一、 在史學(xué)研究中要不要堅(jiān)持唯物史觀的指導(dǎo)，特別是堅(jiān)持馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)和階級(jí)分析方法，是一個(gè)核心問(wèn)題。史學(xué)具有很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)性。歷史是過(guò)去的現(xiàn) 實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。正確地反映和說(shuō)明歷史，對(duì)現(xiàn)實(shí)以及未來(lái)的發(fā)展都有極大的關(guān)系。當(dāng)馬克思主義剛開(kāi)始在中國(guó)傳播的時(shí)候，李大釗就以很大的精力介紹唯物 史觀，用階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)重新解釋歷史，使歷史成為科學(xué)，使它由原來(lái)為鞏固剝削階級(jí)的統(tǒng)治服務(wù)的工具變成了人民群眾改造社會(huì)的銳利武器。毫無(wú)疑問(wèn)，馬克思主 義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論和階級(jí)分析方法，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的看家本領(lǐng)。我們過(guò)去正是依據(jù)這一理論進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義革命并取得了偉大的勝利，今天我們也 同樣要依據(jù)這一理論去實(shí)現(xiàn)從有階級(jí)社會(huì)向無(wú)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡，最終達(dá)到共產(chǎn)主義的目標(biāo)。所以對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨來(lái)說(shuō)，階級(jí)斗爭(zhēng)理論和階級(jí)分析方法是不能丟棄或否 定的。但是，這些年來(lái)，我們?cè)谑穼W(xué)、法學(xué)、政治學(xué)和社會(huì)學(xué)等重要學(xué)科中，階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)被有意或無(wú)意地淡化，放棄了唯物史觀的指導(dǎo)，羞于講階級(jí)斗爭(zhēng)和階級(jí)分 析方法。只要這個(gè)門(mén)一開(kāi)，各種錯(cuò)誤思潮就會(huì)像妖魔鬼怪一樣大量涌入，就會(huì)泛濫成災(zāi)；只要我們自己放棄這個(gè)理論武器，要守住社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的陣地，要理直 氣壯地捍衛(wèi)中國(guó)革命的成果、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，將會(huì)是很困難的。我們并不否認(rèn)，過(guò)去我們?cè)谏鐣?huì)主義制度已經(jīng)建立、作為完整的剝削階級(jí)已經(jīng)被消滅 的情況下，繼續(xù)強(qiáng)調(diào)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，犯了階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的錯(cuò)誤，也干擾了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移，這是值得我們吸取的歷史教訓(xùn)。但不能因此否定， 在社會(huì)主義社會(huì)，一定范圍的階級(jí)斗爭(zhēng)還將長(zhǎng)期存在，在一定條件下還有激化的可能。如果看不到這一點(diǎn)，我們同樣會(huì)犯歷史性的錯(cuò)誤。
