摘要：革命老區(qū)是一個以政治標(biāo)準(zhǔn)劃分的人文地理概念；老區(qū)精神是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)老區(qū)人民在各地長期的革命斗爭中培育的革命精神的集成，且有一個形成、豐富、成熟、傳承的發(fā)展過程。老區(qū)精神具有特定的內(nèi)涵即堅定信念，不屈不饒；依靠群眾，真心為民；自力更生，艱苦奮斗；愛黨愛軍，擁政愛民；顧全大局，無私奉獻；求真務(wù)實，開拓創(chuàng)新。老區(qū)精神具有先進性、實踐性、地域性、大眾性、時代性、創(chuàng)新性等特點。準(zhǔn)確、系統(tǒng)把握老區(qū)精神的科學(xué)內(nèi)涵，對于增強老區(qū)發(fā)展內(nèi)生動力，實現(xiàn)跨越式發(fā)展，具有重要現(xiàn)實意義。
在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，革命老區(qū)黨政軍民在長期的革命斗爭實踐中，培育、形成的革命老區(qū)精神，對于中國革命的勝利發(fā)揮了巨大的基礎(chǔ)性作用。今天深入發(fā)掘、準(zhǔn)確把握、有效傳承這份珍貴的精神財富，對于傳承紅色基因，增強發(fā)展內(nèi)生動力，實現(xiàn)革命老區(qū)經(jīng)濟文化社會跨越式發(fā)展，具有重大理論與實踐意義。
一、革命老區(qū)精神形成的歷史過程
（一）革命老區(qū)概念的界定
1、革命老區(qū)概況
革命老區(qū)是特指土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭時期在中國共產(chǎn)黨和老一輩無產(chǎn)階級革命家領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)建的革命根據(jù)地和游擊區(qū)。
革命老區(qū)是一個以政治標(biāo)準(zhǔn)劃分的人文地理概念。革命老區(qū)遍布全國大陸除新疆、青海、西藏以外的28個省、市、自治區(qū)。根據(jù)各省、自治區(qū)、直轄市1995年上報材料統(tǒng)計，全國有老區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)18995個，涉及1389個縣（市、區(qū)、旗），占全國總縣(市、旗、區(qū))數(shù)48.5%；后逐步認(rèn)定、增加，現(xiàn)涉及1555個縣（旗、市、區(qū)），約占全國區(qū)縣總數(shù)的54.4%。
在革命戰(zhàn)爭年代，老區(qū)人民為中國共產(chǎn)黨和人民軍隊提供了進行長期斗爭所需要的人力、物力和財力，為中國革命取得最后勝利，付出了巨大犧牲，做出了巨大的貢獻；今天的新中國是無數(shù)革命先烈前仆后繼用鮮血和生命換來的，老區(qū)是新中國的搖籃；老區(qū)是實現(xiàn)馬克思主義中國化第一次飛躍的土壤和根基，老區(qū)積淀的革命傳統(tǒng)和歷史經(jīng)驗，至今仍然是我們實現(xiàn)中國夢用之不竭的精神源泉。今天的老區(qū)大都仍處于相對貧困的狀態(tài)，但是，當(dāng)年老區(qū)人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，進行社會變革的偉大實踐，以嶄新的面貌，一度曾經(jīng)是中國社會發(fā)展的先進區(qū)域，是革命青年向往和投奔的圣地。
（二）老區(qū)精神內(nèi)涵形成的實踐過程
習(xí)近平同志指出：“老區(qū)精神積淀著紅色基因”。老區(qū)精神的形成與革命根據(jù)地的創(chuàng)建、發(fā)展，與馬克思主義中國化進程密不可分。大致可分為如下幾個時期：
1、形成時期（1927-1937）
