顧準(zhǔn)之女駁“吳敬璉是顧準(zhǔn)傳人” 誰(shuí)在選擇性“消費(fèi)”顧準(zhǔn)？
2015年是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、思想家顧準(zhǔn)百年。近日，經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉勝軍先生發(fā)表一通吳敬璉與顧準(zhǔn)的言論，在網(wǎng)上激起軒然大波。顧準(zhǔn)之女顧秀林駁“吳敬璉是顧準(zhǔn)傳人”之說，亦不滿如今思想界消費(fèi)顧準(zhǔn)。這番爭(zhēng)論揭出諸多不為人知的故事，包括顧準(zhǔn)子女與父親塵封往事、顧秀林與吳敬璉的芥蒂。顧準(zhǔn)之女認(rèn)為，如今思想界消費(fèi)顧準(zhǔn)已成時(shí)尚。那么，即使是消費(fèi)顧準(zhǔn)，除了思想，別忽略獨(dú)立人格。
顧秀林（左）與吳敬璉（右）
吳敬璉是顧準(zhǔn)傳人？顧準(zhǔn)之女：消費(fèi)顧準(zhǔn)成時(shí)尚
1月26日，中歐陸家嘴國(guó)際金融研究院執(zhí)行副院長(zhǎng)、FT中文網(wǎng)專欄作者劉勝軍在個(gè)人微博上重發(fā)吳敬璉于1995年在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)研究所紀(jì)念顧準(zhǔn)80周年座談會(huì)上的發(fā)言，原題為《中國(guó)需要這樣的思想家》的文章，并截取文中段落連發(fā)在微博上。吳敬璉先生是顧準(zhǔn)學(xué)生、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，曾在1989年提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，人稱“吳市場(chǎng)”。1月27日，劉勝軍再發(fā)微博祝賀“‘吳市場(chǎng)’生日快樂”，稱“1月24日是吳敬璉85歲生日”，劉勝軍贊吳敬璉“當(dāng)年不畏意識(shí)形態(tài)大棒，力主市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，十八屆三中全會(huì)提出‘讓市場(chǎng)發(fā)揮決定性作用’”，并稱吳敬璉是“顧準(zhǔn)精神衣缽傳人，為當(dāng)代知識(shí)分子守住一絲尊嚴(yán)”。
劉勝軍微博
正當(dāng)此時(shí)，顧準(zhǔn)女兒顧秀林對(duì)稱吳為“顧準(zhǔn)精神衣缽傳人”這一說法極度不滿，并強(qiáng)硬回?fù)?。在新浪博客中，顧秀林說，“因?yàn)榻衲晔窍雀赴倌辏麄冋诎堰@個(gè)吳敬璉營(yíng)造的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)‘圣’顧準(zhǔn)抬出來，掩蓋他們?nèi)拥囊坏仉u毛。……顧準(zhǔn)只不過是提出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)也可以利用市場(chǎng)調(diào)節(jié)，就被以吳敬璉為符號(hào)的偽正統(tǒng)打擊到死。”
顧秀林微博
顧秀林隨后在微博上連發(fā)數(shù)彈：
“你們都去問問吳敬璉，從1957年開始批判顧準(zhǔn)的是誰(shuí)，后來定他反革命修正主義是誰(shuí)，再后來當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)第一徒，從頭到尾永遠(yuǎn)正確是誰(shuí)？吳敬璉和顧準(zhǔn)同一個(gè)研究室多少年？為何要到文革末期才知道顧準(zhǔn)是奇才？這里面有什么不能講、不想講、至今也不講的故事？”
