延安時(shí)期毛澤東“著重從思想上建黨”思想的文本解讀
余守萍
摘要：“著重從思想上建黨”，是延安時(shí)期毛澤東黨建思想的重要組成部分。他提出，“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位”；“需要展開(kāi)一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想斗爭(zhēng)”；“掌握思想之實(shí)施為干部教育”；“要把全黨變成一個(gè)大學(xué)校”；“不但要武的，我們也要文的了”。毛澤東的這一思想，以實(shí)現(xiàn)黨的思想領(lǐng)導(dǎo)為目標(biāo)，以展開(kāi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容，以干部教育、學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)、文化建設(shè)為主要途徑和方法，努力提高全黨的馬克思主義理論素養(yǎng)，有利于實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)思想的高度統(tǒng)一。
在延安時(shí)期，毛澤東將馬克思主義經(jīng)典作家的黨建思想同中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，充分吸取大革命和土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成了相對(duì)完整的黨的建設(shè)理論體系。思想建設(shè)是延安時(shí)期中共加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，“著重從思想上建黨”也成為毛澤東黨建思想的重要組成部分。重溫延安時(shí)期毛澤東關(guān)于黨的思想建設(shè)的思考，對(duì)于我們“堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂，把我們黨建設(shè)好，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)”（《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社2014 年版，第35 頁(yè)。），有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位”
延安時(shí)期，如何能在面臨巨大的軍事壓力的情況下，采取正確的革命策略，是擺在中國(guó)共產(chǎn)黨面前的重要問(wèn)題。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，運(yùn)用好統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩件基本武器至關(guān)重要。關(guān)于如何運(yùn)用好這兩件武器，毛澤東認(rèn)為加強(qiáng)黨的建設(shè)是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因?yàn)辄h的組織“是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士”（《毛澤東選集》第 2卷，人民出版社 1991年版，第 613頁(yè)。）。尤其是黨的思想建設(shè)，直接關(guān)系到中國(guó)革命的前途和黨的命運(yùn)。在 1942年給劉少奇、彭德懷的一封電報(bào)中，毛澤東指出：“我們已定思想、政治、政策、軍事、黨務(wù)五項(xiàng)為政治局業(yè)務(wù)中心，而以掌握思想為第一項(xiàng)。”（《毛澤東文集》第 2卷，人民出版社 1993年版，第 392頁(yè)。）這封電文不僅明確了延安時(shí)期中共領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利必須完成的主要任務(wù)，同時(shí)可以看出毛澤東對(duì)黨的思想建設(shè)的重視，是其“著重從思想上建黨”思想的重要體現(xiàn)。
因此，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位。”（《毛澤東文集》第 2卷，第 435頁(yè)。）思想領(lǐng)導(dǎo)，就是黨在思想戰(zhàn)線上具有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)，使馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想在思想領(lǐng)域占主導(dǎo)地位。掌握思想領(lǐng)導(dǎo)，是統(tǒng)一全黨思想、凝聚全黨力量的前提和基礎(chǔ)，也為中共的發(fā)展壯大、承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的歷史重任提供思想保障。
