遵義會(huì)議是1935年1月紅軍長(zhǎng)征途中黨中央召開(kāi)的一次具有重大歷史轉(zhuǎn)折意義的會(huì)議。對(duì)這次中央政治局?jǐn)U大會(huì)議在中共黨史乃至中國(guó)近現(xiàn)代歷史上的重要地位，黨內(nèi)外都已經(jīng)形成了廣泛共識(shí)。1945年黨的六屆七中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，都明確認(rèn)定了遵義會(huì)議在黨的歷史上的偉大功績(jī)。但對(duì)這次回憶到底留給我們哪些寶貴的精神財(cái)富?或者更具體地說(shuō)，如何表述遵義會(huì)議精神?黨史界、學(xué)術(shù)界討論熱烈，見(jiàn)仁見(jiàn)智。如今延安精神、井岡山精神、西柏坡精神都有了明確的表述，唯獨(dú)遵義會(huì)議精神表述尚無(wú)定論，各界都希望盡早有一個(gè)統(tǒng)一的概括。綜合今年國(guó)內(nèi)各方面的研究成果，我們認(rèn)為，依據(jù)“忠于史實(shí)、激勵(lì)當(dāng)代、啟迪未來(lái)“的原則，當(dāng)前應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)遵義會(huì)議實(shí)事求是、獨(dú)立自主、堅(jiān)定信念、民主團(tuán)結(jié)和務(wù)求必勝等二十字精神。
首先應(yīng)大力弘揚(yáng)遵義會(huì)議實(shí)事求是的精神。遵義會(huì)議堪稱實(shí)事求是的歷史典范，無(wú)論是對(duì)五次反“圍剿”以來(lái)的歷史總結(jié)，還是對(duì)紅軍進(jìn)一步軍事行動(dòng)的謀劃，亦或是對(duì)犯錯(cuò)誤同志的批評(píng)和對(duì)被錯(cuò)誤處理的同志的重新起用，無(wú)不體現(xiàn)著實(shí)事求是的精神。早在大革命失敗后，在探索武裝反抗國(guó)民黨發(fā)動(dòng)派的革命道路時(shí)，毛澤東同志堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，最早放棄攻打大城市，轉(zhuǎn)向敵人力量薄弱的農(nóng)村進(jìn)軍，把戰(zhàn)略退卻變成戰(zhàn)略進(jìn)攻，開(kāi)創(chuàng)了一條中國(guó)式的農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市的革命道路。但是“左”傾領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持本本主義和主觀主義的思想路線，拒不承認(rèn)毛澤東同志的這一偉大創(chuàng)造。雖然他們后來(lái)也不得不從大城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村根據(jù)地，但仍然排斥毛澤東同志的正確主張，最終導(dǎo)致第五次反“圍剿”失敗，丟失了中央根據(jù)地，紅軍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，遭致革命的重大損失。遵義會(huì)議是實(shí)事求是思想路線的偉大勝利，它是付出了重大代價(jià)換來(lái)的。湘江之戰(zhàn)后，到底是不顧嚴(yán)重?cái)城槔^續(xù)堅(jiān)持與二、六軍團(tuán)會(huì)合，還是實(shí)事求是改向敵人力量比較薄弱的貴州進(jìn)軍?歷史一次次告訴我們：實(shí)事求是，就能絕處逢身，化險(xiǎn)為夷;反之，就可能大難臨頭，全軍覆沒(méi)。
今天，我們要繼續(xù)弘揚(yáng)遵義會(huì)議的實(shí)事求是的精神，必須牢記用鮮血和生命換來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，努力使思想符合實(shí)際，主觀符合客觀，自覺(jué)把思想從不合事宜的觀念、做法和制度中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的教條式理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)。一切從實(shí)際出發(fā)，不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí);說(shuō)實(shí)話，鼓實(shí)勁，辦實(shí)事。比如，在對(duì)國(guó)情、省情、市情和縣情的認(rèn)識(shí)上，就要堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)認(rèn)定，首先承認(rèn)“三個(gè)并存”的現(xiàn)實(shí)，即一部分現(xiàn)代工業(yè)同大量落后于現(xiàn)代化水平很遠(yuǎn)的工業(yè)同時(shí)存在，一部分經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)地區(qū)與廣大不發(fā)達(dá)地區(qū)和貧困地區(qū)同時(shí)存在，少量具有世界先進(jìn)水平和科學(xué)技術(shù)與普遍的科技水平不高、文盲半文盲人口較多的狀況同時(shí)存在。然后遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)西部地區(qū)的現(xiàn)代化和小康建設(shè)進(jìn)程。
