十月革命的中國(guó)意義
章忠民 王樹(shù)人
2017年是俄國(guó)十月革命勝利100周年。盡管100年前涅瓦河上“阿芙樂(lè)爾號(hào)”巡洋艦上響起的炮聲已經(jīng)淹沒(méi)于歷史的塵煙，盡管1991年由鐮刀、錘子和閃耀五角星組成的國(guó)旗從克里姆林宮上空降下宣告了蘇聯(lián)時(shí)代的終結(jié)，但十月革命所敲響的歷史鐘聲，至今仍然在中國(guó)大地上回響。蘇聯(lián)解體后，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入低潮，但社會(huì)主義旗幟依然在中國(guó)這塊土地上高高飄揚(yáng)；十月革命的歷史接力棒，已經(jīng)被中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民勇敢地傳承過(guò)來(lái)。當(dāng)前，人類歷史已經(jīng)走向社會(huì)主義與資本主義共存的“一球兩制”，但在地球的另一端卻并不太平，英國(guó)脫歐、特朗普的美國(guó)至上，反全球化、逆全球化浪潮云涌，其背后有著資本主義與社會(huì)主義在新世紀(jì)的交鋒。在這樣新的歷史起點(diǎn)上，深入發(fā)掘十月革命的意義，有必要深入細(xì)致地分析并積極回答以下問(wèn)題：西方鋪天蓋地污蔑十月革命開(kāi)創(chuàng)了“共產(chǎn)+專制”的模式其險(xiǎn)惡用心何在？中國(guó)繼承十月革命精神的內(nèi)核是什么？十月革命開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義制度其本質(zhì)是什么？十月革命與中國(guó)現(xiàn)代化道路的選擇有何不可分割的聯(lián)系？這對(duì)于我們今天“舉什么旗、走什么路”，具有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義。
一、堅(jiān)決駁斥對(duì)于十月革命自身價(jià)值和意義的質(zhì)疑與歪曲
之所以說(shuō)有待于進(jìn)一步發(fā)掘十月革命的重要意義，原因在于：其一，從現(xiàn)實(shí)層面看，蘇聯(lián)解體后國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭受了嚴(yán)重的挫折，以美、蘇為首的資本主義與社會(huì)主義兩大陣營(yíng)的對(duì)立，演變?yōu)楫?dāng)前“一超多強(qiáng)”的世界格局。特別是特朗普上臺(tái)后逆歷史潮流而動(dòng)，不斷推行反全球化、逆全球化，使世界局勢(shì)的發(fā)展更加撲朔迷離。這種世界格局的發(fā)展現(xiàn)實(shí)，影響到人們對(duì)十月革命重要意義和價(jià)值的科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握。其二，從邏輯層面看，十月革命對(duì)于人類解放的意義，體現(xiàn)為思想、觀念、政治、文化、社會(huì)等多個(gè)層面的全面解放。以100周年為契機(jī)，十月革命獲得了新的起點(diǎn)，借助于中國(guó)化馬克思主義的發(fā)展，尤其是十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記高舉馬列主義大旗銳意進(jìn)行社會(huì)主義改革這一新載體所顯現(xiàn)出來(lái)的新發(fā)展和開(kāi)拓出的新境界，十月革命的意義重新獲得了釋放。百年之前十月革命選擇的代理人是俄國(guó)和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，百年之后中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民承擔(dān)起為十月革命代言的歷史使命。中國(guó)化馬克思主義的內(nèi)核正是十月革命的精神，在中國(guó)大地上，不斷把馬克思主義的理論轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐。就像黑格爾認(rèn)為絕對(duì)精神有一次大的釋放一樣，十月革命的重要意義和價(jià)值，在新的歷史起點(diǎn)上的總釋放，就是圍繞全人類的解放這一終極目標(biāo)，不斷用中國(guó)方案解決世界難題，正如同十月革命后的新興的社會(huì)主義蘇聯(lián)成為全世界人民爭(zhēng)取解放的明燈一樣。
深入挖掘十月革命的當(dāng)代意義，一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)性工作是對(duì)十月革命自身價(jià)值和意義的各種質(zhì)疑與歪曲，旗幟鮮明地進(jìn)行批駁，進(jìn)行正面的思想交鋒。特別是從歷史的依據(jù)、現(xiàn)實(shí)的依據(jù)和邏輯的依據(jù)等角度，批駁各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)的根源之所在，揭露其通過(guò)抹黑十月革命、為資本主義“合理性”辯護(hù)的背后意圖。在此基礎(chǔ)上，堅(jiān)持研究十月革命的正確態(tài)度與思想方法，正確認(rèn)識(shí)十月革命與社會(huì)主義制度、與中國(guó)現(xiàn)代化道路等之間密不可分的關(guān)系，努力弘揚(yáng)好十月革命的精神，破解好當(dāng)今世界發(fā)展所面臨的現(xiàn)實(shí)難題，不斷釋放十月革命的當(dāng)代意義。
1．堅(jiān)持研究十月革命的正確態(tài)度與思想方法
