此文摘自2016年7月17日趙小魯律師在“狼牙山五壯士”榮譽案的影響和意義的專題研討會上的發(fā)言。
我感覺這個座談會意義非常大。為什么？狼牙山五壯士這個案子，我們一審已經(jīng)勝訴了。我們對二審勝訴，也很有信心。但是，座談會的主題，已經(jīng)超出了案件勝訴與否的范圍，而是提前研究“狼牙山五壯士名譽案的影響與意義”。這是很有眼光的一個題目。
洪振快二審提起上訴，上訴狀洋洋灑灑，寫了至少五六萬字以上。我大略看了一下。說實話，漏洞百出，邏輯混亂。我甚至都覺得，是否還有必要花精力去反駁嗎？洪振快的上訴狀，核心意思就是，他是歷史學者，進行嚴肅的歷史研究，探尋歷史真相。在這個前提下，對他的所有起訴和判決，都是違反憲法和法律。我要問，但是，如果，洪振快并不是一個嚴肅的歷史學者，而是打著歷史研究的旗號，詆毀侵犯狼牙山五壯士名譽呢？僅此一點，洪振快洋洋數(shù)萬言的上訴狀，就失去了前提和基礎，不攻自破了。所以，侵犯名譽權與否，才是洪振快的死穴。就這么簡單。當然，戰(zhàn)術上還是要重視二審。因為洪振快肯定會利用二審庭審情況，擴大到意識形態(tài)和輿論宣傳領域?？梢韵氲?，洪振快一審自己退庭，從訴訟角度說，是一大敗筆。洪振快可能意識到了，會充分利用二審發(fā)表他的意見，并會大力宣傳。
這個案子，在承辦之前，我就有一些想法。我覺得，這個案子意義，絕不僅僅在于法庭上的勝訴，而在于，這個案子能否在意識形態(tài)領域斗爭中，在反對歷史虛無主義斗爭中，為我們樹立一個標桿，使我們有更多的深思，進而引發(fā)我們整個民族的深層次思考，在中華民族偉大復興中，呼喚民族精神，振奮民族精神。
我和立華同志作為狼牙山五壯士后人葛長生宋福保的代理人，就狼牙山五壯士名譽案的影響和意義，說一下自己的想法。我覺得座談會的題目非常好，要講一講“影響和意義”。但是，我在整理提綱的過程中，不知不覺，把題目改成了《承辦狼牙山五壯士名譽案的感想和憂患》。第一個，是感想，就是我通過這個案子，有什么想法，特別希望跟各位同志交流。第二個，我有深深的憂患意識，為什么有憂患？憂患在什么地方？
我擬了一個提綱，按照這個提綱，向各位同志做一個匯報。
一、狼牙山五壯士名譽案發(fā)生前的大背景
要講狼牙山五壯士名譽案的影響和意義，我覺得，不妨先回顧一下狼牙山五壯士名譽案發(fā)生前的大背景。在狼牙山五壯士名譽案發(fā)生之前，很多有識之士，已經(jīng)非常敏銳地感覺到，有一股社會的陰暗潮流，歷史虛無主義潮流，打著研究歷史的旗號，采取各種方式，搞笑、糟改、侮辱、詆毀、否定，系統(tǒng)地抹黑共產(chǎn)黨和人民的所有革命英雄。除了狼牙山五壯士以外，實際上，細細數(shù)來，凡是在中國近代史上，特別是共產(chǎn)黨領導下的革命斗爭歷史上，涌現(xiàn)的革命英雄人物，幾乎無一例外都被抹黑。黃繼光、董存瑞、邱少云、江姐、楊子榮、雷鋒、劉胡蘭……一直到狼牙山五壯士。一開始，有些是被搞笑，是被調(diào)侃，然后開始越來越使用了所謂歷史研究、細節(jié)考證的方式。實際上，只有一個目的，就是中國共產(chǎn)黨的所有革命英雄，都是假的，都是很滑稽的，都是共產(chǎn)黨宣傳的，都不是真實的。