第二，要大力弘揚(yáng)遵義會(huì)議獨(dú)立自主的精神。毛澤東指出：“我們認(rèn)識(shí)中國(guó)，真正懂得獨(dú)立自主，是從遵義會(huì)議開(kāi)始的。”遵義會(huì)議是我們黨第一次在沒(méi)有共產(chǎn)國(guó)際的干預(yù)下，獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思列寧主義的基本原理解決自己的路線、方針、政策的會(huì)議。從偶然性來(lái)看，紅軍長(zhǎng)征前夕，中共中央與共產(chǎn)國(guó)際中斷了通訊聯(lián)系;從必然性來(lái)看，經(jīng)過(guò)14年艱難曲折，特別是第五次反“圍剿”和長(zhǎng)征初期的一系列挫折，紅軍高級(jí)將領(lǐng)和黨的高級(jí)干部已經(jīng)從實(shí)踐中懂得，要奪取中國(guó)革命的勝利，必須走自己的路。作為共產(chǎn)國(guó)際的東方支部，中國(guó)共產(chǎn)黨在它幼年時(shí)期得到過(guò)國(guó)際的許多幫助和正確指示;但毋庸諱言，共產(chǎn)國(guó)際及其派到中國(guó)來(lái)的同志，由于不了解中國(guó)情況也對(duì)中國(guó)革命有過(guò)不少錯(cuò)誤指示，使我們?cè)馐茉S多不應(yīng)有的損失。早在1930年5月，毛澤東同志在《反對(duì)本本主義》一文中就旗幟鮮明地提出反對(duì)教條主義的問(wèn)題，對(duì)如何看待共產(chǎn)國(guó)際指示作了科學(xué)的回答，并最早認(rèn)識(shí)到“中國(guó)革命斗爭(zhēng)要?jiǎng)倮恐袊?guó)同志了解中國(guó)情況。”從遵義會(huì)議開(kāi)始，黨獨(dú)立自主地解決中國(guó)革命和黨自身的重大問(wèn)題。這是中國(guó)共產(chǎn)黨由幼稚走向成熟的重要標(biāo)志。
今天，我們要繼續(xù)弘揚(yáng)遵義會(huì)議的獨(dú)立自主精神。首先，在國(guó)際事務(wù)中，我們要堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策。對(duì)于一切國(guó)際事務(wù)，我們都要從中國(guó)人民和世界人民的根本利益出發(fā)，根據(jù)事情本身的是非曲直，決定自己的立場(chǎng)和政策，不屈從于任何外來(lái)壓力，不同任何大國(guó)或國(guó)家集團(tuán)結(jié)盟，不搞軍事集團(tuán)，不參加軍備競(jìng)賽，不進(jìn)行軍事擴(kuò)張。我們不把自己的社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)強(qiáng)加于人，也決不允許別國(guó)把他們的社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)強(qiáng)加于我們。我們尊重世界的多樣化，尊重各國(guó)的歷史文化、社會(huì)制度和發(fā)展模式，主張各種文明和社會(huì)制度長(zhǎng)期共存，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展;主張各國(guó)的事情要由各國(guó)人民自己作主，國(guó)際上的事情要由大家商量解決。其次，在國(guó)內(nèi)事務(wù)中，我們要堅(jiān)持走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。我們認(rèn)為：社會(huì)主義建設(shè)的道路是多種多樣的，每個(gè)國(guó)家都應(yīng)當(dāng)從自己的實(shí)際出發(fā)，探索本國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律，創(chuàng)造各具特色的社會(huì)主義的路子。二十多年來(lái)，在鄧小平理論的指引下，我們已經(jīng)走出了一條符合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路。盡管前進(jìn)的道路并不都是平坦的，還會(huì)有各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，包括可以預(yù)料和難以預(yù)料的，來(lái)自國(guó)內(nèi)的和來(lái)自國(guó)外的，經(jīng)濟(jì)生活中的社會(huì)政治生活中的。但是，無(wú)論什么困難和風(fēng)險(xiǎn)，都不能動(dòng)搖我們的堅(jiān)定信念，我們一定要堅(jiān)定不移地沿著建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路走下去，堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖。地方各級(jí)黨委在思想上必須與黨中央保持高度一致，但在地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面，則應(yīng)根據(jù)省情市情特點(diǎn)，搞出自己的特色，走出獨(dú)特的路子來(lái)!
