原“國軍”少校的轉(zhuǎn)變
——從看毛主席像不順眼到下決心徹底革命
高戈里
【本文由長篇紀實文學(xué)《心路滄桑——從國民黨六十軍到共產(chǎn)黨五十軍》(四川人民出版社2015年再版)第七章第2節(jié)改寫。作者高戈里?！?/span>
1948年10月17日，國民黨第六十軍在長春反蔣起義后，我軍迅即派去400多名中共黨員干部，領(lǐng)導(dǎo)起義官兵開展了以控訴舊社會、控訴舊軍隊為核心內(nèi)容的政治整訓(xùn)，在此基礎(chǔ)上，該部被成建制改造為中國人民解放軍第五十軍。
中國共產(chǎn)黨對國民黨起義士兵的改造，側(cè)重于人權(quán)的啟蒙、人格的覺醒，從某種意義上講，其著力點在于感性的頓悟。與改造士兵相比，對起義軍官的改造，則更多地著力于理性的覺悟。在所有的政治課中，社會發(fā)展史教育對他們啟發(fā)最大。
一、我是被改造過來的
楊協(xié)中，起義時是國民黨第六十軍炮兵團少校營長。1996年在昆明接受采訪時，這位時年75歲的老人誠摯、坦蕩依舊當年：“有些人在國民黨那邊反動得很，一過來，馬上就進步了。我不，我從不隱瞞自己的真實思想。剛起義時，我的思想很反動。我是被改造過來的，是學(xué)了社會發(fā)展史才轉(zhuǎn)變的。”
“說起來，還真有點好笑。撤出長春，剛進入解放區(qū)那天，我第一次看見毛主席像就覺得很不順眼——這就是共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖？土里土氣的，還想統(tǒng)治全中國？”老人邊說邊開懷大笑。
當年楊協(xié)中心中崇拜的領(lǐng)袖是蔣中正：身著筆挺的呢質(zhì)特級上將大禮服，腰挎珠寶鑲柄的禮刀，胸佩赫赫勛章和金質(zhì)寬辮飾緒，雙肩金星閃耀，儀態(tài)肅穆威武，目光炯炯銳利。再看看毛澤東：穿的是粗布衣服，胸前、肩上空蕩蕩的，沒有一點閃亮的飾物，哪像建功立業(yè)的統(tǒng)帥？頭上戴的帽子也是，皺皺巴巴的。尤其是帽檐，看著最不順眼，又短又軟又無光澤，扣在腦袋上，毛澤東就像個窮當兵的。還有，仰著個頭，笑嘻嘻的臉，全然沒有鷹揚虎視八面威風(fēng)的領(lǐng)袖風(fēng)采。風(fēng)紀扣也沒扣。從容貌到儀態(tài)，都是地地道道的農(nóng)民形象！那位朱德總司令也是一個樣子，徹頭徹尾的鄉(xiāng)巴佬，不折不扣的土包子！土包子農(nóng)民還想坐天下？還能統(tǒng)治中國？
根植于楊協(xié)中心底的國民黨“正統(tǒng)”思想，最初是在日本鬼子鐵蹄攪起的狼煙中薰陶出來的。1936年10月，15歲的楊協(xié)中正在云南大理中學(xué)讀書，適逢舉國上下各界人士踴躍捐款，支援國家購買飛機，為蔣介石五十大壽獻禮。為答謝全國人民在“獻機祝壽”活動中表現(xiàn)出來的愛國熱情，蔣介石于10月31日發(fā)表了生日感言《報國與思親》。當北方流亡來的老師哽咽著聲音為學(xué)生們朗讀《報國與思親》時，一個高高大大的民族英雄形象在楊協(xié)中的心頭矗立起來。
1939年楊協(xié)中投筆從戎，報考中央軍校昆明第五分校。從此，“一個主義(三民主義)、一個政黨(國民黨)、一個領(lǐng)袖(蔣介石)”的政治主張在楊協(xié)中思想深處生了根。直到起義，楊協(xié)中還認為：中國之所以落后挨打，就是因為內(nèi)部一盤散沙。蔣委員長領(lǐng)導(dǎo)“剿匪戡亂，實現(xiàn)統(tǒng)一”，那是強國富民的正道。