大失敗后，中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)多次武裝起義，開始創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地。經(jīng)過創(chuàng)立、鞏固、發(fā)展、演變等階段，先后建立過井岡山，湘贛，中央等17塊革命根據(jù)地和游擊區(qū)，分布于16個省的300多個縣、總面積約20余萬平方公里，成為中國革命向前推進的戰(zhàn)略基地。根據(jù)地黨政軍民開展土地革命，進行武裝斗爭，建立蘇維埃政權(quán)，建設(shè)新社會。偉大的實踐孕育出偉大的精神。以井岡山精神為發(fā)端，形成了以蘇區(qū)精神為代表的老區(qū)精神。蘇區(qū)精神雖然產(chǎn)生于中央蘇區(qū)，但是在其它革命根據(jù)地同樣存在著孕育革命精神的土壤和根基，形成了一些名稱不同、本質(zhì)相承的革命精神。如大別山精神、百色精神、長征精神、遵義精神、南梁精神以及三年游擊戰(zhàn)爭精神等，這些都是老區(qū)精神的組成部分和重要補充。
2、豐富時期（1937-1945）
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨在抗日斗爭中創(chuàng)建和發(fā)展抗日根據(jù)地，經(jīng)過初創(chuàng)、發(fā)展、退縮和堅持、恢復(fù)和擴大等階段，先后建立了陜甘寧、晉察冀18塊抗日根據(jù)地游擊區(qū)，分布在22個省、自治區(qū)、直轄市的1000多個縣，成為奪取抗日戰(zhàn)爭勝利的中流砥柱。這一時期，在民族矛盾上升為中國社會主要矛盾的情況下，根據(jù)地建設(shè)通過開展減租減息、實行“三三制”、開展大生產(chǎn)運動、建設(shè)新民主主義文化等取得重要拓展。在此實踐中形成了以延安精神、抗戰(zhàn)精神為代表的老區(qū)精神。其它根據(jù)地如太行精神、呂梁精神以及八路軍精神、新四軍精神、東北抗聯(lián)精神以及南泥灣精神、抗大精神、地道戰(zhàn)精神、楊靖宇精神、八女投江精神等，也都是抗戰(zhàn)時期老區(qū)精神的組成部分和具體表現(xiàn)。
3、成熟時期（1945-1949）
解放戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)解放區(qū)軍民進行解放戰(zhàn)爭，不斷擴大解放區(qū)；在解放區(qū)內(nèi)開展土地改革，初步開展社會改革。在此實踐中形成了以西柏坡精神為代表的老區(qū)精神。其它解放區(qū)形成了沂蒙精神、紅嫂精神、支前精神，解放戰(zhàn)場形成的塔山精神、狼牙山五壯士精神、董存瑞精神以及紅巖精神、劉胡蘭精神等，也是這一時期老區(qū)精神的重要組成部分。
4、傳承時期（1949-- ）
新中國的成立，開始了社會主義建設(shè)時期。京、津、冀、晉、綏、遼、吉、黑、滬、蘇、浙、皖、閩、贛、魯、豫、鄂、湘、粵、瓊、桂、川、黔、滇、陜、甘、寧等老區(qū)人民繼續(xù)發(fā)揚光大老區(qū)精神，艱苦奮斗，勤儉創(chuàng)業(yè)，無私奉獻，在社會主義建設(shè)新的實踐中，不斷豐富、傳承、發(fā)展老區(qū)精神。特別是改革開放以后，全國各族人民繼承老區(qū)精神，在新的歷史條件下賦予老區(qū)精神新內(nèi)涵，使老區(qū)精神以不同的表現(xiàn)形式得以發(fā)揚光大，并成為建設(shè)中國特色社會主義的強大精神動力。
老區(qū)精神在不同的歷史條件和環(huán)境下，具體表現(xiàn)形式不同，但是本質(zhì)上是一脈相承的。而且有一個前后為續(xù)、發(fā)展成熟的過程。
（三）老區(qū)精神提出和系統(tǒng)化過程
