故國(guó)人民有所思——紅軍為什么流血？為誰流血？
——聆聽習(xí)近平總書記紀(jì)念長(zhǎng)征勝利80周年重要講話有感
胡 澄
10月21日，在聆聽習(xí)近平總書記在紀(jì)念長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話時(shí)，心中無比悲壯，幾次淚灑胸襟，非常感慨與激奮，有幾個(gè)思緒一直瑩繞于心中。
第一、習(xí)總書記說：“長(zhǎng)征這條紅飄帶是無數(shù)紅軍的鮮血染成的。平均每300米就有一名紅軍犧牲。”
聽了這句話，激起了我對(duì)犧牲在長(zhǎng)征途中數(shù)萬紅軍將士的懷念與敬仰。而更激起我思索的是，是誰讓紅軍將士血灑征途？習(xí)近平總書記在講話中非常鄭重地告訴我們——是“國(guó)民黨反動(dòng)派”！而且我注意到，總書記特別在此停頓了一下，第二次擲地有聲說出三個(gè)字：“反動(dòng)派！”總書記說得太好了，對(duì)，就是——國(guó)民黨反動(dòng)派！這些壯烈殉志的先烈們是為誰的利益而戰(zhàn)？中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍就是代表受壓迫受剝削的勞苦人民的利益，沖破國(guó)民黨反動(dòng)派殘酷“圍剿”，向著人民解放，民族獨(dú)立光明前景的偉大進(jìn)軍。
習(xí)近平總書記在講話一開始就說：“紅軍長(zhǎng)征的那個(gè)年代，中國(guó)處在半殖民地半封建社會(huì)的黑暗境地。”這就引得那些公知們不高興了，在他們眼里，那個(gè)年代哪里是黑暗境地，分明是“黃金十年”，是“民國(guó)范兒”十足的年代，令人神望，應(yīng)該大力歌頌才對(duì)。而共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)勞苦百姓干革命，用“中央黨校”優(yōu)秀教師王長(zhǎng)江“叫獸”的話來說：“是為了把老百姓弄到自己身邊，跟當(dāng)時(shí)掌權(quán)而斗，干的事就是破壞，就是搗亂。”這樣的“叫獸”簡(jiǎn)直就是對(duì)黨的歷史，對(duì)革命先烈的無恥背叛！
列寧說得好：“革命是被壓迫者和被剝削者的盛大節(jié)日！”
那就讓我們看看公知心目中的“黃金十年”里，中國(guó)最底層老百姓的生活狀況吧。毛主席在經(jīng)過深入社會(huì)調(diào)查，了解當(dāng)時(shí)農(nóng)民的生存情況后深有感觸地說到：“一方面以百分之六的人口占有土地百分之八十，另一方面以百分之八十的人口則占有土地百分之二十。因此得出的結(jié)論，只有兩個(gè)字：革命。”（《毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集》第26頁(yè)）公知們又不服了，說這是中共領(lǐng)導(dǎo)人的“偏見”。那么好，我們?cè)賮砜纯粗麑W(xué)者陳翰笙先生1936年在紐約國(guó)際出版公司出版的專著《中國(guó)的地主與農(nóng)民——中國(guó)華南農(nóng)村危機(jī)研究》中說的：“中國(guó)目前的土地壟斷制度，只能把永久的所有權(quán)贈(zèng)與得天獨(dú)厚的少數(shù)人，同時(shí)又把永遠(yuǎn)還不清的債務(wù)強(qiáng)加在日益窮困的群眾身上。”面對(duì)當(dāng)時(shí)南京政府經(jīng)濟(jì)洋顧問阿瑟-薩特“不要革命的”“忠告”，陳翰笙先生在書中義正辭嚴(yán)地宣稱：“中國(guó)農(nóng)民是將接受他的忠告并繼續(xù)忍受下去呢，還是會(huì)為他們自己的利益而戰(zhàn)？……世上沒有什么力量能夠阻擋得了！”（中譯文本第4頁(yè)、第12頁(yè)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1984年版）