這種情況，一連延續(xù)很久，很多群眾非常憤怒，但不知道怎么辦。一位駐拉美的老大使曾對我說，“現(xiàn)在幾乎所有的革命英雄全被抹黑污蔑，中央也沒有一個說法”。群眾怒而無奈。不是言論自由嗎？人家又沒有搶劫燒殺，好像法律上也沒有辦法。但到狼牙山五壯士被抹黑，就徹底激起社會各界非常強烈的反響。我用“是可忍孰不可忍”這個詞。廣大人民群眾，終于忍無可忍了。
首先，這個案子，最早是狼牙山五壯士生前戰(zhàn)斗過的晉察冀狼牙山軍分區(qū)那些革命前輩的后人，終于發(fā)出了憤怒的吼聲。以狼牙山紅色文化發(fā)展研究會和會長劉宏泉同志、副會長尹金田同志為代表。劉宏泉是狼牙山五壯士所在七連連長，老紅軍劉福山的后代。劉宏泉會長和尹金田副會長，都在解放后參軍，并擔任過紅一團狼牙山五壯士英雄連的班長、排長、連長、營長。我們知道，狼牙山五壯士所在的狼牙山軍分區(qū)，向共和國貢獻了86位開國將帥，他們的后代集體發(fā)聲，說，這種現(xiàn)象絕對不能允許再繼續(xù)下去了！狼牙山紅色文化發(fā)展研究會，積極組織和推動了這樣一件事情，各界人士，特別是解放軍，發(fā)出了憤怒的吼聲，決定通過法律手段，反擊洪振快為代表的歷史虛無主義者，對狼牙山五壯士英雄群體的抹黑詆毀，和對一系列革命英雄人物的抹黑詆毀。
2015年7月14日，我參加了狼牙山五壯士名譽案授權儀式。參加這個授權儀式的時候，特別有感受，很震撼。我們有一些退役的老將軍，含著眼淚在授權儀式上說，我們解放軍現(xiàn)在是“孤軍奮戰(zhàn)”。劉宏泉同志發(fā)言中，悲憤地說，“英雄保衛(wèi)了我們，誰來保衛(wèi)英雄”。我聽了以后非常震撼，也非常憤慨。狼牙山五壯士這個英雄群體，他們的革命事跡和革命英雄主義精神，是我們這一代人，在非常幼小的時候，就聽著這些革命故事，感受著這些英烈的音容笑貌，受革命英雄主義精神的熏陶，成長起來的。這幾年，我們民族的革命英雄，被一些無恥文人，我們叫陰暗勢力也好，或者是一種陰謀潮流也好，等等等等，被系統(tǒng)抹黑，詆毀，我們整個社會上，居然沒有形成強有力的憤慨的聲音、一種反擊的聲音，以至解放軍的很多退役高級將領，含著眼淚說，“我們解放軍在孤軍奮戰(zhàn)”。我為什么特別要提這幾句話？！當時，我的靈魂受到了震撼。那一瞬間，腦海里浮現(xiàn)了長征紅軍過雪山草地，抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭，抗美援朝，甚至抗洪救災，我們中華民族每一個危難時刻，不都是解放軍沖在前面，用鮮血生命鑄就中華民族的鋼鐵長城。但是，當我們的革命英雄受到侮辱誹謗抹黑的時候，社會上卻沒有發(fā)出中華民族的怒吼。我很悲哀的想，這就是我們這個民族，正處于“去英雄化”的非常危險的精神狀態(tài)和民族心理狀態(tài)。這個感受，我很早就有，也多見諸文字。但真正受到震撼的，還是在“授權儀式”，很多退役高級將領含著眼淚說，“我們解放軍在孤軍奮戰(zhàn)”！劉宏泉同志悲憤地說，“英雄保衛(wèi)了我們，誰來保衛(wèi)英雄”？！這兩句話，將在歷史上定格，我們每一個炎黃子孫，都要記住這兩句話。
