新中國成立后毛澤東軍事思想的新發(fā)展
胡為雄 王勝杰
毛澤東無疑是20世紀最為杰出的軍事家。他以弱小之軍抗擊強大的敵人—日本侵略軍、美國扶持下的蔣介石軍隊，最后戰(zhàn)而勝之；后又派遣中國人民志愿軍赴朝作戰(zhàn)，打敗了以美國軍隊為主體的氣勢洶洶的聯(lián)合國軍隊，不僅保衛(wèi)了朝鮮半島及東北亞的和平，也保衛(wèi)了世界和平。
在一定意義上說，毛澤東軍事思想史就是一部現(xiàn)代中國軍事思想史。從帶領工農(nóng)革命軍上井岡山之后，毛澤東軍事思想就開始產(chǎn)生和發(fā)展。在20余年的革命戰(zhàn)爭中，毛澤東軍事思想不斷豐富并達到成熟。從最初紅軍作戰(zhàn)的“十六字訣”，到解放戰(zhàn)爭時期總結(jié)的著名的“十大軍事原則”，便是毛澤東軍事思想發(fā)展的歷史紀錄。毛澤東軍事思想主要包括戰(zhàn)爭觀、戰(zhàn)爭形式和戰(zhàn)爭主體、戰(zhàn)爭指導者及其戰(zhàn)略戰(zhàn)術等幾個方面。從戰(zhàn)爭觀看，毛澤東認為戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，是流血的政治；從戰(zhàn)爭形式和戰(zhàn)爭主體看，毛澤東認為中國革命戰(zhàn)爭是人民戰(zhàn)爭，其主體是人民軍隊；從戰(zhàn)爭的實行來看，毛澤東要求戰(zhàn)爭指導者能駕馭戰(zhàn)爭規(guī)律，能制定和運用靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。這三個主要方面構成毛澤東軍事思想的骨骼，貫穿毛澤東軍事思想發(fā)展的全部歷程，也規(guī)定了毛澤東軍事思想發(fā)展的不同歷史特點。
中華人民共和國的成立，不僅改變了世界政治格局，也改變了東西方的力量均衡。但由于它所處的環(huán)境仍不能避免戰(zhàn)爭，這使得指揮戰(zhàn)爭構成毛澤東治國理政的一個重要部分。在國內(nèi)戰(zhàn)場上，他要指揮中國人民解放軍追殲殘敵、解放全中國；在國外戰(zhàn)場上，他要指揮抗美援朝戰(zhàn)爭、抗美援越戰(zhàn)爭等。毛澤東在指揮國內(nèi)、國外戰(zhàn)爭的過程中，對戰(zhàn)略戰(zhàn)術的所思所想，尤其是對國際政治、軍事戰(zhàn)略的深謀遠慮，充分顯示了這位東方大國的領袖的睿智。毛澤東在世界政治、軍事活動舞臺上扮演的重要角色，也令其軍事思想的發(fā)展帶有新的時代特點，有許多新的內(nèi)容。
概括地說，1949年中華人民共和國成立后，毛澤東軍事思想新的發(fā)展與豐富主要有如下方面：靈活運用十大軍事原則，在新的歷史條件對之不斷補充、發(fā)展和修正；敢于以弱制強，號召結(jié)成國際統(tǒng)一戰(zhàn)線反對美國帝國主義；爭取中間地帶國家，團結(jié)“第三世界”國家，孤立美國、蘇聯(lián)兩個超級大國；推進中國軍隊近代化與國防建設，以人民戰(zhàn)爭防止敵人突襲；把握戰(zhàn)爭與和平的辯證關系，不怕戰(zhàn)爭，準備戰(zhàn)爭，更要和平，等等。
一、靈活運用十大軍事原則，在新的歷史條件對之不斷補充、發(fā)展和修正
無論是在解放全中國、追殲殘敵的國內(nèi)戰(zhàn)場上，還是在援越抗美、抗美援朝等國外戰(zhàn)場上，毛澤東指揮戰(zhàn)爭所運用的仍然還是在中國長期的革命戰(zhàn)爭年代形成、在解放戰(zhàn)爭時期總結(jié)的十大軍事原則，主要是采用殲滅戰(zhàn)、運動戰(zhàn)等方略。