所以，當楊協(xié)中進入解放區(qū)看到一幅“歡迎六十軍弟兄參加革命”的標語時，很有點火冒三丈：我們打鬼子不算革命嗎？國民黨喊革命，共產(chǎn)黨也喊革命，究竟什么是革命？從今往后，我是什么命都不革了，我當我的老百姓去！
國民黨第六十軍長春起義后，奉命開赴九臺地區(qū)，不久，多數(shù)軍官被送往齊齊哈爾東北軍政大學(xué)學(xué)習(xí)，對起義官兵的政治整訓(xùn)，在九臺、齊齊哈爾兩地同時展開。
想解甲歸田的楊協(xié)中沒能回家，他被告之要進東北軍大學(xué)習(xí)。楊協(xié)中漫不經(jīng)心地想，無非是洗腦、畢業(yè)、失業(yè)一類的流水程序，去就去。此時的楊協(xié)中，百無聊賴，萬念俱灰，無所皈依的心，冷得像數(shù)九天里冰封的江河、雪裹的大地。
東北軍政大學(xué)當時下設(shè)5個團，第一、二、三、四都是老部隊的學(xué)員，第五團由原國民黨第六十軍起義學(xué)員組成。第五團下設(shè)3個營，和一個女生大隊。女生大隊200余人，全部是軍官家眷。
進東北軍大之后，楊協(xié)中冰冷的心逐漸回暖了。暖流源于共產(chǎn)黨人與起義學(xué)員平等的人格交流。楊協(xié)中回憶說，入校第一天自己就被感動了。從齊齊哈爾火車站下車，已是深夜1點，到營房還有一里來路，大家背著行裝，踩著半尺積雪，“喀嚓喀嚓”地埋頭走著，一路猜度冰天雪地“勞改營”的滋味，情緒低極了。一進營房，卻意外看到學(xué)校的各級領(lǐng)導(dǎo)在等候從敵對營壘走來的新學(xué)員。食堂做好了熱飯熱菜，宿舍燒好了熱炕火墻，直到大家入睡，領(lǐng)導(dǎo)們才離去休息。
關(guān)心部屬生活本是共產(chǎn)黨各級領(lǐng)導(dǎo)天經(jīng)地義的尋常職責(zé)，但楊協(xié)中卻從中看到了兩種軍隊人際關(guān)系的巨大反差，這在講究階級身份、強調(diào)階級服從、嚴格階級秩序的國民黨軍隊，是無法想象的。
二、心中的“十萬個為什么”
楊協(xié)中被編入第五團一營一連，即“將校官連”。不久，因為一次小小的誤會，楊協(xié)中引起了指導(dǎo)員陳田夫的注意。
一天，陳田夫找楊協(xié)中談話：“你是黨員嗎？”
“是。”楊協(xié)中以平靜的表情坦然回答。
“什么時候入的黨？”
“民國二十八年。”其實楊協(xié)中心里并不平靜，他時刻準備接受審查。
陳田夫很有些吃驚，繼續(xù)追問：“你的介紹人是誰？”
“沒有介紹人，一千多人集體入黨。”
“集體入黨？在什么地方？”陳田夫詫異了。
“中央軍校第五分校。”
陳田夫笑了，他發(fā)現(xiàn)了彼此的誤會。原來，一天前，士兵學(xué)員連通報過來一個情況：有幾名士兵學(xué)員已經(jīng)知道了共產(chǎn)黨的土地政策，一問都說是營長楊協(xié)中講的。這事引起了學(xué)校干部的猜測，于是有人以為楊協(xié)中是單線聯(lián)系的地下黨員，或者是以某種方式進入國民黨軍隊的解放軍干部。誰知一問才發(fā)現(xiàn)，楊協(xié)中仍然是一位尚未開竅的國民黨黨員。