狼牙山紅色文化發(fā)展研究會，是抗日戰(zhàn)爭中晉察冀根據(jù)地狼牙山軍分區(qū)后代的一個社會組織。會長劉宏泉同志的父親，老紅軍劉福山，是當時狼牙山五壯士所在七連的連長，他在那場反掃蕩戰(zhàn)斗時，英勇負傷，一只眼睛被打瞎了，一條腿被打折了，以后，就一直留在狼牙山，陪伴著犧牲在狼牙山地區(qū)的一千多名革命先烈。他的后人，劉宏泉同志，也有必要介紹一下，他是解放以后狼牙山五壯士英雄班的班長，英雄連的連長，英雄營的營長，后來他退役以后，一直擔任狼牙山紅色文化發(fā)展研究會的會長。副會長尹金田同志，剛才介紹過了。我們另外一位代理人王立華同志，是狼牙山紅色文化發(fā)展研究會的副會長。
劉宏泉同志先后發(fā)表了三篇文章，使我心靈感到很震撼的就是那句話，“英雄保衛(wèi)了我們，誰來保衛(wèi)英雄”？這真是非常悲憤的一句話。我能感受到，劉宏泉同志這句話，實際代表了無數(shù)革命英烈，向蒼天呼吁，向我們的中華民族呼吁：我們用生命保衛(wèi)了中華民族，現(xiàn)在，當我們的在天英靈受到玷污的時候，誰來保衛(wèi)我們？
還有很多社會正義人士，發(fā)表很多文章，特別是紅一團，發(fā)表了《嚴正聲明》，影響極大。紅一團的歷史，我去廣東調(diào)查取證的時候，才了解到。紅一團是狼牙山五壯士所在連的英模部隊，而且是毛澤東秋收起義以后，帶上井崗山的秋收起義部隊，這是我們紅軍的根兒，又是在解放戰(zhàn)爭當中，毛澤東留在陜北堅持不過黃河，身邊只有一個警衛(wèi)連，中央軍委為了保衛(wèi)毛主席，特意將這支部隊調(diào)到毛主席身邊，保衛(wèi)我們偉大領袖的英模部隊。同時，紅一團還是在九三閱兵的時候，第一個通過天安門廣場，接受黨中央、習近平總書記和全國人民檢閱的英模部隊。我順便說一句，就是這樣一支英模部隊，居然被洪振快們誣蔑為是“幾個土八路”。
以紅一團發(fā)表《嚴正聲明》為標志，說明歷史虛無主義者抹黑英雄，極大地傷害了中國人民的感情，傷害了解放軍的感情，他們犯了眾怒！所以，這是當時在狼牙山五壯士名譽案發(fā)生之前的大背景。講大背景，還有更深刻的，和中華民族偉大復興中的國際國內(nèi)社會歷史現(xiàn)實原因。時間關系，我們就不深說了。
我作為代理人，在授權儀式上，做了《呼喚民族精神，告慰中華英靈》的發(fā)言。這篇發(fā)言，大家可以看一看。我的很多觀點，一以貫之，都在上面。
我和立華接受委托以后，作為代理人，情緒非常激動。我感到，這是無數(shù)革命前輩、無數(shù)革命先烈對我和立華的囑托，是解放軍對我和立華的囑托，是全國人民對我和立華的囑托。因此，深感自己肩上的擔子很重。在授權儀式之后，大家都分手了。我站在一棵大松樹下面，心潮澎湃，心里說，“現(xiàn)在該我們律師練活了”！
二、《關于維護狼牙山五壯士名譽案的問答錄》
授權儀式之后，2015年8月4號，我接受記者采訪，形成一篇文章，《關于維護狼牙山五壯士名譽案的問答錄》。大家有時間的話，可以看一看?；敬砹宋覍@個案子的宏觀看法。因為訴訟思路需要保密，我只說了一句話：關于名譽侵權，雙方會在證據(jù)問題、法律責任構成，特別是侵權行為方式和主觀故意內(nèi)容方面，展開辯論。
在《問答錄》中，總的講，我認為，應該以大視角看待狼牙山五壯士名譽案。