正是由于代表了江浙財(cái)團(tuán)與封建地主利益的國(guó)民黨反動(dòng)派勾結(jié)帝國(guó)主義的雙重剝削與壓迫，才使當(dāng)時(shí)的中國(guó)底層成了人間地獄，廣大農(nóng)民完全喪失了最基本的生存生產(chǎn)條件。請(qǐng)看看國(guó)民黨《中央日?qǐng)?bào)》在報(bào)導(dǎo)安徽農(nóng)村時(shí)寫道：“逃生無路，水藻撈盡，草根掘盡，樹皮削盡……，合戶自殺者，時(shí)有所聞，餓殍四野者，途中時(shí)見，大小村落，雞犬無聞，耕牛絕跡。”（1923年4月2日《中央日?qǐng)?bào)》）公知們?nèi)暨€認(rèn)為不客觀，那就請(qǐng)看看民國(guó)范兒十足，當(dāng)代公知的祖宗，買辦文人胡適在《獨(dú)立評(píng)論》上的描述：“大多數(shù)農(nóng)民所以破產(chǎn)，農(nóng)民所以貧困，是由于國(guó)內(nèi)政治不良，剝削太苛，搜刮太苦，負(fù)擔(dān)太重?，F(xiàn)時(shí)內(nèi)地農(nóng)民最感痛苦的，是抽稅捐太多，養(yǎng)兵太多，養(yǎng)官太多。納稅養(yǎng)官，而官不能做一點(diǎn)有益于人民的是；納捐養(yǎng)兵，而兵不能盡一點(diǎn)保護(hù)人民之責(zé)。剝皮到骨了，血髓全枯死了，而人民不能享一絲一毫的治安幸福。在這種痛苦之下，人民不逃亡，不反抗，不做共產(chǎn)黨，不做土匪，那才是該死的賤種哩！”（胡適：《從農(nóng)村救濟(jì)談到無為的政治》，《獨(dú)立評(píng)論》第2卷第49號(hào)，1933年5月，第2頁(yè)）中國(guó)共產(chǎn)黨正是在這種風(fēng)雨如晦的黑暗中帶領(lǐng)廣大工農(nóng)反對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的反動(dòng)鎮(zhèn)壓，紅軍的長(zhǎng)征正是工農(nóng)的解放道路。——“喚起工農(nóng)千百萬，同心干！”
魯迅，這位領(lǐng)導(dǎo)文化界反對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派文化“圍剿”的旗手，在紅軍長(zhǎng)征勝利后，于1936月29日給中共中央寫信慶賀，說“在你們身上，寄托著人類和中國(guó)的將來！”因?yàn)橄壬钪f社會(huì)的黑暗與“唯有無產(chǎn)者才有光明的未來” ！
早在1931年8月10日，先生以《魯迅氏的悲憤》為題發(fā)表于左聯(lián)刊物《文藝新聞》第二十二號(hào)上的一首七律，就充分表現(xiàn)了他對(duì)共產(chǎn)黨建立的革命根據(jù)地的贊頌和對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治區(qū)黑暗世界的鞭笞：
昔聞湘水碧如染，今聞湘水胭脂痕。
湘靈妝成照湘水，皎如皓月窺彤云。
高丘寂寞竦中夜，芳荃零落無余春。
鼓完瑤瑟人不聞，太平成象盈秋門。
全詩(shī)愛憎分明，對(duì)比強(qiáng)烈。激蕩的湘水與寂寞的高丘，鮮艷的紅云與漆黑的寒夜，皎美的湘靈與零落的芳荃，互相反襯，層層加深。這首詩(shī)的格調(diào)，前四句描繪和歌頌紅色革命根據(jù)地的那種明快和優(yōu)美的境界和描繪國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治區(qū)籠罩在一派秋色的肅殺政治氛圍對(duì)比鮮明。如果說我們共產(chǎn)黨人要學(xué)的“民國(guó)范兒”和“公知范兒”，應(yīng)當(dāng)是魯迅先生才對(duì)！
