歷史是一份財(cái)富。古往今來(lái)，世界上任何民族、國(guó)家和政黨都懂得重視自己的歷史，善待自己的歷史積淀。習(xí)近平總書記更是明確要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部“要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，知史愛黨，知史愛國(guó)，要了解我們黨和國(guó)家事業(yè)的來(lái)龍去脈”。然而，當(dāng)前在黨史領(lǐng)域存在一股歷史虛無(wú)主義思潮，一些人打著“學(xué)術(shù)反思”的旗號(hào)，以“還原歷史”“重新評(píng)價(jià)”為名，否定黨史、歪曲國(guó)史，不僅對(duì)黨史領(lǐng)域造成危害，而且通過大眾傳媒對(duì)廣大人民群眾的思想造成干擾。對(duì)此，必須旗幟鮮明地加以揭露和反對(duì)。
反對(duì)歷史虛無(wú)主義是黨史領(lǐng)域的時(shí)代責(zé)任
明者因時(shí)而變，知者隨事而制。2016年5月17日，習(xí)總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上明確強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”。黨史領(lǐng)域是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的重要組成部分，更是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不可或缺的重要組成部分，發(fā)揮著不可替代的作用。黨史領(lǐng)域要在為中國(guó)共產(chǎn)黨撰寫“家譜”、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值，旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無(wú)主義。
當(dāng)前，我們黨站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)進(jìn)一步推向前進(jìn)，我們從未像今天這樣接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。但是，前進(jìn)的道路依然布滿荊棘與坎坷。在黨史領(lǐng)域，歷史虛無(wú)主義以更隱蔽的“話題陷阱”，更先進(jìn)的傳播手段，更險(xiǎn)惡的企圖用心，妄圖在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中“興風(fēng)作浪”。其主要表現(xiàn)是：
一是以“告別革命”為名，蓄意歪曲革命成果。歷史虛無(wú)主義者提出“告別革命”論，宣稱以所謂“現(xiàn)代化范式”代替“革命范式”，即主張以現(xiàn)代化取代革命作為中國(guó)近現(xiàn)代史的主線。他們從“告別革命”出發(fā)，蓄意歪曲中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命歷史，認(rèn)為其是血腥的革命者“制造”出來(lái)的，是由一系列錯(cuò)誤構(gòu)成的歷史，并提出“五四”運(yùn)動(dòng)前后馬克思主義在中國(guó)的傳播和發(fā)展破壞了“正常的”歷史進(jìn)程，“以俄為師”使中國(guó)偏離了“以英美為師”的“近代文明的主流”。與此相對(duì)應(yīng)，歷史虛無(wú)主義者美化殖民侵略，把殖民侵略和“近代文明”等同起來(lái)，鼓吹侵略有功、侵略有理。
二是以“重新評(píng)價(jià)”為名，故意否定建設(shè)成就。歷史虛無(wú)主義者對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得的社會(huì)主義建設(shè)偉大成就視而不見，只看到中國(guó)共產(chǎn)黨在改造與建設(shè)社會(huì)主義過程中的失誤，并刻意放大這些失誤的影響。認(rèn)為中國(guó)建立社會(huì)主義制度只是一種偶然的結(jié)果，不具有歷史必然性，并斷言只有在中國(guó)完成資本主義的發(fā)展才能富強(qiáng)興國(guó)。有的歷史虛無(wú)主義者甚至指責(zé)中國(guó)共產(chǎn)黨在客觀條件根本不具備的情況下，不去創(chuàng)造條件完成資本主義所要完成的任務(wù)，而是匆忙去搞社會(huì)主義，是犯了“左”的錯(cuò)誤。
三是以“言論自由”為名，惡意攻擊革命領(lǐng)袖。歷史虛無(wú)主義者不但否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)及歷史，還借助互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字電視等現(xiàn)代媒體，以言論自由為名，惡意詆毀、否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物，極力貶損和攻擊毛澤東和毛澤東思想。他們不惜歪曲歷史，用歷史唯心主義曲解歷史，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖描繪成爭(zhēng)權(quán)奪利的“政客”；或任意編造事實(shí)，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖丑化為“小人”。他們罔顧歷史事實(shí)，無(wú)限擴(kuò)大毛澤東的錯(cuò)誤，把探索中的不足說(shuō)成是主觀行為，從糾正毛澤東晚年的錯(cuò)誤，到全盤否定毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值指導(dǎo)作用。