中華人民共和國成立前夕，蔣介石政權雖然遷到臺灣，但它在大陸上仍有相當多的兵力。在追殲殘敵、解放全中國的戰(zhàn)爭中，毛澤東指揮人民解放軍作戰(zhàn)時主要是打殲滅戰(zhàn)和運動戰(zhàn)。當時，國民黨軍隊已成驚弓之鳥，解放軍在殲滅敵人時往往采取大包抄方式。從指揮作戰(zhàn)的許多電報中可知，毛澤東及其眾多指揮員對這種作戰(zhàn)方式的運用已經(jīng)嫻熟。例如，1949年10月7日，毛澤東在給中南地區(qū)指揮作戰(zhàn)的第四野戰(zhàn)軍司令員林彪等人的電報中，強調(diào)對時任國民黨軍華中軍政長官公署長官白崇禧部的“作戰(zhàn)方法以各個殲滅為適宜。”11月24日，毛澤東又電林彪，可抓住時機殲滅白崇禧部十六個師。11月27日，毛澤東在給第二野戰(zhàn)軍司令員劉伯承、政治委員鄧小平的電報中，提出是否能吸引更多的胡宗南部到重慶“而后聚殲之”。毛澤東在提醒部下不要輕敵的同時，更看到國民黨軍隊已是兵敗如山倒，人民解放軍作戰(zhàn)勢同摧枯拉朽，故他更多地采用大迂回抄斷敵軍退路以殲滅之的方略。
在援越抗法的戰(zhàn)場上，十大軍事原則也盡顯威力。1950年10月6日，毛澤東在給中國人民解放軍西南軍區(qū)副司令員、云南軍區(qū)司令員陳賡(當時奉派越南，以中共中央代表身份協(xié)助越共中央和越南人民軍總部組織指揮抗擊法國侵略軍的邊界戰(zhàn)役)的電報中指出：“先集主力殲滅東溪西南被我包圍之敵，然后再看情形圍殲高平南逃之敵”。邊界戰(zhàn)役是越南人民軍正在同法國殖民統(tǒng)治者的軍隊打的一場殲滅戰(zhàn)，此役1950年10月12日結(jié)束后共殲法軍9個營8千人。隨之，經(jīng)過奠邊府戰(zhàn)役這場殲滅戰(zhàn)，法國在越南的統(tǒng)治也就結(jié)束。
在抗美援朝戰(zhàn)場上，志愿軍運用十大軍事原則更是大顯神威，不僅運動戰(zhàn)和殲滅戰(zhàn)打得成功，也體現(xiàn)了毛澤東一貫慎重初戰(zhàn)、先打弱敵的思想。1950年10月21日，毛澤東在給中國人民志愿軍司令員兼政治委員彭德懷的電報中指出：“此次是殲滅偽軍三幾個師爭取出國第一個勝仗，開始轉(zhuǎn)變朝鮮戰(zhàn)局的極好機會，如何部署，望彭、鄧精心計劃實施之。”25日，毛澤東根據(jù)戰(zhàn)場的新情報和自己的判斷再次電示彭德懷、鄧華：“據(jù)說美軍戰(zhàn)斗力比偽軍為弱，但第一仗似以打偽軍為主為適宜。”坐鎮(zhèn)北京的毛澤東并不越姐代危，對志愿軍前方部隊的指揮，所提出打殲滅戰(zhàn)的作戰(zhàn)構想是隨著朝鮮戰(zhàn)場的形勢因時而變的。由于在朝鮮戰(zhàn)場的志愿軍有蘇聯(lián)的軍事裝備特別是有蘇聯(lián)空軍的支援，斗志旺盛，毛澤東更想殲滅以美軍為主力的敵人，并要志愿軍作好充分準備。除了打殲滅戰(zhàn)，毛澤東還根據(jù)戰(zhàn)場的形勢及時提出圍敵打援的計劃。
1950年12月初，志愿軍給敵人以殲滅性打擊后平壤解放，美軍準備從朝鮮撤退，擬停戰(zhàn)和談。此時，毛澤東并不因為勝利而輕視對手，而是想消滅更多的敵人。12月24日，他電告彭德懷：“目前偽軍及美軍一部在三十八度至三十七度之間站住腳跟，組成防線，對于我軍各個殲滅該敵，最為有利。”
從以上指揮作戰(zhàn)的電報看，毛澤東把國內(nèi)解放戰(zhàn)爭時期的十大軍事原則靈活地運用于朝鮮戰(zhàn)場，彭德懷則直接指揮志愿軍取得了一個又一個的勝利。
