重大關(guān)頭“不忘初心”是對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)
王建南
“不忘初心”是以習(xí)近平為總書記的黨中央治國(guó)理政、管黨治黨的重要思想。習(xí)近平最早明確提出這一重要思想是2015年12月11日在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話，他指出：“我們干事業(yè)不能忘本忘祖、忘記初心。”[1](P7)同時(shí)，他還對(duì)什么是共產(chǎn)黨人的“本”作了精辟概括：“我們共產(chǎn)黨人的本，就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。我們要固的本，就是堅(jiān)定這份信仰、堅(jiān)定這份信念、堅(jiān)定這份忠誠(chéng)。”[1](P7)在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記發(fā)表的重要講話（以下簡(jiǎn)稱“七一”講話）深刻回顧了中國(guó)共產(chǎn)黨95年的厚重歷史，深情展望了實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的美好前景，突出強(qiáng)調(diào)了當(dāng)前全黨要堅(jiān)持“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的時(shí)代號(hào)召。“不忘初心”，這是一種形象化的表述，具有深厚的歷史內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。它是指中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初所選擇的立黨之本，在新民主主義時(shí)期的重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨總是有針對(duì)性地強(qiáng)調(diào)全黨要牢記建黨的使命和宗旨，固守共產(chǎn)黨人的政治本色，牢牢把握前進(jìn)方向。
一、在五四運(yùn)動(dòng)思潮激蕩中確立革命“初心”
從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)的風(fēng)云變幻80年，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，總是設(shè)法從西方資產(chǎn)階級(jí)的思想理論寶庫(kù)中去尋找救國(guó)救民的真理，但是正如毛澤東在《論人民民主專政》一文中所說(shuō)，“中國(guó)人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)。”[2](P1470)正在這個(gè)時(shí)候十月革命給正在苦苦探求救國(guó)救民出路的中國(guó)先進(jìn)分子送來(lái)了馬克思列寧主義這一嶄新的思想理論。李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東、蔡和森等一批先進(jìn)知識(shí)分子紛紛接受了馬克思列寧主義，成為中國(guó)最初的一批具有初步共產(chǎn)主義思想的先進(jìn)知識(shí)分子，為后來(lái)創(chuàng)立中國(guó)共產(chǎn)黨打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
有的人說(shuō)，中國(guó)人走俄國(guó)十月革命道路，是在沒(méi)有深入了解俄國(guó)革命真相的情況下倉(cāng)促做出的選擇。這種看法不僅違背最基本的歷史事實(shí)，而且褻瀆了中國(guó)共產(chǎn)黨先驅(qū)們的鄭重選擇，及其他們?yōu)橹吷鷬^斗而所付出的鮮血乃至生命。中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子在眾多的西方文化中最終確立了馬克思列寧主義的信仰，不是一時(shí)的心血來(lái)潮，也不是趕時(shí)髦追逐時(shí)尚，首先是建立在對(duì)俄國(guó)革命深入了解的基礎(chǔ)上，堅(jiān)信十月革命道路才是全世界被壓迫人民獲得解放的根本道路。十月革命引起世界各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政府的恐慌，起初國(guó)際輿論充斥著對(duì)十月革命真相、對(duì)布爾什維克黨進(jìn)行歪曲、造謠、污蔑。十月革命也引起中國(guó)北洋政府的恐懼，視十月革命為“洪水猛獸”，擔(dān)心中國(guó)人民也會(huì)像俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)那樣起來(lái)推翻他們的反動(dòng)政府，北洋軍閥控制下的國(guó)內(nèi)輿論媒體封鎖俄國(guó)革命的消息。中國(guó)人獲知俄國(guó)革命的情況最初主要是通過(guò)國(guó)內(nèi)媒體轉(zhuǎn)報(bào)外電的不實(shí)消息。