從馬寅初的人口理論說(shuō)起
馬寅初是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、人口學(xué)家、教育家。解放前歷任北京大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)，重慶大學(xué)商學(xué)院院長(zhǎng)，中山大學(xué)、交通大學(xué)、浙江大學(xué)教授。建國(guó)后，歷任中央人民政府委員，中央人民政府政務(wù)院財(cái)經(jīng)委員會(huì)副主任，華東軍政委員會(huì)副主席，浙江大學(xué)、北京大學(xué)校長(zhǎng)。
1953年，中國(guó)大陸進(jìn)行了歷史上第一次人口普查，結(jié)果表明，截止到1953年6月30日中國(guó)人口總計(jì)60l，938，035人，估計(jì)每年要增加1，200萬(wàn)人到1，300萬(wàn)人，增殖率為20‰。
馬寅初認(rèn)為這種增長(zhǎng)實(shí)在是太高了，如此發(fā)展下去，50年后，中國(guó)將有26億人口。由于人多地少，恐怕連吃飯都成問(wèn)題。
1955年7月，他將自己的研究成果寫(xiě)成“控制人口與科學(xué)研究”一文，提議一屆全國(guó)人大二次會(huì)議討論。
按馬寅初的說(shuō)法：“小組會(huì)上除少數(shù)人外，其余的代表們好多不表示意見(jiàn)，好多不同意我的看法，且竟有人認(rèn)為我所說(shuō)的是馬爾薩斯的一套，也有的認(rèn)為說(shuō)話雖與馬爾薩斯不同，但思想體系是馬爾薩斯的。雖然他們的意見(jiàn)我不能接受，但我認(rèn)為都是出于善意，故我自動(dòng)地把這篇發(fā)言稿收回，靜待時(shí)機(jī)成熟再在大會(huì)上提出來(lái)。”
反對(duì)者包括時(shí)任浙江省長(zhǎng)沙文漢、副省長(zhǎng)周建人、中國(guó)農(nóng)工民主黨中央執(zhí)委李世豪、紡織部副長(zhǎng)張琴秋、文化名人宋云彬、楊思一、馮雪峰等。支持馬寅初的包括邵力子和竺可楨。
當(dāng)時(shí)的馬寅初除了許多社會(huì)兼職，還擔(dān)任以陳云為主任的中央人民政府財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會(huì)副主任、以饒漱石為主任的華東軍政委員會(huì)副主任、浙江大學(xué)校長(zhǎng)。他經(jīng)常參加由毛澤東或劉少奇主持的中央人民政府工作會(huì)議和最高國(guó)務(wù)會(huì)議，也經(jīng)常以無(wú)黨派民主人士身份參加中國(guó)共產(chǎn)黨重要會(huì)議和其他方式的座談會(huì)，還列席了中國(guó)共產(chǎn)黨第八次代表大會(huì)。配有秘書(shū)、警衛(wèi)、廚師，獨(dú)家住院和與毛澤東、宋慶齡等領(lǐng)導(dǎo)人相同的吉姆車(chē)，1955年國(guó)家實(shí)行工資制度，馬寅初是行政三級(jí)，與全國(guó)人大委員長(zhǎng)、副委員長(zhǎng)，國(guó)務(wù)院總理、副總理同一級(jí)別（毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來(lái)等人為二級(jí)），可見(jiàn)馬寅初當(dāng)時(shí)的地位有多高。
在1957年2月27日最高國(guó)務(wù)會(huì)議上，毛澤東發(fā)表講話：“我們這個(gè)國(guó)家有這么多的人，這一點(diǎn)是世界各國(guó)都沒(méi)有的。它有這么多的人，六億人口！這里頭要提倡節(jié)育，少生一點(diǎn)就好了，要有計(jì)劃地生產(chǎn)。我看人類(lèi)自己最不會(huì)管理自己。對(duì)于工廠的生產(chǎn)，生產(chǎn)布匹，生產(chǎn)桌椅板凳，生產(chǎn)鋼鐵，他有計(jì)劃。對(duì)于生產(chǎn)人類(lèi)自己就是沒(méi)有計(jì)劃，就是無(wú)政府主義，無(wú)政府，無(wú)組織，無(wú)紀(jì)律（毛主席這個(gè)話引起全場(chǎng)大笑）。這個(gè)政府可能要設(shè)一個(gè)部門(mén)，設(shè)一個(gè)計(jì)劃生育部好不好（又是一陣大笑）？或者設(shè)一個(gè)委員會(huì)吧，節(jié)育委員會(huì)，作為政府的機(jī)關(guān)。人民團(tuán)體也可以組織一個(gè)，組織個(gè)人民團(tuán)體來(lái)提倡。因?yàn)橐鉀Q一些技術(shù)問(wèn)題，設(shè)一個(gè)部門(mén)，要撥一筆經(jīng)費(fèi)，要想辦法，要做宣傳。”（《毛澤東傳》，第625頁(yè)）