要正確客觀科學(xué)地評(píng)價(jià)、積極評(píng)估十月革命的歷史意義與當(dāng)代價(jià)值，首先要堅(jiān)持研究十月革命的正確態(tài)度與思想方法。我們應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到在當(dāng)今形勢(shì)下研究十月革命，不僅是為了深入探明十月革命所開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義制度其本質(zhì)是什么，而且還要進(jìn)一步探明十月革命和中國(guó)現(xiàn)代化道路的選擇有何不可分割的聯(lián)系；既要透視總結(jié)中國(guó)革命繼承了怎樣的十月革命精神，而且還要更進(jìn)一步分析說(shuō)明繼承并發(fā)掘十月革命精神的當(dāng)代意義。只有讀懂十月革命，才能讀懂社會(huì)主義興衰成敗史：只有讀懂中國(guó)社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)與偉大的社會(huì)主義改革，才能讀懂十月革命，才能讀懂社會(huì)主義發(fā)展史，進(jìn)而自覺(jué)把握歷史發(fā)展的進(jìn)程，不斷把社會(huì)主義的理論、旗幟、道路和事業(yè)推向新境界。如何科學(xué)評(píng)價(jià)十月革命的歷史意義，不僅是一個(gè)重大的歷史評(píng)價(jià)問(wèn)題，更是一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。要正確客觀而又科學(xué)地評(píng)價(jià)十月革命的歷史意義，首先要厘定當(dāng)前學(xué)術(shù)界研究中存在的一些突出問(wèn)題及其癥結(jié)，然后有針對(duì)性地加以反駁：其一，對(duì)十月革命歷史意義的研究，往往只看一點(diǎn)、不計(jì)其余，認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)上存在偏頗。其二，有些雖然重視多個(gè)層面的意義，但只是做平均分配，不了解其內(nèi)在的嚴(yán)密邏輯關(guān)系。其三，對(duì)十月革命的歷史意義評(píng)價(jià)缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性，忽略其內(nèi)在的邏輯關(guān)系與歷史現(xiàn)實(shí)依據(jù)。
2．認(rèn)清各種污蔑十月革命論調(diào)的錯(cuò)誤及其意圖
十月革命發(fā)生已經(jīng)100周年了，但百年來(lái)關(guān)于十月革命自身及其歷史意義的爭(zhēng)論從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)，特別是在蘇聯(lián)解體前后，對(duì)于蘇聯(lián)社會(huì)主義模式乃至十月革命的重要意義，不斷出現(xiàn)各種質(zhì)疑。要么是否認(rèn)十月革命發(fā)生的歷史必然性，如布爾達(dá)科夫從所謂“歷史研究的新角度”認(rèn)為十月革命只是布爾什維克“少數(shù)人的陰謀”，讓俄國(guó)跨越了資本主義的發(fā)展階段而直接進(jìn)入社會(huì)主義，造成整個(gè)俄國(guó)歷史發(fā)展的斷裂。要么是把蘇聯(lián)解體和蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的失敗完全歸結(jié)于十月革命這一“罪魁禍?zhǔn)?rdquo;，認(rèn)為十月革命采取武裝奪取政權(quán)的形式，為今后蘇聯(lián)社會(huì)主義模式實(shí)行專制集權(quán)乃至最終走向解體埋下了“禍根”。西方學(xué)術(shù)界鋪天蓋地污蔑十月革命是“由一小撮陰謀家和冒險(xiǎn)家所完成的政變”，認(rèn)為其開(kāi)創(chuàng)了“共產(chǎn)＋專制”的模式。事實(shí)上，對(duì)十月革命的污蔑和質(zhì)疑，既缺乏歷史的依據(jù)和現(xiàn)實(shí)的依據(jù)，也缺乏邏輯的依據(jù)，其目的是通過(guò)抹黑十月革命，為資本主義制度“合理性”進(jìn)行辯護(hù)。尤其是筆者前不久赴俄羅斯參加莫斯科大學(xué)舉辦的“俄羅斯和世界命運(yùn)中的偉大俄國(guó)革命”國(guó)際研討會(huì)，更是感受到對(duì)于十月革命評(píng)價(jià)的激烈交鋒及其內(nèi)在緣由。比如，一些學(xué)者否認(rèn)列寧思想但肯定斯大林帶領(lǐng)蘇聯(lián)成為世界超級(jí)大國(guó)的歷史功績(jī)，主張降低十月革命的意識(shí)形態(tài)評(píng)價(jià)，并對(duì)所謂十月革命的慘痛教訓(xùn)進(jìn)行過(guò)多的解讀，甚至曲解等等。因此，在十月革命發(fā)生100周年新的歷史節(jié)點(diǎn)上，如何在批駁各種質(zhì)疑和歪曲等錯(cuò)誤思想中，正確、科學(xué)地評(píng)價(jià)十月革命的歷史意義，特別是正確評(píng)價(jià)十月革命對(duì)于世界、對(duì)于蘇聯(lián)和對(duì)于當(dāng)代中國(guó)的意義，具有極其重要的思想學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值。
3．堅(jiān)決批駁污蔑十月革命開(kāi)創(chuàng)了“共產(chǎn)＋專制”模式等錯(cuò)誤觀點(diǎn)
對(duì)于西方鋪天蓋地污蔑十月革命開(kāi)創(chuàng)了“共產(chǎn)＋專制”模式的觀點(diǎn)，我們必須理直氣壯地加以揭露與駁斥，因?yàn)?，這不僅關(guān)系到對(duì)于十月革命的客觀公正的評(píng)價(jià)，更關(guān)乎當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確選擇。像污蔑十月革命開(kāi)創(chuàng)了“共產(chǎn)＋專制”模式這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，總會(huì)在一些歷史與現(xiàn)實(shí)交匯的關(guān)節(jié)點(diǎn)上有所泛濫，我們既要警惕國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的別有用心，更要揭露其膚淺、刻薄和惡毒所在。