楊協(xié)中告訴陳田夫，起義第二天，部隊撤出長春城途中在卡倫吃飯，他見到了楊濱，楊濱送給他一本小冊子。出于好奇，楊協(xié)中閱讀了其中的《中國土地法大綱》，并摘要地在全營集合時念了一遍。他怎么也不會想到，中共“家居鄉(xiāng)村的國民黨軍隊官兵、國民黨政府官員、國民黨黨員及敵方其他人員，其家庭分給與農(nóng)民同樣的土地及財產(chǎn)”之規(guī)定，在士兵中引起了強烈反響。
楊協(xié)中關(guān)注共產(chǎn)黨的《中國土地法大綱》還有更深一層的原因，他的家庭也屬于“無地、少地”的貧苦農(nóng)民。楊協(xié)中的做法完全符合情感與注意的自然流動方向。陳田夫知道，國共兩黨多年惡交戰(zhàn)場，國民黨中央軍校畢業(yè)生對其校長蔣介石的崇拜，非三言兩語的灌輸教育所能清除。楊協(xié)中雖然起義了，但彼此的心依然隔著一道很深的鴻溝。要與楊協(xié)中溝通，就必須選擇一個能引起楊協(xié)中同感與共鳴的認知層面，作為彼此感情與思想交流的平臺。
陳田夫的思想工作是從解剖自己開始的。他告訴楊協(xié)中：西安事變時，自己也在中學(xué)讀書，聽說蔣委員長被扣，曾痛哭了一場。那時，蔣介石在自己的心目中是一個偉大的民族英雄。參加八路軍后才知道，在中國，蔣介石維護的是一種少數(shù)人剝削壓迫多數(shù)人的舊制度，它必將被一種民主與平等的社會制度所取代。
聽了陳田夫的自述，楊協(xié)中吃驚不?。涸趺垂伯a(chǎn)黨的團級干部也同情過蔣介石？還敢對我講？
驚異后是感動：人家信得過我楊某人，才把心里話掏出來！
將心比心，楊協(xié)中下意識地解除了設(shè)置已久的心理防線，并把自己的身世也告訴了陳田夫。
楊協(xié)中父親是位貧苦農(nóng)民，因為窮娶不起媳婦，便做了一戶有錢人家的上門女婿。按當?shù)亓?xí)俗，入贅是給丈人家當兒子，等于斷自家一支香火，出門在外抬不起頭，居家過日子也一樣的命。
父親入贅后，每日披星戴月為親戚家種田，生活卻與親戚家人截然兩樣，吃的是一日兩餐，穿的是四季兩單，比長工好不到哪里。
上小學(xué)三年級時，一天，楊協(xié)中放學(xué)回家，像往常一樣，放下書包就進了豆腐房，端起一盆豆渣去馬廄喂馬。不知為啥，那天有匹兒馬(沒騸的公馬)特別焦躁，楊協(xié)中剛把豆渣盆端上馬槽，還沒來得及拌草料，它就伸過頭來搶食，楊協(xié)中端起盆子往后一閃，兒馬搶食不成，上來就是一口，咬在楊協(xié)中的手臂上。“咣當”一聲，豆渣盆被打翻，豆渣撒了一地。
見楊協(xié)中血淋淋的手臂，親戚夫婦當時都沒有說啥。然而，晚上父親收工后，楊協(xié)中卻從門縫窺見一幕揪心至極的景象，父親跪在親戚夫婦面前，低三下四地乞求：“豆渣，我當牛作馬賠你們。求求你們一定供孩子把書讀下去。”
一吐為快的楊協(xié)中正要把自己的身世講下去，不料，陳田夫的一句插話將他的思緒完全打斷：“楊協(xié)中同志，你的父親，就是你親戚家變相的奴隸啊！”
盡管陳田夫的插話語氣平緩，卻像一聲炸雷，震撼了楊協(xié)中麻木的心靈。在國民黨軍隊，受尊敬的是有錢、有勢的人，窮人沒地位。楊協(xié)中從來不敢也不愿向別人提及自己寒酸的家世、貧苦的家境和屈辱的家史，怕人笑話，怕人瞧不起?？纱丝?，指導(dǎo)員不但沒恥笑自己，反而給予同情。這同情不是廉價的憐憫，是不帶銅臭、沒有功利色彩的人格尊重。楊協(xié)中用自己的良心，在道義的天平上，掂出其價值分量。特別是楊協(xié)中第一次聽到共產(chǎn)黨干部稱自己為“同志”時，不能不更為之一驚：我已經(jīng)告訴指導(dǎo)員，我什么命都不革了，只想回家。他不但不斥責(zé)我頑梗不化，反而給予信任，稱為“同志”，這又是為什么？
