從“八千湘女上天山”看湘女文化的深沉力量
明海英
1951-1952年，大約8000多湘女響應(yīng)號(hào)召，遠(yuǎn)赴新疆屯墾戍邊。她們?cè)趶V袤無(wú)邊的戈壁灘上落地生根、拓荒創(chuàng)業(yè)，成為荒原上第一代女教師、女醫(yī)生、女會(huì)計(jì)、女紡織工、女農(nóng)技師、女拖拉機(jī)手……八千湘女與萬(wàn)千奮斗在各行各業(yè)的湖湘女性一起創(chuàng)造的湖湘女性文化是中華女性文化的一朵奇葩。圍繞“八千湘女上天山”的歷史意義、時(shí)代價(jià)值，以及今天如何弘揚(yáng)湖湘女性文化等，記者采訪了武漢音樂(lè)學(xué)院教授胡藝華。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)：請(qǐng)您談?wù)?/font>“八千湘女上天山”的歷史意義？
胡藝華：對(duì)“八千湘女上天山”這一段歷史到底怎么看、怎么評(píng)，需要我們回到歷史的場(chǎng)景去加以審視。
作為與改革開(kāi)放同齡的新一代湖湘子弟，面對(duì)這段歷史、這個(gè)群體，我只能以一種仰視的目光和一顆崇敬之心來(lái)為她們點(diǎn)贊，因?yàn)椋绞巧钊氲竭@段歷史的深處，就越能感受它奪目的光輝和深沉的力量。
“八千湘女上天山”書(shū)寫(xiě)了一個(gè)精彩故事。自古“湘女多情”，其實(shí)，此情并非只是兒女情，更多的是家國(guó)情，其中既有似水柔情，也有鐵血豪情。正因?yàn)橛羞@樣的文化基因，湘女歷來(lái)敢愛(ài)、敢恨、敢擔(dān)當(dāng)、敢為人先。“八千湘女上天山”，在廣袤無(wú)邊、荒無(wú)人煙的戈壁灘上，落地生根，拓荒創(chuàng)業(yè)，成為了荒原上的第一代女教師、女醫(yī)生、女會(huì)計(jì)、女紡織工、女農(nóng)技師、女拖拉機(jī)手，她們用赤膽忠心、大情大愛(ài)和自己的血肉之軀，把沙漠變成了綠洲，于荒原中建起新城，應(yīng)該說(shuō)，每一個(gè)湘女在天山都有一個(gè)鮮為人知但感人至深的精彩故事，八千湘女的故事共同匯成了一部“美麗與智慧的絕唱”、“青春和生命的史詩(shī)”，在共和國(guó)歷史上寫(xiě)下了堅(jiān)苦卓絕而又濃墨重彩的一筆。
“八千湘女上天山”創(chuàng)造了一個(gè)偉大壯舉。新中國(guó)成立初期，百?gòu)U待興，剛剛站起來(lái)的中國(guó)人民，以巨大的熱情投身于共和國(guó)的建設(shè)中，在黨中央建設(shè)新疆、保衛(wèi)邊疆的號(hào)召下，內(nèi)地很多地方都興起了一場(chǎng)轟轟烈烈的“參軍”、“上天山”的熱潮。于是乎就有了“八千湘女上天山”的壯舉。她們響應(yīng)號(hào)召最積極、成批進(jìn)疆時(shí)間最早、進(jìn)疆后勞動(dòng)最能吃苦，更重要的是她們堅(jiān)守精神最強(qiáng)，一輩子就留在了新疆，有的甚至一輩子沒(méi)再回過(guò)故鄉(xiāng)。她們?cè)径际瞧椒驳娜?，但她們能夠在祖?guó)需要的時(shí)候挺身而出，在人民需要的地方堅(jiān)守下來(lái)，那就成了不平凡的人。
“八千湘女上天山”形成了一種紅色文化。“八千湘女上天山”本身包含了一些積極向上、溫度人心的文化元素，尤其是在歷經(jīng)了60多年的沉淀之后，它實(shí)際上已經(jīng)形成了一種主題鮮明、內(nèi)涵豐富、體系完整的富有特色的紅色文化。在精神文化層面，它把“大情大愛(ài)、至剛至柔、堅(jiān)毅執(zhí)著、勤勞聰慧”的湘女精神移植到新疆，凝結(jié)成了“精誠(chéng)精致、重情重義、敬業(yè)齊家、勤儉自強(qiáng)”的獨(dú)特精神氣質(zhì)；在物質(zhì)文化層面，它在60多年墾荒戌邊和異地生活的實(shí)踐中留下了大量可觀可鑒的遺存和印記，衍生出了一系列具有紀(jì)念意義的文藝作品和實(shí)景實(shí)物；在行為文化方面，它推動(dòng)一大批湘女自覺(jué)把自己融入到新疆的生產(chǎn)生活中，在民族文化融合、兵團(tuán)文化聚合中不斷形成新的行為范式和文化個(gè)性；在制度文化方面，它催生出一系列適應(yīng)新疆湘女家庭生活需要、具有濃郁地方特色的規(guī)范、禮儀、儀式。這些紅色的文化元素已經(jīng)并將恒久地內(nèi)化在湘女及其家人和子孫后代的血脈之中，成為一種不可磨滅的紅色基因。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)：在新中國(guó)百?gòu)U待興之時(shí)，八千湘女相應(yīng)號(hào)召，以巨大的熱情投身于共和國(guó)的建設(shè)中。請(qǐng)您梳理下“八千湘女上天山”的時(shí)代價(jià)值？