毛澤東之所以突出強(qiáng)調(diào)黨的思想領(lǐng)導(dǎo)，一方面是由黨在延安時(shí)期所承擔(dān)的主要?dú)v史任務(wù)決定的。當(dāng)時(shí)，反抗日本帝國(guó)主義的侵略，將日本侵略者趕出中國(guó)，是中國(guó)共產(chǎn)黨承擔(dān)的主要?dú)v史任務(wù)。完成這一歷史任務(wù)，僅僅依靠黨員是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須廣泛發(fā)動(dòng)人民群眾，爭(zhēng)取與國(guó)民黨的第二次合作，建立起鞏固的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。這就凸顯出加強(qiáng)黨的自身建設(shè)的時(shí)代命題：建設(shè)一個(gè)“全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨”（《毛澤東選集》第 2卷，第 613頁(yè)。）。其中，思想上的鞏固是重要方面，也是核心要求。而思想上的鞏固取決于共同的理想信念和價(jià)值追求，取決于對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰的認(rèn)同。需要通過(guò)黨對(duì)思想的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)馬克思主義理論宣傳教育，使黨的指導(dǎo)思想成為全體人民的精神支柱。
另一方面，突出強(qiáng)調(diào)黨的思想領(lǐng)導(dǎo)也是由黨在這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)決定的。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使中國(guó)革命的面貌煥然一新。但是也要看到，中共誕生于半殖民地半封建的舊中國(guó)社會(huì)，農(nóng)民占據(jù)人口的絕大多數(shù)，中國(guó)革命的敵人有帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，民族資本主義在夾縫中艱難地生存。這些時(shí)代背景決定了中共從成立之初就處于非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的包圍之中。對(duì)此，毛澤東指出：“我們黨是處在這個(gè)廣大階級(jí)的包圍中，我們又有很大數(shù)量的黨員是出身這個(gè)階級(jí)的，他們都不免或長(zhǎng)或短地拖著一條小資產(chǎn)階級(jí)的尾巴進(jìn)黨來(lái)。 ”（《毛澤東選集》第 3卷，人民出版社 1991年版，第 833頁(yè)。）也就是說(shuō)，許多黨員雖然組織上入了黨，但思想上還沒(méi)有徹底入黨，還難免或多或少地存在著小資產(chǎn)階級(jí)思想。受到小資產(chǎn)階級(jí)思想的侵染，就容易使一些黨員發(fā)生思想的動(dòng)搖甚至立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變。1943年，鄧小平在北方局黨校整風(fēng)動(dòng)員會(huì)上的講話中就這樣說(shuō)過(guò)：“我們可以毫不夸大地說(shuō)，許多同志的思想意識(shí)中都存在著非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的東西。”（《鄧小平文選》第 1卷，人民出版社 1994年版，第 89頁(yè)。）這對(duì)黨能否始終保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。因此，必須強(qiáng)調(diào)黨的思想領(lǐng)導(dǎo)，把黨建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)的馬克思主義政黨。
二、“需要展開(kāi)一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想斗爭(zhēng)”
掌握黨的思想領(lǐng)導(dǎo)，首先必須積極應(yīng)對(duì)黨在思想上遇到的挑戰(zhàn)，開(kāi)展思想整頓，尤其要對(duì)非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想進(jìn)行斗爭(zhēng)并加以克服?！对谘影参乃囎剷?huì)上的講話》中，毛澤東提出：“要從組織上整頓，首先需要在思想上整頓，需要展開(kāi)一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想斗爭(zhēng)。”（《毛澤東選集》第 3卷，第 875頁(yè)。）這就提出了開(kāi)展積極的思想斗爭(zhēng)的任務(wù)和要求。思想斗爭(zhēng)不僅是實(shí)現(xiàn)黨的思想領(lǐng)導(dǎo)的基本途徑，也是推動(dòng)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的有力武器。這種團(tuán)結(jié)對(duì)于中國(guó)革命來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，奠定了中國(guó)民族和民主革命的重要基礎(chǔ)。