然而，美國軍隊畢竟是用現(xiàn)代化武器裝備起來的世界一流軍隊，要對它實施大規(guī)模的殲滅性打擊很不容易。毛澤東清醒地看到這一點，故他不斷調(diào)整作戰(zhàn)方式，并且把在解放戰(zhàn)爭時期之初打擊用美式裝備起來的國民黨王牌軍隊的經(jīng)驗加以總結(jié)和推廣。1951年5月26日，他致電彭德懷說：“歷次戰(zhàn)役證明我軍實行戰(zhàn)略或戰(zhàn)役性的大遷回，一次包圍美軍幾個師，或一個整師，甚至一個整團，都難達到殲滅任務。……每次作戰(zhàn)野心不要太大，只要求我軍每一個軍在一次作戰(zhàn)中，殲滅美、英、土軍一個整營，至多兩個整營，也就夠了。……如果這樣做辦不到，則還是要求每次每軍只殲敵一個整營為適宜。”毛澤東把這種小規(guī)模殲滅戰(zhàn)比喻為國內(nèi)解放戰(zhàn)爭時期曾經(jīng)采用的零敲牛皮糖的戰(zhàn)法。
經(jīng)過朝鮮戰(zhàn)爭后，毛澤東在總結(jié)經(jīng)驗的基礎上進行了反思，對十大軍事原則作出了新的解釋。1958年6月23日，毛澤東在中共中央軍委擴大會議小組長座談會上講話時，強調(diào)十大軍事原則要發(fā)展：“十大軍事原則，是根據(jù)十年內(nèi)戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭初期的經(jīng)驗，在解放戰(zhàn)爭進人反攻時期提出來的，是馬克思列寧主義普遍真理同中國革命戰(zhàn)爭實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。運用十大軍事原則，取得了解放戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利(當然還有其他原因)。十大軍事原則目前還可以用，今后有許多地方還可以用。但馬克思列寧主義不是停止的，是向前發(fā)展的，十大軍事原則也要根據(jù)今后戰(zhàn)爭的實際情況，加以補充和發(fā)展，有的可能要修正。”
顯然，經(jīng)過新的戰(zhàn)爭實踐之后，毛澤東善于總結(jié)新的經(jīng)驗，不斷豐富自己的軍事理論，并把新的經(jīng)驗又運用于戰(zhàn)爭。不過，毛澤東認為十大軍事原則中的基本戰(zhàn)法總是管用的。
積極探求新的軍事理論在毛澤東對越南戰(zhàn)爭的經(jīng)驗的重視和總結(jié)中也明顯可以看出來。1966年2月，毛澤東在聽取中共中央軍委副主席兼秘書長葉劍英和中國人民解放軍代總參謀長楊成武匯報時，對戰(zhàn)略戰(zhàn)術作了如下反思：“誘敵深人，過去靈，過去對日本人靈，現(xiàn)在在越南不靈了。敵人不會輕易長驅(qū)直人，要做兩手準備。它不深人怎么辦?在抗美援朝戰(zhàn)爭中，誘敵深人第一階段靈，第二階段就不靈了。”“今后誘敵深人，可能不靈。”毛澤東更多地看到了戰(zhàn)場形勢的瞬息萬變，會出現(xiàn)許多不能預見的情況，他設想用各種戰(zhàn)法來保衛(wèi)中國的安全。
到了1969年，毛澤東更注意立體戰(zhàn)爭。不過，他認為戰(zhàn)爭形式會隨著時代改變，會出現(xiàn)立體戰(zhàn)，但利用運動戰(zhàn)、殲滅戰(zhàn)消滅敵人的有生力量總是作戰(zhàn)的關鍵。
二、敢于以弱制強.號召結(jié)成國際統(tǒng)一戰(zhàn)線反對美國帝國主義
1950年以后，因美國發(fā)動朝鮮戰(zhàn)爭，插手臺灣海峽，后又發(fā)起越南戰(zhàn)爭，在全世界許多地方干涉別國事務。因此，毛澤東在政治、軍事戰(zhàn)略上思考最多的是美國，和怎樣結(jié)成廣泛的國際統(tǒng)一戰(zhàn)線對付美國。