總起來(lái)看，這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)有三個(gè)致命的弱點(diǎn)，即缺乏歷史的依據(jù)、缺少現(xiàn)實(shí)的依據(jù)、缺少邏輯的依據(jù)：其一，缺乏歷史的依據(jù)。二月革命之后，新上臺(tái)的資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府沒(méi)有解決沙皇政府所遺留下的歷史問(wèn)題，引起了人民的強(qiáng)烈不滿，才有了短短幾個(gè)月后十月革命的爆發(fā)。從這層意義上講，正是十月革命完成了對(duì)沙皇專制的徹底清算，十月革命的精神恰恰在于反專制。其二，缺少現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。正是在十月革命之后，“世界上出現(xiàn)了兩種相互對(duì)立的制度，這兩大制度，在很多方面決定了人類歷史的后續(xù)發(fā)展進(jìn)程”。在十月革命之后，蘇聯(lián)在社會(huì)主義革命與建設(shè)中進(jìn)行了艱辛探索，既有成功的經(jīng)驗(yàn)，比如蘇維埃政權(quán)成立之初果斷放棄“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”而實(shí)行“新經(jīng)濟(jì)政策”等，既成功沖破了帝國(guó)主義的重重封鎖，又極大改善了人民的生活狀況；當(dāng)然中間也經(jīng)歷了一些曲折和走過(guò)一些彎路，如斯大林時(shí)代的大規(guī)模“肅反”政治運(yùn)動(dòng)，就是背離了十月革命的道路和精神。但簡(jiǎn)單地把這些曲折和彎路，歸結(jié)為十月革命的原因，歸結(jié)為“共產(chǎn)＋專制”的模式，并由此否定十月革命的歷史功績(jī)，無(wú)疑犯了以偏概全的錯(cuò)誤，并且忽視了蘇聯(lián)社會(huì)主義革命和建設(shè)的火熱現(xiàn)實(shí)。其三，缺少邏輯的依據(jù)。十月革命開(kāi)辟了人類歷史的新紀(jì)元，蘇聯(lián)和亞非拉社會(huì)主義國(guó)家在社會(huì)主義革命和建設(shè)上進(jìn)行了積極的探索，尤其是東方的中國(guó)，成功開(kāi)創(chuàng)了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大道路，彰顯出社會(huì)主義制度和道路的蓬勃生命力。因此，把十月革命的道路和精神，錯(cuò)誤地歸結(jié)為“共產(chǎn)＋專制”的模式，同樣缺少邏輯的依據(jù)。
西方污蔑十月革命開(kāi)創(chuàng)了“共產(chǎn)＋專制”模式，從深層原因看，恰恰反映了對(duì)于“社會(huì)主義”這一新生事物和代表未來(lái)的力量的懼怕：所謂“共產(chǎn)”，實(shí)質(zhì)上代表著“人民共同占有生產(chǎn)資料、共享發(fā)展成果”，這是處于生產(chǎn)資料私人占有制為基本特征的資本主義制度下的西方學(xué)者們，特別是大資產(chǎn)所有者，所無(wú)法理解、難以接受甚至懼怕的事情；所謂“專制”，實(shí)質(zhì)上是指社會(huì)主義具有集中力量辦大事、聚精會(huì)神搞建設(shè)的顯著特征，沒(méi)有這種集中力量辦大事的特點(diǎn)，社會(huì)主義國(guó)家不可能在短短幾十年間，就能完成西方資本主義國(guó)家用兩三個(gè)世紀(jì)才能完成的現(xiàn)代化發(fā)展道路。
因此，只有從歷史、現(xiàn)實(shí)和邏輯“三位一體”的角度，才能深刻認(rèn)識(shí)對(duì)十月革命的各種質(zhì)疑和歪曲其錯(cuò)誤的根源之所在，其背后的真實(shí)意圖之所在，進(jìn)而堅(jiān)定不移地堅(jiān)持好十月革命的精神和道路，并在新的歷史起點(diǎn)上不斷發(fā)揚(yáng)光大。
二、評(píng)價(jià)十月革命意義四個(gè)層次的確立
如何科學(xué)評(píng)價(jià)十月革命的歷史意義？我們認(rèn)為，應(yīng)該從對(duì)于世界人民的意義、對(duì)于國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的意義、對(duì)于蘇聯(lián)人民的意義和對(duì)于中國(guó)人民的意義這樣四個(gè)層次，進(jìn)行整體性把握。從堅(jiān)持整體性原則的角度，這四個(gè)層次缺一不可，缺少任何一個(gè)層次都難免會(huì)以偏概全，導(dǎo)致認(rèn)識(shí)上的偏頗。對(duì)于十月革命的偉大意義，我們主張從四個(gè)層次進(jìn)行整體性把握和研究。
1．十月革命對(duì)于世界人民的意義
十月革命為全世界被壓迫民族和人民開(kāi)辟了爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人類解放的嶄新道路，這是不容否認(rèn)的鐵的既定歷史事實(shí)。這個(gè)劃時(shí)代的重要?dú)v史意義集中體現(xiàn)在：其一，在人類歷史上誕生了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，與資本主義的生產(chǎn)關(guān)系相比，生產(chǎn)資料公有制體現(xiàn)出制度上的先進(jìn)性和優(yōu)越性，向世界展示了一種全新的人類社會(huì)發(fā)展制度模式，徹底宣告了以生產(chǎn)資料的私人占有和剝削為主要特征的資本主義滅亡的趨勢(shì)。其二，十月革命指引著世界人民的解放事業(yè)。俄國(guó)爆發(fā)的十月革命讓世界人民看到了勝利的曙光，毛澤東評(píng)價(jià)十月革命“給世界人民解放事業(yè)開(kāi)辟了廣大的可能性和現(xiàn)實(shí)的道路”。正是以十月革命為起點(diǎn)，在全世界范圍興起了爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放斗爭(zhēng)的一波又一波浪潮。