當(dāng)然，那些“公知”們絕對(duì)不會(huì)羨慕廣大窮苦老百姓的“民國(guó)范兒”的，他們艷羨的是“鄉(xiāng)紳”，是“國(guó)學(xué)大師”的“民國(guó)范兒”。那么我們?cè)賮砜纯匆晃秽l(xiāng)紳、國(guó)學(xué)大師的丑惡。那就是湖南著名的大劣紳葉德輝。此人藏書甚富，精于版本，所著《書林清話》乃近代研究古書版本的重要參考書。就是這么一位“學(xué)者”卻是橫行鄉(xiāng)里的大惡霸！欺男霸女，反對(duì)共和，鼓吹帝制，與軍閥勾結(jié)，破壞北伐大業(yè)。尤其有“龍陽(yáng)之癖”，淫孌男童無數(shù)，逼死當(dāng)?shù)貞虬嗟哪昵嗄械?。并且刊?ldquo;房中術(shù)”淫書《雙梅景闇叢書》污染世風(fēng)。如此罪大惡極的劣紳，自然在大革命的洪流中遭到鎮(zhèn)壓。帶人抓捕這個(gè)惡霸的就是：“我失驕楊君失柳”中的著名烈士柳直荀。就是這么惡霸，死后卻得到帝國(guó)主義御用學(xué)者也是著名的“房中術(shù)”專家瑞典高羅佩的痛惜：“死于匪命，痛惜！痛惜！”真可謂 “性”趣相惜啊。令人憤怒的是，前些年一些“南方系”的公知公開為其鳴冤，說他的死不合“法律程序”，沒有“法律權(quán)威”。恩格斯說得好：“革命是最高權(quán)威！”近年來某大學(xué)高校出版的《中國(guó)近代思想家文庫(kù)》竟也收了葉德輝。由此可見在公知的眼里的“民國(guó)范兒”是什么了！紅軍要革命，打倒鄉(xiāng)紳反動(dòng)派，在他們眼里當(dāng)然是“搞破壞，搗亂”。而在我們看來，紅軍是為窮苦人的利益而長(zhǎng)征的，而長(zhǎng)征的“來路”上的先烈的鮮血決不能白流！
第二，“共產(chǎn)黨人就是自己有一條被子也要剪下半條給老百姓的人！”
這是習(xí)總書記在講話中說到的一個(gè)故事：“在湖南汝城縣沙洲村，3名女紅軍借宿徐解秀老人家中，臨走時(shí)，把自己僅有一床被子剪下一半給老人留下了。老人說，什么是共產(chǎn)黨？共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人！”習(xí)總書記在講話中并沒有將這個(gè)故事講完，其實(shí)，這三名女紅軍并沒有走到長(zhǎng)征勝利的那一天，她們?cè)谧汾s主力部隊(duì)途中被國(guó)民黨反動(dòng)派的隊(duì)伍殘殺了！但她們卻把對(duì)人民真情大愛，對(duì)理想信念的追求留在了人間，留給了我們！對(duì)比一下今天，那位“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”地產(chǎn)大亨任志強(qiáng)公然聲稱：“決不給窮人造房子！寧可把房子炸了，也不給窮人??！”這樣“黨員”與那三位女紅軍相比，不就是禽獸嗎？懷有這樣信念的“黨員”，至今還還留在黨內(nèi)，這不是我們共產(chǎn)黨人的恥辱嗎？習(xí)近平總書記在講話中說：“在新長(zhǎng)征路上，全黨必須牢記，為什么人，靠什么人的問題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。”面對(duì)三位女紅軍，某些與大亨巨富沆瀣一氣的執(zhí)政者，你們敢試試嗎？！
第三，“現(xiàn)在，我又要帶領(lǐng)你們長(zhǎng)征了！”