四是以“還原歷史”為名，肆意丑化英雄人物。英雄是革命史的重要組成部分，可以說(shuō)，英雄的英勇、奉獻(xiàn)和犧牲是革命取得勝利的重要因素之一。但是，近年來(lái)，歷史虛無(wú)主義者打著“還原歷史”“還原真相”的旗號(hào)，丑化矮化中國(guó)歷史上的英雄，顛覆人們正確的歷史認(rèn)知。比如，“從物理學(xué)角度分析黃繼光堵槍眼的不可能性” “邱少云在烈火中一動(dòng)不動(dòng)違反生理學(xué)常識(shí)”……許多英雄形象被調(diào)侃、被丑化。
在新形勢(shì)下，黨史領(lǐng)域地位更加重要、任務(wù)更加繁重，也迫切需要更好地發(fā)揮作用。中國(guó)人民正在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)勠力同心、奮力前行，進(jìn)程波瀾壯闊、成就舉世矚目。這種獨(dú)具特色的發(fā)展道路，蘊(yùn)藏著理論創(chuàng)造的巨大動(dòng)力、活力、潛力，給黨史領(lǐng)域的繁榮發(fā)展提供了廣闊空間。身處這樣一個(gè)偉大時(shí)代，黨史領(lǐng)域要在推動(dòng)歷史進(jìn)步中發(fā)揮積極作用，必須始終以習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)的“新民主主義革命的勝利成果決不能丟失，社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就決不能否定。”“對(duì)革命領(lǐng)袖的評(píng)價(jià)不能‘陷入虛無(wú)主義的泥潭’”等相關(guān)重要論述為指導(dǎo)，旗幟鮮明地揭露歷史虛無(wú)主義的本質(zhì)危害，充分認(rèn)清與歷史虛無(wú)主義斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)：黨史領(lǐng)域反對(duì)歷史虛無(wú)主義絕不是學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，而是我國(guó)與敵對(duì)勢(shì)力之間的意識(shí)形態(tài)較量，是關(guān)系到我國(guó)是否應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬列主義毛澤東思想、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政及走社會(huì)主義道路的大是大非問題。積極批判歷史虛無(wú)主義的“歪理邪說(shuō)”，抵制歷史虛無(wú)主義的“別有用心”，從根子上消除歷史虛無(wú)主義對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)產(chǎn)生的不良影響，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)肩負(fù)起應(yīng)有的時(shí)代責(zé)任。
充分認(rèn)清黨史領(lǐng)域中歷史虛無(wú)主義的本質(zhì)與危害
虛者，模糊、歪曲也；無(wú)者抹殺、消除也。黨史領(lǐng)域中的歷史虛無(wú)主義與其說(shuō)是一種學(xué)術(shù)思潮，不如說(shuō)是一種政治思潮。習(xí)總書記曾明確指出，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力往往就是拿中國(guó)革命史、新中國(guó)歷史來(lái)做文童，竭盡攻擊、丑化、誣蔑之能事，根本目的“就是要搞亂人心，煽動(dòng)推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度”。
消解主流意識(shí)形態(tài)，削弱中國(guó)以馬克思主義為指導(dǎo)思想的理論自信。歷史虛無(wú)主義歪曲歷史真相、鼓吹唯心史觀等言論，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的一些原則問題進(jìn)行了顛倒，產(chǎn)生的負(fù)作用危害極大，如果任其蔓延，必然會(huì)擾亂人們的思想，從而動(dòng)搖馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的指導(dǎo)地位。歷史虛無(wú)主義者聲稱馬克思主義不適合中國(guó)的國(guó)情，認(rèn)為馬克思的學(xué)說(shuō)誕生于19世紀(jì)的歐洲，只能使用于當(dāng)時(shí)歐洲的資本主義國(guó)家，而對(duì)于與歐洲有著截然不同境況的中國(guó)并不能起到指導(dǎo)作用。