1949年10月26日，毛澤東給陜甘寧邊區(qū)人民復(fù)電中希望“永遠保持過去十余年間在延安和陜甘寧邊區(qū)的工作人員中所具有的艱苦奮斗的作風(fēng)。”可以說，這是老區(qū)精神最早的發(fā)端。1950年夏，毛澤東給老區(qū)人民題詞：“發(fā)揚革命傳統(tǒng)，爭取更大光榮”。后在相當(dāng)長時期內(nèi)老區(qū)精神以“革命傳統(tǒng)”、“革命精神”稱謂； 其內(nèi)涵也多限于艱苦奮斗、犧牲奉獻等內(nèi)容。1989年4月下旬召開的首次全國部分革命老區(qū)精神文明建設(shè)座談會提出，要探索以發(fā)揚革命傳統(tǒng)與引進現(xiàn)代意識相結(jié)合,以開發(fā)老區(qū)經(jīng)濟與挖掘老區(qū)革命精神財富相結(jié)合為主題的革命老區(qū)精神文明建設(shè)途徑。1990年8月，王崇文在《讓老區(qū)精神重放光芒—慶陽地區(qū)弘揚老區(qū)精神記實》一文中較早提出并論述了“老區(qū)精神”；隨后不少老區(qū)縣市報刊提到“老區(qū)精神”，但多用于宣傳，較少有專門的理論探討。2002年7月，張夢奇提出要領(lǐng)會“老區(qū)精神的深刻內(nèi)涵”；2002年12月，何虎生、朱曉燕提出老區(qū)精神以井岡山精神、延安精神和西柏坡精神為代表，并探討老區(qū)精神的當(dāng)代價值；2005年2月，賈茂如認(rèn)為，“老區(qū)革命精神。其內(nèi)涵是目標(biāo)、理想、信念、組織紀(jì)律、傳統(tǒng)作風(fēng)等綜合反映,其核心就是井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神的總稱。”[1] 6月，《中國老區(qū)建設(shè)》提出老區(qū)精神要與時俱進。隨后開始探討老區(qū)精神與大學(xué)生思想教育、科學(xué)發(fā)展、文化傳承等問題。2008年6月，《中國老區(qū)建設(shè)》認(rèn)為，解放思想，銳意進取是老區(qū)精神之魂；2011年6月14日，張智全提出要不斷賦予老區(qū)精神新的時代內(nèi)涵。2013年，劉佳把老區(qū)精神與提升文化軟實力相結(jié)合，并探討四川革命老區(qū)精神的本質(zhì)、特征與傳播路徑。2015年以來，習(xí)近平同志對老區(qū)的特別關(guān)注，老區(qū)精神再次升溫，成為一個熱點政治術(shù)語。2016年，“中國老促會”匯集上下意見，概括為：“堅定不移、矢志不渝的革命理想信念；不屈不撓、不怕犧牲，前赴后繼的英雄主義精神；自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)；依靠群眾忠誠為民，真心實意為群眾謀利益的執(zhí)政理念；求真務(wù)實、勇于創(chuàng)新，不斷從斗爭中創(chuàng)造新局面的創(chuàng)新精神。”[2]
老區(qū)精神內(nèi)涵是什么？長期以來，有許多不同的概括和表述。之所以出現(xiàn)大同小異的不同概括，原因在于產(chǎn)生于不同地區(qū)、不同時期、不同條件下的老區(qū)精神內(nèi)涵十分豐富。如何準(zhǔn)確概括其精神內(nèi)涵，就存在如下問題：一是視角問題。也就是說，是站在中國共產(chǎn)黨黨的建設(shè)的角度，還是站著根據(jù)地建設(shè)（包括地方黨政軍民）的角度；二是局部與整體關(guān)系問題。即是全國革命老區(qū)，還是某個具體老區(qū)；三是個性與共性（普遍與特殊）的關(guān)系。即各個革命老區(qū)共存的經(jīng)驗，還是一時一地、特殊狀態(tài)下的個別經(jīng)驗。四是老區(qū)精神內(nèi)涵的內(nèi)在邏輯聯(lián)系與普遍意義的史實的宏觀把握。五是革命老區(qū)是不是一個整體戰(zhàn)略區(qū)劃。也就是說，各根據(jù)地的革命精神與老區(qū)精神有聯(lián)系又有區(qū)別，不能完全等同。而各地情況不同，概括側(cè)重有異，故較難形成統(tǒng)一的意見。只有在把革命老區(qū)作為與沿海、沿邊、中部、西部、東北同樣作為一個戰(zhàn)略區(qū)域的時候，整體性的老區(qū)精神才會應(yīng)運而生。從根據(jù)地建設(shè)的角度，求同存異，能夠提煉出具有普遍意義的基本內(nèi)涵。