比如關(guān)于列寧是德國(guó)奸細(xì)問(wèn)題，1917年12月16日《晨鐘報(bào)》就轉(zhuǎn)引外電報(bào)道：“李寧者向以煽亂著名，新由德歸，德人賄之，使運(yùn)動(dòng)單獨(dú)議和。”[3](P437)直到1918年9月，仍然還有不少報(bào)刊比如《時(shí)事新報(bào)》誣蔑十月革命系德國(guó)的陰謀，“過(guò)激派政府領(lǐng)袖里寧、脫落士基等，皆系德國(guó)之代理人，過(guò)激派之革命，由德國(guó)參謀總部預(yù)為布置，并由德意志帝國(guó)銀行及其他財(cái)政機(jī)關(guān)供給費(fèi)用。……故現(xiàn)在之過(guò)激派政府完全非俄國(guó)之政府，實(shí)德國(guó)之政府，其行事純?yōu)榈聡?guó)利益起見(jiàn)”。[3](P475)更有甚者危言聳聽地渲染“過(guò)激黨所下婦女歸為國(guó)有”“有體面之婦女之不從命令者皆被拷打”等“恐怖”行為。[3](P479)
正當(dāng)國(guó)內(nèi)媒體鋪天蓋地大談“恐怖主義”“過(guò)激黨”之時(shí)，李大釗發(fā)表文章指出十月革命是布爾什維克主義的勝利，“他們的主義，就是革命的社會(huì)主義；他們的黨，就是革命的社會(huì)黨”。[4](P364)在《戰(zhàn)后之世界潮流》一文中，李大釗還進(jìn)一步指出：“這種社會(huì)革命的潮流，雖然發(fā)軔于德、俄，蔓延于中歐，將來(lái)必至彌漫于世界”，[4](P401)苦難沉重的舊中國(guó)也能走上俄國(guó)十月革命的道路。能夠在當(dāng)時(shí)一團(tuán)迷霧中形成這些認(rèn)識(shí)是很不容易的，表現(xiàn)出李大釗作為一位優(yōu)秀馬克思主義者的真知灼見(jiàn)。俄國(guó)革命作為一種嶄新的社會(huì)大革命，引起了當(dāng)時(shí)一批青年知識(shí)分子的興趣和關(guān)注。瞿秋白為了進(jìn)一步了解俄國(guó)革命的真相，決定以北京《晨報(bào)》記者的身份親往俄國(guó)察看這個(gè)被妖魔化的嶄新國(guó)家究竟是一個(gè)怎樣的國(guó)度。他在俄國(guó)赤塔等地，以其親眼所見(jiàn)、親耳所聞?dòng)涗浵铝硕韲?guó)工農(nóng)群眾克服各種困難、戰(zhàn)勝舊勢(shì)力的反撲和帝國(guó)主義的武裝干涉，以及積極投身社會(huì)主義建設(shè)的真相。這就是著名的《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》和《赤都心史》，在當(dāng)時(shí)告訴中國(guó)人一個(gè)真實(shí)的蘇維埃俄國(guó)、一個(gè)真實(shí)的俄國(guó)十月革命。當(dāng)然，任何一場(chǎng)社會(huì)革命都不可能盡善盡美，新生蘇維埃俄國(guó)也不是十全十美的，難能可貴的是李大釗等建黨先驅(qū)們畢竟不受當(dāng)時(shí)的流言蜚語(yǔ)所干擾，不受各種謊言假象所迷惑，抓住了十月革命的根本性質(zhì)，看到新生的蘇維埃俄國(guó)的主流，從而能夠透過(guò)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象而比較深刻地把握事物的本質(zhì)、主流以及發(fā)展大勢(shì)。應(yīng)該說(shuō)，他們具有比較深邃的辨別力和洞察力。
同時(shí)，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子選擇了馬克思列寧主義，不是盲目跟風(fēng)，而是在同各種思潮的反復(fù)推求、比較中，獨(dú)立自主地做出鄭重抉擇。馬克思列寧主義在中國(guó)的早期傳播，實(shí)際上早在俄國(guó)十月革命之前就已經(jīng)開始了。但是當(dāng)時(shí)并沒(méi)有五四運(yùn)動(dòng)之后在思想界有那樣巨大的影響。在早期傳播階段，科學(xué)社會(huì)主義是與改良主義、無(wú)政府主義等其他思潮一起傳入中國(guó)的。馬克思列寧主義在中國(guó)思想界崛起的同時(shí)，與無(wú)政府主義、基爾特社會(huì)主義、實(shí)驗(yàn)主義等思潮進(jìn)行了大規(guī)模論戰(zhàn)。中國(guó)早期馬克思主義者不僅旗幟鮮明地批駁了對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，而且更為可貴的是，他們能夠在當(dāng)時(shí)的激烈爭(zhēng)論中保持較為理性的態(tài)度，注意吸取對(duì)方在批評(píng)中提出的某些合理性思想，從而彌補(bǔ)自己思想理論的不足。真理越辯越明，通過(guò)不同思想觀點(diǎn)之間的交鋒，進(jìn)一步堅(jiān)定了中共建黨先驅(qū)們對(duì)馬克思列寧主義的信仰之心和對(duì)共產(chǎn)主義理想的信念之心。