楊協(xié)中一夜沒睡。翻來覆去輾轉(zhuǎn)難眠的楊協(xié)中，雖然對共產(chǎn)黨尚有“十萬個為什么”式的不理解，但他的心，已經(jīng)被共產(chǎn)黨干部平等的人格交流感化了。
第二天，楊協(xié)中振作了精神，他決心遨游共產(chǎn)黨的理論海洋，去求解心中的“十萬個為什么”。
楊協(xié)中在北京天安門
三、我要徹底革命
東北軍大的社會發(fā)展史教育，是在摸準了起義學(xué)員的思想脈搏后，對癥下的藥。當?shù)谖鍒F政委曹孟樸上課講到人類社會經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會這樣由低級形態(tài)到高級形態(tài)的發(fā)展過程時，一個個都聽呆了。
認同了人類社會由低級向高級形態(tài)發(fā)展的必然趨勢，學(xué)員們就不能不去思索：苦難的祖國，前途在哪里？迷茫的自我，出路又在何方？
中國共產(chǎn)黨奮斗的目標，是實現(xiàn)沒有剝削，沒有壓迫，人人平等，各盡所能，按需分配的共產(chǎn)主義社會。楊協(xié)中摸著手臂上的傷疤，想著父親屈辱的淚花，認同了共產(chǎn)黨的無私追求。他認同的不是一己私利，是中國數(shù)萬萬窮苦百姓生存的權(quán)利、人身和人格保障的權(quán)利，這在道義上，有著無可抗拒的精神感召力。
楊協(xié)中還記得，學(xué)到這一階段時，仍有人不服，但不服的不是共產(chǎn)黨的最終理想，而是實現(xiàn)理想的道路：共產(chǎn)黨說中國民主革命的任務(wù)，是對外推翻帝國主義壓迫和對內(nèi)推翻封建地主階級壓迫，這也是國民黨的政治主張。國民黨之所以沒能實現(xiàn)自己的理想，就是因為外辱內(nèi)患，戰(zhàn)亂紛紛。
這種曾經(jīng)在起義軍官中一統(tǒng)天下的政治觀點，學(xué)習(xí)了社會發(fā)展史后，被一批又一批戰(zhàn)場起義者逐出了思想陣地：
國民黨“平均地權(quán)”的民生主義，在其統(tǒng)治區(qū)有過實際履行嗎？沒有！連“二五減租”都沒有兌現(xiàn)。廣大農(nóng)民得到的，是封建地主年復(fù)一年的沉重盤剝，是貪官污吏日甚一日的欺凌敲榨！
國民黨“節(jié)制資本”的民生主義，在國計民生的重要領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了嗎？沒有！抗戰(zhàn)勝利后，那么多國民黨軍政大員借接收日偽財產(chǎn)之機，大肆貪污、侵占，發(fā)“劫收”財，由此膨脹的官僚買辦資本有幾個受到了“節(jié)制”？
國民黨關(guān)于民主自由權(quán)利為“一般平民共有，非少數(shù)人所得而私”的民權(quán)主義，兌現(xiàn)給誰了？遠的不說，就講國民黨軍隊，士兵的人格什么時候受到過尊重？士兵的權(quán)利什么時候有過保障？
空談民權(quán)主義和民生主義的國民黨政權(quán)，必然要失去民眾，而沒有民眾基礎(chǔ)的政權(quán)，在抵御外來侵略的民族戰(zhàn)爭中只能仰洋人之鼻息。于是，九一八事變后，有了拱手相讓東北權(quán)益的不抵抗主義;七七事變后，有了戰(zhàn)爭初期喪師失地的單純防御，有了戰(zhàn)略相持階段積極反共、消極抗日的方針，有了敵后游擊戰(zhàn)的百萬國民黨大軍崩潰的崩潰，投降的投降，所剩無幾的悲劇。如此的“民族主義”又有多大實際意義？
