長征的新時代意義
劉 仰
導(dǎo)讀：長征精神對于中國的今天好未來，依然具有重大的現(xiàn)實意義。新近召開的“六中全會”確立了中國共產(chǎn)黨新的“核心”，這就是在新長征的路上又邁出了一步，這將使得長征精神在未來持續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”提供源源不斷的動力。長征雖然過去了80年，但長征精神不滅，長征精神永恒。
今年是中國工農(nóng)紅軍長征勝利八十周年。為紀(jì)念和總結(jié)這一偉大的勝利，不少機(jī)構(gòu)組織了與長征主題有關(guān)的活動，我參加了一些，例如“我們的長征永遠(yuǎn)在路上”。關(guān)于長征的影視作品也不少，我看了一些。中共中央黨史研究室從年初開始策劃制作關(guān)于長征的紀(jì)錄片，我參與了第一次策劃會，后因時間、精力問題，未能參與制作過程。十月下旬，這部紀(jì)錄片定名為《永遠(yuǎn)的長征》，在中央電視臺一套晚間播出。與相近時段播出的其他關(guān)于長征的紀(jì)錄片相比，我認(rèn)為《永遠(yuǎn)的長征》是其中最優(yōu)秀的一部作品。第一輪播出結(jié)束后不久，十月三十一日，在中共中央黨史研究室召開了紀(jì)錄片《永遠(yuǎn)的長征》研討會，我在會上作了簡短的發(fā)言。此文根據(jù)發(fā)言提綱補(bǔ)充整理而成。
八十年前完成的長征，對于當(dāng)時歷史背景下的中國工農(nóng)紅軍和中國共產(chǎn)黨的意義非常重大，很多專家學(xué)者以及作品對此有各個方面的闡述和總結(jié)，我不再贅述。我認(rèn)為，長征除了八十年前的當(dāng)下意義，還具有跨越時空的現(xiàn)代意義。事實上，長征結(jié)束后不久，毛澤東對此就有闡述。例如，毛澤東說“長征是播種機(jī)，是宣傳隊”，就沒有將長征的意義局限于眼前，而是放眼未來。紀(jì)錄片《永遠(yuǎn)的長征》也體現(xiàn)了這一點。例如，說到長征，一般都不會遺漏劉伯承與彝族首領(lǐng)小葉丹歃血為盟的故事。如何理解這個故事呢？以往的解釋大都是說紅軍追求平等，摒棄大漢族主義之類。這固然不錯，但這個解釋并不完全是這個故事的本質(zhì)。《永遠(yuǎn)的長征》將其視為中國共產(chǎn)黨民族政策的一部分，并用較大的篇幅講述了紅軍長征路上與眾多少數(shù)民族交往的事跡，勾勒出當(dāng)年中國共產(chǎn)黨民族政策較為完整的概貌，從而在一個側(cè)面體現(xiàn)出“播種機(jī)、宣傳隊”的意義。事實上，參加長征的少數(shù)民族指戰(zhàn)員不少，在戰(zhàn)爭歲月里，他們?nèi)绾蚊鎸γ褡鍌鹘y(tǒng)、宗教習(xí)慣和共同的信仰、理念？這確實是一個很值得深入探討的問題。紅軍長征勝利十三年后，他們和中國共產(chǎn)黨一起創(chuàng)立了新中國，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)了中華民族的大團(tuán)結(jié)。這難道不是長征播種機(jī)從播種到發(fā)芽，再到開花、結(jié)果的體現(xiàn)？今天，面對中華民族新的長征，我們應(yīng)該有怎樣的民族政策？我認(rèn)為，長征以及之后的歷史經(jīng)驗可以給今天不少啟示。
很多描述長征的故事往往局限于就事論事，專注于紅軍如何打仗、如何擺脫國民黨軍隊和地方軍閥的圍追堵截，即便提到北上抗日，也常常是紅軍內(nèi)部的北上、南下之爭。而在長征之外、長征之后由西安事變延伸的另一套敘事中，才會講到蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的政策惡果。我覺得這些敘事方式都有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的缺陷。其實，我一直想在此類節(jié)目中做一個時間對照表，即，從1930年蔣介石對中央蘇區(qū)第一次圍剿前后開始，對照日本軍國主義在中國的所作所為。
