毛澤東“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的深意解讀
題記：毛澤東一生做的大好事情太多太多，以至于人們都不假思索照他說的辦，這是很正常的，這就是因?yàn)樾湃蚊珴蓶|，而發(fā)展成的信念，進(jìn)而趨于信仰。如今人們喜歡談?wù)撊瞬牛踔劣趯⒁恍┲匾氖虑榧耐杏谀硞€(gè)人才，這不能說沒有道理，問題在于從長期長遠(yuǎn)看，什么是真正的人才，什么是我們這個(gè)社會需要的人才，以及這樣的人才是否易于培養(yǎng)，是否易于使用，是否易于激勵。那么，這樣的人才究竟是怎樣的呢?毛澤東選擇了雷鋒，他唯一的一次號召全體人民學(xué)習(xí)一個(gè)人，這個(gè)人就是雷鋒。經(jīng)過近60年的實(shí)踐，我們不得不承認(rèn)這真是毛澤東選才一絕。我們再一次感悟到老人家那深刻的意蘊(yùn)，那對人性透徹的洞悉，尤其是對中國人文化方位的精到把握，以及對中國文化發(fā)展方向的精確掌控，簡直到了如火純情的地步。對此，每一個(gè)中國都不能沒有起碼的文化自覺。
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一、毛澤東提出學(xué)雷鋒的初衷
據(jù)主席的秘書林克回憶當(dāng)年的情景，1963年“2月22日，毛主席睡醒以后，值班警衛(wèi)員打電話告訴我，主席讓我去一下。我?guī)е孪冗x好的文件、資料匆匆來到毛主席的寢室。毛主席正穿著睡衣斜倚在床欄上看文件，看見我到了身旁，便放下了手中的文件。我隨即將新文件放到他床頭的長桌上。他示意我坐下，我便在他床前一張?zhí)僮琅缘囊巫由献聛?。這時(shí)，毛主席從他身左半邊床的書堆上拿起了一張信紙遞給我。我一看，只見他已在紙上用毛筆書寫了‘向雷鋒同志學(xué)習(xí)’七個(gè)瀟灑蒼勁的行草字。我為他擬的十來個(gè)題詞，他一個(gè)也未用。這時(shí)，他吸了一口香煙，從容地帶著詢問的目光問道：‘你看行嗎?’我爽朗地回答說：‘寫得很好，而且非常概括。’毛主席好像要解釋為什么沒有采用我擬的題詞這一疑問似的，接著說道，學(xué)雷鋒不是學(xué)他哪一兩件先進(jìn)事跡，也不只是學(xué)他的某一方面的優(yōu)點(diǎn)，而是要學(xué)他的好思想、好作風(fēng)、好品德;學(xué)習(xí)他長期一貫地做好事，而不做壞事;學(xué)習(xí)他一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)的精神。當(dāng)然，學(xué)雷鋒要實(shí)事求是，扎扎實(shí)實(shí)，講究實(shí)效，不要搞形式主義。不但普通干部、群眾學(xué)雷鋒，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)，才能形成好風(fēng)氣?，F(xiàn)在看來，毛主席的這番話不僅指出了學(xué)雷鋒的方法，而且指明了雷鋒身上最本質(zhì)的東西;特別是指出了學(xué)雷鋒的方向。毛主席談完之后，我便回到我的辦公室，打電話給《中國青年》雜志編輯部，告訴他們，毛主席的題詞已經(jīng)寫好了，請他們到中南海西門來取。應(yīng)當(dāng)指出，毛主席在題詞之前，就閱讀了報(bào)紙上有關(guān)雷鋒的報(bào)道，了解了雷鋒的事跡。他曾對當(dāng)時(shí)的軍委秘書長羅瑞卿說過，‘雷鋒值得學(xué)習(xí)’。”
我們可以看出，毛澤東沒有采用他委托秘書先擬幾個(gè)題詞，如：“學(xué)習(xí)雷鋒同志全心全意為人民服務(wù)的思想”、“學(xué)習(xí)雷鋒同志鮮明的階級立場”、“學(xué)習(xí)雷鋒同志大公無私的共產(chǎn)主義風(fēng)格”、“學(xué)習(xí)雷鋒同志艱苦樸素的作風(fēng)”、“學(xué)習(xí)雷鋒同志毫不利己、專門利人的優(yōu)良品德”、“學(xué)習(xí)雷鋒同志勤奮好學(xué)的革命精神”等等，而是題“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”是經(jīng)過深思熟慮的。