二、老區(qū)精神的科學(xué)內(nèi)涵
（一）老區(qū)精神的概念
老區(qū)精神是根據(jù)地黨政軍民把馬克思主義與中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)相結(jié)合，在創(chuàng)建發(fā)展保衛(wèi)革命根據(jù)地的實踐中，培育形成的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)的結(jié)晶和一系列革命精神的集成。（集成不是總稱。所謂集成是一些孤立的事物或元素通過某種方式改變原有的分散狀態(tài)集中在一起，產(chǎn)生聯(lián)系，從而構(gòu)成一個有機整體的過程。）老區(qū)精神是一種具有中國特色的革命精神。
老區(qū)精神具體包括有關(guān)革命根據(jù)地、抗日根據(jù)地和解放區(qū)業(yè)已形成、提煉出的井岡山精神、蘇區(qū)精神（包括古田會議精神、大別山精神、百色精神、南梁精神等）、長征精神與遵義精神、延安精神、太行精神、西柏坡精神、沂蒙精神等精神內(nèi)涵中為老區(qū)所共有的、具有普遍意義的基本方面。
（二）老區(qū)精神的基本內(nèi)涵
筆者認(rèn)為，老區(qū)精神內(nèi)涵主要包括如下方面：
1、堅定信念，不屈不饒
理想信念是老區(qū)人民的精神動力。新民主主義革命發(fā)軔于大革命失敗后的低潮時期，革命根據(jù)地的創(chuàng)建過程也是充滿曲折、甚至嚴(yán)重挫折，環(huán)境之艱苦、生存之艱難、戰(zhàn)斗之殘酷、犧牲之慘重，今天難以想象。但是，老區(qū)人民之所以能夠經(jīng)得住艱難困苦的考驗，并為革命做出巨大犧牲，就在于老百姓了解并堅信中國共產(chǎn)黨的理想和主張，堅信中國革命必然勝利，認(rèn)定只有跟著共產(chǎn)黨，才能翻身得解放。正是這種信念，使老區(qū)人民在長期艱苦卓絕的奮斗中，歷經(jīng)曲折而不畏艱險，屢受考驗而不改初心，老區(qū)由小到大，由弱變強。從老區(qū)人民的積極參軍、到長征路上的百折不回，從抗日敵后戰(zhàn)場的全民皆兵，再到支前路上的車輪滾滾，靠的就是堅定不移的理想信念和百折不撓的革命精神。今天同樣是脫貧致富、共同富裕的理想信念，鼓舞著老區(qū)人民跟著共產(chǎn)黨堅定不移奔小康。
2、依靠群眾，真心為民
依靠群眾是我們的力量源泉，真心為民是獲得民心的法寶。毛澤東曾指出：“革命的戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員群眾才能進行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾才能進行戰(zhàn)爭。”[3]要想得到群眾的擁護，就得處處關(guān)心群眾，把群眾利益放在第一位。井岡山時期，毛澤東就要求每個共產(chǎn)黨員要像和尚叨念“阿彌陀佛”一樣時刻叨念爭取群眾，為群眾謀利益；要求對群眾的各種問題都應(yīng)提到政府的議事日程，真心實意地解決群眾的生產(chǎn)和生活問題；要求各級黨組織和政府創(chuàng)造“第一等的工作”。與群眾同呼吸共命運，“廣大群眾必定擁護我們，把革命當(dāng)作他們的生命，把革命當(dāng)作他們無上光榮的旗幟。”