大浪淘沙，越是復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境就越能考驗(yàn)一個(gè)人的見(jiàn)識(shí)和眼界。早期追求馬克思主義新思想的知識(shí)分子群體在創(chuàng)立中國(guó)共產(chǎn)黨的過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。他們其中有些是堅(jiān)定的馬克思列寧主義者；有些則是出于一時(shí)的好奇心而選擇了馬克思列寧主義，一旦遇到各種波折，則動(dòng)搖了對(duì)馬克思主義的信仰，動(dòng)搖了他們選擇馬克思列寧主義作為救國(guó)救民真理的初心。出席中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的12位代表，他們?cè)?jīng)處在一個(gè)共同事業(yè)的起點(diǎn)，但后來(lái)所走的道路卻不盡相同，有的由于各種復(fù)雜原因而脫黨了，有的可恥地叛變了，而堅(jiān)持下來(lái)直至新中國(guó)成立的則是矢志不渝不忘初心的堅(jiān)定共產(chǎn)主義者。
自從有了馬克思列寧主義，中國(guó)革命的面貌就煥然一新了。95年來(lái)，中國(guó)人從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，這是在馬克思主義這一科學(xué)理論指導(dǎo)下所取得的，只有馬克思主義而沒(méi)有別的什么主義可以解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題。走過(guò)的歷史已經(jīng)證明了，未來(lái)也還將繼續(xù)證明這一道理。當(dāng)前，我們學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記“七一”重要講話，堅(jiān)持不忘初心，就是要在各種社會(huì)思潮的相互交鋒中，理直氣壯地批駁懷疑、攻擊馬克思主義指導(dǎo)地位的各種有害思潮，繼續(xù)毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義。
二、在為最低綱領(lǐng)奮斗中始終銘記“初心”
中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初在選擇馬克思列寧主義作為行動(dòng)指南的同時(shí)，也選擇了以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己奮斗的遠(yuǎn)大理想和精神支柱。劉少奇曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期理論準(zhǔn)備不足，對(duì)馬克思列寧主義經(jīng)典著作學(xué)習(xí)、研究得不夠。根據(jù)中共建黨先驅(qū)李達(dá)回憶：中共一大討論《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的宣言》草案，這個(gè)宣言有千把個(gè)字，前半部分大體抄襲《共產(chǎn)黨宣言》的語(yǔ)句，第一句是“一切至今存在過(guò)的歷史，是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”。接著說(shuō)起中國(guó)工人階級(jí)必須起來(lái)實(shí)行社會(huì)革命自求解放的理由。最后以“工人們失掉的是鎖鏈，得到的是全世界”一句話結(jié)束。[5](P13)這一現(xiàn)象反映了中國(guó)共產(chǎn)黨初創(chuàng)時(shí)期還不懂得把馬克思列寧主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，但是有一點(diǎn)是很明確的，那就是建黨之初就牢牢地確立了共產(chǎn)主義的理想并作為奮斗目標(biāo)。在黨的第一個(gè)綱領(lǐng)中就旗幟鮮明地提出消滅階級(jí)、消滅私有制等共產(chǎn)主義理想。黨的二大分析了中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，實(shí)際上提出了反帝反封建的民主革命任務(wù)，指出中國(guó)共產(chǎn)黨的“目的是要組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)”。[6](P9)可以看出，黨的二大首次把黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)結(jié)合起來(lái)，一方面無(wú)論在何種情況下都始終胸懷黨的最高綱領(lǐng)和最終目標(biāo)，同時(shí)又從民主革命的現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)，為實(shí)現(xiàn)反帝反封建這一黨的現(xiàn)階段綱領(lǐng)而奮斗。