可以說(shuō)，正是十月革命為整個(gè)人類歷史發(fā)展開(kāi)辟了光輝的前景。尤其是在經(jīng)歷了中國(guó)特色社會(huì)主義理論、制度和道路的成功探索的今天，反思十月革命所建立的社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征，所展示的人類文明新曙光是資本主義文明無(wú)法比擬的：一是將消滅私有制、消滅剝削作為根本方向，以生產(chǎn)資料的社會(huì)共同占有代替生產(chǎn)資料被少數(shù)人占有，消除了人剝削人、人壓迫人的剝削制度所賴以存在的經(jīng)濟(jì)根源，體現(xiàn)出制度上的先進(jìn)性。二是針對(duì)資本主義制度下資本不斷追求剩余價(jià)值和自身增值的本性，嘗試運(yùn)用計(jì)劃調(diào)節(jié)等手段，把資本導(dǎo)入促進(jìn)社會(huì)財(cái)富增加、改善人民生活的良性軌道，并努力探索計(jì)劃與市場(chǎng)的有機(jī)結(jié)合，有效避免了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身發(fā)展所難以自我克服的內(nèi)在弊端。三是把政治上的人人平等和社會(huì)公平正義作為根本追求，既通過(guò)實(shí)行人民代表大會(huì)制度等，賦予每一位公民平等的權(quán)利，讓政治超越了“少數(shù)人的權(quán)力游戲”：又通過(guò)建立在經(jīng)濟(jì)平等基礎(chǔ)之上的系列制度、規(guī)范和利益調(diào)節(jié)機(jī)制，最大限度維護(hù)社會(huì)層面的公平正義。四是把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為本質(zhì)要求。“十月革命勝利后以列寧為首的布爾什維克黨一直把培養(yǎng)和教育社會(huì)主義一代新人作為革命的首要任務(wù)。”而高舉十月革命偉大旗幟的中國(guó)，更是提出科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，既解決“為什么發(fā)展”的問(wèn)題、也解決好“發(fā)展為了誰(shuí)”的問(wèn)題。這些，都是十月革命所開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義制度超越資本主義文明所展示出的更高層次的文明特征。
十月革命所開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義制度的本質(zhì)，既涉及如何進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)，又涉及十月革命所開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義制度傳播到中國(guó)后，如何被中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)揚(yáng)光大的問(wèn)題。從中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)走過(guò)的三個(gè)“30年”來(lái)看，鄧小平同志將社會(huì)主義的本質(zhì)概括為“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”，并用“三個(gè)有利于”來(lái)作為判斷各項(xiàng)工作得失的重要標(biāo)準(zhǔn)，正是將十月革命所開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義制度的本質(zhì)不斷具體化。首先，“有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力”，是因?yàn)榕c資本主義制度相比，社會(huì)主義制度具有“集中力量辦大事”的優(yōu)勢(shì)，能夠迅速地解放和發(fā)展生產(chǎn)力。其次，“有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力”，蘇聯(lián)經(jīng)過(guò)二三十年的發(fā)展，一躍而成為能夠與美國(guó)相抗衡的社會(huì)主義頭號(hào)強(qiáng)國(guó)，而繼承十月革命所開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義制度的中國(guó)，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放三十多年的發(fā)展，今天也已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。再次，“有利于提高人民的生活水平”。蘇維埃俄國(guó)成立后，一方面，由于帝國(guó)主義列強(qiáng)的不斷圍追堵截，出于客觀形勢(shì)的需求，把更多的精力放在斗爭(zhēng)之上。但另一方面，蘇聯(lián)也在不斷努力改善人民的生活，包括在斯大林時(shí)期，通過(guò)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)等舉措努力提升國(guó)家經(jīng)濟(jì)的整體實(shí)力。其發(fā)展過(guò)程中的一些政策失誤導(dǎo)致社會(huì)主義優(yōu)越性的體現(xiàn)與釋放受到了很大的限制。而中國(guó)通過(guò)改革開(kāi)放，走出了一條迅速釋放經(jīng)濟(jì)內(nèi)在活力、改善人民生活的新路子。