在反復(fù)閱讀了毛澤東的著作后，楊協(xié)中有了醍醐灌頂通體舒泰的感受，他不僅由衷欽佩毛澤東關(guān)于中國民主革命道路的理論，更為毛澤東哲學(xué)思想所折服。
在國民黨軍校，有人講授過蔣介石的哲學(xué)思想——萬變中有不變，以不變應(yīng)萬變。如今與毛澤東的《實踐論》《矛盾論》一比，學(xué)識深淺不言而諭。重要的是，楊協(xié)中從中發(fā)現(xiàn)了蔣介石與毛澤東在為“中國之命運”選擇道路時，其世界觀、方法論上的根本對立：蔣介石強調(diào)事物發(fā)展的靜止狀態(tài)，毛澤東強調(diào)事物發(fā)展的運動狀態(tài)。由此，有了維護與推翻舊制度的斗爭。
成為毛澤東的崇拜者后，再看中共領(lǐng)袖像，楊協(xié)中有了截然相反的感受：你看共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，那么高的地位，穿戴與普通人全無兩樣，人家沒有私利可圖，心里裝的只有普天下的窮苦百姓。那么大的學(xué)問，卻和藹平實，全無高人一等以勢壓人的架子。越看越覺得可敬，越看越覺得可親。
楊協(xié)中下決心要徹底革命，他把自己的戒指、手鐲和其他值錢的東西“全部獻給革命”，自己只留下一個裝著衣服和日常用品28斤重的小包包。在國民黨軍隊，營長是一級很威風(fēng)的官了，家當自然不少，他全不要了。革命，就是要鏟除私有制，就是追求廣大勞動人民的利益。干革命，就要獻出自己的一切，這些東西，都是在反動派的軍隊里得到的，就更不能要了！
上交東西第二天，指導(dǎo)員陳田夫?qū)⑵渲幸幻督渲附贿€楊協(xié)中：“這個戒指是你媽給的那只吧？你拿回去。媽媽給的，家里傳下來的，革命隊伍允許留下。”
戒指在貼身衣袋里裝了一個星期后，又交了上去：“我楊協(xié)中什么都不要了，只要徹底革命。”
也有不交“財產(chǎn)”的——暫編二十一師某少校，起義前曾任長春警備司令部巡查隊長。起義后奉命帶一輛大汽車回長春市內(nèi)接運留守眷屬時，發(fā)現(xiàn)很多軍官去吉林市賣東西。一位同學(xué)還提醒他：“你那個包袱還不拿去甩呀！當解放軍，可跟國民黨不一樣嘍！穿的在身上，吃的在肚里，一塵不染，說走就走，說干就干，哪讓你拖拖拉拉帶根尾巴呢！”于是，該少校留下兩皮箱隨身物品，領(lǐng)著傳令兵，帶上其余財物直奔吉林市。到吉林市的市場上一看，到處都是國民黨軍官的太太、士兵在賣衣服、被褥、毯子等。無奈，只好把未賣脫的四皮箱財物寄存吉林市的老房東家中。一年后，聽說這四皮箱財物被起義后離隊定居吉林市的一位中學(xué)同學(xué)全部騙走。
四、淚血大控訴
老人說，社會發(fā)展史教育對軍官們的啟迪，特別是對軍官積極分子的啟迪是前所未有的，但是，就軍政大學(xué)全體起義學(xué)員，特別是對全體軍官學(xué)員而言，真正的靈魂覺悟，徹底的立場決裂，爆發(fā)于涕泗滂沱的“淚血大控訴”運動！
東北軍政大學(xué)起義學(xué)員的控訴運動，與九臺起義部隊的控訴運動有一個很大的不同，控訴運動一開始，就選取了十來個典型作為第五團2490名起義學(xué)員批判斗爭的對象，這種面對面的斗爭，發(fā)揮了事半功倍扭轉(zhuǎn)乾坤的神力。