3月1日下午，馬寅初在會(huì)上發(fā)言說(shuō)：“我聽(tīng)了兩次毛主席的談話，他對(duì)中國(guó)人口問(wèn)題有深刻的了解，也有很正確的地方，他主張我們中國(guó)人口控制在六億左右。”“我們的最高領(lǐng)袖毛主席對(duì)人口問(wèn)題有同樣的看法，這是一件可喜的事，他所見(jiàn)所聞遠(yuǎn)比我廣，得出的結(jié)論一定更正確，因此我對(duì)毛主席表示最崇高的敬意。”“如按百分之三的增長(zhǎng)率來(lái)算，中國(guó)六億人口，十年后有八億一千萬(wàn)，十五年后有九億三千萬(wàn)，五十年后多少？嚇?biāo)廊?！二十六億一千九百萬(wàn)，那是不得了！那有好幾個(gè)問(wèn)題要發(fā)生了，第一教育，現(xiàn)在我們就有五六萬(wàn)人不能升大學(xué)，還要房子，老師也來(lái)不及。五十年后二十六億人口吃的東西怎么辦？上山去開(kāi)荒？向外發(fā)展嘛！那就不能和平共處，我想政治界人士對(duì)和平共處也要想想這個(gè)問(wèn)題，要看到五十年以后怎么樣？”
為回應(yīng)馬寅初的發(fā)言，毛澤東又說(shuō)：“總而言之，人類(lèi)要自己控制自己，有時(shí)候使他能夠增加一點(diǎn)，有時(shí)候能夠使他停頓一下，有時(shí)候減少一點(diǎn)，波浪式前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)有計(jì)劃的生育。這一條馬寅（初）老講得很好，我跟他是同志。從前他的意見(jiàn)沒(méi)有放出來(lái)，有人反對(duì)，今天算是暢所欲言了。這個(gè)問(wèn)題很值得研究，政府應(yīng)該設(shè)機(jī)關(guān)，還要有一些辦法。”（《中國(guó)計(jì)劃生育全書(shū)》，第131頁(yè)）
此后，馬寅初在許多場(chǎng)合發(fā)表和宣傳計(jì)劃生育。
4月27日，馬寅初在北京大學(xué)發(fā)表人口問(wèn)題的演講：“解放后，各方面的條件都好起來(lái)，人口的增長(zhǎng)比過(guò)去也加快了。近幾年人口增長(zhǎng)率已達(dá)到30‰，可能還要高，照這樣發(fā)展下去，50年后中國(guó)就是26億人口，相當(dāng)于現(xiàn)在世界總?cè)丝诘目偤?。由于人多地少的矛盾，恐怕中?guó)要侵略人家了。要和平共處，做到我不侵略人家，也不要人家侵略我，就非控制人口不可。”
此話傳到了毛澤東的耳朵里，毛澤東見(jiàn)到馬寅初時(shí)，嚴(yán)肅地對(duì)馬寅初說(shuō)：“不要再說(shuō)這句話了。”馬寅初意識(shí)到自己說(shuō)錯(cuò)了話，馬上寫(xiě)了一張大字報(bào)，貼在北大校園里，公開(kāi)做了自我批評(píng)。后來(lái)，他在撰寫(xiě)《新人口論》時(shí)，就確實(shí)沒(méi)有再提出上述觀點(diǎn)。
6月，馬寅初將《新人口論》作為一項(xiàng)提案，提交一屆人大四次會(huì)議（全文發(fā)表于7月5日《人民日?qǐng)?bào)》），這篇文章從10個(gè)方面論述了為什么要控制人口和控制人口的重要性與迫切性，以及如何控制人口等問(wèn)題。
事實(shí)上馬寅初的人口理論與毛澤東思想有較大差別。
毛澤東講的是計(jì)劃生育，是有計(jì)劃的生產(chǎn)。是人類(lèi)要自己控制自己，有時(shí)候增加一點(diǎn)，有時(shí)候減少一點(diǎn)，是根據(jù)社會(huì)發(fā)展波浪式前進(jìn)。
馬寅初是從唯心主義出發(fā)，通過(guò)不完全的人口增長(zhǎng)數(shù)據(jù)，用唬人的五十年后26億人口無(wú)法解決糧食、教育、住房等困難，由人多地少的矛盾得出中國(guó)要靠侵略人家向外發(fā)展的結(jié)論。在這個(gè)理論下，提出非控制人口不行，否則無(wú)法和平共處的結(jié)論。