從1950年代中期開始，毛澤東在與國際友人的談話中，多次談及美國的帝國主義政策和全世界許多國家都受其侵略，主張全世界人民起來打倒美國帝國主義。
毛澤東立足于社會主義陣營力量的壯大，1957年曾作出國際形勢到了一個新的轉(zhuǎn)折點的判斷：帝國主義的力量在衰落。
毛澤東還從哲學上對帝國主義進行了思考。1958年12月1日，他寫了一篇《關于帝國主義和一切反動派是不是真老虎的問題》的專文。他主要是從事物發(fā)展的二重性來看帝國主義，這也是毛澤東聯(lián)系實際觀察軍事形勢的方法。
毛澤東更號召全世界人民起來共同反對美國的帝國主義政策。1960年5月，毛澤東會見非洲十二個國家及地區(qū)的社會活動家、和平人士和工會、青年、學生代表團時，在談話中提倡共同反對帝國主義、殖民主義。他鼓勵非洲友人：只要團結(jié)起來就能取得勝利。
從總的戰(zhàn)略上看，毛澤東是藐視美帝國主義的，他認為弱小國家團結(jié)起來能戰(zhàn)勝帝國主義。1970年，毛澤東在支援印度支那越南、老撾、柬埔寨三國人民的抗美救國斗爭所發(fā)表的著名的“5.20”聲明中，號召全世界人民團結(jié)起來打敗美國侵略者及其一切走狗。他說：目前，在世界范圍內(nèi)，正出現(xiàn)一個反對美帝國主義斗爭的新高潮。“亞洲、非洲、拉丁美洲各國人民的民族解放斗爭，北美、歐洲、大洋洲人民的革命斗爭，都在蓬勃發(fā)展。”因此，美帝國主義看起來是個龐然大物，其實是紙老虎。毛澤東相信：“無數(shù)事實證明，得道多助，失道寡助。弱國能夠打敗強國，小國能夠打敗大國。小國人民只要敢于起來斗爭，敢于拿起武器，掌握自己國家的命運，就一定能夠戰(zhàn)勝大國的侵略。這是一條歷史的規(guī)律。”
三、爭取中間地帶，團結(jié)“第三世界”，孤立美國、蘇聯(lián)
在設想團結(jié)全世界大多數(shù)國家結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線來反對美國的基礎上，1950年代前期，毛澤東又提出了中間地帶理論，這個中間地帶既包括廣大被殖民壓迫的國家，也包括英國、法國以及德國、日本等國家。
毛澤東認為，美國想控制廣大中間地帶國家。1954年8月，毛澤東會見英國工黨訪華代表團時在談話中指出：從第二次世界大戰(zhàn)開始以來，美國反共是把它當作個題目來做文章，以達到他們另外的目的，首先是占據(jù)從日本到英國的這個中間地帶。美國在北美洲處在這個中間地帶的那一邊，蘇聯(lián)和中國處在這一邊。美國的目標是占領處在這個廣大中間地帶的國家，欺負它們，控制它們的經(jīng)濟，在它們的領土上建立軍事基地，最好使這些國家都弱下去，這包括日本、德國在內(nèi)。毛澤東想把英國等這些中間地帶國家爭取過來，脫離美國的影響。故他對英國訪華代表表明自己的立場，強調(diào)和平共處與合作。
1962年1月，毛澤東會見日本禁止原子彈氫彈協(xié)議會理事長安井郁時，亦談論了中間地帶理論及其范圍。他說：在社會主義陣營和美國以外，“都算中間地帶”。
到了1960年代中期，毛澤東在中間地帶理論的基礎上又提出了兩個“第三世界”的理論。隨著世界形勢的發(fā)展，特別是中蘇兩黨兩國之間的關系破裂，毛澤東對外政策也發(fā)生了很大的變化。到了1970年代上期，毛澤東對“三個世界”的規(guī)定有新變化，并且更加清楚簡明了。1974年2月，毛澤東會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達時，除了表示“希望第三世界團結(jié)起來”外，更從政治和軍事上作了這樣的劃分：“我看美國、蘇聯(lián)是第一世界。中間派，日本、歐洲、澳大利亞、加拿大，是第二世界。咱們是第三世界。”“亞洲除了日本，都是第三世界。整個非洲都是第三世界，拉丁美洲也是第三世界。”