第五團全體學(xué)員的第一次控訴大會在學(xué)校大操場上召開。主席臺上就座的，除第五團政委外，沒有一位校、隊領(lǐng)導(dǎo)，全是各連民主選舉的革命軍人委員會主任，有校官、尉官，有士兵，還有女生大隊的兩位家屬學(xué)員。
站在主席臺前接受批判的，有的是“特務(wù)嫌疑分子”，多數(shù)是軍閥作風(fēng)嚴重的帶兵長官。
控訴大會由誰控訴，控訴誰，控訴了些什么，老人們記不過來了。深深印在老人們腦海里的，是捶胸頓足呼天搶地的哭嚎，是咬牙切齒咆哮如雷的憤恨，是怒不可遏不顧一切撲向主席臺的復(fù)仇！像一座座猛然爆發(fā)的火山，噴出一道道直上九霄的烈焰。
老人說，開初是哭。臺上訴苦的人先哭，哭得嗚嗚咽咽泣不成聲，隨即傳染了臺下的聽眾，由悶頭抹淚，到掩面而泣，待抽抽嗒嗒的哭泣聲連成一片時，有人便忍不住失聲痛哭。大禮堂兩千多人，什么樣的哭聲都有，甚至還有倒在地上打滾哭的。準確地說，不是哭泣，是哭喊、哭嚎、哭罵、哭吼！
當臺上臺下的人哭得天昏地暗的時候，會場上喊起了口號：
“反對剝削，反對壓迫！”
“徹底摧毀黑暗的封建軍閥統(tǒng)治！”
“向萬惡的舊社會、舊軍隊討還血債！”
“打倒蔣介石，解放全中國！”
“堅決跟著共產(chǎn)黨革命到底！”
老人們說，那口號喊得“嗷嗷”的，驚天動地。
口號一喊，淚水就干了，悲與憤的轉(zhuǎn)化在一瞬間完成。
記不清是什么時候，更不知道是誰帶頭，有人沖向主席臺，非要親手痛打受批判斗爭的起義軍官。
“揍他！”“打死他們！”叫聲，喊聲，隨即而起，幾近瘋狂。會場秩序大亂。
參加控訴大會的解放軍干部都離開了座位，堵在通道上，制止著沖向主席臺發(fā)瘋似的起義學(xué)員?？墒撬麄?nèi)颂伲窟B只配備一名指導(dǎo)員、一名文化干事，根本堵不住。緊急關(guān)頭，突然跑來一大批解放軍官兵，把沖擊主席臺的人流死死地堵在主席臺前。
第六連的士兵羅珠成說：“那個義憤呀，誰都按不下來！”
第四連的中尉趙謙說：“堵在主席臺附近的八路，一個連有了，沒有一個連堵不住。”
第一連的中校王偉略說：“要是沒有八路的保護，主席臺上的那十來個人都會被打死，一個也跑不脫！”
控訴大會是怎么結(jié)束的，老人們記不大清楚了，只記得人流沖過來，推過去，軍政大學(xué)的干部們一個個嗓子全喊啞了。
臺灣師范大學(xué)張春興教授所著的《現(xiàn)代心理學(xué)》認為：構(gòu)成人的神經(jīng)基本單位的神經(jīng)元，其興奮性具有一種很特殊的現(xiàn)象，當刺激強度未達到某一程度時，即無神經(jīng)沖動之發(fā)生;當刺激強度達到某種程度而能引起沖動時，該神經(jīng)沖動立即達到最大強度。此后的刺激強度縱使再繼續(xù)加強或減弱，對已引起的沖動強度不再發(fā)生影響。此種現(xiàn)象稱之為“全有全無律”。
“全有全無律”，對改造起義部隊的教育方法具有很強的解釋力。正面教育固然能緩和矛盾沖突，但由于刺激強度不夠，很難在轉(zhuǎn)變立場上達到期望的教育效果。“淚血大控訴”的方式則不同，它刺激起來的感情波瀾，能在短暫的時間里實現(xiàn)階級意識和人權(quán)意識的大覺醒，并長久保持著難以消磨下去的強度。
東北軍政大學(xué)第五團的控訴大會結(jié)束后，學(xué)員們的余怒久久難消。每當士兵學(xué)員連隊和軍官學(xué)員連隊，或尉官學(xué)員連隊和將、校軍官學(xué)員連隊在校園相遇時，總有人不顧一切沖出隊列，去尋打仇人！每當全團集會，即使帶隊干部死死看住自己的連隊，不準有人越雷池半步，仍有人往軍官學(xué)員連隊，往將、校軍官學(xué)員連隊扔磚頭！