事實(shí)證明，計(jì)劃生育是必要的。中國(guó)即使不計(jì)劃生育，也不會(huì)在五十年后達(dá)到人口26億。通過(guò)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，有計(jì)劃的控制人口，中國(guó)完全可以達(dá)到人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的合理增長(zhǎng)。
馬寅初被批判是“雙反”運(yùn)動(dòng)中的必然
馬寅初是留過(guò)洋的知識(shí)分子，有名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，政府官員，民主人士，是當(dāng)時(shí)民主派人士與共產(chǎn)黨合作的典范。
1958年，黨中央發(fā)出《關(guān)于開(kāi)展反浪費(fèi)反保守運(yùn)動(dòng)的指示》，決定在全國(guó)進(jìn)一步展開(kāi)反浪費(fèi)反保守運(yùn)動(dòng)，改進(jìn)整個(gè)國(guó)家工作，促進(jìn)全民大干勁。
由原來(lái)鐵道部副部長(zhǎng)職位改派到北京大學(xué)擔(dān)任黨委書(shū)記、副校長(zhǎng)的陸平，在北京大學(xué)動(dòng)員后，北京大學(xué)張貼出22萬(wàn)張大字報(bào)，并召開(kāi)“雙反”運(yùn)動(dòng)誓師大會(huì)。馮友蘭、翦伯贊、游國(guó)恩、王力、王瑤、林庚、周祖謨、傅鷹等老教授受到批判。
樹(shù)大招風(fēng)，馬寅初作為北大校長(zhǎng)并擔(dān)任眾多政府和社會(huì)職務(wù)，又是經(jīng)濟(jì)理論家，它的觀點(diǎn)必然會(huì)有不同意見(jiàn)。
3月底，經(jīng)濟(jì)系二年級(jí)學(xué)生朱正直等13位同學(xué)給馬寅初張貼了一張題為《馬老教導(dǎo)我們?nèi)笾髁x》的大字報(bào)。批評(píng)馬寅初“三大主義”，即北大主義、資本主義、個(gè)人主義。
4月1日，馬寅初針對(duì)學(xué)生們的大字報(bào)，寫(xiě)了題為《我對(duì)經(jīng)濟(jì)系二年級(jí)談話的內(nèi)容》的大字報(bào)。
4月3日，董玉昇、朱正直等12位學(xué)生又張貼了《馬老應(yīng)正視錯(cuò)誤》的長(zhǎng)篇大字報(bào)，指出馬寅初的大字報(bào)是對(duì)學(xué)生的“反批評(píng)”。具體羅列批評(píng)了馬寅初三個(gè)問(wèn)題。第一，民族資本家在新中國(guó)以來(lái)一般都賺了錢(qián)，而馬寅初“說(shuō)他們都沒(méi)有賺錢(qián)”。第二，在公私合營(yíng)中的公、私之間不正常的關(guān)系中，本來(lái)是私方應(yīng)該負(fù)極大責(zé)任的，但馬寅初“認(rèn)為公方與私方負(fù)相同的責(zé)任”。第三，馬寅初代表資本家的利益，批評(píng)政府限制上海針織業(yè)盲目發(fā)展的政策。
4月19日，《光明日?qǐng)?bào)》以“選自北京大學(xué)的大字報(bào)”的方式，選登了兩張批判馬寅初的哲學(xué)和人口論的大字報(bào)。
不少的文章提出批判馬寅初是陳伯達(dá)或康生，其實(shí)根據(jù)北京大學(xué)歷史記載，陳伯達(dá)只是在1958年5月4日北京大學(xué)隆重舉行紀(jì)念建校60周年報(bào)告會(huì)上，中央政治局委員、北京市委書(shū)記、市長(zhǎng)彭真，中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)郭沫若，政治局候補(bǔ)委員陳伯達(dá)，教育部部長(zhǎng)楊秀峰及其他學(xué)術(shù)界人士等應(yīng)邀參加了大會(huì)。陳伯達(dá)接受邀請(qǐng)以“用馬克思列寧主義的批判的革命的精神繼續(xù)改造北京大學(xué)，建設(shè)一個(gè)共產(chǎn)主義的新北京大學(xué)”為題作了演說(shuō)。