思想斗爭(zhēng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想克服非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的重要途徑。黨內(nèi)非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的存在，不利于統(tǒng)一全黨思想和實(shí)現(xiàn)黨的團(tuán)結(jié)。毛澤東指出，有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒(méi)有完全入黨，甚至完全沒(méi)有入黨。必須通過(guò)積極的思想斗爭(zhēng)，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想克服非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，幫助他們解決思想認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題。1943年，毛澤東《在中央黨校第二部開(kāi)學(xué)典禮上的講話》中指出：“我們的黨校里也有爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的一種斗爭(zhēng)，就是用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想去克服小資產(chǎn)階級(jí)思想及其他非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想。各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想中，主要的是小資產(chǎn)階級(jí)思想，例如個(gè)人主義、自由主義、散漫性、自發(fā)性這樣一些東西。”（《毛澤東文集》第 3卷，人民出版社 1996年版，第 56—57頁(yè)。）無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨堅(jiān)持馬克思主義作為指導(dǎo)思想，因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想與非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)即用馬克思主義思想戰(zhàn)勝和克服非馬克思主義思想。1945年，在《論軍隊(duì)生產(chǎn)自給，兼論整風(fēng)和生產(chǎn)兩大運(yùn)動(dòng)的重要性》的社論中，毛澤東將黨內(nèi)存在的“一個(gè)極其嚴(yán)重的矛盾”概括為“黨內(nèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想和非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想（其中有小資產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)甚至地主階級(jí)的思想，而主要是小資產(chǎn)階級(jí)的思想）之間的矛盾，即馬克思主義思想和非馬克思主義思想之間的矛盾”（《毛澤東選集》第 3卷，第 1108頁(yè)。）。
黨內(nèi)存在的錯(cuò)誤思想，有多種表現(xiàn)形式，比如教條主義、主觀主義、宗派主義、自由主義，因此，思想斗爭(zhēng)的開(kāi)展必須加強(qiáng)針對(duì)性，以克服這些錯(cuò)誤思想。在《矛盾論》《實(shí)踐論》中，毛澤東立足于馬克思主義哲學(xué)基本原理，批判了黨內(nèi)存在的教條主義傾向。矛盾是普遍的，也是特殊的，人的認(rèn)識(shí)過(guò)程是從特殊到一般、從一般到特殊的循環(huán)反復(fù)。但教條主義者不懂得馬克思主義認(rèn)識(shí)論，忽視實(shí)踐的重要性，將書(shū)本、理論當(dāng)教條，思想僵化，千篇一律地套用所謂的公式。教條主義者在研究問(wèn)題時(shí)，局限于表面和片面的認(rèn)識(shí)，而不深入把握事物內(nèi)部的規(guī)律。因此，教條主義者直接表現(xiàn)為主觀主義，使黨內(nèi)的理論研究走向保守、僵化，這顯然不利于黨的思想領(lǐng)導(dǎo)。在《反對(duì)自由主義》一文中，毛澤東詳細(xì)列舉了自由主義的 11種危害，明確指出自由主義來(lái)源于小資產(chǎn)階級(jí)的自私自利性，他們往往把個(gè)人利益置于革命利益、黨和國(guó)家利益之上。他們對(duì)待馬克思主義的態(tài)度也是教條的，不準(zhǔn)備用馬克思主義克服自己的自由主義，客觀上是對(duì)敵人的援助。因此，思想戰(zhàn)線的任務(wù)之一即是用馬克思主義克服自由主義。在《整頓黨的作風(fēng)》中，毛澤東將思想斗爭(zhēng)的矛頭指向主觀主義、宗派主義和黨八股，指出黨內(nèi)這三種錯(cuò)誤思想都是小資產(chǎn)階級(jí)思想的反映。學(xué)風(fēng)上的主觀主義無(wú)法培養(yǎng)真正的馬克思主義理論家，造成理論與實(shí)踐的脫節(jié)；黨風(fēng)上的宗派主義將個(gè)人置于黨之上，造成黨內(nèi)不團(tuán)結(jié)；文風(fēng)上的黨八股苛求形式，阻礙了對(duì)生動(dòng)活潑革命精神和真理的啟發(fā)。毛澤東認(rèn)為，這三種錯(cuò)誤思想必須以馬克思主義作為理論武器，有針對(duì)性地展開(kāi)思想斗爭(zhēng)予以批判。
三、“掌握思想之實(shí)施為干部教育”