從今天的眼光看，十月革命所開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義制度的本質(zhì)在于：其一，消滅落后的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的適合生產(chǎn)力發(fā)展的先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系，大力解放生產(chǎn)力。也就是利用現(xiàn)有一切資源，特別是發(fā)揮好政府宏觀調(diào)控的“有形之手”與市場(chǎng)“無(wú)形之手”的作用，最優(yōu)化配置資源，深入推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革，提升綜合國(guó)力。其二，將不斷提高人民的物質(zhì)生活水平，解決好民生問(wèn)題，作為最終解放全人類和實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和抓手。
2．十月革命對(duì)于國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的意義
十月革命開(kāi)啟了一個(gè)新的時(shí)代，即從資本主義開(kāi)始邁向社會(huì)主義的新時(shí)代。十月革命開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義制度，其本質(zhì)在于推翻剝削階級(jí)的統(tǒng)治，建立起人人平等的嶄新的社會(huì)形態(tài)——“不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制”，而作為資產(chǎn)階級(jí)掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，“在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的是整個(gè)世界”。如果說(shuō)巴黎公社還帶有社會(huì)主義的早期實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的話，那么，十月革命真正把社會(huì)主義從“空想的天國(guó)”帶人“現(xiàn)實(shí)的人間”。當(dāng)人類歷史上建立起第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家之時(shí)，無(wú)疑加深了帝國(guó)主義的全面危機(jī)，極大地鼓舞了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，并在百年之間形成了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的兩次高潮：第一次高潮，即1917年－1923年的歐洲革命高潮。受到十月革命的鼓舞，1918年德國(guó)爆發(fā)了“十一月革命”，基爾艦隊(duì)水兵武裝起義吹響了革命的號(hào)角，工兵蘇維埃在漢堡、不來(lái)梅、萊比錫、慕尼黑等地漸次形成燎原之勢(shì)。1919年，在匈牙利共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，用暴力革命推翻了反動(dòng)政府及哈布斯堡王朝統(tǒng)治，建立起蘇維埃共和國(guó)。當(dāng)然，令人遺憾的是這些歐洲革命浪潮先后失敗，但工人運(yùn)動(dòng)的興起和各國(guó)共產(chǎn)黨的成立，已如雨后春筍般蔓延在歐洲大地之上。第二次高潮，即第二次世界大戰(zhàn)以后的歐亞社會(huì)主義革命高潮。世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)取得的偉大勝利，讓世界人民看到了正義必將戰(zhàn)勝反動(dòng)、邪惡。其后一段歷史時(shí)期內(nèi)，歐亞大陸上一批國(guó)家建立了社會(huì)主義制度，并最終形成了強(qiáng)大的社會(huì)主義陣營(yíng)。這兩次革命高潮，都受到十月革命的影響，成為十月革命的歷史續(xù)篇。當(dāng)今國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)雖然步入低潮期，但十月革命的精神不滅，在新的歷史時(shí)期不斷展示出新的生命與內(nèi)涵。
3．對(duì)于蘇聯(lián)人民的意義
十月革命開(kāi)啟了俄國(guó)歷史的新篇章。十月革命使俄國(guó)不再是西歐資本主義的仿效者，而成為世界歷史的引領(lǐng)者。十月革命開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義制度，其本質(zhì)在于完成了對(duì)沙皇專制的徹底清算，以及對(duì)資本主義剝削制度的清算，因此，十月革命的精神恰恰在于反專制和反剝削，對(duì)世界歷史的引領(lǐng)意義，也體現(xiàn)在真正讓人民享有公平正義，翻身成為主人。十月革命對(duì)于蘇聯(lián)人民的重要意義在于：其一，十月革命給俄國(guó)及其后的蘇聯(lián)人民帶來(lái)社會(huì)主義的春天。無(wú)論是沙皇俄國(guó)的封建奴隸制，還是資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府的統(tǒng)治，俄國(guó)人民都處在社會(huì)的最底層，都處在被剝削、被壓迫的悲慘地位。十月革命的勝利，新型的蘇維埃無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替了舊有的剝削階級(jí)統(tǒng)治，使之后的蘇聯(lián)人民徹底翻身做了主人。其二，十月革命給俄國(guó)及其后的蘇聯(lián)人民帶來(lái)公平與正義的春天。蘇維埃政權(quán)打破舊世界，建立起屬于勞動(dòng)者自己的政權(quán)，社會(huì)最大多數(shù)的勞動(dòng)者階級(jí)獲得了民主權(quán)利。