我在2011年10月參加四川建川博物館“知青生活館”開館儀式時，就聽孫成民說他正在進行《四川知青史》的研究和寫作工作。當(dāng)時，我們就知青上 山下鄉(xiāng)的一些問題交流了看法，認(rèn)為客觀地展現(xiàn)中國知青上山下鄉(xiāng)的歷史，為后人留下這段特殊的歷史記憶，是我們這些親歷者、見證者的責(zé)任和義務(wù)。
起源于上個世紀(jì)50年代中期的知青下鄉(xiāng)上山，是在城鎮(zhèn)日益增大的就業(yè)壓力和農(nóng)村合作化運動蓬勃興起的社會條件下提出來的，目的是將解決城鎮(zhèn)失業(yè)問題與改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)落后的狀況結(jié)合起來，探索一條解決中國城鎮(zhèn)就業(yè)問題的道路。
當(dāng)年我也參與了這一探索。那是新中國遭受三年災(zāi)荒后仍處于困難時期的1962年，我高中畢業(yè)。盡管畢業(yè)考試取得門門滿分的好成績，一門心思報考 “北大”，而且志在必得，但面對黨“大辦農(nóng)業(yè)、大辦糧食”的召喚，考慮到國家的困難，最終我還是選擇放棄高考，費盡周折聯(lián)系到當(dāng)時還屬于河北省的寶坻縣竇 家橋，從北京跑來這里下鄉(xiāng)插隊。說來也巧，就在我下鄉(xiāng)三個月后，國家開始在全國范圍內(nèi)有計劃地動員和組織城鎮(zhèn)知青下鄉(xiāng)上山，又從1963年開始，以插入人 民公社生產(chǎn)隊為主調(diào)整安置方向，并把青年自動下鄉(xiāng)插隊作為主要方向來宣傳。所以當(dāng)周恩來總理從黃宗英那兒了解到我落戶農(nóng)村的事，就肯定地說，“這是自動下 鄉(xiāng)的一個好典型”。其實我下鄉(xiāng)并不早，更說不上干得多好，讓我成為“城市知識青年立志建設(shè)新農(nóng)村的榜樣”聲名遠(yuǎn)播，主要是形勢的需要。從1964年起，城 鎮(zhèn)知青下鄉(xiāng)就逐漸掀起高潮。1968年12月22日，毛澤東主席關(guān)于“知識青年到農(nóng)村去”的指示發(fā)表后，一場史無前例的大規(guī)模的知青上山下鄉(xiāng)運動迅即在全 國展開。所以說，從20世紀(jì)50年代中期到80年代初期，隨著中國政治經(jīng)濟發(fā)展演變而由探索、興起、高潮又歸于結(jié)束的中國知青上山下鄉(xiāng)，是一個長期而復(fù)雜 的過程。
既然是復(fù)雜的歷史過程，又與新中國的發(fā)展緊密相關(guān)，不同階段上山下鄉(xiāng)工作的出發(fā)點及其任務(wù)、政策和措施等，自然是既有聯(lián)系又有區(qū)別的，尤其是 “文化大革命”前的下鄉(xiāng)上山與“文化大革命”后的上山下鄉(xiāng)，更是有著明顯區(qū)別。作為上山下鄉(xiāng)主體的知識青年，由于受不同時段理想追求、價值取向、鍛煉環(huán) 境、經(jīng)濟條件等各種因素的制約和影響，大家反思那段歷史，感受不一、認(rèn)識各異，也就在所難免。但不管怎樣，有一點卻是相同的，那就是：當(dāng)年都在青春的歲月 里打上了知青的烙印，都曾以自己的青春、熱血和忠誠為國分憂，都在那困境的磨難中積累了寶貴的歷練財富。也正是那段特殊而又平凡的歷史留給我們的情結(jié)和烙 印，使我們知青這個不同于前輩又區(qū)別于后人的特殊群體，始終與新中國同呼吸、共命運。