為了加強(qiáng)黨的思想領(lǐng)導(dǎo)、用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想克服非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，必須重視黨的思想教育，加強(qiáng)馬克思主義理論的武裝。延安時(shí)期，毛澤東著眼于黨內(nèi)馬克思主義理論素養(yǎng)亟須提高的現(xiàn)實(shí)，提出：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。”（《毛澤東選集》第 3卷，第 1094頁(yè)。）在這個(gè)思想指導(dǎo)下，中共采取整風(fēng)教育的方式，在黨內(nèi)開(kāi)展了普遍的馬克思主義理論教育運(yùn)動(dòng)，極大地提高了全黨的思想理論水平。
黨的思想教育應(yīng)面向全體黨內(nèi)同志，尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部。延安時(shí)期毛澤東對(duì)干部教育予以了高度重視，將干部教育視作加強(qiáng)黨的思想建設(shè)的重要內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)途徑。黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是中國(guó)革命的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，是黨的路線方針政策的制定者和踐行者，是聯(lián)系黨員群
眾的依靠力量。“指導(dǎo)偉大的革命，要有偉大的黨，要有許多最好的干部。”（《毛澤東選集》第 1卷，人民出版社 1991年版，第 277頁(yè)。）可以說(shuō)，黨的各級(jí)干部的思想水平、政治素質(zhì)和工作能力直接關(guān)系到黨的思想領(lǐng)導(dǎo)，也對(duì)黨的狀況有直接影響。中央政治局通過(guò)的《關(guān)于在職干部教育的決定》中明確提出，干部教育工作的比重應(yīng)占據(jù)全部教育工作的第一位。從這一認(rèn)識(shí)出發(fā)，延安時(shí)期中共充分發(fā)揮抗大、黨校、馬列學(xué)院等教育陣地的作用，加強(qiáng)各級(jí)干部教育，提高全黨的理論水平和思想覺(jué)悟。
實(shí)施干部教育首要在于提高黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的理論水平。從加強(qiáng)黨的思想建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部承擔(dān)著對(duì)馬克思主義理論的宣傳教育，承擔(dān)著用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想克服非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的任務(wù)。“教育者必須首先受教育。”（《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第 19冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社 2011年版，第 100頁(yè)。）在《為爭(zhēng)取千百萬(wàn)群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭(zhēng)》中，毛澤東提出，從黨指導(dǎo)偉大革命的使命出發(fā)，必須自覺(jué)造就成萬(wàn)數(shù)的干部隊(duì)伍。“好的干部”是有明確衡量標(biāo)準(zhǔn)的，要“懂得馬克思列寧主義”，“不要自私自利，不要個(gè)人英雄主義和風(fēng)頭主義，不要懶惰和消極性，不要自高自大的宗派主義”（《毛澤東選集》第 1卷，第 277頁(yè)。）等等，明確規(guī)定了干部教育的內(nèi)容和目標(biāo)。以馬克思主義的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義為主要內(nèi)容，結(jié)合中國(guó)問(wèn)題教育、中共黨史教育和政治路線教育，推動(dòng)了馬克思主義與中國(guó)革命的結(jié)合，引導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題。
干部教育也要為提高各級(jí)干部的工作能力，改進(jìn)其工作作風(fēng)服務(wù)。干部教育以提高理論水平為首要目標(biāo)，以此為基礎(chǔ)，使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部掌握思想斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，在辯證唯物論和唯物辯證法指導(dǎo)下，自覺(jué)克服對(duì)待馬克思主義、對(duì)待革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的主觀主義、自由主義等錯(cuò)誤傾向，實(shí)現(xiàn)黨在思想戰(zhàn)線上的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。尤其要引導(dǎo)各級(jí)干部加強(qiáng)同群眾的聯(lián)系，克服工作中存在的官僚主義、宗派主義和個(gè)人英雄主義等錯(cuò)誤傾向。通過(guò)不斷加強(qiáng)干部教育，端正各級(jí)干部的態(tài)度，使其認(rèn)清使命，增強(qiáng)為革命、為廣大群眾服務(wù)的意識(shí)。
