“共產(chǎn)主義”是怎樣傳到中國的
周 曄
1920年春，中華大地暗流涌動。千千萬萬的進步青年，激情勃發(fā)，又躊躇迷茫。他們渴望改變，想有所作為，卻又不知路在何方。此時，29歲的陳望道在浙江義烏分水塘村一間柴房里，把《共產(chǎn)黨宣言》一字一句變成了方塊文字。隨著《共產(chǎn)黨宣言》 首個中文全譯本的出現(xiàn)，“共產(chǎn)主義”來到了中國這個東方古國。
2012年11月29日，黨的十八大剛剛閉幕，習近平總書記在參觀《復興之路》展覽時，意味深長地講述了陳望道“真理的味道如此甘甜”的故事。2017年10月31日，黨的十九大閉幕不久，習近平總書記帶領十九屆中央政治局常委瞻仰中共一大會址和南湖紅船。在1920年9月出版的《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本前，習近平總書記連稱很珍貴……
陳望道曾經(jīng)自述，“我是在農(nóng)村讀國文，繡湖學數(shù)學，金華攻理化，之江習外語，到了日本則幾乎從自然科學到社會科學無不涉獵”，無時無刻不被“興實業(yè)、重科學，希望國家富強”的思想強烈驅(qū)使著，后來又參與“五四”新文化運動等。他逐漸意識到，單講“新”是不夠的，應該學習從制度上去看問題。如不進行制度的改革、沒有“更高的辨別的準繩”，一切謀求強國復興的道路方法都是徒勞。后來，陳望道把他畢生追求歸結(jié)為“宣揚真理，改革社會”。
《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義運動的第一個綱領性文件，思想深刻、內(nèi)容豐富，文字極為優(yōu)美、精煉。陳望道當時缺乏參考資料和工具書，硬是“費了平常譯書五倍的功夫，才把彼底全文譯了出來”。從接受翻譯《共產(chǎn)黨宣言》任務那一刻起，陳望道一生從未改變對馬克思主義的信仰。1920年5月，黨的早期組織“馬克思主義研究會”成立，陳望道是主要成員并參與中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建工作。中國共產(chǎn)黨成立后，他出任中國共產(chǎn)黨上海地方委員會首任書記，是中國共產(chǎn)黨最早的五位黨員之一。
陳望道的一生都把人民的解放和幸福作為全部思想的主題。他最早關(guān)心和研究婦女問題，提出了婦女解放、男女平權(quán)、婦女參政、婚姻自由等進步主張，是中國婦女運動的先驅(qū)者和倡導者。陳望道對婦女經(jīng)濟獨立問題的剖析深入到勞動權(quán)的層面，指出婦女要解放就應該有絕對的自由勞動權(quán)，做到真正的經(jīng)濟獨立。此外，還提出對這一獨立的具體要求，如“取得家庭里男子一樣的教養(yǎng)期間”；在倡導母性自決時，強調(diào)“由女性自己的一直決定生育幾個孩子的事情”……這些鞭辟入里的洞見，源自他對百姓疾苦、人民苦難的深切情懷。
從1929年在復旦大學新聞系任教，提出“今欲圖發(fā)展我國新聞事業(yè)，必培專門人才……現(xiàn)本系與報館當局切實合作借收實效”，到1943年主持新聞系工作提出“好學力行”的訓勉，再到1945年募捐建成“新聞館”，陳望道以身作則踐行“學行并重”。
陳望道還是我國現(xiàn)代修辭學的奠基人。從他翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》里，隨處可見一些開啟白話文修辭學風氣的精彩語句，如“宗教的熱忱，義俠的血性，兒女的深情，早已在利害計較的冰水中淹死了”“凝結(jié)的散作煙云，神圣的墮入穢褻”。通過比較，可以看出其文學性在某些地方勝過底本（日文本和英文本），表現(xiàn)出顯著的中國特色、中國風格和中國氣派。