例如，1927年蔣介石“四一二政變”對中國共產(chǎn)黨揮起屠刀后，1928年，日本策劃實施了“皇姑屯事件”，炸死了張作霖；1930年12月，1931年4月，蔣介石對中央蘇區(qū)第一、第二次圍剿后，1931年9月，日本發(fā)動了“九一八事變”，侵占了東三省。與此同時，1931年7~9月，蔣介石又緊鑼密鼓地發(fā)動了對中央蘇區(qū)的第三次圍剿；1932年1~3月，日本進(jìn)兵上海，蔣介石匆忙結(jié)束“淞滬抗戰(zhàn)”。3月，日本策動成立“偽滿洲國”傀儡政府。同年冬天，蔣介石又發(fā)動了對中央蘇區(qū)的第四次圍剿。這一年，中國共產(chǎn)黨則指派楊靖宇等人赴東北組建抗日聯(lián)軍；就在蔣介石發(fā)動的第四次圍剿還沒有結(jié)束的時候，1933年1月，日本軍隊進(jìn)入了山海關(guān)。此后不久，1933年9月，蔣介石不甘心第四次圍剿的失敗，又調(diào)動100萬兵力發(fā)動對蘇區(qū)的第五次圍剿，其中直接用于圍剿中央蘇區(qū)的兵力達(dá)50萬。由于博古、李德等人的錯誤，致使中央蘇區(qū)第五次反圍剿失敗。1934年10月，中央紅軍開始長征。1935年6月，中央紅軍正在爬雪山時，日本策劃了“華北事變”。此后不久，當(dāng)中央紅軍正在艱苦卓絕地為了“北上抗日”而付出巨大犧牲穿過松潘草地時，蔣介石與日本軍國主義簽訂了《何梅協(xié)定》，實際上放棄了華北主權(quán)。由此，1935年8月，中央紅軍還沒有結(jié)束長征時中共中央就發(fā)表了《為抗日救國告全體同胞書》（“八一宣言”）就凸顯出了拯救民族危亡、國家危難的深刻歷史意義。
這樣一個重大歷史事件的簡單時間對照表，可以清晰地看出蔣介石致民族危亡、國家主權(quán)于不顧，調(diào)集上百萬兵力對紅軍圍追堵截，一意孤行地實行“攘外必先安內(nèi)”的政策，無異于助長了日本軍國主義侵略中國的氣焰，同時也給日本侵略者一次次提供了蠶食中國的良機(jī)。同時，我們也能更清晰地理解紅軍長征路上不斷宣傳抗日對于凝聚民心、得到民眾支持的意義，對于中國共產(chǎn)黨堅持“北上抗日”的政策也就有了更完整的理解，對于分析張國燾分裂主義、逃跑主義的危害也大有幫助，對于長征勝利之后不久，原本要奉蔣介石之命繼續(xù)圍剿陜北的張學(xué)良、楊虎城發(fā)動“西安事變”也就有了更加深入的理解?！队肋h(yuǎn)的長征》沒有按我的這一設(shè)想完整地體現(xiàn)，應(yīng)該是由于我的方案已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了長征的時間段。但在與長征相對應(yīng)的時間段上，《永遠(yuǎn)的長征》還是體現(xiàn)了日本侵華與蔣介石對外不抵抗、對內(nèi)打內(nèi)戰(zhàn)的歷史背景。比較而言，對這個歷史背景的呈現(xiàn)，是其他關(guān)于長征的影視作品缺乏的。不僅如此，有些影視作品甚至在這個問題上表現(xiàn)的很不合適。例如在《永遠(yuǎn)的長征》之前播出的某部受到非議的紀(jì)錄片，為了實現(xiàn)借外國人之口歌頌長征的目的，用了不少當(dāng)年日本的歷史材料。但這些來自上世紀(jì)30年代日本關(guān)于紅軍和長征的歷史素材，只被編導(dǎo)用來介紹長征過程或事后評價長征。穿過歷史的歲月，我們可以問一下：80年前日本關(guān)注紅軍長征，難道是為了80年后描述、贊美長征？顯然不是。當(dāng)年日本關(guān)注紅軍長征，其目的毫無疑問是為了侵略中國而急需了解中國內(nèi)戰(zhàn)的進(jìn)展，并為它蠶食、侵略中國尋找合適的機(jī)會。因此，那部外國人視角的長征紀(jì)錄片在這個問題上可以說是用真實的材料做出了一盤虛假的菜。