第一，我提出來，中華民族偉大復興需要兩次長征。第一次長征，就是我們的25000里長征，沒有那次長征，中國革命的歷史將會改寫。第二次長征，就是改革開放以后，特別是十八大以后，中國特色社會主義面臨全方位的深化和轉型。這是一場“看不見硝煙，但處處硝煙”的戰(zhàn)斗。中華民族偉大復興越接近成功，這場看不見硝煙的戰(zhàn)斗，就越發(fā)險惡，甚至，會短兵相接，以致“圖窮匕首見”的生死搏斗。我們在社會轉型過程中，能否保持社會主義方向？能否最終使我們中國特色社會主義制度不斷完善？從而以一種更高級的社會形態(tài)，矗立在人類文明的地平線上？對我們中華民族來講，實際上，是一個重大考驗。剛才我講第二次長征的時候，我認為這是一場看不見硝煙的戰(zhàn)斗，我把第二次長征，和兩萬五千里長征相比。我們知道，兩萬五長征有強度湘江，四渡赤水、爬雪山過草地，大渡河鐵索橋，紅軍的命運、革命命運，每每系于一線之間，說句實話，我們現(xiàn)在，特別是今后十年，中華民族偉大復興能不能實現(xiàn)，我們的社會全方位轉型能不能夠成功，目前我認為，還不能過早地樂觀。這就是我的憂患意識。一會兒我再說一下。
第二，通過承辦狼牙山五壯士名譽案，我自己有一個很深的體會，就是歷史虛無主義的實質，就是以歷史研究為名，要否定共產(chǎn)黨的歷史、否定人民軍隊的歷史，否定人民革命斗爭的歷史，否定共和國的歷史。如果我們的黨，我們的軍隊，我們的人民，我們的共和國，沒有自己的革命斗爭歷史了，共產(chǎn)黨的執(zhí)政歷史合法性何在？共產(chǎn)黨成立的歷史合法性何在？我覺得歷史虛無主義的實質，就是通過這種所謂的歷史研究，和否定我們革命歷史這樣一種方式，直接挖共產(chǎn)黨共和國解放軍中華民族歷史的“祖墳”。按照我們中華民族的黃土文化，“挖祖墳”，這是最嚴重的一種手段。為什么他們現(xiàn)在要挖我們革命歷史的祖墳？要斬斷我們的歷史？早有古訓：欲滅其國，先滅其史。一會兒我再說一下。
第三，承辦狼牙山五壯士這個案子，連續(xù)十個多月，幾乎不休不眠，不但殫精竭慮，在法律上、法理上做了大量準備，同時很重要的一點，我更把目光著眼于當前的意識形態(tài)斗爭。說句實話，作為律師，我執(zhí)業(yè)33年，在業(yè)務上，非常自信，而且我長期研究社會主義律師政治學，對馬克思主義的基本理論，我認為有很扎實的基礎，但是坦率說，我對意識形態(tài)斗爭關注的并不是非常夠，感觸并不是很深，特別是在體制外、在網(wǎng)絡斗爭領域，我們的意識形態(tài)斗爭到底是個什么狀態(tài)？當時并不是很清楚。但是，通過承辦狼牙山五壯士名譽案，我深深感覺到，狼牙山五壯士名譽案，絕不僅僅是一個法律案子，而是以法律形式表現(xiàn)出來的意識形態(tài)領域的政治斗爭，是中華民族偉大復興過程中，共產(chǎn)黨和全國人民，與西方敵對勢力和歷史虛無主義者在意識形態(tài)領域進行的，以法律為形式的政治斗爭。
