“八千湘女上天山”：中華兒女志在四方是幸福的！
郭松民
這兩天，因?yàn)?/font>“開放代孕”的話題，將共和國初期“八千湘女上天山”歷史再次帶入了人們的視野。
一些人以激烈的語氣抨擊當(dāng)時(shí)“八千湘女上天山”的決策者以及那個(gè)時(shí)代，把上天山建設(shè)新疆的“湘女”和“代孕”劃等號(hào)，說她們是被用來“給當(dāng)兵的一人發(fā)一個(gè)老婆”，又可憐她們的“夢(mèng)想與才華被當(dāng)成垃圾一樣拋棄”，隨即又引發(fā)了一陣要清算歷史的喧囂。
坦率的說，這種似乎帶著爆表“正義感”的譴責(zé)，實(shí)際上是對(duì)歷史充滿了無知和誤讀，讓我們不知道該是可氣還是可憐。
其實(shí)，“八千湘女上天山”從來不是什么“塵封的歷史”，所有的史料都是公開的(大家可以自行百度)。謠言和喧囂迫使一些當(dāng)年“湘女”的后代出來辟謠——
1957年上映的由中國當(dāng)時(shí)最美麗的女影星王丹鳳主演的電影《護(hù)士日記》，講述了一名上海女青年，響應(yīng)祖國“建設(shè)邊疆，保衛(wèi)邊疆”的號(hào)召，自愿報(bào)名到了西北某工地的醫(yī)療站，在艱苦的環(huán)境中鍛煉成長，并愛上了工地的指揮長——一位老革命的故事。
這部電影(也許還應(yīng)該加上一部《年輕的一代》)可以幫助我們理解“八千湘女上天山”的歷史。這就是五十年代的社會(huì)風(fēng)氣：青年男女以到邊疆去、到祖國最需要的地方去為榮，以在火熱的戰(zhàn)斗和創(chuàng)造性的生活中獲得愛情為最大幸福，以在大城市坐享安逸的生活為恥！
作為后人，如果不能理解前輩的精神境界，至少也要感恩他們的貢獻(xiàn)與犧牲。
既不能理解，又不能感恩，反而從自己灰暗、狹隘的小資生活出發(fā)，帶著一種夜郎、井蛙式的自信，對(duì)前輩充滿革命英雄主義和革命浪漫主義精神的史詩般的生活妄加評(píng)論，這不是讓自己顯得可笑嗎？
值得深思的是，為什么會(huì)出現(xiàn)后人對(duì)前人的幸福和英雄行為完全不能理解的狀況?
要知道，這意味著我們的傳統(tǒng)和文化都出現(xiàn)了斷裂，同時(shí)也意味著，一旦在未來某個(gè)不確定的時(shí)刻遇到危機(jī)，我們將無法從前人那里汲取力量。
原因是復(fù)雜的、多種多樣的，但歷史虛無主義的泛濫成災(zāi)應(yīng)該是其中非常重要的一個(gè)因素。而作為歷史虛無主義的一個(gè)分支，“傷痕史學(xué)”在建構(gòu)這樣歷史觀的過程中，起了重大作用。
什么是傷痕史學(xué)?簡言之就是把中國人民革命的歷史、新中國前三十年的歷史，敘述為一種個(gè)人不斷受委屈、不斷吃苦遭罪，以至于傷痕累累的歷史。用個(gè)人的凄凄慘慘遮蔽了中國人民革命戰(zhàn)爭的輝煌勝利，遮蔽了新中國凱歌行進(jìn)的歷史，也遮蔽了個(gè)人投身于一個(gè)宏大事業(yè)后所產(chǎn)生的巨大成就感和幸福感！
傷痕史學(xué)隱然成為一切歷史敘述的主旨，滲透到影視作品、紀(jì)錄片、個(gè)人回憶之中。在一些時(shí)間跨度很長的電視連續(xù)劇如《激情燃燒的歲月》、《金婚》、《北平無戰(zhàn)事》、《人間正道是滄?！贰ⅰ独限r(nóng)民》等，我們都能看到傷痕史學(xué)的基礎(chǔ)性作用。
傷痕文學(xué)和傷痕史學(xué)互相滲透，相互印證，塑造了幾乎兩代人的歷史觀。
如果你告訴這些被深度洗腦的人，革命年代的人是幸福的，中華兒女志在四方是幸福的，到農(nóng)村去、到邊疆去、到祖國最需要的地方去是幸福的，用勞動(dòng)去創(chuàng)造新生活是幸福的，他們甚至?xí)衤牭教旆揭棺T那樣感到不可思議。
被傷痕文學(xué)和史學(xué)洗腦的人是可憐的，因?yàn)槭聦?shí)上他們的生活才是灰色的、無聊的。他們所謂的幸福不過是一點(diǎn)購物消費(fèi)的快感或一些生理上的刺激，他們不能理解創(chuàng)造性的生活，不能理解偉大的事業(yè)，不能理解戰(zhàn)勝敵人或戰(zhàn)勝困難后所感受到的巨大愉悅，更不能理解把自己同人民革命或祖國建設(shè)融為一體后，所獲得的那種近似永生的幸福感！
當(dāng)然，他們也永遠(yuǎn)不能理解保爾·柯察金的名言：
“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥；這樣在他臨死的時(shí)候，他就能夠說：我已經(jīng)把我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了這個(gè)世界上最壯麗的事業(yè)——為了人類的解放而斗爭。”
中華民族未來的路還很長，“精致的利己主義者”做不了民族脊梁！擺脫傷痕史學(xué)的控制，重建我們的歷史敘述，接續(xù)前輩的光榮，是我們今天要做的事。