抗日根據(jù)地更是通過減租減息、大生產(chǎn)運動等減輕人民負擔(dān)；解放區(qū)通過土地改革和社會變革，解放農(nóng)村生產(chǎn)力，改善民生。習(xí)近平同志指出：“中國共產(chǎn)黨從誕生那天起，從來就沒有自己的私利，而是以全心全意為人民謀福利為根本宗旨。密切聯(lián)系群眾是我們黨區(qū)別于其他任何一個政黨的顯著標(biāo)志。依水行舟，忠誠為民，成為貫穿中國革命和建設(shè)全過程的一條紅線。”[4]一心為民、清正廉潔的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們黨贏得人民支持的法寶。
3、自力更生，艱苦奮斗
自力更生，艱苦奮斗就是自己動手，豐衣足食，勤儉節(jié)約，開拓進取。這是我黨的一貫優(yōu)良傳統(tǒng)，也是團結(jié)人民、戰(zhàn)勝強敵的法寶。中央蘇區(qū)時期，為了粉碎敵人軍事“圍剿”和經(jīng)濟封鎖，蘇區(qū)各級領(lǐng)導(dǎo)干部省吃儉用，勤儉節(jié)約，反對一切貪污浪費行為；干部和普通群眾一樣住舊房、穿布衣、吃粗糧、點馬燈，下鄉(xiāng)開會自帶干糧。當(dāng)時的蘇區(qū)干部“吃的金絲湯（紅薯絲），睡的金絲床（稻草），穿的金絲鞋（草鞋），打的勝利仗”；干部是聯(lián)系群眾、沒有官架子的“提包政府”。延安時期，面對地瘠民貧的惡劣自然環(huán)境和日、頑圍堵封鎖，邊區(qū)軍民一手拿槍桿，一手拿鋤頭，開展大生產(chǎn)運動，自己解決衣食等問題，“只見公仆不見官”。各級干部與人民群眾艱苦與共、患難相依，創(chuàng)建了根據(jù)地的財政、經(jīng)濟、金融、文化、教育、衛(wèi)生等各項事業(yè)，初步保障了人民群眾的基本生活。自力更生，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、廉潔奉公的優(yōu)良作風(fēng)成為維系黨政軍民的“臍帶”。抗戰(zhàn)時期，美國作家斯諾到延安看到中共領(lǐng)導(dǎo)人和普通士兵一樣，住窯洞、吃小米飯、穿著打補丁的粗布軍裝，大為不解。毛澤東說：這叫艱苦奮斗，是我們共產(chǎn)黨的本色。正是這種本色，成為斯諾眼中不可戰(zhàn)勝的“東方魔力”。西柏坡時期，毛澤東更是提升到“兩個務(wù)必”的重要內(nèi)容。正如習(xí)近平同志指出的，它“包含著對我國幾千年歷史治亂規(guī)律的深刻借鑒，包含著對我們黨艱苦卓絕奮斗歷程的深刻總結(jié)，包含著對勝利了的政黨永葆先進性和純潔性、對即將誕生的人民政權(quán)實現(xiàn)長治久安的深刻憂思，包含著對我們黨堅持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的深刻認(rèn)識，思想意義和歷史意義十分深遠。”[5]
4、愛黨愛軍，擁政愛民
愛黨愛軍、擁政愛民，體現(xiàn)了根據(jù)地黨政軍民一種不可分離的血肉關(guān)系。中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)革命事業(yè)的核心力量，人民政府是維護人民利益的堅強堡壘，人民軍隊是實現(xiàn)和保護人民利益的堅強后盾。老區(qū)人民群眾從親身體驗中認(rèn)識到黨和軍隊真心為民，形成了發(fā)自內(nèi)心的愛黨愛軍擁政的思想覺悟，并將這種感情轉(zhuǎn)化為自覺的實際行動，積極參軍參戰(zhàn)，赴湯蹈火，在所不惜。“軍民團結(jié)如一人，試看天下誰能敵？”黨、政、軍、民形成的這種血肉聯(lián)系，正是各種反動勢力終究打不破的銅墻鐵壁。同時，愛黨愛軍，擁政愛民，成了一代代老區(qū)人民群眾堅定不移的思想與行為規(guī)范?？梢哉f，這是老區(qū)人民政治本色的體現(xiàn)。
5、顧全大局，無私奉獻