轟轟烈烈的大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立承擔(dān)起反帝反封建的歷史任務(wù)。“九一八”事變尤其是七七事變以來(lái)隨著民族危機(jī)的加深，中國(guó)共產(chǎn)黨調(diào)整了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一些政策，在經(jīng)濟(jì)上停止沒(méi)收地主土地，改變?yōu)檗r(nóng)民交租交息、地主減租減息；在軍事上接收國(guó)民政府的改編，不再使用紅軍番號(hào)，大力推動(dòng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。當(dāng)時(shí)在紅軍中不少戰(zhàn)士對(duì)改編不理解，時(shí)任八路軍政治部民運(yùn)部部長(zhǎng)傅鐘回憶：當(dāng)聽說(shuō)改編還要取下紅軍帽徽換上國(guó)民黨軍隊(duì)時(shí)，更是火上加油，有的摔帽子，有的流淚，甚至有的罵娘。為了解決這個(gè)思想問(wèn)題，左權(quán)等領(lǐng)導(dǎo)同志耐心地做了思想工作，給戰(zhàn)士們講我們?nèi)∠?ldquo;紅心”不是要丟掉它，這里有烈士的鮮血和我們的理想。要往遠(yuǎn)處看，為了抗日救國(guó)，可以把紅星保存起來(lái)，把它放在心坎里！紅星在我們心里，我們就不會(huì)迷失革命方向。[7](P145)在民族矛盾上升為主要矛盾，在黨的政策重大轉(zhuǎn)變關(guān)頭，毛澤東及時(shí)指出：“我們是為著社會(huì)主義而斗爭(zhēng)，這是和任何革命的三民主義者不相同的?，F(xiàn)在的努力是朝著將來(lái)的大目標(biāo)的，失掉這個(gè)大目標(biāo)，就不是共產(chǎn)黨員了。然而放松今日的努力，也就不是共產(chǎn)黨員。”[8](P276)毛澤東在這里強(qiáng)調(diào)的“大目標(biāo)”實(shí)際上就是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨時(shí)所確立的理想信念，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的“初心”。不論斗爭(zhēng)有多復(fù)雜、道路有多曲折，中國(guó)共產(chǎn)黨人都始終不忘“初心”，永遠(yuǎn)銘記“大目標(biāo)”，只有這樣才不會(huì)迷失方向。后來(lái)的歷史發(fā)展證明了毛澤東的這一政治預(yù)見(jiàn)是完全正確的。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段到來(lái)后，以蔣介石為代表的國(guó)民黨頑固派大唱“一個(gè)主義”“一個(gè)政黨”“一個(gè)領(lǐng)袖”，蔣介石打電報(bào)要求中國(guó)共產(chǎn)黨改名稱，有些知識(shí)分子也附和國(guó)民黨，“奉勸”共產(chǎn)黨收起馬克思主義，左舜生等中間派以及一些美國(guó)人也希望中國(guó)共產(chǎn)黨改名為“社會(huì)黨”。毛澤東堅(jiān)決反對(duì)改變黨的名稱，他說(shuō)：“黨外許多人主張我們改，但改了一定不好，把自己的形象搞壞了”。[9](P275)
抗戰(zhàn)勝利前夕，關(guān)于建設(shè)一個(gè)什么樣的新中國(guó)，毛澤東在1945年黨的七大政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中全面闡述了新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)，同時(shí)他又提醒全黨不要忘記黨的最高綱領(lǐng)和根本奮斗目標(biāo)，多次強(qiáng)調(diào)：“每個(gè)共產(chǎn)黨員入黨的時(shí)候，心目中就懸著為現(xiàn)在的新民主主義革命而奮斗和為將來(lái)的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗這樣兩個(gè)明確的目標(biāo)”。[10](P1059)“我們共產(chǎn)黨人從來(lái)不隱瞞自己的政治主張。我們的將來(lái)綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國(guó)推進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的和毫無(wú)疑義的。我們的黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指明了這個(gè)將來(lái)的、無(wú)限光明的、無(wú)限美妙的最高理想。”[10](P1059)最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨在重大歷史關(guān)頭始終不忘革命初心、胸懷崇高理想的精神狀態(tài)。
習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中指出：“我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求。”[11](P10) 95年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨和各種困難、挫折的考驗(yàn)，僅新民主主義革命時(shí)期，我們黨就經(jīng)歷了兩次比較嚴(yán)重的考驗(yàn)：一次是1927年由于陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤而導(dǎo)致大革命的失敗，一次是1934年由于王明“左”傾錯(cuò)誤而導(dǎo)致丟掉中央革命根據(jù)地被迫進(jìn)行長(zhǎng)征。