動(dòng)等項(xiàng)的問(wèn)題上，常常處理得不適當(dāng)，或不大適當(dāng)”的問(wèn)題中發(fā)展與完善的。離開(kāi)群眾運(yùn)動(dòng)，就不會(huì)有新民主主義革命時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的順利進(jìn)展。
?。ǘ┤罕娺\(yùn)動(dòng)是密切黨群關(guān)系的革命運(yùn)動(dòng)。黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，黨的群眾路線和民主集中制的組織原則，黨的理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，是在長(zhǎng)期的群眾運(yùn)動(dòng)中形成與發(fā)展起來(lái)的，是以群眾性的整黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)來(lái)保持和發(fā)揚(yáng)光大的。離開(kāi)群眾運(yùn)動(dòng)，中國(guó)共產(chǎn)黨就不可能成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的群眾性的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨。
（三）群眾運(yùn)動(dòng)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾自己解放自己的革命運(yùn)動(dòng)。工農(nóng)群眾運(yùn)動(dòng)，之所以能夠由小到大、由弱變強(qiáng)，是充分相信和依靠群眾的結(jié)果。“黨不是要發(fā)展群眾運(yùn)動(dòng)中的自流性，而是要使黨的方針在群眾運(yùn)動(dòng)中獲得實(shí)現(xiàn)”。通過(guò)“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，根據(jù)實(shí)際斗爭(zhēng)的狀況，堅(jiān)持軍民一致、軍政一致、官兵一致和政治民主、經(jīng)濟(jì)民主、軍事民主的原則；堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)與學(xué)習(xí)馬克思主義的統(tǒng)一、思想政治教育與物質(zhì)利益原則的統(tǒng)一；堅(jiān)持從群眾運(yùn)動(dòng)中培養(yǎng)勞動(dòng)模范和戰(zhàn)斗英雄來(lái)引導(dǎo)群眾逐步前進(jìn)。
?。ㄋ模┤罕娺\(yùn)動(dòng)是實(shí)現(xiàn)知識(shí)分子與工農(nóng)群眾相結(jié)合的革命運(yùn)動(dòng)。新民主主義革命時(shí)期具有愛(ài)國(guó)主義思想的知識(shí)分子，是近代中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的先鋒和橋梁。“沒(méi)有知識(shí)分子的參加，革命的勝利是不可能的”。但是，他們只有在與工農(nóng)群眾相結(jié)合的長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，才能完成世界觀和人生觀的轉(zhuǎn)變，才能擔(dān)負(fù)起其歷史使命。
毛澤東關(guān)于群眾運(yùn)動(dòng)的理論思考，是馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)顯著特點(diǎn)。依靠群眾運(yùn)動(dòng)最終取得了新民主主義革命的偉大勝利，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響。
（一）群眾運(yùn)動(dòng)對(duì)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)與雙重影響。群眾運(yùn)動(dòng)對(duì)毛澤東認(rèn)識(shí)與推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化具有篳路藍(lán)縷之功。群眾運(yùn)動(dòng)之翻天覆地的作用，使毛澤東堅(jiān)信“在一切生產(chǎn)工具中，最強(qiáng)大的一種生產(chǎn)力是革命階級(jí)本身”。民主革命時(shí)期，以密切黨群關(guān)系而領(lǐng)導(dǎo)這種最強(qiáng)大的生產(chǎn)力推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治。面對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)，他又繼續(xù)思考如何率領(lǐng)全黨解放和發(fā)展這種最強(qiáng)大生產(chǎn)力。如在1956年初聽(tīng)取34個(gè)部門(mén)匯報(bào)時(shí)，他多次提出中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以超過(guò)蘇聯(lián)，強(qiáng)調(diào)“我們有群眾工作的傳統(tǒng)，有群眾路線”。“三大改造”基本完成之際，他在《論十大關(guān)系》一文中，針對(duì)蘇聯(lián)模式的弊端而提出應(yīng)當(dāng)通過(guò)妥善處理十大關(guān)系來(lái)貫徹實(shí)施黨的群眾路線，以建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家。然而，由于把群眾路線與群眾運(yùn)動(dòng)混為一談，開(kāi)始將群眾運(yùn)動(dòng)作為社會(huì)主義時(shí)期繼續(xù)探索馬克思主義中國(guó)化的中心問(wèn)題，作為社會(huì)主義建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力，以致逐步出現(xiàn)歷史主題的錯(cuò)位。