陳伯達(dá)在談到批評(píng)不夠時(shí)說(shuō)：“那些在解放前已經(jīng)有系統(tǒng)地形成一套資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)觀點(diǎn)的一些教授，例如馮友蘭先生、賀麟先生等人，不經(jīng)過(guò)深刻的批判，或者他們沒(méi)有進(jìn)一步進(jìn)行深刻的系統(tǒng)的自我批判，那就不可能設(shè)想，他們能夠獲得無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)。”其中沒(méi)有點(diǎn)過(guò)馬寅初的名。
康生只是在1958年7月16日到過(guò)北京大學(xué)，參觀了物理系半導(dǎo)體工廠、數(shù)力系電子計(jì)算機(jī)工廠和化學(xué)系化工廠，沒(méi)有召集大會(huì)作報(bào)告。（王學(xué)珍等：《北京大學(xué)紀(jì)事》，第639頁(yè)）
所以，1958年馬寅初在北京大學(xué)“雙反”運(yùn)動(dòng)中受到群眾大字報(bào)的批評(píng)和批判，與陳伯達(dá)、康生沒(méi)有關(guān)系。
馬寅初參加運(yùn)動(dòng)的積極行為導(dǎo)致了批判的深入
馬寅初有句話說(shuō)“《光明日?qǐng)?bào)》不光明”。
1957年4月19日，中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部邀請(qǐng)各民主黨派負(fù)責(zé)人和無(wú)黨派民主人士協(xié)商決定，《光明日?qǐng)?bào)》完全由民主黨派獨(dú)立自主來(lái)辦。由于章伯鈞和儲(chǔ)安平在中央統(tǒng)戰(zhàn)部召開(kāi)的座談會(huì)上先后有了“政治設(shè)計(jì)院”和“黨天下”的發(fā)言，被當(dāng)作向黨猖狂進(jìn)攻的右派分子后，11月11日，《光明日?qǐng)?bào)》社務(wù)委員會(huì)邀請(qǐng)各民主黨派中央負(fù)責(zé)人和馬寅初等舉行會(huì)議決定正式撤銷(xiāo)右派分子章伯鈞的《光明日?qǐng)?bào)》社社長(zhǎng)職務(wù)和右派分子儲(chǔ)安平的《光明日?qǐng)?bào)》總編輯職務(wù)，決定任楊明軒為《光明日?qǐng)?bào)》社社長(zhǎng)，陳此生為副社長(zhǎng)兼總編輯。楊明軒時(shí)任民盟中央副主席，陳此生是著名文化人。
《光明日?qǐng)?bào)》在新開(kāi)辟的“讀書(shū)”欄目第3期上以“選自北京大學(xué)的大字報(bào)”的方式，刊登了韓佳辰《“團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的聯(lián)系”不是唯物辯證法——評(píng)馬寅初著〈我的經(jīng)濟(jì)理論、哲學(xué)思想和政治立場(chǎng)〉》和中國(guó)革命史教研室周家本、強(qiáng)重華《評(píng)馬寅初的“新人口論”》的兩張大字報(bào)。（韓佳辰系北京大學(xué)哲學(xué)系講師）。
馬寅初在光明日?qǐng)?bào)上發(fā)表了《再談我的平衡論中的“團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)”理論》一文進(jìn)行申辯?！豆饷魅?qǐng)?bào)》在馬寅初文章前加了一個(gè)“編者按”。此后，批評(píng)馬寅初的文章越來(lái)越多。
而5月31日刊發(fā)的《中國(guó)人民大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教研室座談馬寅初的學(xué)術(shù)思想，一致認(rèn)為馬寅初的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的》等文章開(kāi)始以否定態(tài)度對(duì)待馬寅初。
中國(guó)人民大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教研室還對(duì)馬寅初的著作“我的經(jīng)濟(jì)理論、哲學(xué)思想和政治立場(chǎng)”做了討論，著重批評(píng)了馬寅初的“綜合平衡理論”和“新人口論”，“一致認(rèn)為馬寅初在這一著作中所表現(xiàn)出來(lái)的觀點(diǎn)、方法都是錯(cuò)誤的”。（光明日?qǐng)?bào)，1958年5月31日，第3版。）