他們沒有認(rèn)識(shí)到馬克思主義的真理性、實(shí)踐性、科學(xué)性和創(chuàng)新性，沒有看到或是故意“視而不見”中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地將馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合所產(chǎn)生的巨大威力。中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年成立以來(lái)，堅(jiān)持將馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放；完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義根本制度并取得了社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就；進(jìn)行了改革開放新的革命，完善和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。這三件大事不但開啟并推進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代化，而且從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。
歷史虛無(wú)主義者還認(rèn)為，馬克思主義只是革命的學(xué)說(shuō)，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)不能起到有益作用，他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義的指導(dǎo)下，帶領(lǐng)中國(guó)人民取得的社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就卻視而不見。1949年新中國(guó)成立之際，中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)一窮二白的“爛攤子”，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，聚合起全中國(guó)人民緊密團(tuán)結(jié)形成的磅礴力量，經(jīng)過60多年的艱苦奮斗，各種新興工業(yè)從無(wú)到有、從小到大，形成了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，經(jīng)濟(jì)總量躍升為世界第二。尖端科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，“兩彈一星”、載人航天、探月工程、超級(jí)計(jì)算機(jī)等“中國(guó)制造”均有重大突破。城鄉(xiāng)屆民生活實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越。在短短60多年時(shí)間里，完成了資本主義國(guó)家上百年的現(xiàn)代化歷程，成就輝煌，舉世公認(rèn)。這樣的事實(shí)是虛無(wú)不了的歷史，這樣的歷史是抹殺不了的事實(shí)。
歷史虛無(wú)主義試圖用多種方式打擊馬克思主義，其目的在于消解馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。”在黨史領(lǐng)域更需要自覺堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，自覺把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系貫穿全領(lǐng)域，更好擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。
迎合西方“和平演變”，損害中國(guó)作為社會(huì)主義大國(guó)的制度自信。自從第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家在地球上誕生以來(lái)，以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家對(duì)社會(huì)主義國(guó)家就“必欲除之而后快”。在對(duì)社會(huì)主義國(guó)家采取武裝干涉、軍事包圍和政治孤立遭到失敗之后，開始采取“和平演變”戰(zhàn)略，即以經(jīng)濟(jì)、政治、思想和文化滲透為主要形式，企圖使社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)從內(nèi)部演變，從而達(dá)到顛覆社會(huì)主義制度的目的。早在20世紀(jì)50年代，美國(guó)中情局局長(zhǎng)杜勒斯就在國(guó)際關(guān)系論證會(huì)上明確提出了瓦解蘇聯(lián)的目的、任務(wù)、手段。他說(shuō)：“人的腦子，人的意識(shí)是會(huì)改變的。只要把腦子弄亂，我們就能不知不覺改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念，并迫使他們相信一種經(jīng)過偷換的價(jià)值觀念。”可以說(shuō)，“和平演變”間接導(dǎo)致了蘇聯(lián)的解體。