在人類發(fā)展的歷史上，這是人民大眾第一次真正享有社會(huì)公平與正義。其三，十月革命極大改善了俄國(guó)及其后的蘇聯(lián)人民的經(jīng)濟(jì)狀況和生活條件。被壓迫被剝削的俄國(guó)人民告別了農(nóng)奴制時(shí)期和資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府統(tǒng)治時(shí)期處在社會(huì)的最底層的悲慘地位。蘇維埃政權(quán)成立之后，面對(duì)帝國(guó)主義的封堵，富有智慧地從“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”過(guò)渡到“新經(jīng)濟(jì)政策”，在極其惡劣的國(guó)際環(huán)境下努力改善了人民的生活狀況。在斯大林時(shí)代，更是通過(guò)一系列“五年計(jì)劃”，使蘇聯(lián)綜合國(guó)力顯著提升，迅速邁入世界強(qiáng)國(guó)的行列。
4．十月革命對(duì)于中國(guó)人民的意義
“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。”十月革命推動(dòng)了馬克思列寧主義在中國(guó)的傳播，正是在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，才有了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和新中國(guó)的成立，同樣在十月革命和中國(guó)現(xiàn)代化道路的選擇之間有著不可分割的聯(lián)系。從毛澤東到鄧小平，經(jīng)過(guò)江澤民、胡錦濤再到習(xí)近平，幾代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人都高度評(píng)價(jià)十月革命的歷史意義，并深刻地領(lǐng)悟到十月革命開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義制度其本質(zhì)在于，把馬克思主義的基本原理與具體的實(shí)踐相結(jié)合，繼而把馬克思主義普遍真理與中國(guó)社會(huì)主義革命相結(jié)合、與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合、與中國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放偉大的實(shí)踐相結(jié)合，在鮮活而現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中不斷創(chuàng)造和發(fā)展馬克思主義，讓馬克思主義說(shuō)中國(guó)話：產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平治國(guó)理政思想，不斷解決著挨打、挨餓和挨罵難題。
從這層意義上講，十月革命對(duì)于中國(guó)人民的意義在于：其一，促進(jìn)了馬克思列寧主義在中國(guó)的傳播。正是在十月革命之后，毛澤東、李大釗等為代表的一批中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始了解十月革命，學(xué)習(xí)宣傳馬克思列寧主義，并最終選擇馬克思列寧主義作為改變舊中國(guó)命運(yùn)、爭(zhēng)取民族解放和光明前景的有力思想武器。其二，十月革命為中國(guó)爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放指明了現(xiàn)實(shí)的道路。十月革命取得的偉大勝利鼓舞著以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，找到武裝奪取政權(quán)、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的現(xiàn)實(shí)道路，帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行不懈抗?fàn)?，最終建立起社會(huì)主義的新中國(guó)。其三，十月革命引領(lǐng)中國(guó)人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路上奮勇前行。十月革命和中國(guó)現(xiàn)代化道路的選擇之間有著不可分割的聯(lián)系。之所以中國(guó)現(xiàn)代化道路選擇十月革命的道路，這當(dāng)中既有偶然性，又有歷史的必然性。說(shuō)偶然性，是指在1917年這樣一個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)上，俄國(guó)爆發(fā)了十月革命，給正在黑暗中艱辛探索的中國(guó)帶來(lái)了光明和希望，并給予中國(guó)人民的解放斗爭(zhēng)以直接而又現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)與幫助：說(shuō)必然性，是指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)無(wú)論洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、百日維新還是辛亥革命等所有這些苦苦抗?fàn)幒推D難探索，都先后一一歸于失敗，正是選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)人民才取得民族獨(dú)立和人民解放的勝利，并邁入現(xiàn)代化的新征程。中國(guó)共產(chǎn)黨人秉承了十月革命的偉大精神，在舉什么旗、走什么路的關(guān)鍵問(wèn)題上斬釘截鐵、意志堅(jiān)定。