此后，顧秀林繼續(xù)說道：“消費(fèi)顧準(zhǔn)，成了你們的時(shí)尚啦。似乎他說的每一句話你們都能消費(fèi)……”
“只看身份地位和幫伙人數(shù)，不講歷史，不講事實(shí)，不講邏輯，不分是非，不堅(jiān)持原則，為今日江湖規(guī)矩。大講5%隱瞞95%，還自稱擺事實(shí)就是他們一貫的手段，吳敬璉陳敏之都這樣。”
顧準(zhǔn)，是中國(guó)當(dāng)代學(xué)者，思想家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家，會(huì)計(jì)學(xué)家，歷史學(xué)家，也是中國(guó)最早提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的第一人。他一生中兩次被打成“右派”，提出理論當(dāng)時(shí)幾乎無人能懂，改革開放后被認(rèn)為是中國(guó)自由主義先驅(qū)。上述陳敏之為顧準(zhǔn)胞弟，是上海社會(huì)科學(xué)院部門經(jīng)濟(jì)研究所研究員，著有大量顧準(zhǔn)研究文獻(xiàn)。
顧準(zhǔn)子女為何有些“反潮流”？
顧準(zhǔn)與妻子汪璧生有五個(gè)子女：長(zhǎng)女顧淑林現(xiàn)為清華大學(xué)技術(shù)創(chuàng)新研究中心教授，長(zhǎng)子顧逸東為中國(guó)載人航天工程應(yīng)用系統(tǒng)總指揮、總設(shè)計(jì)師，2005年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院技術(shù)科學(xué)部院士。顧南九現(xiàn)為國(guó)家發(fā)改委大飛機(jī)項(xiàng)目協(xié)調(diào)小組負(fù)責(zé)人。女兒顧秀林現(xiàn)為云南財(cái)經(jīng)大學(xué)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)行為研究中心教授，是著名的反轉(zhuǎn)基因人士。小兒子顧重之，1979年高考的北京狀元，現(xiàn)在美國(guó)工作。
顧準(zhǔn)全家福，拍攝于20世紀(jì)50年代
顧秀林與吳敬璉、陳敏之等學(xué)者的芥蒂也并非一朝而成。在1995年紀(jì)念顧準(zhǔn)的講話中，吳敬璉提到：“‘文化大革命’開始，顧準(zhǔn)的子女受到‘左’的思想的毒害和為形勢(shì)所迫，同他斷絕往來，劃清界線。顧準(zhǔn)對(duì)這一點(diǎn)深感痛心。然而他還是處處為他們著想，甚至不惜犧牲自己最珍惜、準(zhǔn)備以生命來捍衛(wèi)的東西。”2011年4月，傳吳敬璉與友人聚餐，再次談到顧準(zhǔn)的子女“最近思想變得有點(diǎn)‘左’”，吳敬璉表示他心里不大好受。
吳敬璉顯然更愿意在顧準(zhǔn)子女那里，看到顧準(zhǔn)的“遺風(fēng)”，而不是成為“左派”。尤其是顧南九和顧秀林，非但并沒有像知識(shí)界“期待”的那樣做，并不迎合坊間對(duì)顧準(zhǔn)的“贊頌”和“崇拜”，倒是很有些“反潮流”的氣概。
聽到主流學(xué)者批毛的高論，顧南九感慨地說：毛澤東締造這個(gè)國(guó)家容易嗎？2004年8月，郎咸平挑起“郎顧之爭(zhēng)”，從而掀起了所謂“第三次改革大爭(zhēng)論”。顧南九和其他“非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家”一樣，公開支持郎咸平，加入了 “反思改革者”的行列。
顧南九（資料圖）
顧秀林（資料圖）