加強(qiáng)干部教育同時(shí)也是教育一般黨員的有效方式。干部的思想覺(jué)悟提高了，作風(fēng)端正了，才能更好地發(fā)揮其在普通黨員群眾中的模范作用。從這個(gè)角度看，“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)‘普遍的馬克思主義的教育運(yùn)動(dòng)’。整風(fēng)就是全黨通過(guò)批評(píng)和自我批評(píng)來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義”（《毛澤東文集》第 7卷，人民出版社 1999年版，第 275頁(yè)。）。在廣大干部帶頭受教育的引領(lǐng)下，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)取得了教育全黨的重要成效。
四、“要把全黨變成一個(gè)大學(xué)校”
如果說(shuō)“掌握思想之實(shí)施為干部教育”，那么掌握思想之基礎(chǔ)和保障就在于學(xué)習(xí)。從掌握思想領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨的干部教育出發(fā)，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒(méi)有革命理論，沒(méi)有歷史知識(shí)，沒(méi)有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。”（《毛澤東選集》第 2卷，第 533頁(yè)。）這就提出加強(qiáng)黨的思想建設(shè)離不開(kāi)學(xué)習(xí)，黨的干部教育的成功實(shí)施，首要也在于黨內(nèi)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，必須引導(dǎo)各級(jí)干部尤其是高級(jí)干部的自覺(jué)學(xué)習(xí)。1939年《在延安在職干部教育動(dòng)員大會(huì)上的講話》中，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“要把全黨變成一個(gè)大學(xué)校。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者，就是中央。各地方黨部，八路軍、新四軍、游擊隊(duì)，都是這個(gè)大學(xué)的分校。全黨同志以及非黨的戰(zhàn)士們，都須進(jìn)這個(gè)學(xué)校。”（《毛澤東文集》第 2卷，第 185頁(yè)。）這就明確了學(xué)習(xí)是全黨共同的任務(wù)，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，黨內(nèi)和軍隊(duì)廣泛開(kāi)展了學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)。
關(guān)于學(xué)習(xí)什么的問(wèn)題，毛澤東強(qiáng)調(diào)的首先是學(xué)習(xí)馬克思主義理論。馬克思主義經(jīng)典作家的著作都要學(xué)。要注意通過(guò)學(xué)習(xí)掌握馬克思主義的真諦，掌握馬克思主義關(guān)于分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。鑒于當(dāng)時(shí)黨員的馬克思主義理論修養(yǎng)普遍不高，毛澤東建議在
全黨開(kāi)展一次學(xué)習(xí)競(jìng)賽，以推動(dòng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的深入。其次，毛澤東強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)，“從孔夫子到孫中山”都要學(xué)。他強(qiáng)調(diào)，要立足于馬克思主義的唯物史觀，立足于對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的把握，絕對(duì)不能割裂歷史，要珍視歷史文化遺產(chǎn)并批判總結(jié)性地學(xué)習(xí)。對(duì)中國(guó)歷史文化的學(xué)習(xí)和了解，有助于推動(dòng)馬克思主義的中國(guó)化，加強(qiáng)精神認(rèn)同。再次，毛澤東還認(rèn)為，學(xué)習(xí)還要指向?qū)χ袊?guó)現(xiàn)狀的研究，要結(jié)合中國(guó)革命形勢(shì)、中國(guó)革命中各階級(jí)的思想實(shí)際、中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)現(xiàn)狀的學(xué)習(xí)，提升理論學(xué)習(xí)的指向性和現(xiàn)實(shí)感。