但是無(wú)論我們黨遇到什么樣的挫折，總能夠重新振作起來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)中華民族走向復(fù)興?？康氖鞘裁茨兀靠康木褪鞘冀K堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，在各個(gè)歷史階段既立足于現(xiàn)階段的主要任務(wù)，又“不忘初心”、心懷遠(yuǎn)大理想。當(dāng)前，我們學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記“七一”重要講話，堅(jiān)持不忘初心，就是要把共產(chǎn)主義理想與中國(guó)特色社會(huì)主義結(jié)合起來(lái)，一步一個(gè)腳印、腳踏實(shí)地地不斷邁向共產(chǎn)主義這一終極目標(biāo)。
三、在全國(guó)革命勝利前夕提醒不忘“初心”
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，蔣介石集團(tuán)倒行逆施，破壞和平、挑起內(nèi)戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)兩年多的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治岌岌可危，中國(guó)共產(chǎn)黨和人民民主力量得到了顯著發(fā)展，敵我力量對(duì)比發(fā)生了根本性變化，新民主主義革命即將取得基本勝利，一個(gè)新的歷史大轉(zhuǎn)折即將到來(lái)。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上和軍事上推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治、結(jié)束半殖民地半封建社會(huì)現(xiàn)狀的民主革命任務(wù)即將基本完成，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著即將在全國(guó)范圍執(zhí)政的嶄新環(huán)境。在這關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨將以一個(gè)什么樣的精神狀態(tài)來(lái)迎接這個(gè)勝利、迎接新的歷史使命，直接決定黨的前途和命運(yùn)。
1949年3月，中共召開在民主革命時(shí)期的最后一次中央全會(huì)即七屆二中全會(huì)。毛澤東在會(huì)上不僅提出了黨的工作重心轉(zhuǎn)移以及黨在全國(guó)勝利后在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等方面的基本政策，而且還特別強(qiáng)調(diào)指出：“奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步”，“只是一出長(zhǎng)劇的一個(gè)短小的序幕”。[2](P1438)革命成功之后，黨還將面臨著長(zhǎng)期的更加艱巨的建設(shè)任務(wù)，面臨著更加復(fù)雜的鞏固政權(quán)的任務(wù)。毛澤東提出：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”[2](P1438-1439)這就是著名的“兩個(gè)務(wù)必”重要思想，它言簡(jiǎn)意賅但卻具有深刻的思想內(nèi)涵。毛澤東提出的這兩種作風(fēng)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初所彰顯的優(yōu)良作風(fēng)，這一優(yōu)良作風(fēng)和革命精神是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他一切政黨的顯著標(biāo)志。毛澤東在革命勝利前夕強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)務(wù)必”，就是提醒全黨不要忘記中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立以來(lái)始終堅(jiān)持的黨的宗旨和精神面貌。實(shí)際上，就是在這次全會(huì)上，中央已經(jīng)向全黨做了示范。毛澤東的警衛(wèi)員劉長(zhǎng)明回憶：當(dāng)七屆二中全會(huì)開幕毛澤東健步走進(jìn)會(huì)場(chǎng)時(shí)，全場(chǎng)熱烈鼓掌，毛澤東擺手示意同志們不要鼓掌，他在報(bào)告開始前說(shuō)，我們黨內(nèi)開會(huì)，還是不要鼓掌好。[12](P410)在七屆二中全會(huì)閉幕會(huì)議結(jié)束時(shí)，毛澤東提議“六不”：一不做壽，二不送禮，三少敬酒，四少拍掌，五不以人名作地名，六不要把中國(guó)同志與馬克思恩格斯列寧斯大林平列，并且提出這六條黨內(nèi)規(guī)矩今后從中央領(lǐng)導(dǎo)同志做起，從中央委員會(huì)做起。[12](P410)
