抗戰(zhàn)文化：民族抗戰(zhàn)的精神光芒
作為戰(zhàn)時(shí)陪都，因大批文化機(jī)構(gòu)、團(tuán)體、文化人士隨遷而來，重慶的文化隊(duì)伍空前壯大，重慶成為大后方的文化中心，抗日民主文化得到空前的繁榮和發(fā)展，構(gòu)筑起中華民族堅(jiān)持抗戰(zhàn)的“精神堡壘”。
抗戰(zhàn)時(shí)期的重慶，文藝界人士則紛紛走上街頭，特別在深秋到初春霧靄濃重、日軍轟炸相對(duì)較輕的季節(jié)，在中共南方局領(lǐng)導(dǎo)、影響和推動(dòng)下進(jìn)行的“霧季公演”，組織文藝演員及百姓開展話劇、歌劇等文藝演出，極大鼓舞了前線戰(zhàn)士和山城百姓的抗日信心和士氣。從1941年到1944年的4年間，“霧季公演”創(chuàng)下了無(wú)數(shù)奇跡——共打造了242臺(tái)進(jìn)步話劇，其中不乏《屈原》、《大地回春》等影響深遠(yuǎn)的名劇。
抗戰(zhàn)時(shí)期的重慶，各種詩(shī)歌座談會(huì)、討論會(huì)定期頻繁地召開，有時(shí)幾乎每月一次。茅盾、巴金、夏衍等眾多著名作家創(chuàng)作出許多廣為流傳的名篇，使抗戰(zhàn)時(shí)期重慶的小說領(lǐng)域收獲了累累碩果，促進(jìn)了整個(gè)抗戰(zhàn)文學(xué)藝術(shù)的繁榮?？箲?zhàn)文學(xué)以“抗日民主為內(nèi)容，暴露諷刺為特色，現(xiàn)實(shí)主義為創(chuàng)作原則”，為抗日民主運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)和中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展都作出了重要的貢獻(xiàn)。
抗戰(zhàn)時(shí)期，重慶薈萃了國(guó)內(nèi)美術(shù)界的知名人士。徐悲鴻在重慶期間創(chuàng)作了數(shù)十幅國(guó)畫，贈(zèng)黃君璧的10幅從立意到所題詩(shī)文皆與抗日有關(guān)。另有雕塑家劉開渠創(chuàng)作的《抗日英雄陣亡圖》，王臨乙創(chuàng)作的《汪精衛(wèi)跪像》等。攝影家毛松友在重慶還拍攝了大量難童逃亡、敵機(jī)濫炸、大隧道上千人悶死等歷史資料，彌足珍貴?？傊箲?zhàn)時(shí)期重慶美術(shù)各領(lǐng)域都圍繞抗日救亡創(chuàng)作出大量的作品，與其他各藝術(shù)形式相配合、相呼應(yīng)，為抗戰(zhàn)作出了重要貢獻(xiàn)。 抗戰(zhàn)時(shí)期的重慶音樂界以聶耳為先驅(qū)，以民族抗戰(zhàn)為背景的中國(guó)新音樂運(yùn)動(dòng)推到一個(gè)新的高潮。群眾歌詠活動(dòng)規(guī)?？涨?，抗日救亡歌詠團(tuán)體如雨后春筍般出現(xiàn)。這些團(tuán)體和機(jī)構(gòu)積極組織群眾性的抗日救亡音樂活動(dòng)使音樂歌詠活動(dòng)空前普及?？箲?zhàn)時(shí)期的重慶音樂以抗日救亡為內(nèi)容，以廣泛的群眾歌詠活動(dòng)為基本形式，在宣傳抗戰(zhàn)，激發(fā)愛國(guó)熱情上發(fā)揮了巨大的作用。
可以說，從文學(xué)、藝術(shù)到史學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)，重慶大后方抗日民主文化的繁榮和發(fā)展，閃爍著中華民族堅(jiān)持抗戰(zhàn)的精神光芒，成為中華文化的寶貴財(cái)富。