第三，要大力弘揚(yáng)遵義會(huì)議堅(jiān)定信念的精神。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就確立了自己的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義事業(yè)必勝的信念。正是由于有堅(jiān)定的信仰和必勝的信念，所以才能歷經(jīng)磨難而不垮，屢遭挫折而不散。遵義會(huì)議前夕，黨和紅軍陷入了極度危難之中：紅軍從長(zhǎng)征初期的8.6萬(wàn)人經(jīng)過(guò)湘江戰(zhàn)役后銳減到不足3萬(wàn)人，前有重兵堵截，后有敵軍圍追，物質(zhì)條件極端困難，生存環(huán)境十分險(xiǎn)惡，隨時(shí)有全軍覆沒(méi)的危險(xiǎn)。但從黨的領(lǐng)導(dǎo)人到普通戰(zhàn)士，沒(méi)有動(dòng)搖對(duì)馬克思主義的信仰和的中國(guó)革命事業(yè)必勝的信念，大家處變不驚，遇難不餒，認(rèn)真總結(jié)失敗的教訓(xùn)，積極尋找正確的道路。正因?yàn)槿绱?，才使遵義會(huì)議得以召開(kāi)，錯(cuò)誤路線得以糾正，正確路線得以確立，從而轉(zhuǎn)危為安，轉(zhuǎn)敗為勝!毛澤東同志在婁山關(guān)上寫(xiě)下的豪邁詩(shī)句：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人不畏艱辛、勇跨征程的鮮明寫(xiě)照。長(zhǎng)征是人的力量的贊歌，它告訴我們：即使面對(duì)生存絕境，只要有崇高的精神和堅(jiān)定的信念，什么艱難險(xiǎn)阻都能戰(zhàn)勝。一位老紅軍說(shuō)過(guò)：當(dāng)年我們靠什么克敵制勝?靠理想、靠信念，靠的是視死如歸、前仆后繼的高尚情操，一句話，靠的是精神的力量。
今天，我們已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段。我們面臨的困難還不少。面對(duì)風(fēng)云變幻的國(guó)際變局，面對(duì)國(guó)內(nèi)各種深層次的矛盾，我們必須居安思危，有憂患意識(shí);但首先要有事業(yè)必勝的堅(jiān)定信念，保持共產(chǎn)黨人在戰(zhàn)爭(zhēng)年代和建設(shè)初期的那么一股蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。如今人們常常抱怨條件不好，困難太多。是的，體制轉(zhuǎn)軌，社會(huì)轉(zhuǎn)型，我們正在干我們的前人從來(lái)沒(méi)有干過(guò)的偉大事業(yè)，新矛盾、新問(wèn)題層出不窮，需要我們?nèi)ヒ粋€(gè)個(gè)加以解決。但是，苦不苦，想想紅軍二萬(wàn)五，同長(zhǎng)征時(shí)期比一比，那時(shí)候有什么物質(zhì)基礎(chǔ)，有什么基本條件。艱難困苦，玉汝于成。20世紀(jì)，中國(guó)共產(chǎn)黨人靠堅(jiān)定的信念，已經(jīng)創(chuàng)造了一個(gè)長(zhǎng)征的奇跡;21世紀(jì)我們靠堅(jiān)定的信念，一定能再創(chuàng)造一個(gè)新長(zhǎng)征的奇跡。
第四，要大力弘揚(yáng)遵義會(huì)議民主團(tuán)結(jié)的精神。遵義會(huì)議是我們黨在幼年時(shí)期依據(jù)民主集中制原則，在沒(méi)有共產(chǎn)國(guó)際直接指導(dǎo)的情況下，自己解決自身重大軍事和組織問(wèn)題的一次會(huì)議。這次會(huì)議根據(jù)民主集中制、少數(shù)服從多數(shù)的原則，取消了“左”傾錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)人的指揮權(quán)，對(duì)思想上還未認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)人，采取了耐心等待的態(tài)度。改變了過(guò)去對(duì)犯錯(cuò)誤同志無(wú)情打擊、殘酷斗爭(zhēng)的做法。