七屆二中全會(huì)閉幕后不久，中央就開始遷往北平。黨中央除了開展學(xué)習(xí)管理城市的有關(guān)知識(shí)之外，還特別加強(qiáng)保持光榮傳統(tǒng)的教育，抵制資產(chǎn)階級(jí)思想作風(fēng)的教育，以及組織紀(jì)律的教育。毛澤東在這個(gè)期間想得最多、提到最多的就是要注意吸取李自成農(nóng)民起義軍進(jìn)城之后忘記革命初心的失敗教訓(xùn)，多次提醒要保持共產(chǎn)黨人的革命精神和政治本色，不要被資產(chǎn)階級(jí)的糖衣炮彈打中。他說(shuō)，我們就要進(jìn)北平了，“我們進(jìn)北平，可不是李自成進(jìn)北平。他們進(jìn)了北平就變了。我們共產(chǎn)黨人進(jìn)北平，是要繼續(xù)革命，建設(shè)社會(huì)主義直到共產(chǎn)主義”。[13](P275)他還不斷提醒自己，嚴(yán)格要求自己。毛澤東的機(jī)要秘書葉子龍?jiān)?jīng)回憶過(guò)一件事：在初進(jìn)北平時(shí)，北平軍管會(huì)主任葉劍英建議毛澤東和黨中央入住中南海辦公。毛澤東起初不愿意，他對(duì)周恩來(lái)說(shuō)：中南海過(guò)去是什么人住的地方，這個(gè)你是知道的，我們住進(jìn)去不妥，我是不想進(jìn)去！[14](P166)毛澤東考慮的出發(fā)點(diǎn)，故宮過(guò)去是封建帝王行使權(quán)力的象征，他擔(dān)心我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人在進(jìn)城后像封建帝王那樣驕奢淫逸、脫離群眾。后來(lái)中央政治局專門召開會(huì)議對(duì)此進(jìn)行研究，從安全等各種因素考慮決定黨中央和毛澤東遷居中南海。我們可以看到，新中國(guó)成立前夕毛澤東最擔(dān)憂的就是全黨在執(zhí)政的環(huán)境下能否繼續(xù)保持建黨之初的革命本色，能否繼續(xù)保持共產(chǎn)黨人的理想信念，能否繼續(xù)保持與人民群眾的魚水關(guān)系，簡(jiǎn)而言之就是中國(guó)共產(chǎn)黨能否不忘初心、避免腐化變質(zhì)這個(gè)重大問(wèn)題。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，毛澤東的這種擔(dān)心并非杞人憂天，新中國(guó)成立后不久就發(fā)生了劉青山、張子善貪腐案件，案情令人觸目驚心，直接印證了毛澤東在七屆二中全會(huì)提出的“兩個(gè)務(wù)必”以及“進(jìn)京趕考”的思想，不是杞人憂天。劉、張二人從革命功臣蛻變?yōu)槿嗣褡锶?，從根本上說(shuō)正是世界觀、人生觀和價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”出了問(wèn)題，泯滅了共產(chǎn)黨人的“初心”。
中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)勝利即將來(lái)臨的時(shí)刻，更加保持政治上的清醒，不忘初心，始終保持共產(chǎn)黨的理想、信念，始終保持全心全意為人民服務(wù)的立黨宗旨，始終保持人民群眾普通一員的政治本色，絕不以革命功臣自居。1949年6月19日，陳云在寫給一位革命烈士后代的信中語(yǔ)重心長(zhǎng)地指出要牢牢記住人民群眾才是革命的功臣，“千萬(wàn)不可以革命功臣的子弟自居”，“共產(chǎn)黨人在國(guó)家法律面前是與老百姓平等的，而且是守法的模范。革命黨人的行動(dòng)僅僅是為人民服務(wù)，決不想有任何酬報(bào)，誰(shuí)要想有酬報(bào)，誰(shuí)就沒(méi)有當(dāng)共產(chǎn)黨員的資格”。[15](P396)這些話今天讀來(lái)仍然令人震撼，感人至深，代表了中國(guó)共產(chǎn)黨人政治上的清醒。中國(guó)共產(chǎn)黨人絕不能搞任何的特殊化，更不能把自己高高地凌駕于人民群眾之上，中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本就是為最廣大人民群眾的根本利益而奮斗，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨的“初心”，失去這個(gè)“初心”，黨就變質(zhì)了。所以，在新中國(guó)成立后，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人始終牢記這個(gè)“初心”，不僅嚴(yán)格要求自己和同事，而且更加嚴(yán)格要求自己的家人和親朋好友，絕不允許他們有任何的優(yōu)越感和特殊化，形成了良好的家風(fēng)。
總之，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上提出“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”這一重要思想，既具有厚重的歷史感又具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，它不僅是一種催人奮進(jìn)的時(shí)代號(hào)角，更是一種振聾發(fā)聵的政治提醒，對(duì)于我們當(dāng)前毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
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