?。ǘ┤罕娺\(yùn)動(dòng)對(duì)密切黨群關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)和雙重影響。群眾運(yùn)動(dòng)對(duì)認(rèn)識(shí)與解決黨的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，從而密切黨群關(guān)系也有篳路藍(lán)縷之功。中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠在長(zhǎng)期艱苦卓絕的群眾運(yùn)動(dòng)中形成的血肉相聯(lián)的黨群關(guān)系和干群關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了群眾運(yùn)動(dòng)由小到大和由弱變強(qiáng)。即毛澤東所說(shuō)“用黨內(nèi)黨外結(jié)合的方法整理黨的隊(duì)伍，解決黨同群眾間的矛盾”。開(kāi)門(mén)整風(fēng)是黨領(lǐng)導(dǎo)群眾運(yùn)動(dòng)的必然趨勢(shì)。而群眾性的整黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，是從馬克思主義的階級(jí)立場(chǎng)上認(rèn)識(shí)與把握黨群關(guān)系的，也是以群眾性的威懾力量來(lái)監(jiān)督和處理黨內(nèi)的不正之風(fēng)的，因而是以黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)煥發(fā)人民群眾的革命積極性和創(chuàng)造性的有效方式。1957年的開(kāi)門(mén)整風(fēng)是貫徹黨的群眾路線，而群眾運(yùn)動(dòng)則是“反右”斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的重要原因之一。
?。ㄈ┤罕娺\(yùn)動(dòng)對(duì)人民群眾自己解放自己的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)與雙重影響。依靠群眾運(yùn)動(dòng)以實(shí)現(xiàn)人民群眾自己解放自己，是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史條件下，依靠黨的群眾路線來(lái)貫徹實(shí)施的政治運(yùn)動(dòng)。但其本質(zhì)上是思想道德運(yùn)動(dòng)，主要是依靠思想道德教育來(lái)提高人民群眾思想政治覺(jué)悟而實(shí)現(xiàn)自己解放自己，但容易產(chǎn)生以思想政治工作替代其他一切工作的偏向。毛澤東晚年提出“社會(huì)主義的商品生產(chǎn)”和“價(jià)值規(guī)律是一個(gè)偉大的學(xué)校”的深層思考，卻最終沒(méi)有付諸實(shí)踐，也是擔(dān)憂它與思想政治工作和群眾工作的矛盾。因此，群眾運(yùn)動(dòng)有排除物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展與人民群眾徹底解放之間的密切關(guān)系的一面。
?。ㄋ模┤罕娺\(yùn)動(dòng)對(duì)認(rèn)識(shí)與把握知識(shí)分子問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)和雙重影響。群眾運(yùn)動(dòng)作為知識(shí)分子思想改造的政治和社會(huì)運(yùn)動(dòng)，容易從階級(jí)立場(chǎng)和政治情感上去認(rèn)識(shí)和判斷知識(shí)分子的階級(jí)屬性。新民主主義革命時(shí)期，可以從反帝反封建的意義上去思考，可以與資產(chǎn)階級(jí)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子結(jié)成革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，則要從無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的意義上去思考。而且，這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線又屬于后一個(gè)聯(lián)盟。因此，以群眾運(yùn)動(dòng)的方式改造知識(shí)分子的世界觀和人生觀，就容易產(chǎn)生以政治認(rèn)識(shí)替代學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)、以階級(jí)情感等同思想情感的做法。群眾運(yùn)動(dòng)使知識(shí)分子問(wèn)題上“左”的錯(cuò)誤在所難免，“雙百”方針也難以為繼。
總之，毛澤東晚年推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)所產(chǎn)生的重大失誤和錯(cuò)誤，與其照搬新民主主義革命時(shí)期群眾運(yùn)動(dòng)的理論和實(shí)踐息息相關(guān)。
（來(lái)源：《中共黨史研究》2009年第2期）