遵義會(huì)議對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命派的啟示
——紀(jì)念遵義會(huì)議八十周年
陳紅兵
遵義會(huì)議在生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，尊重實(shí)踐，服從真理，在黨內(nèi)兩條路線斗爭(zhēng)中，選擇和確立了毛澤東同志和他的正確路線在黨內(nèi)的主導(dǎo)地位，挽救了革命挽救了黨，最終引導(dǎo)新民主主義革命取得了偉大的勝利。這證明了思想上政治上的路線正確與否是決定一切的，在中國(guó)現(xiàn)代史上具有不可磨滅的重大意義。
正確的政治路線，就是正確認(rèn)清社會(huì)的主要矛盾和革命的主要對(duì)象，以及革命的具體道路。正確的思想路線，就是用馬克思主義歷史唯物主義和辯證唯物主義這個(gè)認(rèn)識(shí)論和方法論，來(lái)認(rèn)清革命階級(jí)自己的歷史使命，一切從實(shí)際出發(fā)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，采取靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，去爭(zhēng)取勝利。
我們回顧歷史是為了今天的斗爭(zhēng)，我們隆重紀(jì)念遵義會(huì)議八十周年，主要是因?yàn)辄h內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)排斥毛澤東無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命理論,徹底否定文革，又把中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)帶到了生死存亡的關(guān)頭。他們鼓吹階級(jí)斗爭(zhēng)熄滅論和生產(chǎn)力決定論，告別革命，拋棄理想，造成官僚貪污腐敗，社會(huì)兩極分化，社會(huì)黑惡勢(shì)力和黃賭毒沉滓泛起，工人階級(jí)、廣大勞動(dòng)人民由國(guó)家主人重新淪落為社會(huì)公認(rèn)的被壓迫被剝削的弱勢(shì)群體等嚴(yán)重惡果，使共產(chǎn)黨在人民心中的威望降到了歷史的最低點(diǎn)。如果不改正方向，蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的教訓(xùn)就會(huì)在中國(guó)重演。中國(guó)共產(chǎn)黨需要一次新的遵義會(huì)議!中國(guó)需要再次重新確立毛澤東無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命理論在黨內(nèi)的主導(dǎo)地位。持續(xù)發(fā)展的毛澤東熱,就已經(jīng)表達(dá)了人民的意愿。
但是，為什么新的遵義會(huì)議還遲遲沒(méi)有到來(lái)呢?我認(rèn)為主要有以下幾個(gè)原因：1，黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的兩條對(duì)立的思想政治路線的提出者都已經(jīng)不在人世，現(xiàn)在的斗爭(zhēng)已經(jīng)轉(zhuǎn)換成繼承人、接班人之間的斗爭(zhēng)，是毛澤東說(shuō)的“你們?cè)趺崔k”和鄧小平說(shuō)的“不改革死路一條”之間的斗爭(zhēng)。毛澤東本人沒(méi)有對(duì)繼續(xù)革命理論作系統(tǒng)闡述，革命派對(duì)毛主席路線的理解還不一致，比如什么是當(dāng)前社會(huì)主要矛盾，現(xiàn)在事實(shí)上就有多種理解。繼續(xù)革命理論在今天是不是還適用，毛澤東時(shí)代是不是已經(jīng)解決了什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，反封建是不是當(dāng)今的主要任務(wù)，要不要搞什么新社會(huì)主義，這些問(wèn)題，還在爭(zhēng)論。2，革命派還沒(méi)有像遵義會(huì)議召開(kāi)前那樣形成堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)，像當(dāng)年毛澤東和圍繞在他周圍的一批領(lǐng)袖人物群體還沒(méi)有形成和成熟，還需要在斗私批修中提高。3，現(xiàn)在和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期不同，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨內(nèi)錯(cuò)誤路線的領(lǐng)導(dǎo)者同樣面臨生死存亡，現(xiàn)在，既得利益使搞錯(cuò)誤路線的人較難認(rèn)錯(cuò)。
正確路線是從哪里來(lái)的?是從客觀實(shí)踐中來(lái)。馬克思說(shuō)過(guò)：“我們判斷一個(gè)人不能以他對(duì)自己的看法為根據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個(gè)變革時(shí)代也不能以它的意識(shí)為根據(jù);相反，這個(gè)意識(shí)必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋。”我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成之后，全民所有制企業(yè)和勞動(dòng)群眾集體所有制企業(yè)占到國(guó)民經(jīng)濟(jì)百分之九十以上，生產(chǎn)資料所有權(quán)基本歸工人階級(jí)廣大人民所有，但生產(chǎn)資料的管理權(quán)還掌握在黨和國(guó)家少數(shù)管理人員手中。社會(huì)主義制度建立了但還沒(méi)有建成。少數(shù)人管理生產(chǎn)資料，和生產(chǎn)資料公有，和社會(huì)化大生產(chǎn)顯然都是矛盾的。這個(gè)矛盾，就是社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾的具體表現(xiàn)，就是社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾。這個(gè)矛盾，在經(jīng)濟(jì)上表現(xiàn)為擴(kuò)大生產(chǎn)資料管理權(quán)與所有權(quán)分離，還是保證管理權(quán)與所有權(quán)本質(zhì)上保持一致的斗爭(zhēng);在政治上同時(shí)表現(xiàn)為工人階級(jí)、廣大人民群眾同黨內(nèi)死不改悔的走資派的矛盾。這是社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾，它推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命理論及其實(shí)踐文化大革命，并不是毛澤東腦子里憑空想出來(lái)的，而是客觀存在的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾發(fā)展的必然要求。毛澤東順應(yīng)了這個(gè)要求，動(dòng)員獲得生產(chǎn)資料所有權(quán)的人民，起來(lái)保衛(wèi)勝利果實(shí)，提出相信群眾依靠群眾，開(kāi)展向黨內(nèi)走資派奪權(quán)斗爭(zhēng)的政治路線;提出造反有理，反對(duì)血統(tǒng)論，正確處理兩類不同性質(zhì)矛盾，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人的思想路線，引導(dǎo)文化大革命取得了偉大勝利。“文化大革命失敗”論，不符合實(shí)際，不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的觀點(diǎn)。