于是，校方采取措施，盡量避免有關(guān)的學(xué)員連隊相遇，凡是看電影、看戲或是集會，指導(dǎo)員先一個個搜身，檢查口袋里有沒有磚頭、石塊，再另外安排人員，將會場附近磚頭撿干凈。很快，又規(guī)定集會不準穿大衣，怕磚頭藏在大衣里面檢查不出來。然而，還是有人在看電影的時候用小板凳砸了一位軍官。后來，校方又規(guī)定，小凳子也不準帶了，看電影一律背背包，以背包代板凳。
學(xué)員們的怒氣依然不消。一次看劇，看了一半又躁動起來了。從前是指導(dǎo)員、教導(dǎo)員帶著呼口號，這次是學(xué)員自己呼。呼著呼著，一幫士兵學(xué)員就控制不住自己了，要沖過去尋打仇人。沖到過道一看，早已坐滿了“八路”。氣得一個個跳著腳罵！那場面，哭的哭，鬧的鬧，叫的叫，跳的跳，亂得一塌糊涂，就像發(fā)瘋似的。這事，現(xiàn)在說起來覺得好笑，可當時誰都笑不出來。
五、洗心革面脫胎換骨
那時，學(xué)員中要求槍斃幾個以平民憤的呼聲很高，指導(dǎo)員有針對地疏導(dǎo)大家：“只要參加起義，就一個也不能殺。殺一個，國民黨就要大造輿論，以后誰還敢起義？”
共產(chǎn)黨不知哪來那么多辦法，先發(fā)動控訴運動，把基層群眾的階級覺悟激發(fā)起來后，再搞一個內(nèi)部官兵團結(jié)教育，化解個人矛盾。指導(dǎo)員給大家上課：舊社會窮人受剝削，舊軍隊士兵受壓迫，不是個人造成的，根子在社會制度上。只要人剝削人、人壓迫人的制度在，叫我們在座的人去當官，平心而論，恐怕也要學(xué)壞。所以，要把仇恨記到舊的社會制度上，記在國民黨反動政權(quán)上。這些軍官，只要放棄過去的立場，共產(chǎn)黨還用他們。
不少學(xué)員都說：“我們那個時候，共產(chǎn)黨的什么道理聽著都新鮮，都入耳。文化教員的畫，一看就懂。指導(dǎo)員的話，一講就通。”
道理懂了，思想通了，士兵和軍官恢復(fù)了來往。士兵奪回了個人尊嚴，放棄了個人仇恨。軍官則放下了架子，謙虛多了。起義官兵中一種全新的官兵關(guān)系、上下級關(guān)系開始形成。
控訴運動之后，是土地改革教育，校方組織起義學(xué)員到農(nóng)村實地考察“土地還家”。楊協(xié)中所在連隊被帶到一個村子，指導(dǎo)員宣布：“大家隨便走走，愿去哪家考察，就去哪家。”
共產(chǎn)黨的方法真絕。在舊軍隊，國民黨對共產(chǎn)黨攻擊最多的就是土地改革，什么“共產(chǎn)共妻”，“掃地出門”，“殺人滅族”，等等。往日耳聽是虛，如今共產(chǎn)黨讓你眼見為實。大家都是土地養(yǎng)育出來的農(nóng)家子弟，對中共謎一樣的土地改革，誰不想一睹“廬山真面目”？更重要的是，出于切身利益的考慮，每位學(xué)員都格外關(guān)注自己家庭的未來。
這是對學(xué)員階級覺悟的實踐啟蒙，也是對學(xué)員階級立場的實地考察。中共的土地改革運動有著層次豐富的景深，參加實地考察的起義學(xué)員就像焦距不一的鏡頭，在拍攝同一對象時，根據(jù)不同的取景需求，選取不同的清晰與模糊。
果然，有的學(xué)員扎到貧農(nóng)、雇農(nóng)堆里，有的鉆進了地主、富農(nóng)家中，還有人專找中農(nóng)、富裕中農(nóng)。