聽著習(xí)總書記的講話，我的思緒不禁回到了在長(zhǎng)征途挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命的一代偉人毛主席那里。他老人家在長(zhǎng)征途中的功績(jī)眾所周知，就不說了，咱們說說老人家晚年的思索。1966年6月16日，毛主席回到韶山，在滴水洞中整整十天沒有出來，閉關(guān)思索著中國(guó)的未來。在這期間，毛主席做的一首七律，頗說明老人家這時(shí)思緒：“正是神都有事時(shí)，又來南國(guó)踏芳枝，青松怒向蒼天發(fā)，敗葉紛隨碧水馳。一陣風(fēng)雷驚世界，滿街紅綠走旌旗。憑欄靜聽瀟瀟雨，故國(guó)人民有所思。”老人家在想什么？他在想“建立新中國(guó)死了多少人？有誰認(rèn)真想過？我是想過這個(gè)問題的。”他在想：“將來這個(gè)國(guó)家，這個(gè)黨，將來改不改變顏色，走不走社會(huì)主義道路的問題。”（《毛澤東傳》1949-1976下冊(cè)第1390頁(yè)）我想，老人家一定想到了長(zhǎng)征，想到了長(zhǎng)征途中那些犧牲了的數(shù)萬紅軍將士，想到了為保護(hù)他而被敵人飛機(jī)炸死在他懷中的那個(gè)紅小鬼！他一定想到了長(zhǎng)征途中那“西風(fēng)烈……蒼山如海，殘陽(yáng)如血”的慘烈！十天后，1966年6月16日毛主席從滴水洞中出來了，在召集湖南省、地、縣三級(jí)干部開會(huì)時(shí)，老人家說了一句驚世駭俗的壯語(yǔ)：“以前我?guī)銈冮L(zhǎng)征，現(xiàn)在，我又要帶你們 “長(zhǎng)征”了！”（參見《毛澤東年譜1949-1976》第5冊(cè)，第595頁(yè)；《毛澤東傳1949-1976》下冊(cè)，第1419頁(yè)）
以前，毛主席帶領(lǐng)我們長(zhǎng)征，是與國(guó)民黨反動(dòng)派斗，開創(chuàng)了中國(guó)革命的新局面；晚年，毛主席帶領(lǐng)我們“長(zhǎng)征”也是永保中國(guó)共產(chǎn)黨本色，永遠(yuǎn)為人民利益而奮斗的新探索。想想現(xiàn)在在我們黨內(nèi)出現(xiàn)了任志強(qiáng)、王長(zhǎng)江這樣的“黨員”，我們就更加認(rèn)識(shí)毛主席晚年帶領(lǐng)受我們進(jìn)行新長(zhǎng)征偉大的探索的可貴之處。
我又想起了魯迅先生的一首詩(shī)《所聞》，請(qǐng)大家對(duì)照我們現(xiàn)在的“所聞”！
華燈照宴敞豪門，嬌女嚴(yán)裝侍玉樽。
忽憶情親焦土下，佯看羅襪掩啼痕。
一方面豪門盛宴幾十萬一桌，一方面窮困下崗職工、農(nóng)村貧困戶啼饑號(hào)寒，他們的弱女被迫到城市豪門ktv賣身供貪官富豪欺辱，強(qiáng)顏歡笑，眼淚只能悄悄“掩啼痕”！這是紅軍長(zhǎng)征要開創(chuàng)的“新局面”嗎？行文至此，我真想給九泉之下的毛主席發(fā)一封特急電報(bào)：毛主席??！您老人家?guī)ьI(lǐng)我們又一次的長(zhǎng)征，“寄托著人類和中國(guó)的將來！”
習(xí)近平總書記的講話言猶在耳：“長(zhǎng)征永遠(yuǎn)在路上。一個(gè)不記得來路的民族，是沒有出路的民族。”我們不能忘記“來路”上的艱險(xiǎn)，我們更難忘“來路”上烈士們的鮮血，這鮮血永遠(yuǎn)鼓舞著我們?yōu)楣伯a(chǎn)黨人的理想信念，為中國(guó)窮苦百姓而斗爭(zhēng)！
讓我們永遠(yuǎn)牢記“來路”上的鮮血，讓我們永遠(yuǎn)牢記這鮮血為什么而流，為誰而流；讓我們永遠(yuǎn)牢記我們的“路”是從哪里而來？要向哪里而去！