就在這一年5月11日，毛澤東在杭州會議上再次談到雷鋒，他說：“我看過雷鋒日記的一部分，此人懂得一點(diǎn)哲學(xué)。”這個(gè)評價(jià)進(jìn)一步解釋了毛澤東為什么要號召向雷鋒學(xué)習(xí)了，同時(shí)也讓我們進(jìn)一步領(lǐng)略了毛澤東的深謀遠(yuǎn)慮。毛澤東那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)洞察了雷鋒精神的時(shí)代精華特征，從而也就預(yù)感到雷鋒精神的恒久魅力，這正是一種新的世界觀，新的哲學(xué)人格化體現(xiàn)。所以，毛澤東和雷鋒，雖然是領(lǐng)袖和士兵的關(guān)系，但是他們心靈有一種共鳴，他們是知音!他們溝通的共鳴在于哲學(xué)層面，在于對于人的深度把握，在于對社會主義、共產(chǎn)主義理想的深刻領(lǐng)悟。也可以說，雷鋒因?yàn)樽x通了毛澤東的著作，他領(lǐng)悟了毛澤東的哲學(xué)，所以成了毛澤東的知音。而毛澤東在讀雷鋒的日記時(shí)，發(fā)現(xiàn)毛澤東這個(gè)小戰(zhàn)士是自己的知音，是自己為理想而奮斗的真正的同志，毛澤東在內(nèi)心深處，他是多么喜歡、欣賞雷鋒啊!
請注意，毛澤東是從哲學(xué)高度看待學(xué)習(xí)雷鋒的，主要體現(xiàn)在世界觀、認(rèn)識論和方法論三個(gè)層面。
在世界觀方面，雷鋒無疑是共產(chǎn)主義世界觀的典范，具體表現(xiàn)就是全心全意為人服務(wù)的“好思想，好作風(fēng)，好品德”。
在認(rèn)識論方面，雷鋒當(dāng)然是理論與實(shí)踐相結(jié)合的典范，學(xué)習(xí)雷鋒“要實(shí)事求是，扎扎實(shí)實(shí)，講究實(shí)效，不要搞形式主義。”
在方法論方面，雷鋒“長期一貫地做好事，而不做壞事”做出了榜樣，對此，“不但普通干部、群眾學(xué)雷鋒，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)，才能形成好風(fēng)氣。”
經(jīng)過60年的實(shí)踐，我們對毛主席的初衷，應(yīng)該不止一個(gè)方面的認(rèn)識。
二、學(xué)習(xí)雷鋒的關(guān)鍵是雷鋒精神易于學(xué)習(xí)
雷鋒就是平凡的人，在中國共產(chǎn)黨樹立的英雄人物里，張思德、白求恩和雷鋒是十分特別的，也就是和傳統(tǒng)意義上的英雄相區(qū)別。他們不像董存瑞、劉胡蘭、黃繼光、邱少云等有著氣壯山河一般的舍生忘死，而是平凡的崗位上作出不平凡的事情。
毛澤東寫作《紀(jì)念白求恩》，以一個(gè)外國人的形象，闡釋了極具中國特色的“毫不利己專門利人”的精神風(fēng)貌。而白求恩是做好本職工作的楷模。毛澤東的意思是，每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他“對工作的極端的負(fù)責(zé)任，對同志對人民的極端的熱忱。”“一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神。”
毛澤東還講了一段意味深長的話：“白求恩同志是個(gè)醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對技術(shù)精益求精;在整個(gè)八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中，他的醫(yī)術(shù)是很高明的。這對于一班見異思遷的人，對于一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為無出路的人，也是一個(gè)極好的教訓(xùn)。”
這段話就和后來的張思德聯(lián)系上了。張思德也是做好本職工作的典范。
毛澤東因?yàn)閺埶嫉露鴮懽髁恕稙槿嗣穹?wù)》，創(chuàng)立了我黨我軍唯一的宗旨，樹立了中國共產(chǎn)黨獨(dú)特的文化旗幟。為什么說是文化旗幟呢?