遵義會(huì)議是正確進(jìn)行黨內(nèi)斗爭(zhēng)的光輝典范，是體現(xiàn)黨內(nèi)民主團(tuán)結(jié)的光耀典范。第五次反“圍剿”失利特別是湘江戰(zhàn)役慘敗后，博古、李德受到紅軍指戰(zhàn)員的強(qiáng)烈指責(zé)，要求更換領(lǐng)導(dǎo)人的情緒明顯滋長(zhǎng)，一些曾經(jīng)支持過(guò)“左”傾錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)人，也在血的事實(shí)教育下，逐漸改變態(tài)度。所謂“擔(dān)架上的陰謀”，實(shí)際上是毛澤東與其他同志正常地交換意見(jiàn)，對(duì)黨的事業(yè)負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。不是“非組織活動(dòng)”，不是“陰謀詭計(jì)”，而屬于“個(gè)別醞釀”。遵義會(huì)議也是按照黨的“會(huì)議決定”的原則，集體討論和決定黨的重大事務(wù)。會(huì)議前后召開(kāi)三四次，大家的意見(jiàn)發(fā)表得都比較充分。雖有尖銳的交鋒但沒(méi)有人身攻擊，雖有嚴(yán)厲的批評(píng)但沒(méi)有以勢(shì)壓人，就在作出決議(《中共中央關(guān)于反對(duì)敵人五次“圍剿”的總結(jié)決議》)后，仍然允許一些同志保留意見(jiàn)。這是一次真正民主的會(huì)議，表明我們黨即使在幼年時(shí)期，對(duì)民主原則的奉行就是那么虔誠(chéng)那么認(rèn)真，無(wú)愧是一個(gè)按馬克思主義革命原則和革命風(fēng)格建立起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命黨。這是一次真正團(tuán)結(jié)的會(huì)議，這種團(tuán)結(jié)不是無(wú)原則的一團(tuán)和氣，二是經(jīng)過(guò)明辨是非后思想認(rèn)識(shí)上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。
黨的十六大指出：“黨內(nèi)民主是黨的生命，對(duì)人民民主具有重要的示范和帶動(dòng)作用。”在我們推進(jìn)民主政治建設(shè)、改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式、創(chuàng)建中國(guó)政治文明的今天，進(jìn)一步弘揚(yáng)遵義會(huì)議民主團(tuán)結(jié)的精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。1942年，毛澤東曾經(jīng)把遵義會(huì)議的民主團(tuán)結(jié)精神運(yùn)用到延安整風(fēng)中，并提煉為“團(tuán)結(jié)批評(píng)團(tuán)結(jié)”的公式。1957年，毛澤東又把這種民主團(tuán)結(jié)方法作為解決人民內(nèi)部矛盾的一個(gè)正確方法?？上茨茇瀼氐降?，以至后來(lái)發(fā)生“大躍進(jìn)”和“文化大革命”那樣局部的和全局性錯(cuò)誤。從這反面證明：黨內(nèi)團(tuán)結(jié)是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC;黨內(nèi)民主建設(shè)是一個(gè)現(xiàn)代政黨生死攸關(guān)的自身建設(shè)課題。我們一定要以保障黨員民主權(quán)利的為基礎(chǔ)，以完善黨的代表大會(huì)制度和黨的委員會(huì)制度為重點(diǎn)，從改革體制機(jī)制入手，建立健全充分反映黨員和黨組織意愿的黨內(nèi)民主制度。