而如今，中國(guó)作為社會(huì)主義大國(guó)不可避免地成為“和平演變”的重要目標(biāo)。為此，美國(guó)專門出臺(tái)了《十條誡令》，直接對(duì)準(zhǔn)了中國(guó)，將“和平演變”的具體對(duì)象放在中國(guó)的新生代身上。這些新生代相較于第一、二代共產(chǎn)黨人距離革命時(shí)代遙遠(yuǎn)，對(duì)革命的理想信念淡忘，對(duì)革命歷史淡漠，伴隨著西方文化的滲入，喜愛新鮮事物的他們更可能接受西方的價(jià)值理念，從而反過來(lái)影響整個(gè)中國(guó)的社會(huì)思想文化環(huán)境。西方國(guó)家運(yùn)用各種手段，傳播資產(chǎn)階級(jí)的政治模式、經(jīng)濟(jì)模式、價(jià)值觀念和生活方式，培養(yǎng)新生代對(duì)西方的盲目崇拜；通過丑化我國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，特別是通過丑化革命領(lǐng)袖，來(lái)消除青年一代對(duì)黨的歷史認(rèn)同感；同時(shí)，還利用我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的某些不良現(xiàn)象和弊端，加以無(wú)限夸大，以妖魔化社會(huì)主義制度。
毛澤東曾指出，如何“和平演變”？就是組織進(jìn)行顛覆活動(dòng)，通過和平轉(zhuǎn)變的方式，侵蝕我們，將社會(huì)主義從內(nèi)部轉(zhuǎn)到資本主義的思想方式。歷史虛無(wú)主義是對(duì)“和平演變”政策的呼應(yīng)，通過對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨革命歷史的否定，對(duì)社會(huì)主義的否定，達(dá)成“和平演變”政策的輿論需要。其根本目的就在于將中國(guó)逐步拉向資本主義的陣營(yíng)，打擊社會(huì)主義制度。
否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，打擊中國(guó)建設(shè)發(fā)展社會(huì)主義的道路自信。歷史虛無(wú)主義否定新民主主義革命史，否定社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革史，其背后最根本的政治目的，就是否定中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，否定四項(xiàng)基本原則，動(dòng)搖社會(huì)主義中國(guó)的道路選擇。我們一旦放松警惕，輕視歷史虛無(wú)主義的各種歪理邪說(shuō)，就有可能重蹈蘇聯(lián)的覆轍。
從20世紀(jì)50年代起，歷史虛無(wú)主義開始在蘇聯(lián)史學(xué)界抬頭，并逐漸滲透到政治領(lǐng)域，出現(xiàn)了上有赫魯曉夫的“秘密報(bào)告”、戈?duì)柊蛦谭虻?ldquo;新思維”和葉利欽的退出蘇共演說(shuō)，下有大批崇拜“人道的民主的社會(huì)主義”的政論家、作家、教授等。這樣一種局面延續(xù)到1987年，在蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)形成了一場(chǎng)反思?xì)v史、重評(píng)歷史的運(yùn)動(dòng)，這一年蘇聯(lián)就有人公開撰文反對(duì)中小學(xué)的歷史教材，1988年，蘇聯(lián)教育主管部門要求全部銷毀中小學(xué)歷史教材。此后，歷史虛無(wú)主義進(jìn)一步泛濫，他們與形形色色的境內(nèi)外反共反社會(huì)主義分子一道，大肆攻擊革命領(lǐng)袖、抹黑蘇其歷史。他們追隨赫魯曉夫“秘密報(bào)告”的論調(diào)，從批判斯大林入手，進(jìn)而攻擊誹謗列寧和斯大林開創(chuàng)的十月社會(huì)主義革命道路，誣蔑十月革命使俄國(guó)離開了“人類文明的正道”，詆毀蘇聯(lián)走社會(huì)主義道路是“歷史的迷誤”，全面否定蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)成就，促使蘇共黨員和蘇聯(lián)人民“迷途知返”，結(jié)果導(dǎo)致了全民族的精神支柱坍塌，自我否定成為主流，建黨80多年、執(zhí)政70多年的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨最終退出歷史舞臺(tái)。
歷史一再證明，歷史虛無(wú)主義鼓吹的資本主義道路在中國(guó)是行不通的。歷史事實(shí)也一再證明，目前中國(guó)所實(shí)行的社會(huì)主義道路是最適合中國(guó)人民的現(xiàn)代化道路，這條道路可以使中華民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福。因此，我們更應(yīng)該不懼怕任何風(fēng)險(xiǎn)和阻礙，堅(jiān)定不移地在這條偉大的道路上走下去。
正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待黨史，自覺抵制歷史虛無(wú)主義
面對(duì)新的形勢(shì)，為防止歷史虛無(wú)主義在黨史領(lǐng)域繼續(xù)蔓延，必須下好先手棋、打好主動(dòng)仗，旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無(wú)主義，揭穿其制造的種種謊言和迷霧，清除其不良影響，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待黨史，自覺批駁和抵制歷史虛無(wú)主義。