2011年12月26日，顧秀林開設(shè)的《全球化辨析》，面對(duì)云南財(cái)經(jīng)大學(xué)的學(xué)友，深有感觸地說：今天，才是中國(guó)的圣誕節(jié)。顧秀林曾直言不諱，忍受不了“柴靜體”：是誰(shuí)在指示你每年準(zhǔn)時(shí)炒一次顧準(zhǔn)？
吳敬璉的“心里不大好受”很快在網(wǎng)絡(luò)上有了回應(yīng)：近幾年來，網(wǎng)絡(luò)上不斷出現(xiàn)諸如《顧秀林等子女對(duì)其父親顧準(zhǔn)不仁不義是誰(shuí)揭發(fā)的》、《揭秘:知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家顧準(zhǔn)是被女兒顧秀林逼死的》、《顧準(zhǔn)與子女文革斷絕關(guān)系：一場(chǎng)“大義滅親”悲劇》的文章（前2篇文章甚至沒有標(biāo)注作者和出處），這些文章披露顧準(zhǔn)與子女塵封往事，如文革時(shí)顧準(zhǔn)妻子提出離婚，子女開始不再理他，1967年底子女跟顧準(zhǔn)脫離關(guān)系，后來違心寫下“認(rèn)罪書”；顧準(zhǔn)臨死前五個(gè)子女沒有一個(gè)來看他……
消費(fèi)顧準(zhǔn)：除了思想，別忽略獨(dú)立人格
這些文章似乎印證吳敬璉的一些說法。放到今天，顧氏兄妹的做法很容易讓很多人感到不可思議，加之外界輿論判定顧準(zhǔn)子女們竟完全沒有秉承父親思想解放先鋒的精神氣質(zhì)，于是從歷史中找到了的問題的根源。有網(wǎng)友罵道：顧秀林，你好意思承認(rèn)是顧準(zhǔn)的女兒?jiǎn)幔靠墒?，真相是這樣單線條的嗎？
不妨聽聽別的聲音。在《顧準(zhǔn)全傳》和文章《顧準(zhǔn)子女：顧準(zhǔn)活著也會(huì)反對(duì)吳敬璉、反思改革》中，對(duì)幾個(gè)疑點(diǎn)是這樣回應(yīng)的：顧準(zhǔn)子女跟他脫離關(guān)系，是顧準(zhǔn)跟夫人汪璧商定的結(jié)果；汪璧受顧準(zhǔn)牽連被開除出黨，于1968年自殺身亡，拋下沒有管的5個(gè)孩子，孩子們?cè)趯W(xué)校受盡歧視，被罵作”狗崽子”，壓力無比之大；顧準(zhǔn)的妹夫施義之曾任公安部常務(wù)副部長(zhǎng)，他承認(rèn)是他阻止岳母與孩子們?nèi)ヒ婎櫆?zhǔn)，“那個(gè)年代就是這樣，我當(dāng)個(gè)公安部長(zhǎng)都朝不保夕。”
網(wǎng)絡(luò)和外界熱衷扒顧家在文革中的遭遇，顧秀林等顧準(zhǔn)子女或許都已不愿意談起那些事情。但對(duì)于指責(zé)，他們會(huì)回?fù)?。前文提及，吳敬璉教授曾說：“‘文化大革命’開始，顧準(zhǔn)的子女受到‘左’的思想的毒害和為形勢(shì)所迫，同他斷絕往來，‘劃清界線’。顧準(zhǔn)對(duì)這一點(diǎn)深感痛心……對(duì)此，顧秀林的微博回復(fù)是：“最虛偽。定顧準(zhǔn)反革命修正主義，是誰(shuí)？人孰無過，過則改之。50年了，可自責(zé)過？把責(zé)任都推給別人，這就是“一絲尊嚴(yán)”？”
到這里，有些可以理解顧準(zhǔn)子女為何不通過“顧準(zhǔn)熱”，追加自己的使用價(jià)值，名利雙收？顧準(zhǔn)的子女頗有些遺傳顧準(zhǔn)的“孤高”。如今，世人皆贊顧準(zhǔn)，除了思想，更不該忘記他的人格——獨(dú)立自由地思考。顧準(zhǔn)的后代，也有獨(dú)立判斷，旁人不能一廂情愿，要求顧準(zhǔn)的子女必須成為“右派”，而不能成為“左派”。這并非顧準(zhǔn)所理解的“自由”和“民主”呀？
當(dāng)“民主”和“自由”，成為一種“政治正確”的時(shí)候，也需要警惕濫用“民主”和“自由”，排斥異己的做法。
顧準(zhǔn)（1915年7月1日－1974年12月3日）