胡藝華：60多年前，建設(shè)新中國(guó)的邊疆強(qiáng)烈呼喚“八千湘女上天山”，60多年后的今天，在走向民族偉大復(fù)興的新征程上，我們依然需要不斷汲取 “八千湘女上天山”所蘊(yùn)含的正能量。“八千湘女上天山”沒(méi)有過(guò)時(shí)，也不會(huì)過(guò)時(shí)，應(yīng)立足于當(dāng)代的實(shí)踐來(lái)深度挖掘“八千湘女上天山”的時(shí)代價(jià)值。
她們是女性解放發(fā)展和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的時(shí)代標(biāo)桿。“八千湘女上天山”，在祖國(guó)的邊疆撐起了半邊天，這本身就是一部誕生在新中國(guó)的婦女解放運(yùn)動(dòng)史，也是一部在社會(huì)主義制度下的婦女創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)史，湘女們創(chuàng)造了一個(gè)屬于自己的時(shí)代，體現(xiàn)了中國(guó)婦女的偉岸力量，為新時(shí)期女性解放發(fā)展和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供了時(shí)代標(biāo)桿。
她們是愛(ài)國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)教育的歷史范本。“八千湘女上天山”，扎根邊疆一輩子，她們不圖名、不圖利，任勞任怨，默默奉獻(xiàn)，無(wú)怨無(wú)悔，在靈魂深處最本真的東西就是對(duì)共和國(guó)的熱愛(ài)和忠誠(chéng)，對(duì)邊疆人民的深情厚誼，這是我們今天開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)教育的最好教科書(shū)。
她們是社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的永恒豐碑。“八千湘女”懷著紅色初心遠(yuǎn)赴天山，她們是為建設(shè)一個(gè)“富強(qiáng)民主文明和諧”的嶄新中國(guó)、一個(gè)“自由平等公正法治”的美好社會(huì)，同時(shí)也以自己的一生寫(xiě)就了一個(gè)“愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善”的中國(guó)公民形象，為我們樹(shù)立了一座踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的永恒豐碑。
“八千湘女上天山”，為我們展現(xiàn)的不只是一個(gè)個(gè)熱血澎拜、青春飛揚(yáng)的英雄形象，也有一處處好山好水、風(fēng)情獨(dú)特的美好景致，也有一曲曲膾炙人口、扣人心弦的動(dòng)人旋律，還有一串串閃耀著金色光芒、充滿了脈脈溫情的精彩故事，這些是我們今天在美麗新疆實(shí)施四季旅游、全域旅游，打造區(qū)域特色文化旅游產(chǎn)業(yè)不可忽視的一筆豐厚資源。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)：八千湘女與萬(wàn)千奮斗在各行各業(yè)湖湘女性一起創(chuàng)造的湖湘女性文化是中華女性文化的一朵奇葩。請(qǐng)您闡釋下湖湘女性文化的含義及其現(xiàn)代價(jià)值？
胡藝華：八千湘女是湖湘女性的優(yōu)秀代表，她們與千千萬(wàn)萬(wàn)奮斗在各行各業(yè)湖湘女性一起創(chuàng)造了獨(dú)具特色的湖湘女性文化，這是湖湘文化的重要一脈，也是中華女性文化的一朵奇葩。