解決學(xué)習(xí)什么的問(wèn)題僅僅是第一步，要實(shí)現(xiàn)通過(guò)學(xué)習(xí)統(tǒng)一全黨思想，“重要的問(wèn)題在善于學(xué)習(xí)”（《毛澤東選集》第 1卷，第 178頁(yè)。）。如何才能做到善于學(xué)習(xí)，在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東重點(diǎn)比較了主觀主義的態(tài)度與馬列主義的態(tài)度，指出主觀主義的態(tài)度將注意力放在空洞的理論上，脫離了實(shí)際，割裂歷史，無(wú)的放矢，這對(duì)研究馬列主義理論是不利的。與此形成鮮明對(duì)比的是，馬列主義的態(tài)度“使馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，是為著解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題和策略問(wèn)題而去從它找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法的”（《毛澤東選集》第 3卷，第 801頁(yè)。），這種態(tài)度是實(shí)事求是的。正確的態(tài)度是實(shí)事求是地學(xué)習(xí)，是在學(xué)習(xí)馬克思主義過(guò)程中不拘泥于詞句，注意理論學(xué)習(xí)與現(xiàn)狀調(diào)查相結(jié)合；是克服“言必稱希臘”、對(duì)中國(guó)的歷史渾然不知的學(xué)習(xí)，將現(xiàn)實(shí)關(guān)注與歷史研究相結(jié)合；是克服“閉塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸魚(yú)”的學(xué)習(xí)，用馬克思主義之“矢”去射中國(guó)革命之“的”，將理論學(xué)習(xí)與解決中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，克服對(duì)馬克思主義抽象空洞的把握。毛澤東還認(rèn)為，正確的學(xué)習(xí)態(tài)度還要注意對(duì)自我滿足的克服。“學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開(kāi)始。”（《毛澤東選集》第 2卷，第 535頁(yè)。）
五、“不但要武的，我們也要文的了”
文化建設(shè)是黨的建設(shè)的重要方面，與黨的思想建設(shè)息息相關(guān)。文化是政治經(jīng)濟(jì)的觀念反映，又對(duì)政治經(jīng)濟(jì)具有能動(dòng)的反作用。文化建設(shè)的開(kāi)展，不僅是中國(guó)革命勝利的思想保障，同時(shí)也是推動(dòng)馬克思主義理論武裝、實(shí)現(xiàn)思想統(tǒng)一的有效途徑。因此，毛澤東認(rèn)為，文化建設(shè)具有意識(shí)形態(tài)工作的重要戰(zhàn)略意義，是加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)的根本保障。《在中國(guó)文藝協(xié)會(huì)成立大會(huì)的講話》中，毛澤東指出：“過(guò)去我們都是干武的。現(xiàn)在我們不但要武的，我們也要文的了，我們要文武雙全。”加強(qiáng)根據(jù)地和黨的自身建設(shè)，“我們要文武兩方面都來(lái)”。（《毛澤東文集》第 1卷，人民出版社 1993年版，第 461頁(yè)。）“著重從思想上建黨”，離不開(kāi)全黨開(kāi)展的文化建設(shè)，離不開(kāi)黨員干部和廣大群眾對(duì)先進(jìn)文化的掌握。
在充分認(rèn)識(shí)了經(jīng)濟(jì)、政治與文化之間的辯證關(guān)系的基礎(chǔ)上，毛澤東將文化建設(shè)置于與經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)同等重要的地位，從社會(huì)發(fā)展的角度予以整體把握。毛澤東提出：“由于現(xiàn)時(shí)中國(guó)革命不能離開(kāi)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，因而現(xiàn)時(shí)的中國(guó)新文化也不能離開(kāi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化思想的領(lǐng)導(dǎo)。”（《毛澤東選集》第 2卷，第 705頁(yè)。）無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化思想的領(lǐng)導(dǎo)，重點(diǎn)在于反對(duì)封建主義舊文化和西方資產(chǎn)階級(jí)文化中的落后、反動(dòng)成分，努力創(chuàng)造新文化。在《新民主主義論》中，毛澤東明確提出：“所謂新民主主義文化，一句話，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。”（《毛澤東選集》第 2卷，第 698頁(yè)。）這種新文化在五四運(yùn)動(dòng)后出現(xiàn)，區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)文化和封建主義舊文化，它是在馬克思主義先進(jìn)理論領(lǐng)導(dǎo)下的文化，是民族的、科學(xué)的、大眾的文化。加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化思想的領(lǐng)導(dǎo)的基本途徑。