在中國(guó)現(xiàn)代化道路的選擇與規(guī)劃上成功地借鑒了十月革命以后社會(huì)主義蘇聯(lián)的一些有益做法，并有效克服其不足和局限，這一切都與十月革命的引領(lǐng)及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的吸收有著不可分割的聯(lián)系。社會(huì)主義的蘇聯(lián)僅僅用了30多年的時(shí)間就趕超英美等老牌帝國(guó)主義強(qiáng)國(guó)，在當(dāng)時(shí)的情形下，初步建成了社會(huì)主義現(xiàn)代化的強(qiáng)大國(guó)家，極大地激勵(lì)了新中國(guó)，也給中國(guó)共產(chǎn)黨人樹(shù)立了光輝榜樣。正是在蘇聯(lián)強(qiáng)有力的幫助下，新中國(guó)完成第一個(gè)“五年計(jì)劃”并奠定了未來(lái)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的工業(yè)基礎(chǔ)。同時(shí)，在中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，蘇聯(lián)還為我們提供了正、反兩個(gè)方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。特別是通過(guò)新中國(guó)成立之初積極推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、十一屆三中全會(huì)以來(lái)大力推行改革開(kāi)放繼而成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，而躋身于當(dāng)今世界強(qiáng)國(guó)之林，人民生活水平得到極大提高。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，迎來(lái)了社會(huì)主義革命與建設(shè)的新高潮，迎來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新高潮，創(chuàng)造了“中國(guó)奇跡”，展示出中國(guó)智慧與中國(guó)力量，并決心為世界人民對(duì)人類更美好生活的追求貢獻(xiàn)中國(guó)方案，正如同當(dāng)年十月革命為人類的解放和幸福提供蘇維埃社會(huì)主義道路一樣。
這四個(gè)層次的把握，是一個(gè)有著內(nèi)在嚴(yán)密邏輯的有機(jī)整體。只有從對(duì)于國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的意義和對(duì)于世界人民的意義進(jìn)行雙重把握，才能完整準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)十月革命對(duì)于人類發(fā)展歷史的重要價(jià)值：只有把對(duì)于蘇聯(lián)人民的意義和對(duì)于中國(guó)人民的意義結(jié)合起來(lái)進(jìn)行認(rèn)識(shí)，才能全面理解十月革命的道路與選擇。因此，我們不能片面孤立地理解十月革命，更應(yīng)注重評(píng)價(jià)的整體性。這樣，才能抵制錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)，堅(jiān)持正確的引領(lǐng)。十月革命不僅具有歷史意義，更為重要的是，對(duì)于人類解放、對(duì)于蘇聯(lián)、對(duì)于中國(guó)革命和建設(shè)道路的選擇，都具有十分重要的引領(lǐng)作用。
三、評(píng)估十月革命價(jià)值的四個(gè)維度設(shè)定
“評(píng)價(jià)”與“評(píng)估”是兩個(gè)不同層面的問(wèn)題，我們認(rèn)為，“評(píng)價(jià)”主要是對(duì)事物本身的看法和觀點(diǎn)，而“評(píng)估”則側(cè)重于對(duì)事物產(chǎn)生結(jié)果的重新評(píng)析。關(guān)于十月革命，盡管有各種各樣的評(píng)價(jià)，但卻在評(píng)估其真正的內(nèi)在價(jià)值方面有所欠缺。在十月革命發(fā)生100周年之際，對(duì)十月革命作一次全面而深刻的評(píng)估，既有必要又很重要，同時(shí)由于一個(gè)世紀(jì)的歷史間距也使其得以實(shí)現(xiàn)，這是一件非常有價(jià)值的事情，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)把握人類歷史發(fā)展規(guī)律、世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史發(fā)展規(guī)律、中國(guó)社會(huì)主義歷史發(fā)展規(guī)律、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史發(fā)展規(guī)律等，具有極其重大的意義。
目前，學(xué)術(shù)界對(duì)十月革命價(jià)值的評(píng)估中，往往局限于就事論事，只評(píng)估表面，很少評(píng)估到十月革命潛在長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值。我們認(rèn)為，對(duì)十月革命潛在長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值作一深刻評(píng)估，必須從人類解放的歷史長(zhǎng)河、世界社會(huì)主義500年的歷史長(zhǎng)河、社會(huì)主義國(guó)家的百年實(shí)踐、中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐四個(gè)維度，對(duì)十月革命的價(jià)值進(jìn)行系統(tǒng)的梳理。