顧全大局就是局部服從全局，個體服從整體利益；無私奉獻就是為了實現(xiàn)既定的革命理想，不怕吃苦耐勞，不惜獻出自己的一切。革命根據(jù)地的存在與發(fā)展，可以說就是廣大指戰(zhàn)員和人民群眾甘于奉獻、不怕流血犧牲的徹底革命精神不斷發(fā)揚光大的過程。如贛南13個蘇區(qū)縣約240萬人口中有青壯年50萬，而先后參加紅軍的達33萬余人，支前的達60多萬，犧牲的達20余萬人；抗戰(zhàn)時期的山西省武鄉(xiāng)縣，14萬人口中有9萬多人參加各種抗日救亡組織。老區(qū)人民為了黨和軍隊的革命事業(yè)，顧全大局、公而忘私、不惜犧牲、勇于奉獻，可以把糧食、衣物、房子甚至生命都貢獻出來。如沂蒙山老區(qū)當(dāng)時就有一個響亮的口號：最后一斤糧食交軍糧，最后一塊棉布做軍裝，最后一床被子蓋在傷員擔(dān)架上，最后一個兒郎也要送他上戰(zhàn)場！在和平建設(shè)時期和改革開放時期，老區(qū)人民同樣以黨和國家利益為重，寧愿犧牲小家也要顧全大家，充分體現(xiàn)了老區(qū)人民正確的價值觀念和崇高的思想境界。
6、求真務(wù)實，開拓創(chuàng)新
求真務(wù)實，開拓創(chuàng)新，即正確把握規(guī)律，辦實事務(wù)實效，突破陳規(guī)，大膽探索，勇于創(chuàng)造，奮力爭先，這是老區(qū)精神的精髓。革命根據(jù)地就是實事求是的產(chǎn)物，也最崇尚實事求是。實踐證明：堅持實事求是，革命就走向勝利；違背實事求是，革命就遭受挫折。井岡山時期，我們黨將馬克思主義普遍真理與中國革命的實際相結(jié)合，不唯上不唯書只唯實，獨辟溪徑，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市的革命道路；延安時期，我們黨審時度勢，通過減租減息、“三三制”、大生產(chǎn)運動等，開創(chuàng)根據(jù)地建設(shè)新局面，并創(chuàng)造了以游擊戰(zhàn)、運動戰(zhàn)為主的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利；西柏坡時期，我們黨開展解放區(qū)土地改革運動，動員人民群眾支持解放戰(zhàn)爭，并創(chuàng)造了集中力量打殲滅戰(zhàn)的戰(zhàn)略，發(fā)動了“三大戰(zhàn)役”，奪取了全國的勝利。可以說一切從實際出發(fā)，求真務(wù)實，與時俱進，勇于創(chuàng)新，是貫徹始終的老區(qū)精神之魂。
老區(qū)精神是一個完整的體系。包括理想、信念、斗志，依靠力量，實現(xiàn)道路，政治本色，價值情懷，思想品格等方面。
三、老區(qū)精神的淵源與特點
（一）淵源
老區(qū)精神具有深厚的文化底蘊，其源自于四個方面：
1、以馬列主義為代表的人類優(yōu)秀文明成果
自從馬列主義傳入中國后，中國共產(chǎn)黨人就在反對教條主義的斗爭中，把
馬列主義與中國革命的具體實踐相結(jié)合，形成了中國化的馬列主義---毛澤東思想。老區(qū)就是實現(xiàn)馬克思主義中國化第一次飛躍的土壤和根基，老區(qū)精神就是中國化、具體化的馬列主義。
2、中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
中華民族具有幾千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，中華民族精神以愛國主義為核心，包
含團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息等優(yōu)秀品質(zhì)以及變革精神、進取精神、民本思想等，是老區(qū)精神賴以形成的深厚土壤。
3、中國革命的偉大實踐
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)老區(qū)人民進行改天換地的偉大實踐，給老區(qū)精神的形成源源不斷的注入新的豐富營養(yǎng)，使之不斷煥發(fā)出嶄新的活力。