有 一個(gè)值得我們深思的現(xiàn)象。中央進(jìn)行的馬工程建設(shè)，為堅(jiān)持馬克思主義陣地作了大量工作，但從中也可以看出一些問(wèn)題。比如，馬工程立項(xiàng)的《史學(xué)理論》教材，是 對(duì)大學(xué)生進(jìn)行唯物史觀教育的重要教材，而具體負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作的首席專家張豈之教授，在編寫(xiě)討論會(huì)上公開(kāi)表示階級(jí)斗爭(zhēng)理論是錯(cuò)誤的，在史學(xué)中不應(yīng)該再用這個(gè)理 論。雖然經(jīng)過(guò)許多同志的抵制，使他的錯(cuò)誤觀點(diǎn)沒(méi)有被接受，但他后來(lái)仍然在報(bào)刊上公開(kāi)宣揚(yáng)這個(gè)觀點(diǎn)。這個(gè)情況除了說(shuō)明否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)在學(xué)術(shù)界已經(jīng)相當(dāng)深入 和普遍了，同時(shí)也說(shuō)明我們的一些領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)并不了解意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的實(shí)際情況，唯“名人”是舉，不敢堅(jiān)持原則，這是十分危險(xiǎn)的。
二、 十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記十分重視意識(shí)形態(tài)工作，發(fā)表了一系列重要講話和批示，旗幟鮮明，切中要害，使黨心人心為之振奮，效果明顯。但值得注意的是，即使 在這種形勢(shì)下，一些自由化分子和他們的陣地，并沒(méi)有因此而收斂，有的更加變本加厲。王偉光同志一篇堅(jiān)持馬克思主義基本原理的文章，在網(wǎng)上受到那樣強(qiáng)烈的攻 擊，就是一個(gè)嚴(yán)重的信號(hào)。又比如，毫無(wú)顧忌地散布?xì)v史虛無(wú)主義的重要陣地《炎黃春秋》，有恃無(wú)恐，繼續(xù)拿我們黨開(kāi)刀，它今年第二期刊登的《無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理 論的再思考》，全面攻擊無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政制度達(dá)到了前所未有的程度。人們不禁要問(wèn)：他們究竟有什么背景，為什么動(dòng)它不得，奈何它不得？
2015年3月5日《社會(huì)科學(xué)報(bào)》同期發(fā)表中國(guó)人民大學(xué)教授任劍濤的《我們對(duì)胡適思想應(yīng)該持一種重新禮敬的態(tài)度》和北京航天航空大學(xué)教 授高全喜的《新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)是兩檔事情》兩篇文章，也是具有代表性的歷史虛無(wú)主義言論。其中心思想，是頌揚(yáng)“胡適是一面旗幟”，聲稱“這是一面足以 激發(fā)人們合理地看待歷史與現(xiàn)實(shí)的旗幟”，“適之先生作為現(xiàn)代中國(guó)思想的一個(gè)代言者，開(kāi)啟了現(xiàn)代中國(guó)新生的思想傳統(tǒng)”，認(rèn)為近當(dāng)代中國(guó)“被激進(jìn)主義糾纏”， 胡適的偉大作用，就是“拒絕紅色的激進(jìn)主義的所謂現(xiàn)代性，因?yàn)榧t色的東西是蘇俄的現(xiàn)代性，那是一種走向極權(quán)主義的現(xiàn)代性”，“偏離了中國(guó)乃至世界的大傳 統(tǒng)，變得面目全非，越來(lái)越激進(jìn)化、革命化和左傾化”，；要求以胡適為“動(dòng)力”，“去把中國(guó)的現(xiàn)代建國(guó)事業(yè)、社會(huì)建設(shè)事業(yè)、文化建設(shè)事業(yè)頑強(qiáng)地推向現(xiàn)代境 地”。“這對(duì)中國(guó)的健全發(fā)展具有決定性作用”。作者是明白無(wú)誤地告訴人們，近代中國(guó)選擇十月革命道路是錯(cuò)誤的，因?yàn)樘K俄的激進(jìn)主義必然走向極權(quán)主義。在他 們看來(lái)，“近百年來(lái)，中國(guó)整個(gè)社會(huì)政治的演變一直處在激進(jìn)的變革過(guò)程之中，從新文化運(yùn)動(dòng)到五四運(yùn)動(dòng)，到國(guó)民革命，再到共產(chǎn)黨建立新中國(guó)，直到文化大革命， 甚至隨著改革開(kāi)放三十多年到今天，一股激進(jìn)化的思想和民情在涌蕩”，這使中國(guó)不能走上現(xiàn)代化的道路。他們要求以胡適為旗幟，就是為了改變中國(guó)的社會(huì)主義發(fā) 展方向。像這樣露骨的反對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，要求走英美的西化道路的言論，可以公開(kāi)在報(bào)刊上發(fā)表。