這個(gè)時(shí)候，毛澤東已經(jīng)對于中國共產(chǎn)黨的理想信念信仰的認(rèn)識，已經(jīng)形成了一整套獨(dú)有的思想體系，而這又在張思德這么一個(gè)普普通通的八路軍戰(zhàn)士身上得以顯現(xiàn)。要知道，白求恩在那時(shí)是罕見的，但是張思德卻還是普遍存在的。這就是說，中國共產(chǎn)黨在馬克思主義普遍真理指引下，自己獨(dú)特的思想體系，隨著一大批張思德的涌現(xiàn)，在理論和實(shí)踐上，趨于成熟，形成了獨(dú)特的文化氛圍。“為人民服務(wù)”既符合馬克思主義倡導(dǎo)的共產(chǎn)主義理想信念，又有中國共產(chǎn)黨結(jié)合中國實(shí)際的中國氣派，更重要的是完全徹底地具備了普通中國共產(chǎn)黨員獨(dú)有的中國風(fēng)格，這不是文化旗幟是什么?
這之前，這一文化大旗處于孕育之中，到張思德這里成熟了。而張思德是毛澤東的警衛(wèi)員，是毛澤東文化的直接接受者，張思德的成長正是毛澤東育才一絕。
毛澤東培育張思德這樣的人才，已經(jīng)具有普遍意義了。
不過，毛澤東這個(gè)時(shí)候依然很慎重，他只是強(qiáng)調(diào)張思德代表著“完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”中國共產(chǎn)黨。 ?
到了雷鋒事跡出現(xiàn)以后，毛澤東理想的人才產(chǎn)生了。雷鋒就是一個(gè)思想和白求恩、張思德一樣，而平時(shí)的行為又不同的新式英雄，他的行為普普通通，平平凡凡，任何人都可以學(xué)習(xí)，不受時(shí)間限制，不受空間限制。
還有一點(diǎn)，在今天必須要嚴(yán)肅指出來，雷鋒是一個(gè)自覺的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，他對個(gè)人與集體，公與私的關(guān)系，有著哲學(xué)層面上的深刻自覺，他為人民服務(wù)完全是自愿的。
學(xué)雷鋒自然也是自覺自愿的，從來都不是強(qiáng)迫的，從來沒有那個(gè)人因?yàn)闆]有學(xué)雷鋒而受到懲罰的。人們只會批評那些假學(xué)雷鋒的行為，因?yàn)槟鞘遣环蠈W(xué)雷鋒“實(shí)事求是，扎扎實(shí)實(shí)，講究實(shí)效，不要搞形式主義”的要求。
所以，學(xué)習(xí)雷鋒是不難做到的，關(guān)鍵在個(gè)人的覺悟，社會主義覺悟和共產(chǎn)主義覺悟。
由于雷鋒易學(xué)，因而就有大批活雷鋒在各行各業(yè)涌現(xiàn)，直到今天當(dāng)人們看到經(jīng)常出現(xiàn)的志愿者的時(shí)候，請不要忘了，他們就是當(dāng)代的雷鋒，難道不是嗎?
這個(gè)時(shí)候，我們再來看雷鋒精神的時(shí)代性，難道這不是當(dāng)代這個(gè)時(shí)代精神的精華嗎?