就其含義而言，它是湖湘女性在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的一切以女性為主題的物質(zhì)成果和精神成果的總和。其獨(dú)特內(nèi)涵體現(xiàn)為：心懷天下、憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷；倡導(dǎo)女權(quán)、崇尚和諧的性別意識(shí)；獨(dú)立自信、自強(qiáng)剛烈的堅(jiān)強(qiáng)性格；思變求新、敢為人先的創(chuàng)新意識(shí)；融合百家、兼容并蓄的開(kāi)放精神；實(shí)事求是、經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)作風(fēng)；艱苦奮斗、吃苦耐勞的創(chuàng)業(yè)精神；溫柔善良、重情博愛(ài)的人文品質(zhì)；端莊秀美、聰慧靈巧的獨(dú)特氣質(zhì)；賢惠能干、勤儉持家的優(yōu)良傳統(tǒng)。從整體上看，湘女文化涵蓋了精神文化、物質(zhì)文化、行為文化、制度文化等四個(gè)層次，其中精神文化是內(nèi)核，體現(xiàn)湘女的靈魂；物質(zhì)文化是表層結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)湘女的外在表現(xiàn)及其物質(zhì)載體；行為文化是中層結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)湘女的文化個(gè)性；制度文化是深層結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)湘女的內(nèi)化之道。
湖湘女性文化蘊(yùn)涵著巨大的現(xiàn)代價(jià)值。其一，是精神與道德價(jià)值，湖湘女性文化凝結(jié)著湖南女性為民族獨(dú)立、婦女解放、國(guó)家振興而艱苦奮斗的光榮歷史，對(duì)于新時(shí)期湖南女性發(fā)展具有重要的引領(lǐng)作用。其二，是文化藝術(shù)價(jià)值，湖湘女性文化有包含了一批國(guó)家和省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如“女書(shū)”，民間文學(xué)“舜帝二妃娥皇、女英的故事”等，發(fā)掘、整理、保護(hù)這些文化遺產(chǎn)，有助于傳承和創(chuàng)新湖南地方傳統(tǒng)文化藝術(shù)。其三，是對(duì)外交流價(jià)值，湖湘女性文化底蘊(yùn)深厚、內(nèi)涵豐富、獨(dú)具特色，完全可以打造成為一張文化名片，在對(duì)外文化交流以及區(qū)域文化融合中彰現(xiàn)湖南的文化魅力。其四，是旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值，湖南是名副其實(shí)的“中華女杰之鄉(xiāng)”，同時(shí)擁有馬王堆千年女尸、桃花江的美人窩等大量珍貴的女性人文資源和景觀，蘊(yùn)涵著巨大旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)：在女性經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，如何研究湘女文化，為女性素質(zhì)教育提供文化素養(yǎng)？
胡藝華：傳承湘女文化，意義重大，功德無(wú)限。我個(gè)人認(rèn)為：
首先，要加強(qiáng)理論研究。依托知名高校和社科研究機(jī)構(gòu)，組織哲學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的專家、學(xué)者，以課題的形式對(duì)湘女文化進(jìn)行深度研究，構(gòu)建湘女文化的基本理論體系。
其次，推進(jìn)文化傳播。積極推動(dòng)湘女文化進(jìn)校園，設(shè)立杰出湘女人物塑像或在懸掛杰出湘女圖片，開(kāi)設(shè)杰出湘女系列講座，研發(fā)湘女文化課程，建立湘女研究文庫(kù)，舉辦湘女文化高峰論壇。
再次，開(kāi)展主題活動(dòng)。以“弘揚(yáng)湘女精神、爭(zhēng)做時(shí)代湘女”為主題，在女生中開(kāi)展“六個(gè)一”活動(dòng)，即：讀一本介紹杰出湘女的書(shū)，看一部謳歌湘女風(fēng)采的電影或電視劇，選一名杰出湘女作為心靈偶像，訪一名新時(shí)期的優(yōu)秀湘女，走一條湘女文化旅游線路，寫(xiě)一篇關(guān)于湘女文化的文章。