堅(jiān)持用唯物史觀來(lái)認(rèn)識(shí)和記述黨史。唯物史觀是馬克思一生最偉大的發(fā)現(xiàn)之一，也是馬克思主義的理論柱石之一，人類以往的歷史和今天的實(shí)踐都證明，唯物史觀是“唯一科學(xué)的歷史觀”。因此，唯物史觀是識(shí)別和應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義最銳利的思想武器，是正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待中共黨史的根本指針。
堅(jiān)持用唯物史觀來(lái)認(rèn)識(shí)和記述黨史，就是要堅(jiān)持實(shí)事求是，具體問題具體分析，就是要堅(jiān)持客觀性原則、歷史主義原則和歷史整體研究原則，采取階級(jí)分析方法、歷史辯證法來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待黨史。當(dāng)前，黨史領(lǐng)域正是運(yùn)用歷史唯物主義的歷史觀和方法論來(lái)反對(duì)歷史虛無(wú)主義。習(xí)總書記關(guān)于黨史的一系列重要論述，集中同答了以什么樣的態(tài)度學(xué)習(xí)和對(duì)待黨史、以什么樣的方法觀察和研究黨史、以什么樣的目的應(yīng)用黨史和把握黨史上的重大問題，蘊(yùn)含著豐富的歷史唯物主義原理，具有深刻的方法論意義，為我們正確研究黨的歷史，從根本上反對(duì)歷史虛無(wú)主義，提供了科學(xué)方法和根本遵循。
不斷增強(qiáng)對(duì)黨史的自覺自信。黨史領(lǐng)域反對(duì)歷史虛無(wú)主義不僅要破，而且還要立。要樹立一種對(duì)黨史的自覺和自信，理直氣壯地對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就，進(jìn)行積極正面和實(shí)事求是的宣傳。要旗幟鮮明地揭示和宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨存中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位和核心作用形成的歷史必然性，揭示和宣傳通過改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史必然性，揭示和宣傳黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人民所取得的偉大勝利和輝煌成就，揭示和宣傳黨在長(zhǎng)期奮斗中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)、形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。
當(dāng)前，堅(jiān)定對(duì)黨史的自覺自信，還有一個(gè)重要方面，就是堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。習(xí)總書記指出：中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路來(lái)之不易，它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。只有堅(jiān)持對(duì)黨史的自覺自信，才能堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，才能在深入思考的歷史進(jìn)程中更好地走向未來(lái)。
廣泛開展黨史宣傳教育。“欲知大道，必先明史”。首先，要加強(qiáng)對(duì)黨員干部的宣傳教育。通過學(xué)史、用史，使黨員干部自覺樹立社會(huì)主義信念，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)革命、建設(shè)和改革歷史的本質(zhì)和主流。只有這樣，“才能存紛繁復(fù)雜的形勢(shì)下堅(jiān)持正確的前進(jìn)方向，才能帶領(lǐng)人民走對(duì)路，才能把中國(guó)特色社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)”。其次，要豐富黨史宣傳教育的手段和內(nèi)容。采取多種途徑和方式實(shí)施黨史教育，將黨史教育的對(duì)象擴(kuò)展到全社會(huì)、全領(lǐng)域，通過宣揚(yáng)紅色文化、挖掘紅色資源、傳承紅色基因，使黨史成為新時(shí)期培養(yǎng)共同理想、凝聚民族自信的重要手段。最后，要占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)新陣地。除了要做好防范工作外，還要敢于發(fā)聲、正面發(fā)聲、充分發(fā)聲，通過微博、微信公眾號(hào)等手段，傳播黨史“好聲音”。
原標(biāo)題：黨史領(lǐng)域必須旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無(wú)主義