第四，中華民族偉大復興，我們面臨四條戰(zhàn)線斗爭。生死成敗，聚焦于意識形態(tài)斗爭。從這個角度來講，我對當前的意識形態(tài)領域，有了越來越多的思考。比如說，我反復提出來，我國現(xiàn)在面臨四條戰(zhàn)線的斗爭，政治戰(zhàn)線、經(jīng)濟戰(zhàn)線、軍事戰(zhàn)線和意識形態(tài)戰(zhàn)線。我說，我們在政治戰(zhàn)線、軍事戰(zhàn)線、經(jīng)濟戰(zhàn)線，已經(jīng)取得了勝利，并且不斷取得新的勝利。軍事戰(zhàn)線，別看現(xiàn)在南海東海風起云涌，實際上，對中華民族和平崛起，沒有根本上的影響，無關大局。我說是“癬疥之疾”。但是意識形態(tài)領域，卻關系著我們中華民族偉大復興能否成功，甚至，我說，中華民族偉大復興，生死搏斗聚焦于我們的意識形態(tài)領域。然而，我甚為憂慮的是，對意識形態(tài)斗爭，事關國家生死存亡的絕大之事，我覺得，當前我們很多同志還認識不夠，甚至還完全沒有認識。
說到這里，我感覺非得說一點感受。我們這一代人，深受中國知識分子傳統(tǒng)價值觀影響，憂患意識很強。我有一句座右銘，也是我半生寫照：“身處江湖之遠，心系廟堂之憂”。所以，我一定要說說我的憂患意識。
我自己感覺，中華民族偉大復興，目前有兩張大牌一定要打好。借這個機會，我說一下“兩張牌”。一張經(jīng)濟牌，一張政治牌。第一張牌，就是城市化過程當中，農(nóng)民富了還是窮了，這是城市化政策導向的方向標，只要在城市化過程當中，充分釋放土地紅利，使農(nóng)民致富，就可以從根本上解決社會兩極分化日益擴大，和內(nèi)需疲軟的問題，城市化過程，也應當是農(nóng)村現(xiàn)代化過程，而不是擴大城鄉(xiāng)差別過程。所以，我說，農(nóng)民富，國家強，土地活，農(nóng)民富，是應對經(jīng)濟下行的治本之策。還有第二張牌，就是意識形態(tài)領域的斗爭。這張牌打不好，共產(chǎn)黨有可能不能長期執(zhí)政，干脆直白的說，喪失執(zhí)政地位！我們的紅色政權，有可能改變顏色，中華民族偉大復興，有可能在最接近勝利的時候，中途夭折。這個話，其實不是現(xiàn)在說的，這幾年，我在各種場合，一直流露出很深的一種憂患意識。
三、當前意識形態(tài)領域斗爭的特點，就是我們和歷史虛無主義斗爭的法律化
意識形態(tài)領域斗爭，現(xiàn)在主要表現(xiàn)為我們和歷史虛無主義的斗爭，進一步表現(xiàn)為歷史虛無主義抹黑詆毀否定民族革命英雄的斗爭，集中表現(xiàn)為意識形態(tài)斗爭法律化。我有幾個體會。
第一點，一個民族沒有自己的英雄不行。沒有英雄的民族，就沒有民族精神和民族信仰，就是一個毫無希望的民族，也不會為世界優(yōu)秀民族認可接納;
第二點，革命英雄是中華民族革命歷史的象征和符號，是中華民族民族信仰、民族價值、民族精神的象征和符號，是中華民族精神家園的象征和符號。中華民族，沒有自己的民族英雄，就失去了民族的精神家園，我們的民族精神、民族信仰、民族靈魂將無處安放。但是現(xiàn)在，我們不得不十分沉痛的承認：我們中華民族的精神心理，正在被“去英雄化”！我們大家還沒有感受嗎？！
第三點，中華民族偉大復興，物質復興是基礎，精神復興是靈魂。我們過去強調(diào)，共產(chǎn)黨和全國人民，取得了前無古人為世人所矚目的非常偉大的成就，比如說，我們?nèi)陙恚?span lang="EN-US">GDP成為世界第二，這種成績，在人類歷史上是從來沒有過的，我想，也許將來，也很難有其他社會形態(tài)可以超越。應該說，我們無論如何強調(diào)，三十年來共產(chǎn)黨和全國人民取得的這些成績，都不過分。這是我們必須牢記的。忘記這一點，我們就可能被社會存在的問題遮住眼睛，一葉障目。