第五，要大力弘揚(yáng)遵義會(huì)議務(wù)求必勝的精神。為什么要開(kāi)遵義會(huì)議?為了轉(zhuǎn)危為安，轉(zhuǎn)敗為勝。為什么要批判“左”的錯(cuò)誤，為了端正黨的路線，奪取革命的勝利。務(wù)求必勝就要敢于堅(jiān)持真理，只有堅(jiān)持真理才能保證黨和紅軍從勝利走向勝利。真理有時(shí)掌握在少數(shù)人手里。真理要能在黨內(nèi)占上風(fēng)，既要求掌握真理的少數(shù)人能以務(wù)求必勝的精神出以公心，旗幟鮮明地堅(jiān)持真理;又要求大家也能從務(wù)求必勝的要求出發(fā)，出以公心，勇敢地服從真理。列寧說(shuō)過(guò)：“向真理低頭不算丟人。”陳云說(shuō)：“要真理，不要面子。”張聞天說(shuō)：“真理在誰(shuí)手里，跟誰(shuí)走。”他在遵義會(huì)議上作反報(bào)告，尖銳地批評(píng)了博古的嚴(yán)重錯(cuò)誤，認(rèn)為博古文過(guò)飾非的主報(bào)告基本上不是正確的。王稼祥也嚴(yán)厲批評(píng)了博古、李德在軍事上的錯(cuò)誤，擁護(hù)毛澤東來(lái)指揮紅軍。朱德也發(fā)言明確支持毛澤東。周恩來(lái)不但主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，且全力推舉毛澤東領(lǐng)導(dǎo)紅軍今后的行動(dòng)。就是對(duì)遵義會(huì)議一度持保留意見(jiàn)的博古、凱豐等人，在長(zhǎng)征后期特別是到了延安以后，看到了勝利的曙光，增強(qiáng)了必勝的信心，改變了看法，表示心悅誠(chéng)服。黨的歷史證明：什么時(shí)候，我們堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，黨的事業(yè)就會(huì)興旺發(fā)達(dá)，就勝利;什么時(shí)候我們堅(jiān)持錯(cuò)誤，背離真理，黨的事業(yè)就遭受挫折，甚至失敗!場(chǎng)正式以我們的勝利和敵人的失敗而告結(jié)束的。我們?yōu)槭裁磿?huì)勝利?并不是因?yàn)辄h一貫正確，不煩多霧，而是因?yàn)槲覀凕h能堅(jiān)持務(wù)求必勝的信念，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。這就是新生無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不可戰(zhàn)勝的真諦。正因?yàn)槿绱?，列寧說(shuō)：在無(wú)產(chǎn)階級(jí)面前擺著兩條路，一條通向死亡，一條通向勝利。死亡不屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)。
當(dāng)前，我國(guó)的發(fā)展正處在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，十六屆三中全會(huì)提出了建立完善的社會(huì)主義市場(chǎng)體制的任務(wù)，從而為實(shí)現(xiàn)十六大確定的20年建成全面小康社會(huì)的目標(biāo)提供制度保障。我們要有務(wù)求必勝的信念，切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，切實(shí)做好關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作，切實(shí)維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，切實(shí)加強(qiáng)黨的建設(shè)，尤其要加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾扎扎實(shí)實(shí)地做好改革發(fā)展穩(wěn)定的各項(xiàng)工作，為建成完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而努力奮斗。
(本文選自《遵義黨史黨建》2004年第1期， 原標(biāo)題：【遵義會(huì)議精神研究】大力弘揚(yáng)遵義會(huì)議的五種精神 執(zhí)筆者系中共遵義市委講師團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、社科聯(lián)主席：李學(xué)東)