值得注意的是，這些言論是一群出生于1962年的學(xué)者，被稱為“胡適的轉(zhuǎn)世靈童”（胡適死于1962年）， 他們經(jīng)過(guò)多次沙龍式的座談，形成了一本名為《重思胡適》（任劍濤主編）的書(shū)，由中央編譯出版社出版。據(jù)他們說(shuō)，這個(gè)出版社每年出書(shū)幾百本，只為這一本書(shū)聯(lián) 合共識(shí)網(wǎng)舉辦讀書(shū)會(huì)。可以設(shè)想，這些報(bào)刊、出版社的領(lǐng)導(dǎo)在討論總書(shū)記的系列講話，對(duì)重視意識(shí)形態(tài)工作的表態(tài)也一定是熱烈的、信誓旦旦的，但實(shí)際做的卻是另 外一回事。說(shuō)輕一點(diǎn)，還是為了吸引眼球，關(guān)心賣(mài)點(diǎn)。這是相當(dāng)一部分關(guān)乎意識(shí)形態(tài)部門(mén)以及他們那里的黨組織的實(shí)際狀況。更值得注意的是，這些作者都是大學(xué)的 教授、博導(dǎo)，據(jù)說(shuō)有的還是長(zhǎng)江學(xué)者，且不說(shuō)我們?cè)谠u(píng)定職稱時(shí)的政治標(biāo)準(zhǔn)只是一個(gè)擺設(shè)，更重要的，在大學(xué)教學(xué)和科研是相互促進(jìn)、相互融通的，用這樣的觀點(diǎn)來(lái) 培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，不是南轅北轍嗎？這是值得我們教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)正視的。
三、 十八大以來(lái)，包括歷史虛無(wú)主義思潮在內(nèi)的各種錯(cuò)誤思潮仍然在頑強(qiáng)表現(xiàn)自己，這個(gè)事實(shí)說(shuō)明意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)是艱巨的、長(zhǎng)期的。這是有客觀的原因的。在世界 社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處在低潮、世界范圍內(nèi)西強(qiáng)東弱的格局將長(zhǎng)期存在的情況下，一些人（包括共產(chǎn)黨內(nèi)）會(huì)喪失理想信念，另找出路，更何況有西方反共反華勢(shì)力的插手 和操縱。同時(shí)，國(guó)內(nèi)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)成分的快速發(fā)展，也必然呼喚他們的這是政治代表人物出現(xiàn)，逆向的政治訴求也是不可避免的。但更為重要的是主觀方面的原因，正是 這方面的原因，造成錯(cuò)誤思潮難以抑制，甚至越批越香、越批社會(huì)知名度越，以至名利雙收的反常現(xiàn)象。這種狀況亟待改變。
首 先，要教育干部真正認(rèn)識(shí)歷史虛無(wú)主義的嚴(yán)重危害性。應(yīng)該看到，歷史虛無(wú)主義思潮不僅表現(xiàn)在史學(xué)研究中，而且也表現(xiàn)在涉及歷史和歷史人物的某些文學(xué)、藝術(shù)和 影視等領(lǐng)域的作品中，影響面大，有很大的欺騙性和滲透性。歷史虛無(wú)主義對(duì)消解社會(huì)主旋律的負(fù)面作用是十分明顯的。他們的言論，不僅涉及史學(xué)領(lǐng)域的大是大非 問(wèn)題,而且還直接關(guān)系到做人立國(guó)的根本問(wèn)題。這主要是：是維護(hù)歷史本來(lái)面目，還是歪曲歷史真相；是 高揚(yáng)民族精神，還是鼓吹妥協(xié)投降；是從歷史主流中吸取精神力量，還是在歷史支流中無(wú)限放大負(fù)面影響；是堅(jiān)持唯物史觀，還是回到唯心史觀 。如果這些原則問(wèn)題被顛倒、被消解，就會(huì)從根本上搞亂人們的思想，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家就會(huì)失去立足和發(fā)展的思想基礎(chǔ)。歷史虛無(wú)主義是按照他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的要求 來(lái)“改造”歷史的。當(dāng)然，從學(xué)術(shù)研究的角度看，這些觀點(diǎn)并沒(méi)有什么學(xué)術(shù)價(jià)值可言，因?yàn)樗麄儚母旧线`背了歷史事實(shí)。