但是，我覺得，通過承辦狼牙山五壯士名譽案，我更深刻的感覺，一個民族的偉大復興，物質復興是基礎，精神復興才是靈魂，而捍衛(wèi)民族英雄的名譽，就是在捍衛(wèi)中華民族的靈魂。為什么我們民族現(xiàn)在“去英雄化”的這種思潮，可以到處蔓延，而使我們不能夠得到警醒？這和我們心中已經(jīng)迷失了對英雄的崇拜、追隨和敬仰，有非常重要的關系。
四、狼牙山五壯士名譽案，我們要“勝訴、大勝和完勝”
我在《問答錄》中提出，狼牙山五壯士名譽案，我們要“勝訴，大勝和完勝”的目標。就是說，這個案子，不是說僅僅在法律上勝訴，我覺得法律上勝訴沒有任何問題，所有抹黑革命英雄行為，必將受到法律的懲罰。
我和立華認識，是經(jīng)過趙爾陸上將的女兒，趙珈珈大姐介紹。我作為中國革命人物研究會井岡人物研究分會的法律顧問，和珈珈大姐很熟。一次，趙珈珈大姐問我，洪振快詆毀侮辱狼牙山五壯士，你愿不愿意代理這個案子？我當時就表示，我輩責任，義無反顧！立華同志當時和我第一次見面，介紹了郭松民梅新育案件的開庭情況。立華是天生的演說家。雖然是介紹情況，也是聲情并茂，義憤填膺。立華問，趙律師，你感覺這個案子，能不能贏？我當時很多資料都還沒有看到，還沒了解到，但我說，百分之百可以贏！
大家知道，我們律師，有一個紀律，就是不能向當事人打保票。我執(zhí)業(yè)三十多年，承辦無數(shù)案件，只有這一個案子，打了保票，而且是百分之百！為什么？因為他們詆毀抹黑我們的民族英雄，傷害了中華民族的感情。他們犯了眾怒！法律的最高境界，是公平正義。社會主義的公平正義，就是最廣大群眾的公平正義。公平正義的大旗，將法律的價值追求和社會倫理的價值追求，有機統(tǒng)一在一起。這就是“情理法相統(tǒng)一”。只要是在情理上站住腳，法律上，法理上，就一定能夠找到依據(jù)。所以，無需研究細節(jié)，我已經(jīng)完全確信，詆毀狼牙山五壯士名譽的行為，在法律上，一定能夠找到依據(jù)，給予堅決懲罰，將歷史虛無主義釘死在法律的恥辱柱上。
當然，后來我也說，對勝訴結果的預期，這就像，我確信這條河中一定有黃金。我認為，根據(jù)我多年的執(zhí)業(yè)經(jīng)驗，已經(jīng)預見到這個案子一定會勝訴，勝訴結果就是黃金。但是我們要拿到這塊黃金的話，就要大浪淘沙，要很艱苦地淘去河流中的沙石。這個過程，我們花了整整十個月以上的時間。一會兒，我會向大家簡單匯報一下。
但是，什么叫大勝和完勝？大勝是指，第一，訴訟要勝利;第二，法理要突破。要經(jīng)得住歷史檢驗，才可以大勝。承辦這個案子以后，我開始關注法學界對于這個案子的一些評論，也關注我們思想文化界對這個案子的一些評論。坦率地講，很長時間以來，我們的一些法學家，在這個案子的判斷上，都認為我們贏不了，為什么？就是我們的法學理論，長期以來，確實存在一種全盤西化的嚴重傾向，我不是現(xiàn)在說這個話，我在給北京律師多年講課的過程中，反反復復強調(diào)，我們現(xiàn)在的法學理論、法學教學，確實存在著全盤西化的，令人非常憂慮的這樣一種傾向。我們要研究社會主義律師學和律師政治學。用社會主義法治理論，指導我們的律師工作。