三、毛澤東“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的深意解讀
毛澤東一直希望將社會主義建設(shè)從文化上給予突破，這是在中國這樣一個(gè)沒有經(jīng)過資本主義的東方國家搞社會主義革命和建設(shè)的瓶頸。
必須明確，中國生產(chǎn)力落后根本不構(gòu)成補(bǔ)資本主義課的理由，事實(shí)雄辯的證明社會主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，可以創(chuàng)造比資本主義更快更好的生產(chǎn)力，蘇聯(lián)和中國的社會主義建設(shè)成就都是絕好的例證。
而建設(shè)社會主義文化就不是像生產(chǎn)力的發(fā)展那么簡單了。
毛澤東抓住文化建設(shè)最根本也是最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)——個(gè)人的覺悟，個(gè)人對自己的利益與集體利益，個(gè)人的私利與公益的關(guān)系的覺悟。
榜樣的力量是無窮的，誰最適合千千萬萬的人民作為榜樣呢，毫無疑問，雷鋒最合適。
一個(gè)其貌不揚(yáng)的普通人，他是農(nóng)民出身，當(dāng)過鞍鋼的工人，是一個(gè)典型的工農(nóng)兵復(fù)合型人才;
一個(gè)喜歡并堅(jiān)持寫日記的人，無疑這是一個(gè)具有反思精神的人，就思想性，創(chuàng)新性來說，那是一位善于獨(dú)立思考，有著自己的獨(dú)立思想的學(xué)人;
一個(gè)能懂點(diǎn)哲學(xué)的普通一兵，但是他的思想境界高入云端，而他的工作定位立于地——“一顆永不生銹的螺絲釘”;
一個(gè)擁有菩薩善心，一個(gè)樂于對自己近乎苦行僧要求，對同志對人民，尤其對弱者像春天般溫暖，樂善好施的共產(chǎn)黨員;
一個(gè)是非清晰，愛憎分明，立場堅(jiān)定，意志堅(jiān)強(qiáng)，能夠把握汽車方向盤和自己思想方向盤的汽車司機(jī);
一個(gè)有著哲學(xué)頭腦，能夠用有限把握無限的解放軍戰(zhàn)士，這就是“把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去”的雷鋒。
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雷鋒不是馴服工具，而是有思想，有信念，有理想，有信仰，并且能夠吃苦耐勞，不怕犧牲，堅(jiān)貞不屈的戰(zhàn)士。
后來又發(fā)現(xiàn)雷鋒的一些照片，用今天話講，雷鋒還比較時(shí)尚，其實(shí)過去的照片早已經(jīng)告訴我們了，雷鋒雖然個(gè)子不高，但是雷鋒是英俊的，是英武的，他不僅真，不僅善，他還美，他的氣質(zhì)與具體行動告訴我們，他心靈美，行為也美。
哪里有這樣的人才?
誰能夠在如此高度發(fā)現(xiàn)這一人才?
毛澤東時(shí)代的中國，毛澤東文化孕育出這樣的人才，毛澤東發(fā)現(xiàn)了這樣的人才，一切的一切，中國最需要這樣的人才，全人類最需要這樣的人才。
當(dāng)千萬個(gè)雷鋒在成長的時(shí)候，正氣壓倒邪氣，人們干社會主義充滿激情。工人階級生產(chǎn)更好的產(chǎn)品，王進(jìn)喜身上透射出雷鋒精神;農(nóng)民多打糧食，陳永貴透射出雷鋒精神;解放軍刻苦訓(xùn)練，英勇善戰(zhàn)，為人民服務(wù)，個(gè)個(gè)都是雷鋒的化身，而這一切都是在越來越自覺的情況下進(jìn)行的，雷鋒的精神作用就在于此。
雷鋒精神，是一種文化符號，那是一種思想主導(dǎo)的社會必定產(chǎn)生的結(jié)果，學(xué)習(xí)雷鋒也是這樣的社會的必然的選擇。
馬克思年輕時(shí)曾經(jīng)寫出這樣的話：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益是敵對的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的;人類的天性本來就是這樣的：人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。
如果一個(gè)人只為自己勞動，他也許能夠成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無疵的偉大人物。歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物;經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人;宗教本身也教誨我們，人人敬仰的理想人物，就曾為人類犧牲了自己——有誰敢否定這類教誨呢?