毛澤東提出中間地帶和三個世界的論點，其戰(zhàn)略目標很明確，在1950年代以后就是團結(jié)世界上大多數(shù)國家起來反對美國，在1960年代后期則是既反對美國亦反對蘇聯(lián)，并且重點是反對蘇聯(lián)。
從1968年開始，毛澤東將蘇聯(lián)與美國相提并論，列為反對目標。在1969年中蘇邊境發(fā)生軍事沖突以后，毛澤東的戰(zhàn)略防御重點轉(zhuǎn)向了蘇聯(lián)。為了集中力量對付蘇聯(lián)，他采取聯(lián)美抗蘇的戰(zhàn)略，并在1972年歡迎美國總統(tǒng)尼克松訪華，接著又同美國建立了外交關系。
作為奉行獨立自主外交政策的政治家，毛澤東總不愿意看到世界由美國和蘇聯(lián)來主宰。1970年7月，他在會見法國總理府計劃和領土整治部長安德列·貝當古率領的法國政府代表團時，表達了這樣的愿望：國際間的事要由大家商量解決，不能由美國、蘇聯(lián)“兩個大國來決定”。
四、加強軍隊現(xiàn)代化與國防建設。以人民戰(zhàn)爭防止敵人突襲
毛澤東非常注重推進軍隊的現(xiàn)代化，加強國防建設，發(fā)展尖端武器及核武器，同時實行民兵制度，搞好三線建設，并加強民防。
新中國成立后，毛澤東就有實現(xiàn)軍隊現(xiàn)代化、加強國防建設的宏愿。在1950年代上期，中國增強國防主要是防范美國為首的帝國主義國家。
在推進軍隊現(xiàn)代化、正規(guī)化，渴望有自己制造的飛機、坦克的同時，毛澤東更想擁有核武器。1958年6月，毛澤東在中共中央軍委擴大會議上講話時提出要研制核威懾武器。他說：“搞一點原子彈、氫彈、洲際導彈，我看有十年功夫是完全可能的。”為此，毛澤東主張抓緊經(jīng)濟建設和武器裝備建設。他提出全黨團結(jié)起來，全軍團結(jié)起來，為實現(xiàn)強軍這個目標而奮斗。1965年1月，毛澤東在主持中共中央政治局常委擴大會議聽取國家計劃委員會第一副主任余秋里匯報制定國民經(jīng)濟發(fā)展第三個五年計劃情況時說：“我們的技術要趕上和超過國際水平。管他什么國，管他什么彈，原子彈、氫彈，都要超過。”此前，中國已成功試爆了第一顆原子彈。毛澤東的話表明了他對擁有更強大的核武器的決心。
不過，毛澤東認為與任何武器相比，人是決定的因素。因此，在實行軍隊正規(guī)化的同時，毛澤東又強調(diào)實行全民皆兵。在毛澤東的這一思想指導下，中國多年來一直實行民兵制度，這為加強國防起到了良好作用。
搞好三線建設則是毛澤東加強國防建設的另一個重要思想，這也是著眼于準備打仗。1965年1月，毛澤東在聽取前述余秋里的匯報時說：“抓三線建設，我們把鋼鐵、國防、機械、化工、石油、鐵路基地都搞起來了，那時打起來就不怕了。”毛澤東提議：“各省都要注意搞三線建設。”與此同時，毛澤東還想到讓全國人民都有國防準備。
顯然，在整個毛澤東軍事思想中，人民戰(zhàn)爭的思想具有突出的地位。毛澤東在推進中國軍隊的現(xiàn)代化，發(fā)展尖端武器及核武器以加強國防建設時，同時抓緊抓好三線建設，以作戰(zhàn)備之用。他在新的時代仍然注重人民戰(zhàn)爭，就是落實革命時代曾經(jīng)盛行的民兵制度，加強民防，以作好實戰(zhàn)準備，隨時消滅外來侵略者。
五、不怕戰(zhàn)爭，準備戰(zhàn)爭，更要和平