毛澤東關(guān)于繼續(xù)革命的思想政治路線，因其預(yù)言的蘇聯(lián)“衛(wèi)星上天，紅旗落地”、預(yù)言的中國(guó)社會(huì)兩極分化，在毛澤東逝世后都變成了事實(shí)，顯示出無(wú)可辯駁的正確性、真理性。文化大革命勝利的最重要標(biāo)志是頒布了1975年憲法，完善了生產(chǎn)資料由人民公有公管的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，和工人階級(jí)為主體的廣大人民民主管理國(guó)家并對(duì)黨內(nèi)走資派實(shí)行專政的基本政治制度，樹(shù)立了全心全意為人民服務(wù)的新價(jià)值觀，并將這些社會(huì)主義基本原則法律化制度化。文化大革命的核心思想——工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的人民主體思想，為新世界的建構(gòu)提供了哲學(xué)依據(jù)。左派要尊重實(shí)踐，服從真理，高舉無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命理論的偉大旗幟，以毛澤東思想衡量一切，不能以個(gè)人或者小團(tuán)體的思想衡量一切。
徹底否定文化大革命，是黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)既得利益集團(tuán)意志的反映。但徹底否定文革也掩飾不了他們?nèi)找姹┞兜?、瘋狂掠奪人民財(cái)產(chǎn)的罪行，反而證明文革打倒走資派是正確的。所以，他們注定是要失敗的，而且已經(jīng)失敗。人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和生產(chǎn)力之間的矛盾，黨群矛盾，官民矛盾，勞動(dòng)者和管理者之間的矛盾，是客觀存在的社會(huì)矛盾，但都不是主要矛盾。主要矛盾只能是，工人階級(jí)廣大人民同死不改悔的黨內(nèi)走資派之間的矛盾。由于在黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)層中，也可能出現(xiàn)毛澤東那樣的馬克思主義者，也有一般犯錯(cuò)誤的好人，所以，我們必須把黨內(nèi)走資派和共產(chǎn)黨分開(kāi)，把他們和廣大黨員與干部分開(kāi)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在今天的歷史任務(wù)不是打倒共產(chǎn)黨，而是打倒黨內(nèi)走資派——即新官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)。不是直接依靠權(quán)力發(fā)家的民族資產(chǎn)階級(jí)，由于他們?cè)诮裉爝€具有兩面性，因此，除了極少數(shù)大資產(chǎn)階級(jí)頑固派之外，仍是無(wú)產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)的對(duì)象。只承認(rèn)毛澤東1956年提出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)矛盾，不承認(rèn)毛澤東在1976年的補(bǔ)充——資產(chǎn)階級(jí)就在共產(chǎn)黨內(nèi)，還不是一個(gè)馬克思主義者。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)如果不凝聚成團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的革命階級(jí)，如果不團(tuán)結(jié)其他革命階級(jí)和群眾，都是不能完成其歷史使命的，甚至還會(huì)產(chǎn)生資本主義。波蘭團(tuán)結(jié)工會(huì)、南斯拉夫工人自治導(dǎo)致資本主義復(fù)辟的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，都需要我們認(rèn)真研究和汲取。在宋江還沒(méi)有投降的情況下，宋江打方臘和方臘打宋江，都是不對(duì)的。在革命隊(duì)伍內(nèi)部只能采取批評(píng)自我批評(píng)的方法。以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)，也要分清兩類不同性質(zhì)矛盾，也要集中力量打擊最頑固的勢(shì)力。不允許革命，不承認(rèn)黨內(nèi)有健康力量，在革命派內(nèi)部撥弄是非、勢(shì)不兩立，唯我獨(dú)左，唯我獨(dú)革，與我們今天擔(dān)負(fù)的歷史使命極不相稱。現(xiàn)在革命派還沒(méi)有統(tǒng)一起來(lái)，無(wú)論那個(gè)山頭都無(wú)法約束其他山頭行動(dòng)，因此沒(méi)有必要在革命派內(nèi)部“反修正主義”，如果還沒(méi)有形成一貫的右傾機(jī)會(huì)主義，就不能叫修正主義。誰(shuí)能帶領(lǐng)人民在恢復(fù)社會(huì)主義的實(shí)際斗爭(zhēng)中取得一個(gè)或者幾個(gè)具有決定意義的勝利，誰(shuí)就能成為革命派的領(lǐng)袖，成為新遵義會(huì)議的主角。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命派要在毛澤東思想的旗幟下緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)，牢牢掌握斗爭(zhēng)的大方向，充分利用毛澤東留給我們的政治遺產(chǎn)——黨章中強(qiáng)調(diào)的黨的宗旨和憲法中規(guī)定的公有制為主體，以及工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政條款，廣泛發(fā)動(dòng)群眾，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，集中力量揭露和打擊一小撮最頑固的黨內(nèi)死不改悔的走資派，為新的遵義會(huì)議的召開(kāi)準(zhǔn)備思想力量和物質(zhì)力量。這就是我紀(jì)念遵義會(huì)議的一點(diǎn)感想，不對(duì)的地方希望大家批評(píng)。