6月1日，《光明日?qǐng)?bào)》以“學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)”綜述的方式發(fā)表《是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想？還是資產(chǎn)階級(jí)思想？學(xué)術(shù)界對(duì)馬寅初論著展開(kāi)辯論》，介紹《經(jīng)濟(jì)研究》、《教學(xué)與研究》、《計(jì)劃經(jīng)濟(jì)》刊登的批判馬寅初的文章，將批判的調(diào)門(mén)進(jìn)一步升高。
6月6日《人民日?qǐng)?bào)》的一篇論述人口和就業(yè)問(wèn)題的署名文章，該文直接點(diǎn)名批判了馬寅初的人口觀點(diǎn)。從6月6日到7月8日一個(gè)月多點(diǎn)的時(shí)間里，又用8天的報(bào)紙刊登了16篇評(píng)論和批判馬寅初的文章。全國(guó)各報(bào)刊公開(kāi)發(fā)表30篇批判馬寅初的文章，與《光明日?qǐng)?bào)》合計(jì)67篇。
即使這樣，馬寅初的地位仍然沒(méi)有動(dòng)搖，經(jīng)常出現(xiàn)在同內(nèi)外活動(dòng)上。在這個(gè)全民批判和被批判的時(shí)代，上到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，下到平民百姓，人人都可以拿起筆批判別人，人人都難免被批判。馬寅初不僅積極參加了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，還經(jīng)常預(yù)告自己的下一篇文章。
后來(lái)，馬寅初在《新建設(shè)》（1949年8月由民盟中央費(fèi)青等人在北平籌辦的雜志，歸《光明日?qǐng)?bào)》社領(lǐng)導(dǎo)）上發(fā)表一篇長(zhǎng)達(dá)五萬(wàn)字的文章，用自己的哲學(xué)思想和經(jīng)濟(jì)理論來(lái)科學(xué)地解釋1958年以來(lái)的大躍進(jìn)，同時(shí)以附加聲明的方式，公開(kāi) “接受《光明日?qǐng)?bào)》的挑戰(zhàn)”。
馬寅初在文中提到“我雖年近八十，明知寡不敵眾，自當(dāng)單身匹馬，出來(lái)應(yīng)戰(zhàn)，直至戰(zhàn)死為止，決不向?qū)Ｒ粤悍灰岳碚f(shuō)服的那種批判者們投降。不過(guò)我有一個(gè)要求，過(guò)去的批判文章都是“破”的性質(zhì)，沒(méi)有一篇是“立”的性質(zhì)；徒破而不立，不能成大事。……據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》的意見(jiàn)，我的學(xué)術(shù)思想是資產(chǎn)階級(jí)的，那么應(yīng)該寫(xiě)幾篇富有無(wú)產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)思想的文章來(lái)示一個(gè)范，使我們也可經(jīng)常學(xué)習(xí)。”
這篇文章再次點(diǎn)燃了批判的戰(zhàn)火。
到1960年，《新建設(shè)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《經(jīng)濟(jì)研究》、《廈門(mén)大學(xué)》等發(fā)表了一百多篇批判馬寅初的文章。
1959年12月19日，《新建設(shè)》雜志編輯部給北京大學(xué)黨委發(fā)來(lái)了一封公函。要求北京大學(xué)黨委會(huì)澄清馬寅初文章中關(guān)于“馬先生提到他在一九三九年以前，是不與共產(chǎn)黨一起的，還作過(guò)文章批評(píng)馬克思。他又說(shuō)，在那年他以實(shí)際行動(dòng)否定了他自己的階級(jí)。文中還提到自那年起，直到現(xiàn)在，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不與共產(chǎn)黨在一起。”