中國有句古話：自古知兵非好戰(zhàn)。這種軍事倫理在毛澤東身上有很好的體現(xiàn)。毛澤東盡管談戰(zhàn)爭，談準備打仗，談戰(zhàn)爭引起革命，但他更需要和平并努力爭取和平。他對戰(zhàn)爭的本質(zhì)認識得很清楚，強調(diào)和平與戰(zhàn)爭是一對不可分離的社會現(xiàn)象。
抗美援朝戰(zhàn)爭結(jié)束后，毛澤東的主要精力放在國內(nèi)的建設上，因而希望有個和平的國際環(huán)境，并借助社會主義陣營的團結(jié)來保證和平。毛澤東強調(diào)：要在國際上執(zhí)行團結(jié)的方針，來保衛(wèi)我們的國家，保衛(wèi)社會主義，為建設一個偉大的社會主義國家而奮斗。
毛澤東同時認為社會主義國家同資本主義國家可以和平共處。這是因為大家都要和平，都要搞建設、做生意。不過，鑒于美國的侵略行徑，毛澤東對之非常警惕。因此，毛澤東關于防止戰(zhàn)爭、爭取和平的號召主要是針對美國而言的。
毛澤東爭取國際和平環(huán)境，是為了中國更好地進行和平建設，而中國強大了更容易制止戰(zhàn)爭。1957年10月，他在會見波蘭軍事代表團時說：“我們需要爭取和平時間，如果二十年內(nèi)無戰(zhàn)爭，事情就好辦了，中國不僅能打游擊，而且可以進行正規(guī)戰(zhàn)了，也許那時候帝國主義就很難打了。”毛澤東認為整個國際形勢在變好。但是，毛澤東同時指出戰(zhàn)爭的情況也要估計到。和平有可能被破壞，緩和之后又會搞緊張，搞突襲，打大戰(zhàn)。
在1960年代，世界更加處于動蕩不安中，中國的生存環(huán)境惡劣。但作為樂觀主義者，毛澤東即使在困難的時候也看到光明，并爭取以和平談判解決國際問題。但是，在整個1960年代，毛澤東處置國際事務的重點仍放在防止戰(zhàn)爭上。1961年8月，毛澤東在會見巴西共產(chǎn)黨干部參觀團和干部學習團時這樣說：按照社會主義陣營的意見，按照各國共產(chǎn)黨的意見和各國勞動人民的意見，是不要戰(zhàn)爭的。并且現(xiàn)在社會主義陣營、各國共產(chǎn)黨和各國勞動人民的力量很大。如果帝國主義要打，就準備好。“做了準備，也許可以不打”。
毛澤東根據(jù)風云變幻的國際形勢，強調(diào)準備戰(zhàn)爭、保衛(wèi)和平，認為戰(zhàn)爭會引起革命，但他并不是唯戰(zhàn)爭論者和唯革命論者。在1950年代中期，毛澤東還曾設想在新的歷史條件下的國家革命可以通過和平手段取得政權。
作為哲學家，毛澤東還對戰(zhàn)爭與和平的關系進行了哲學闡釋。1957年1月，他在省市自治區(qū)黨委書記會議上的講話中指出，蘇聯(lián)編的《簡明哲學辭典》里說：“像戰(zhàn)爭與和平……等等現(xiàn)象不能是同一的，因為它們是根本對立和相互排斥的。”“這種說法，是根本錯誤的。”“列寧引用過克勞塞維茨的話：‘戰(zhàn)爭是政治通過另一種手段的繼續(xù)。’和平時期的斗爭是政治，戰(zhàn)爭也是政治，但用的是特殊手段。戰(zhàn)爭與和平既互相排斥，又互相聯(lián)結(jié)，并在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。”毛澤東這里把戰(zhàn)爭與和平的辯證性質(zhì)說清楚了。顯然，毛澤東作為政治家把戰(zhàn)爭視為政治的繼續(xù)，作為軍事家更希望和平的政治。
領略新中國成立后毛澤東軍事思想的新發(fā)展，使我們能夠完整地把握毛澤東軍事思想，也使我們能夠靈活應對我國周邊環(huán)境的新變化，即在與鄰國解決領土主權之爭時，學會合理地使用武力來捍衛(wèi)和平、維護國家利益。
(作者簡介：胡為雄──中共中央黨校哲學教研部教授、博士生導師；王勝杰──解放軍裝備學院副教授，中共中央黨校哲學教研部博士生。)