4、地方優(yōu)秀文化滋潤與熏染
老區(qū)精神的產(chǎn)生、形成于不同的自然與社會文化環(huán)境，其具體表現(xiàn)形式，受到地方優(yōu)秀文化滋潤與熏染，因此也無不打上地方優(yōu)秀文化的的烙印。
可見，老區(qū)精神是中外優(yōu)秀文化成果融合的結(jié)晶，也是中華民族精神的組成部分和當(dāng)時歷史條件下的時代精神，也是中國紅色文化的核心和靈魂。
（二）特點
1、先進性
以科學(xué)社會主義理論為指導(dǎo)，與代表當(dāng)時中國先進生產(chǎn)關(guān)系的狀況相一致，反映了生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表和維護最廣大人民的根本利益，代表中國文化前進的方向。因此老區(qū)精神具有先進性。
2、實踐性
老區(qū)精神是中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在爭取民族獨立、國家富強、人民幸福的歷史過程中形成的，它源于實踐，是中國革命斗爭經(jīng)驗與教訓(xùn)的結(jié)晶，同時又具有指導(dǎo)實踐的重要作用。
3、地域性
地域性即文化的地域差異性，其形成主要有自然環(huán)境和社會環(huán)境。不同地域的老區(qū)精神大多以當(dāng)年根據(jù)地軍民的革命斗爭為依托不斷衍生而成的，不論是內(nèi)容和表現(xiàn)形式都具有地域特點；都具有中國的氣魄、風(fēng)格、特色和民眾喜聞樂見的形式。
4、大眾性
老區(qū)精神理論上是一種具有明顯的人文理性精神的文化形態(tài)即雅文化或精英文化；而當(dāng)老區(qū)精神轉(zhuǎn)化成為一種社會大眾的實踐活動時，就不只是局限于書齋的雅文化，就屬于社會大眾文化、俗文化，具有廣泛的群眾性。
5、時代性
老區(qū)精神產(chǎn)生于不同歷史時期，具有一定的歷史文化背景、特定的歷史內(nèi)涵和濃郁的時代氣息，具有較強的時代性。它不僅反映了當(dāng)時的時代特點，而且所展現(xiàn)的精神是民族精神與時代精神的有機結(jié)合，具有與時俱進和價值永恒的品質(zhì)，能夠不斷充實新內(nèi)涵，因而也具有傳承性。
6、創(chuàng)新性
近代以來，中國人民在亡國滅種的危局中，不斷創(chuàng)新民族精神與時代精神相結(jié)合的表現(xiàn)形式與內(nèi)涵，作為抵御外侮、救亡圖存的精神武器。老區(qū)精神先進性的本質(zhì)屬性，能夠吸收而不是排斥人類文化一切積極的成果，能夠做到古為今用，洋為中用。這正是革命老區(qū)精神的精髓。
四、老區(qū)精神的現(xiàn)代價值
老區(qū)是中國革命的根，老區(qū)精神是根據(jù)地的魂，老區(qū)精神滋養(yǎng)了中國共產(chǎn)黨和人民軍隊。在長達二十二年的時間里，根據(jù)地黨政軍民開展土地革命，進行武裝斗爭、建設(shè)新社會的偉大實踐，不僅為馬克思主義中國化提供了土壤和根基，同時培育、形成了本質(zhì)上一脈相承、表現(xiàn)形式各異的革命精神，集成為當(dāng)今的老區(qū)精神。老區(qū)精神不僅是當(dāng)時極端艱難條件下鼓舞根據(jù)地黨政軍民奮勇向前，直至奪取革命勝利的強大精神力量，更是今天老區(qū)人民開拓創(chuàng)新、脫貧致富、實現(xiàn)跨越式發(fā)展用之不竭的精神源泉，成為社會主義先進文化的思想來源和重要組成部分。這正體現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實、理論與實踐的結(jié)合。
（一）堅定信念，不屈不饒是老區(qū)建設(shè)的強大動力