習(xí)近平總書記在紀(jì)念長征勝利八十周年大會上的講話，完整總結(jié)了長征精神。前不久，我參加了有關(guān)部門組織的“我們的長征永遠(yuǎn)在路上”活動，該活動受到一些人的非議。他們說：紅軍長征冒著生命危險，缺衣少食，步步艱辛，你們卻飛來飛去地趁機(jī)旅游，還好意思說重走長征路？我理解這種說法的心情，但我認(rèn)為，重溫長征并不完全是指要再次經(jīng)歷一遍紅軍的艱難困苦，而是要理解紅軍長征的真正精神，尤其是這一精神對于當(dāng)代和未來中國的意義。這就好比我們要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)，反對歷史虛無主義，絕不意味著我們今天只能用毛筆、宣紙而排斥電腦、手機(jī)，只能回到牛車、轎子時代而拒絕火車、飛機(jī)。要對長征精神的新時代意義有深入的理解，應(yīng)該有更廣闊的視野。
首先，80年前的紅軍長征在極端艱苦的物質(zhì)條件下體現(xiàn)了無比堅定的理想和信念。那么，今天我們該如何面對？我認(rèn)為，我們今天的物質(zhì)條件與當(dāng)年紅軍相比已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可同日而語，要比他們優(yōu)越得多，然而，我們今天要堅定理想和信念卻比80年前的紅軍指戰(zhàn)員要困難得多。80年前，馬克思主義在全球還有很大的影響，列寧領(lǐng)導(dǎo)“十月革命”的成功以及蘇聯(lián)在國內(nèi)戰(zhàn)爭后幾個“五年計劃”取得的顯著成就，大大激發(fā)了工業(yè)欠發(fā)達(dá)國家的共產(chǎn)黨推動革命、實現(xiàn)社會主義的動力。換句話說，80年前，我們的條件雖然艱苦，但是，在意識形態(tài)領(lǐng)域，在精神上我們并不孤獨，80年前的中國共產(chǎn)黨在全世界有很多志同道合者，我們還有可參照的目標(biāo)。當(dāng)年的國產(chǎn)國際也試圖推動全世界范圍的革命浪潮以整個推翻資本主義。但是今天，自上世紀(jì)90年代“蘇東劇變”后，共產(chǎn)黨執(zhí)政的國家只剩下四個，還并不那么團(tuán)結(jié)一心，唯獨中國出類拔萃。因此，今天乃至未來，我們雖然也提出了類似當(dāng)年“北上抗日”的堅定目標(biāo)，即實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，但我們在意識形態(tài)領(lǐng)域的孤獨遠(yuǎn)甚于80年前，要堅持理想和信念的難度也遠(yuǎn)大于80年前。尤其是，我們今天的物質(zhì)條件大大優(yōu)于80年前，使得理想和信念不僅遭遇80年前所沒有的由外部環(huán)境造成的孤獨感的同時，還遭受來自內(nèi)部的嚴(yán)重腐蝕。由此，我們就能理解今年緊挨著紀(jì)念長征勝利80周年之前，中央電視臺播出了中紀(jì)委領(lǐng)銜制作的反腐專題片《永遠(yuǎn)在路上》，它就是對繼承長征精神的一個新時代體現(xiàn)：我們要進(jìn)行一場理想、信念的新長征。為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”這一新時代的新目標(biāo)，這一精神上的新長征，其艱苦卓絕的程度并不亞于80年前。
其次，長征并沒有完整清晰的事先計劃、方案。人類歷史上任何一個偉大的歷史事件都不是事先制定好了完美的計劃方案而遵照執(zhí)行的。長征勝利是在一個明確的目標(biāo)引導(dǎo)下，憑著堅定的信念，采取了一些列靈活多變措施的結(jié)果。其中既有失敗的教訓(xùn)，也有成功的經(jīng)驗。即便在遵義會議后，毛澤東主持大局，也有過失誤和挫折，例如四渡赤水開初的戰(zhàn)斗，例如張國燾的分裂。對于今天來說也一樣。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”是一個明確的目標(biāo)，但要實現(xiàn)這個目標(biāo)，并沒有按部就班的計劃。面對風(fēng)云變幻的國際國內(nèi)形勢，我們也可能遭遇失敗和挫折。但只要我們發(fā)揚(yáng)長征精神，堅定信念，明確目標(biāo)，我們就會看到，失敗是暫時的，它孕育著成功；挫折是可以克服的，它展現(xiàn)著光明的坦途。對于國內(nèi)、國際都如此。