北京大學(xué)公開(kāi)發(fā)表了《新建設(shè)》編輯部給北京大學(xué)黨委會(huì)的公函。并在“編者按”中說(shuō)：“最近《新建設(shè)》和《光明日?qǐng)?bào)》陸續(xù)發(fā)表了批判文章，許多作者均指出：馬寅初是在堅(jiān)持他的反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，假學(xué)術(shù)討論之名，對(duì)社會(huì)主義、社會(huì)主義建設(shè)總路線、馬克思主義進(jìn)行政治上的進(jìn)攻?，F(xiàn)在馬寅初先生又寫(xiě)出了《重申我的請(qǐng)求》一文，進(jìn)一步表明了他的政治立場(chǎng)?，F(xiàn)將馬寅初先生《重申我的請(qǐng)求》一文全文登載，并附《新建設(shè)》編輯部給黨委會(huì)的一封信。希望全校師生討論。”這種作法等于是把馬寅初拋給了群眾，北京大學(xué)掀起了批判馬寅初的高潮。
而校辦秘書(shū)韓蘋(píng)卿揭發(fā)，說(shuō)馬寅初在商務(wù)印書(shū)館有股票68000元，在上海閘北火力發(fā)電與自來(lái)水公司有股票約20000余元，每月還收取房租160余元。揭發(fā)馬寅初在土改中對(duì)政府沒(méi)收他的土地表示不滿。馬寅初在會(huì)上對(duì)韓蘋(píng)卿的揭發(fā)也未置可否，并在第二天住院治療。從此以后，北京大學(xué)就再未有關(guān)于馬寅初的消息了。
3月28日，國(guó)務(wù)院決定免去馬寅初北京大學(xué)校長(zhǎng)職務(wù)。
從馬寅初事件的整個(gè)過(guò)程看，只是知識(shí)界開(kāi)展的對(duì)其理論觀點(diǎn)的論戰(zhàn)。所謂的康生、陳伯達(dá)批判馬寅初純是無(wú)中生有。而且北京大學(xué)檔案館根本找不到康生、陳伯達(dá)的策劃鼓動(dòng)開(kāi)展對(duì)馬寅初“批判”的證據(jù)。
馬寅初后來(lái)并沒(méi)有離開(kāi)政壇。
馬寅初離開(kāi)北京大學(xué)以后，繼續(xù)履行全國(guó)政協(xié)委員、全國(guó)人大常委會(huì)委員職務(wù)和職責(zé)。
1962年1月還到浙江嵊縣視察。1964年年底到1965年年初參加了兩會(huì)期間，還是大會(huì)執(zhí)行主席。還以83歲高齡由上屆政協(xié)委員改任常務(wù)委員。
1965年8月7日，參加了周恩來(lái)主持茶話會(huì)歡迎李宗仁。
馬寅初在“文化大革命”中基本上沒(méi)有受到?jīng)_擊，1972年還有周恩來(lái)對(duì)馬寅初治療方案的批示，以及周恩來(lái)逝世后馬寅初到醫(yī)院向遺體告別，都說(shuō)明馬寅初還享有正常的待遇。
1977年5月1日，馬寅初參加了有華國(guó)鋒出席的游園活動(dòng)。1978年年初，馬寅初96歲仍被安排任全國(guó)政協(xié)常委，并出現(xiàn)在全國(guó)政協(xié)大會(huì)的執(zhí)行主席名單上。
馬寅初平反的政治邏輯
1979年7月，中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)李貴來(lái)到馬寅初家說(shuō)："今天我受黨的委托通知馬老：1958年以前和1959年底以后這兩次對(duì)您的批判是錯(cuò)誤的。實(shí)踐證明，您的節(jié)制生育的新人口論是正確的，組織上要為你徹底平反，恢復(fù)名譽(yù)”。
1979年9月14日，中共中央批準(zhǔn)北京大學(xué)黨委為馬寅初徹底平反、恢復(fù)名譽(yù)的決定。15日，馬寅初被任命為北京大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)。
這種平反很模糊，是他的人口論正確還是當(dāng)年學(xué)術(shù)界不應(yīng)當(dāng)對(duì)這位權(quán)威人士的理論進(jìn)行爭(zhēng)論，是批判他的人錯(cuò)了還是馬寅初的經(jīng)濟(jì)理論本身就有缺陷。