所以，全盤西化，按照資本主義的法學理論分析，這個案子就打不贏;但是，按照社會主義法治理論分析，這個案子，我們就一定能夠打贏。這就需要在法理上突破，要經(jīng)受住歷史檢驗。我們只有在法律法理上真正站得住腳，才可以經(jīng)得住歷史檢驗。
我們不僅要大勝，我們還要完勝。“完勝”的意義，第一，將法律訴訟勝訴結果，轉化為意識形態(tài)領域，和歷史虛無主義斗爭的有力武器，將法律成果，擴展到全面反擊歷史虛無主義，呼喚民族精神、振奮民族精神的斗爭中去。這一點，我覺得，其實我們剛剛開始努力。我覺得，今天這個座談會之所以非常之好，就是因為它的主題，不是探討這個案子，我們?yōu)槭裁磩僭V，而是要探討這個案子的影響和意義。第二，要徹底在立法上，完成對革命英雄名譽的保護，用法律守護中華民族的精神家園，這才是完勝。為什么要特別提出來，我們在立法上要完成對革命英雄名譽的保護？我和立華同志都非常有感觸，就是，一個民族，怎么能對一些人百般詆毀我們偉大的革命領袖而反應如此淡漠？一個民族，怎么可能對那些為了我們民族的解放事業(yè)，拋頭顱撒熱血，流盡最后一滴血的無數(shù)革命先烈，被詆毀被抹黑被搞笑的時候，居然無動于衷呢？這種情況，在世界各個民族當中，只有兩個民族，在非常特殊的情況下，出現(xiàn)了這種情況，第一個，前蘇聯(lián)。前蘇聯(lián)在解體之前，蘇聯(lián)幾乎所有的民族英雄都被抹黑了，結果就是民族精神土崩瓦解，人心渙散，就是前蘇聯(lián)解體;第二個，目前，還出現(xiàn)在我們國家！這難道不值得我們整個中華民族深思和警醒嗎？！
所以說，我們光是在狼牙山五壯士這一個案上取得勝利，其實是遠遠不夠的，或者說，在意識形態(tài)領域，我們僅僅發(fā)表幾篇有分量的文章，也是遠遠不夠的。最終，我們要在法律上，立法上，保護我們的民族英雄。讓我們的民族英烈在天之靈，有所寄托，供后人敬仰、學習和追隨;讓我們的民族精神，有一個法律保護的精神家園，可以安身立命。后來，我和立華，和珈珈大姐，和很多同志一起，向全國人大提出呼吁，要建立《國家英烈名譽保護法》，名稱當然是暫時的。有很多群眾，社會各界的朋友、很多革命前輩的后代，他們都紛紛簽名，支持我們這樣做。
說實話，在中國這種“去英雄化”已經(jīng)非常嚴重的狀態(tài)之下，在中國實現(xiàn)中華民族偉大復興最接近勝利、任務也是最艱巨、形勢也是最復雜，而我們確實面臨民族精神正在被“去英雄化”所消溶侵蝕的情況之下，不排除，也許過幾個月，狼牙山五壯士名譽案，我們?nèi)绻怀浞謹U展它的勝利成果的話，這個案子，被人們所遺忘了，接下來，還會有其他的歷史虛無主義者，采取其他的方式，進一步變著花樣兒的，詆毀我們的民族英雄。解構我們的民族精神和民族精神家園。西方敵對勢力多年來，對中華民族精神“去英雄化”，比東海南海的風起云涌，要嚴峻得多！
如果，我們沒有完成對革命英雄名譽的法律保護，用法律來守護中華民族的精神家園，我們就不能說已經(jīng)“完勝”了。現(xiàn)在，我們已經(jīng)勝訴，而且我們必將大勝，但是我們距離“完勝”，還有很長一段路要走。所以我說，今天這個座談會，實際上是向著我們“完勝”邁出了新的一步。