實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化思想的領(lǐng)導(dǎo)，必須注重先進(jìn)文化對(duì)黨員的武裝。從延安時(shí)期黨的生存環(huán)境和重要使命出發(fā)，毛澤東強(qiáng)調(diào)必須加強(qiáng)文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)先進(jìn)文化對(duì)黨員的思想武裝。而
實(shí)現(xiàn)先進(jìn)文化的武裝，提高黨員的文化知識(shí)水平是基礎(chǔ)。馬克思主義作為科學(xué)理論體系，具有系統(tǒng)性、整體性、理論性等特征，沒(méi)有一定的文化知識(shí)水平的積累，對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)和掌握會(huì)困難重重。對(duì)此，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有文化，馬克思列寧主義的理論就學(xué)不進(jìn)去。學(xué)好了文化，隨時(shí)都可以學(xué)習(xí)馬克思列寧主義。”（《毛澤東選集》第 3卷，第 818頁(yè)。）通過(guò)用先進(jìn)文化武裝黨員、提升黨內(nèi)馬克思主義理論素養(yǎng)，這是我們黨能夠充分發(fā)動(dòng)群眾、實(shí)現(xiàn)思想統(tǒng)一的重要途徑。先進(jìn)文化提供思想指引的同時(shí)，能夠營(yíng)造積極的宣傳教育氛圍，實(shí)現(xiàn)馬克思主義潛移默化的濡染。具有中國(guó)特色的文化建設(shè)，能夠拉近馬克思主義與群眾的距離，在具體實(shí)踐中，建構(gòu)群眾能夠接受的、通俗易懂的話語(yǔ)體系和表達(dá)方式，對(duì)于克服非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想、調(diào)動(dòng)群眾參與革命的積極性主動(dòng)性非常關(guān)鍵。為此，延安時(shí)期不僅興辦了大量正規(guī)集中的中小學(xué)校，同時(shí)各類村學(xué)、識(shí)字班、讀報(bào)組也紛紛建立，取得了根據(jù)地和解放區(qū)文化教育工作的突出成績(jī)，為全黨和根據(jù)地群眾學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，從而實(shí)現(xiàn)先進(jìn)文化的武裝打下了良好的社會(huì)基礎(chǔ)。
實(shí)現(xiàn)先進(jìn)文化對(duì)黨員的武裝，必須重視發(fā)揮知識(shí)分子的積極性。“沒(méi)有知識(shí)分子的參加，革命的勝利是不可能的。”（《毛澤東選集》第 2卷，第 698頁(yè)。） 在《整頓黨的作風(fēng)》中，毛澤東區(qū)分了“有書(shū)本知識(shí)的人”和知識(shí)分子。前者擁有書(shū)本知識(shí)，但是不善于將知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)中去，不接觸實(shí)際或者實(shí)際經(jīng)驗(yàn)很少，所以不能真正稱得上是知識(shí)分子。將“有書(shū)本知識(shí)的人”改造為名副其實(shí)的知識(shí)分子，必須推動(dòng)其參與到實(shí)際工作中去，成為馬克思主義理論家，使其在黨的文化建設(shè)和思想建設(shè)中發(fā)揮積極作用。
上述五個(gè)方面，就是延安時(shí)期毛澤東“著重從思想上建黨”思想的主要內(nèi)容。毛澤東強(qiáng)調(diào)，掌握思想領(lǐng)導(dǎo)為第一項(xiàng)工作，這是目標(biāo)。而延安時(shí)期，實(shí)現(xiàn)黨的思想領(lǐng)導(dǎo)受到黨內(nèi)外廣泛存在的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想特別是小資產(chǎn)階級(jí)思想的威脅，因此“展開(kāi)一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想斗爭(zhēng)”，用馬克思主義克服消極有害的教條主義、主觀主義、自由主義等錯(cuò)誤思想，這是主要內(nèi)容。為真正實(shí)現(xiàn)對(duì)非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的克服，必須采取一定的途徑和方法，因此，毛澤東在全黨開(kāi)展了普遍的干部教育和學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，并提出要加強(qiáng)文化建設(shè)。通過(guò)這些途徑，提高了全黨的馬克思主義理論素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)了黨內(nèi)思想的高度統(tǒng)一。重溫延安時(shí)期毛澤東關(guān)于黨的思想建設(shè)的思考，對(duì)于新時(shí)期加強(qiáng)黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)、加強(qiáng)黨的思想領(lǐng)導(dǎo)具有重要啟示。