但從政治上看，這作為一種錯(cuò)誤思潮，它 的流傳和泛濫，卻起到了消解主流意識(shí)形態(tài)，搞亂人們思想的惡劣作用，甚至導(dǎo)致嚴(yán)重后果。在蘇聯(lián)解體的過(guò)程中，否定和顛倒歷史大行其道，從全盤(pán)否定斯大林， 到全盤(pán)否定列寧和十月革命，把社會(huì)主義說(shuō)得一無(wú)是處。時(shí)任蘇共中央政治局委員、書(shū)記處書(shū)記的利加喬夫在《戈?duì)柊蛦谭蛑i》的回憶錄中作了這樣的描述：從1987年 秋天開(kāi)始，在蘇聯(lián)的報(bào)刊上出現(xiàn)了一股愈演愈烈的歪曲和否定蘇聯(lián)歷史的浪潮，“暴露文章猶如狂濤惡浪，席卷了輿論工具。極右報(bào)刊所描繪的不是多維的歷史，不 是成就與錯(cuò)誤相互矛盾地交織在一起的歷史，而只是陰暗的污點(diǎn)。根據(jù)那些文章判斷，過(guò)去沒(méi)有一點(diǎn)好東西，我們的父輩和祖輩在這塊土地上毫無(wú)意義地受折磨，陷 入苦海，時(shí)代的延續(xù)性被切斷了……這種不公正的、惡意中傷的、不真實(shí)的歪曲報(bào)道驚擾和刺激了社會(huì)氣氛。于是矛頭開(kāi)始對(duì)準(zhǔn)了共產(chǎn)黨、蘇共，對(duì)準(zhǔn)了黨的歷史 （我再說(shuō)一遍，這是艱難的，然而是光榮的歷史），最終指向了人民，指向人民對(duì)歷史的懷念。”歷史被糟蹋到如此地步，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)制度也就失去了它的依據(jù)。這 個(gè)慘痛的歷史教訓(xùn)是值得我們認(rèn)真記取的。
其 次，在各種錯(cuò)誤思潮面前，要旗幟鮮明地敢于表明我們的態(tài)度，敢于“亮劍”。多年來(lái)，在意識(shí)形態(tài)工作中，往往表現(xiàn)出“罵不還口、打不還手”的軟弱狀態(tài)。一些 似是而非的說(shuō)法，捆住了我們自己的手腳，使我們?cè)谑欠敲媲百绕煜⒐?；一些反社?huì)主義的勢(shì)力已經(jīng)打上門(mén)來(lái)了，我們卻怕“炒熱”，自動(dòng)“退避三舍”，而不敢 “禮尚往來(lái)”。這方面的教訓(xùn)很深刻，是值得我們認(rèn)真總結(jié)加以改正的。我們必須堅(jiān)持真理，而真理必須旗幟鮮明。只有這樣，才能把群眾吸引到自己的周?chē)?。如?連自己都不敢旗幟鮮明地堅(jiān)持真理，群眾又怎么能夠相信我們呢？事實(shí)表明，不敢亮明黨的馬克思主義基本理論觀點(diǎn)，只能弱化群眾的辨別力，而不能欺騙對(duì)方，更 不能阻止反社會(huì)主義勢(shì)力的進(jìn)攻。我們深信，只要我們敢于堅(jiān)持真理，又善于表達(dá)真理，真理就一定會(huì)獲得廣大人民群眾的心。
再 者，要嚴(yán)明黨的紀(jì)律，黨首先要管好黨。黨的紀(jì)律，是包括組織紀(jì)律和政治紀(jì)律兩個(gè)方面的內(nèi)容，這是相輔相成、不可分割的統(tǒng)一體。毋庸諱言，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，在 黨的組織紀(jì)律和政治紀(jì)律方面存在的種種問(wèn)題，已經(jīng)同我們黨面臨的形勢(shì)和任務(wù)形成了尖銳的矛盾。有的黨員無(wú)視黨的政治紀(jì)律，隨意發(fā)表違背黨的基本路線、基本 方針的錯(cuò)誤言論，甚至任意踐踏憲法規(guī)定的紅線；有的黨員熱衷于鼓吹資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮，力圖用私有化來(lái)誤導(dǎo)我們改革的方向，要求按照西方特別是美國(guó)的政治 制度和價(jià)值觀的所謂“普世價(jià)值”來(lái)推進(jìn)我國(guó)的政治體制改革，企圖改變中國(guó)的社會(huì)主義制度；有的黨員毫無(wú)顧忌地歪曲黨的歷史、否定黨在革命、建設(shè)和改革開(kāi)放 各個(gè)歷史時(shí)期的重大成就，特別是不遺余力地攻擊、污蔑和抹黑黨的領(lǐng)袖；有的人甚至通過(guò)在境外海外發(fā)表大量不顧事實(shí)、不負(fù)責(zé)任的錯(cuò)誤言論和書(shū)籍，再采取“出 口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”的辦法影響群眾。凡此種種，不一而足。這些違紀(jì)行為，嚴(yán)重?fù)p害黨的形象，瓦解黨的戰(zhàn)斗力，消解廣大群眾對(duì)黨的信任。這種情況如果不加以制止而任 其發(fā)展下去，后果將不堪設(shè)想。