如今一轉(zhuǎn)眼，我扎根寶坻50多年了，其間在竇家橋務(wù)農(nóng)就有18年，并任了9年大隊黨支部書記。我剛下鄉(xiāng)時，竇家橋糧食單產(chǎn)不過100公斤，發(fā)展 到60年代末剛到200公斤。1970年我當(dāng)了大隊黨支部書記，還有3名知青也先后進了支部班子。大家齊心協(xié)力，帶動社員群眾響應(yīng)毛澤東“向雷鋒同志學(xué) 習(xí)”和“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的號召，學(xué)習(xí)雷鋒愛國家、愛集體的社會主義思想，發(fā)揚大寨人艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，“以困難面前有我們，我們面前沒困難”的氣概，大搞農(nóng)田 基本建設(shè)。老天連旱3年，我們奮斗3年，把全村1700多畝鹽堿地都改造成高標(biāo)準(zhǔn)園田，并實行了科學(xué)種田。從此，竇家橋不僅告別了低產(chǎn)的時代，改寫了吃返 銷糧的歷史，對國家的貢獻也一年比一年大。到1974年，全村糧食平均單產(chǎn)超千斤，當(dāng)年就向國家交售余糧15萬公斤，貢獻最多的1976年，全年交售的愛 國糧就達到了21.5萬公斤。再加上我們重視發(fā)展多種經(jīng)營，大辦工副業(yè)，也把貧窮的竇家橋變成了遠(yuǎn)近聞名的富裕村。盡管現(xiàn)在回頭看那點成績微不足道，但在 當(dāng)時的確起到了一定的示范帶動作用。而且，看到“大辦農(nóng)業(yè)、大辦糧食”的理想正在變成現(xiàn)實，自己也有種說不出的興奮和欣慰。
時至今日，知識青年需要就業(yè)、新農(nóng)村建設(shè)需要人才、青年人成長需要鍛煉，仍是影響我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重大課題。應(yīng)該說，當(dāng)年將這些難題結(jié)合起來解決的探索，還是有價值的，我為自己能參與這一探索，感到光榮、自豪，無怨無悔。
如今知青上山下鄉(xiāng)作為歷史的一頁，早已翻了過去，當(dāng)年的知青都已步入老年，而且隨著時代變遷，各自的身份、地位，乃至生活環(huán)境，都發(fā)生了巨大變化，但是大家心系鄉(xiāng)里的那種情懷，憂國憂民的那份忠誠，始終沒有變。因為老知青們終生堅守著這樣一個信念：一切為了祖國!
知青的歷史，知青的精神，本身就是一筆沉甸甸的寶貴財富，將它們真實地記錄下來、傳承下去，是歷史賦予我們的使命，因為尊重歷史的真實，尊重一 代人的貢獻，尊重為國分憂的忠誠和艱苦奮斗的精神，就是重視民族的寶貴財富，就是保護社會的有益資源，就是對黨和人民的事業(yè)負(fù)責(zé)，對子孫后代負(fù)責(zé)。
今天的我們，面對歷史逝去的背影都能評頭品足地議論上幾句，但每一歷史事件的出現(xiàn)，唯有從它的來龍去脈上深加探究，唯有把它置于當(dāng)時的歷史背景 下加以考察，得出的結(jié)論才會是客觀的、公允的。《四川知青史》正是以新中國建立以后前30多年的政治、經(jīng)濟、社會和文化為背景，系統(tǒng)展現(xiàn)了四川知青上山下 鄉(xiāng)起始、發(fā)展、結(jié)束的全過程?？梢哉f，四川知青史既是中國知青上山下鄉(xiāng)歷史的重要組成部分，也是中國知青上山下鄉(xiāng)的一個縮影。我相信，這部《四川知青史》 的成功問世，對于全面記載、客觀評價、正確反思中國知青上山下鄉(xiāng)的歷史，必將具有重要史料價值，并起到一定借鑒作用。感謝孫成民為此做出的重大貢獻。
2015年3月
(侯雋：女，1943年3月出生，北京人，1962年7月高中畢業(yè)后自愿下鄉(xiāng)插隊，是全國先進知青和著名勞動模范、黨的“十大”代表和四屆人大 常委，多次受到毛澤東、周恩來等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的接見。曾任大隊黨支部書記、中共寶坻縣委副書記、河北省婦聯(lián)副主任、共青團天津市委書記、國務(wù)院知青工作 領(lǐng)導(dǎo)小組副組長等職。1980年脫產(chǎn)，歷任天津市寶坻縣人大副主任、副縣長、縣(區(qū))政協(xié)主席。)
(注：《四川知青史》于2015年7月由四川人民出版社公開出版發(fā)行。這部三卷本、133萬字的著作由曾在大巴山農(nóng)村插隊落戶9年的四川省社科院研究員孫成民完成。)