在這次事件中，發(fā)起批判的是幾位學(xué)生，后來(lái)許多知識(shí)界名人也加入了。馬寅初也加入了論戰(zhàn)，并且不時(shí)的挑起戰(zhàn)火。這種爭(zhēng)論或批判其實(shí)是一種學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，只是由于其政治身份而被人為向政治上靠攏。
馬寅初是一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，一位有名望的學(xué)者。他致力于用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)詮釋和宣傳黨的路線、方針和政策，既是本分又得心應(yīng)手。人們批判或爭(zhēng)論的不是該不該控制人口和要不要實(shí)行節(jié)制生育，而是批判馬寅初人口論所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)理論、哲學(xué)思想和政治立場(chǎng)。
他始終不認(rèn)錯(cuò)可以說(shuō)是一種堅(jiān)持，也可以稱之為頑固。其它在運(yùn)動(dòng)中許多著名人物都結(jié)合自己的問(wèn)題做過(guò)檢查。如朱光潛的《最近學(xué)習(xí)中的幾點(diǎn)檢討》、梁思成的《我為誰(shuí)服務(wù)了二十年》、茅以升的《我的檢討》、李寶震的《我的反動(dòng)思想危害了人民教育事業(yè)》、羅常培的《從三反運(yùn)動(dòng)中認(rèn)識(shí)了我的資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想》。既然他是“寧鳴而死，不默而生”，他就必須為此付出代價(jià)和承擔(dān)后果。
馬寅初人口理論提倡的是一對(duì)夫婦生兩個(gè)孩子，然而他被平反以后，又緊跟形勢(shì)支持一對(duì)夫婦只生一個(gè)孩子。這種轉(zhuǎn)變其實(shí)是改變了他原來(lái)的人口均衡理論，這種行為本身是對(duì)他曾經(jīng)的理論堅(jiān)持的否定。
從這一點(diǎn)看，馬寅初有專業(yè)精神，卻不是個(gè)有堅(jiān)持的思想理論家。某種意義上，他也是為稻粱謀，沒(méi)有以天下為己任的始終擔(dān)當(dāng)。
一對(duì)夫婦只生育一個(gè)孩子后來(lái)轉(zhuǎn)化成國(guó)策，長(zhǎng)達(dá)30年嚴(yán)格的生育控制政策使得中國(guó)人的家庭模式、人口結(jié)構(gòu)和生育率發(fā)生了巨大變化，也帶來(lái)了許多社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。
即使在馬寅初提出人口理論時(shí)，黨和政府沒(méi)有批判馬寅初，康生、陳伯達(dá)也沒(méi)有插手過(guò)批判活動(dòng)。除了北京大學(xué)的大字報(bào)和辯論會(huì)以外，公開(kāi)發(fā)表的批判文章也主要限于民主黨派和學(xué)術(shù)界的一些報(bào)刊。從中央到地方黨委主辦的機(jī)關(guān)報(bào)刊則基本上沒(méi)有參與和介入對(duì)他批判活動(dòng)。
他的計(jì)劃生育觀點(diǎn)得到了毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)的肯定，他并非因“新人口論”罹禍。如果批判馬寅初是錯(cuò)誤的，豈不是說(shuō)當(dāng)年批判他的眾多知識(shí)分子和人民群眾都是錯(cuò)的，這種政治邏輯經(jīng)不起深究。
歷史看，馬寅初的人口論立論不錯(cuò)，提出控制人口符合當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)情。論據(jù)錯(cuò)誤，以人口3%的增長(zhǎng)率計(jì)算人口沒(méi)有依據(jù)，而新中國(guó)在沒(méi)有實(shí)行計(jì)劃生育的年平均人口增長(zhǎng)率僅為2%多一點(diǎn)。結(jié)論荒誕，中國(guó)人多地少會(huì)侵略別人，無(wú)法與人和平共處。
有人批判馬寅初的經(jīng)濟(jì)理論和哲學(xué)思想，也包括他的人口理論。沒(méi)有人打倒他，他一直享受著曾經(jīng)的待遇。所以給馬寅初平反真是有些莫名其妙。