并且，在這個過程中，恰似80年前的長征路上，有的人會掉隊，有的人會懷疑，有的人會搗鬼，有的人會叛變，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的新長征路上，這些情況也會出現(xiàn)，例如那些貪污腐敗分子，那些甘做間諜的叛國、賣國者，那些對實現(xiàn)“中國夢”的某些舉措遭遇挫折或剛剛起步就陰陽怪氣的冷嘲熱諷者，等等。長征精神的新時代意義對于這些現(xiàn)象具有正反兩面的價值。一方面，有人反對、有人懷疑、有人搗亂，這都很正常，但他們阻擋不了生機(jī)勃勃、勢不可擋的中國，改變不了中國的錦繡未來；另一方面，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要多種手段、多項政策，恰似長征途中要擺脫、戰(zhàn)勝敵人，除了軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，還需要民族政策。而實現(xiàn)中國夢也需要“一帶一路”這樣的宏大戰(zhàn)略，它也要求我們?yōu)榱艘粋€總目標(biāo)靈活地不斷調(diào)整。試圖事先做好清晰明確的計劃、步驟，幾乎是不可能的。
第三，長征精神對于今天另一個十分重要的意義在于獨立自主、實事求是。80年前的長征由于擺脫了外國指揮棒，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人結(jié)合中國的現(xiàn)實和自身的經(jīng)驗，獨立自主地完成了這一壯舉，這個意義對于今天更為重大。近年來，一些外國的共產(chǎn)黨人也時常訪問中國，其中就有勢力微弱、生存困難的德國共產(chǎn)黨人?；叵氘?dāng)年德國人李德在中國共產(chǎn)黨最高領(lǐng)導(dǎo)層的地位，現(xiàn)在的德國共產(chǎn)黨人幾乎是抱著謙虛求教的態(tài)度來到中國，哪里還敢對中國共產(chǎn)黨指手畫腳？當(dāng)年，在中國共產(chǎn)黨之外有榜樣、有參照，有指示、有命令。如今，國產(chǎn)國際早已消散，外國共產(chǎn)黨即便還有，再也不會對中國共產(chǎn)黨耳提面命。雖然2008年美國發(fā)生金融危機(jī)后，西方新馬克思主義思潮有所抬頭，但也沒有解決問題的有效藥方。寫出《二十一世紀(jì)的資本論》的皮凱蒂，對于西方現(xiàn)實政治、經(jīng)濟(jì)的影響也很有限。相反，當(dāng)今世界針對中國共產(chǎn)黨的更多是資本主義“普世價值”指導(dǎo)下自以為是的謾罵、指責(zé)，甚至歪曲和污蔑。今天的中國，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢既沒有導(dǎo)師，也沒有榜樣和參照，馬克思、列寧也因歷史局限而鞭長莫及。因此，我們更需要在意識形態(tài)和現(xiàn)實手段上獨立自主、實事求是，探索我們自己的方法。慶幸的是，中共十八大以后，中共中央提出了道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的的主張，為當(dāng)前正在進(jìn)行的這場新長征提供了理想和信念的精神基礎(chǔ)。當(dāng)然，自信并不是頑固和僵化，也不是保守和教條，而是立足中國現(xiàn)實，結(jié)合中國需要，有比較、有鑒別、有吸收、有揚(yáng)棄地對待包括中國自身傳統(tǒng)在內(nèi)的、古今中外一切優(yōu)秀成分，探索最適合中國的方式。這就要求我們必須繼承實事求是、獨立自主的長征精神。如果說長征精神具有全人類的價值和意義，那么，當(dāng)今中國勇于探索、勇于成功的未來結(jié)果，難道不會是對全人類的另一巨大貢獻(xiàn)？難道不會為全人類提供更有效、更真實的廣泛意義和普遍價值？
長征是偉大的。長征精神對于中國的今天好未來，依然具有重大的現(xiàn)實意義。新近召開的“六中全會”確立了中國共產(chǎn)黨新的“核心”，這就是在新長征的路上又邁出了一步，這將使得長征精神在未來持續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”提供源源不斷的動力。長征雖然過去了80年，但長征精神不滅，長征精神永恒。