理想是老區(qū)人民的目標(biāo)，信念是對理想的執(zhí)著追求，不屈不饒則是實現(xiàn)理想必不可少的毅力與斗志。老區(qū)人民過去跟著共產(chǎn)黨鬧革命，是基于一種對美好生活的追求和向往；今天給革命老區(qū)制定、實施振興規(guī)劃，同樣給老人民描繪出脫貧致富的美好生活愿景。堅持發(fā)展為第一要務(wù)，積極扶貧而不是消極扶貧，增強發(fā)展內(nèi)生動力，以美好的理想鼓舞老區(qū)人民共創(chuàng)富足、文明的新生活。
（二）依靠群眾，真心為民是老區(qū)建設(shè)的力量源泉
老區(qū)人民群眾是老區(qū)建設(shè)的基本力量。而要獲得人民群眾支持的根本原因就在于真心為民。一切為了人民，為了人民的一切。只有這樣才能發(fā)動群眾，組織群眾，形成一種無堅不摧的力量。這體現(xiàn)了立黨為公執(zhí)政為民的理念。
（三）自力更生，艱苦奮斗是老區(qū)發(fā)展的必由之路
習(xí)近平指出：“幸福美好生活不是從天上掉下來的，而是要靠艱苦奮斗來創(chuàng)造”。在過去革命戰(zhàn)爭年代，老區(qū)人民形成了自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)；在今天老區(qū)建設(shè)過程中，更要克服“等、靠、要”的思想，依托老區(qū)優(yōu)勢資源和后發(fā)優(yōu)勢，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)脫貧致富、共同富裕的目標(biāo)。
（四）愛黨愛軍，擁政愛民是老區(qū)人民的政治本色
共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民奔小康，人民軍隊是人民的守護神，人民政府是人民的勤務(wù)員，這是老區(qū)人民愛黨愛軍擁政的根本原因。只有黨政軍真心愛民，才能獲得人民真心實意的擁護和支持，進而成就一番偉業(yè)；老區(qū)人民也只有愛黨愛軍擁政，也才能形成上下一心、同舟共濟的魚水關(guān)系，早日實現(xiàn)美好愿望。
（五）顧全大局，無私奉獻是老區(qū)人民的博大情懷
在過去革命戰(zhàn)爭年代，老區(qū)人民服從于全國革命發(fā)展的大局，為革命勝利做出了巨大的犧牲和貢獻；建國后老區(qū)人民同樣甘于奉獻，為了國家經(jīng)濟建設(shè)做出了巨大的犧牲。今后在老區(qū)建設(shè)中，仍需要發(fā)揚這種顧全大局、無私奉獻的精神，在創(chuàng)建生態(tài)文明示范區(qū)進程中，舍小家顧大家，服從于全國發(fā)展大局。
（六）求真務(wù)實，開拓創(chuàng)新是老區(qū)建設(shè)的思想靈魂
求真務(wù)實是一種科學(xué)態(tài)度，開拓創(chuàng)新是一種思想品格。在任何時候，只有堅持求真務(wù)實的科學(xué)態(tài)度，才能夠從老區(qū)的實際出發(fā)，尊重科學(xué)規(guī)律，埋頭實干，為人民辦實事，辦好事；只有堅持開拓創(chuàng)新，也才能勇于探索，銳意進取，改革陳規(guī)陋習(xí)，為實踐發(fā)展不斷注入新活力。
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[4] 習(xí)近平：老區(qū)精神積淀著紅色基因，紫光閣，2016年04月27日，http://www.zgg.org.cn/xxzg/201604/t20160429_578452.html
[5] 習(xí)近平在河北省調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實踐活動,新華網(wǎng)，2013年07月12日
(作者：百色學(xué)院旅游學(xué)院教授，中國紅色文化研究會廣西工作委員會主任，革命老區(qū)紅色旅游研究中心負責(zé)人)