回到軍政大學(xué)，熱鬧了。一些鉆進地主、富農(nóng)家庭的學(xué)員成了眾矢之的：考察農(nóng)村土地改革是為了讓我們了解中國歷史上空前的大革命，轉(zhuǎn)變我們的階級立場。你不關(guān)心廣大貧下中農(nóng)如何徹底擺脫剝削和壓迫，卻一頭扎在地主、富農(nóng)家里，安的是什么心？我們都參加革命了，你為什么還念念不忘老家的那份田產(chǎn)，難道你還想繼續(xù)剝削農(nóng)民嗎？從前你是假進步！
認識提高之后，是“自報公議”劃階級成分。每位學(xué)員都要自報家中有幾口人、幾畝地、幾間房、雇沒雇工等生活狀況和生活來源情況，而后以班為單位對照土改政策評定個人成分，再報上級審批。這時，又有人糟了，原因是“對組織不老實”，犯了隱瞞成分的錯誤。于是，在批判斗爭會上受到了嚴厲的斥責(zé)：
“你家里的田不止十畝，五十畝也有了。誰不知道，你們連的士兵就有幾個是你家佃戶！”
“在舊軍隊，你吃喝嫖賭花錢像流水，貧農(nóng)家庭？不可能！”
“參加革命前，你到處吹噓家里雇了多少個長工，如今怎么又成了中農(nóng)？”
因隱瞞成分被批判斗爭的學(xué)員中，也有大呼“冤枉”的：“我家確確實實沒有幾畝地，在舊軍隊我是亂吹的。你們不是不知道，不這樣吹，自己沒面子！”
東北軍大的每一個教育階段，都有少數(shù)學(xué)員成為大家批判的對象。今天的積極分子，明天就可能成為批判的靶子，過一段時間，搖身一變，走馬燈似的又成為更積極的積極分子。往往搞一個教育階段，就得撤換幾個班、排長，然后在積極分子中重新選舉班、排長。楊協(xié)中是第二班班長，班里學(xué)員軍銜最高的是少將。別看是個小班長，能像楊協(xié)中那樣連任到畢業(yè)的不多。
從東北軍政大學(xué)畢業(yè)后，楊協(xié)中被分回解放軍第五十軍。楊協(xié)中說，起義前，自己雖然沒有打過士兵，但存在軍閥作風(fēng)，對士兵態(tài)度粗暴。他怕回原單位，卻偏偏被分回原來的炮兵營。
出乎意料，士兵們對老營長很友好。楊協(xié)中十分感動，主動在全營軍人大會上反省、匯報了自己的歷史及學(xué)習(xí)和改造的情況。
楊協(xié)中除了參加過“各為其主”的反共戰(zhàn)爭外，沒有什么個人罪惡。他從此只有一個念頭：“立功贖罪，徹底革命。”他真心實意這樣想，腳踏實地如此干，一如既往幾十年。根本原因還是東北軍大刻骨銘心的思想改造！
六、堅守信念
楊協(xié)中后來參加了抗美援朝，在戰(zhàn)場上被提升為第一四八師炮兵主任，由師長趙鶴亭、師參謀長呂兆宣介紹加入了中國共產(chǎn)黨，1965年從部隊轉(zhuǎn)業(yè)回云南，離休前為云南省鐵路建設(shè)工程公司副經(jīng)理。楊協(xié)中離休后，擔(dān)任云南省黃埔同學(xué)會常務(wù)副會長兼秘書長。
晚年的楊協(xié)中寫了一本回憶錄《熔爐生輝——我的生命足跡》，記載：有一次，當聽到曾在昆明某中學(xué)任教的某黃埔同學(xué)宣稱“中國最好的時期就是抗日初期”時，楊協(xié)中當即理直氣壯地批駁：“好壞要看全國人民，而不是看少數(shù)人，抗日初期你是地主家庭，當然生活好，貧雇農(nóng)在過困難日子，你不了解，你立場還沒有轉(zhuǎn)到廣大群眾立場！……建議你加強學(xué)習(xí)，改造思想，要與人民大眾在一起。”
作者求助：本文講到的三八式老干部陳田夫，據(jù)說定居上海一帶，或在海軍，有知其下落者，請通過本網(wǎng)站轉(zhuǎn)告作者，謝謝！