如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身;那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”
馬克思提出了理想，他說的職業(yè)，蘊(yùn)含著一種生活方式，我們可以看做共產(chǎn)主義者的生活方式的初步設(shè)想，這種生活方式在毛澤東時(shí)代得到體現(xiàn)，首先在雷鋒那里率先體現(xiàn)，毛澤東慧眼識珠，推而廣之。
這難道不是歷史的必然?
學(xué)習(xí)雷鋒絕不是做點(diǎn)好事那么簡單，那是觸及人的思想靈魂深處的文化革命，這是社會主義社會之前不可能有的新風(fēng)尚，也是社會主義新中國獨(dú)有的文化現(xiàn)象。
這一文化現(xiàn)象得到世界人民的認(rèn)同。
毛澤東提出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，解決了普通人的思想與行為的定位和發(fā)展方向，不論是作為個(gè)人，還是作為組織或者群體，都可以學(xué)習(xí)雷鋒，雷鋒具有任何人在任何地方任何時(shí)候，值得學(xué)習(xí)的地方。
雷鋒的思想境界可與佛教徒的境界相媲美，同時(shí)又超越了宗教信徒。他是那么樂于無私奉獻(xiàn)，他的無私奉獻(xiàn)有真切的給他帶來實(shí)實(shí)在在的快樂和滿足，而他又踏踏實(shí)實(shí)生活在世俗的生活中間，他有安全感，有幸福感，有成就感，這難道不是人們一直苦苦追尋的理想生活嗎?
這難道不是人性的本能需要嗎?
學(xué)習(xí)雷鋒 又有什么不好呢?
誰不需要雷鋒?誰反對人們學(xué)雷鋒?
毛澤東選擇雷鋒作為全國人民學(xué)習(xí)的榜樣，如此選才的高度，如此高度的選才，你說絕不絕?
后記：中國文化還要繼續(xù)延續(xù)，這不能不面對傳承與創(chuàng)新的問題，文化是人的文化，離開了人，也即是無所謂文化。人們都希望成才，都不希望別人成為統(tǒng)治自己的人才，那么大家一致認(rèn)同的人才是什么樣的呢?就是雷鋒這樣的。
那是平民英雄化，英雄平凡化的典范。
雷鋒，以及學(xué)習(xí)雷鋒，讓“群眾是真正的英雄”顯像化，清晰化。
雷鋒，以及學(xué)習(xí)雷鋒，是毛澤東的思想的對象化過程，是他理想現(xiàn)實(shí)化與現(xiàn)實(shí)理想化的辯證統(tǒng)一的支點(diǎn)，有了這一支點(diǎn)，他的文化力就可以撬動地球，你看學(xué)雷鋒在揚(yáng)正氣方面，古今中外，可謂史無前例。
什么叫人的改變，什么叫改變的人，什么叫人民創(chuàng)造歷史，看看雷鋒的成長，看看學(xué)習(xí)雷鋒之后更多人的成長。
學(xué)雷鋒，是運(yùn)動，是集體的運(yùn)動，但是那又更多是個(gè)體的，個(gè)人的自愿的行動，逐步成為自覺的行為，這是向好，向善的趨勢。
請問，這是不是人類普遍追求的價(jià)值理想，哪個(gè)國家，哪個(gè)社會，哪個(gè)人不需要呢?
令人驚嘆的是，毛主席他老人家?guī)资昵?，就?shí)踐過了，實(shí)踐早已經(jīng)證明了!
如果對這些視而不見，充耳不聞，那只能叫做麻木不仁。