設(shè)定這樣四個(gè)維度的基本考慮在于：其一，堅(jiān)持歷史整體性原則。所謂歷史整體性，就是從十月革命產(chǎn)生的歷史、發(fā)展的歷史等整體性高度，評(píng)估十月革命的內(nèi)在價(jià)值。既評(píng)估十月革命爆發(fā)的歷史前提，又從整個(gè)人類解放、世界社會(huì)主義500年、社會(huì)主義國(guó)家的百年實(shí)踐、中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐中，整體性認(rèn)知評(píng)估十月革命的價(jià)值。其二，堅(jiān)持空間整體性原則。“任何國(guó)家、任何社會(huì)、任何民族、任何政黨搞革命和建設(shè)都必然置身于特定的空間范圍中，也都離不開(kāi)國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)重大的環(huán)境因素。”堅(jiān)持用空間整體性原則評(píng)估十月革命的價(jià)值，就是從俄國(guó)與蘇聯(lián)的空間、俄國(guó)與中國(guó)的空間、社會(huì)主義陣營(yíng)的空間、社會(huì)主義與資本主義兩大陣營(yíng)既相互對(duì)峙又相互聯(lián)系的空間當(dāng)中，把握何以在1917年的時(shí)空背景中，會(huì)爆發(fā)偉大的十月社會(huì)主義革命，又何以會(huì)影響人類社會(huì)發(fā)展的百年歷程。其三，堅(jiān)持實(shí)踐整體性原則。也就是從革命實(shí)踐、建設(shè)實(shí)踐，特別是中國(guó)的實(shí)踐中，對(duì)十月革命的價(jià)值進(jìn)行全面的評(píng)估。其四，堅(jiān)持理論整體性原則。通過(guò)堅(jiān)持理論整體性，既深入把握馬克思主義與俄國(guó)和蘇聯(lián)社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合、與中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的重要意義，又深入把握對(duì)人類自由解放的未來(lái)的引領(lǐng)作用。
1．要放在整個(gè)人類解放的歷史長(zhǎng)河中進(jìn)行評(píng)估
恩格斯把“解放世界的事業(yè)”作為現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。無(wú)產(chǎn)階級(jí)自有階級(jí)意識(shí)之日起，就把充當(dāng)“資產(chǎn)階級(jí)的掘墓人”作為自己的光榮使命，歷史地承擔(dān)起解放全人類并在這一偉大過(guò)程中解放自身的神圣職責(zé)。但在十月革命之前，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的一系列斗爭(zhēng)先后歸于失敗，暴露出無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)缺乏經(jīng)驗(yàn)和不成熟。十月革命表現(xiàn)出革命的堅(jiān)決性和徹底性，用武裝奪取政權(quán)推翻資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，建立起第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，既是人類解放的直接成果，也極大鼓舞了世界被壓迫人民爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)。從這層意義上講，當(dāng)今人類解放所高舉的旗幟，正是十月革命的旗幟：人民解放所走的道路，正是十月革命的道路。
2．要放在世界社會(huì)主義500年的歷史長(zhǎng)河中進(jìn)行評(píng)估
截至今天，世界社會(huì)主義經(jīng)歷了500年的發(fā)展歷程。從500年的歷史縱深看，十月革命具有“承上啟下”的偉大意義。所謂“承上”，是指十月革命爆發(fā)的重要思想基礎(chǔ)，是“從烏托邦思想到空想社會(huì)主義再到科學(xué)社會(huì)主義”這一社會(huì)主義思想從空想走向科學(xué)的歷史演進(jìn)。“社會(huì)主義思想產(chǎn)生在歐洲，最早英國(guó)人莫爾寫(xiě)的《烏托邦》對(duì)空想社會(huì)主義作過(guò)描述，之后有意大利人康帕內(nèi)拉寫(xiě)的《太陽(yáng)城》。”在“羊吃人”的資本原始積累時(shí)期，面對(duì)殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，幻想人與人之間平等的“烏托邦”，無(wú)疑寄托了對(duì)人類美好制度的向往。圣西門(mén)、歐文、傅里葉等的空想社會(huì)主義，主要是針對(duì)資本主義矛盾的不斷積累，提出對(duì)于未來(lái)美好社會(huì)的“天才”構(gòu)想。但只有到馬克思恩格斯所創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義，才深刻揭示出資本主義的內(nèi)在規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。這些，都成為十月革命的思想基礎(chǔ)。所謂“啟下”，是指自十月革命以來(lái)，不論是蘇聯(lián)還是新中國(guó)，社會(huì)主義革命和建設(shè)都取得了巨大的成就。特別是第二次世界大戰(zhàn)之后，歐亞大陸之上社會(huì)主義國(guó)家大量涌現(xiàn)，更是形成了社會(huì)主義發(fā)展的一波浪潮。由此可見(jiàn)，十月革命在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上具有里程碑式的意義，“不是局部地區(qū)的、一國(guó)特殊的、僅限于俄國(guó)的意義，而是國(guó)際的意義”。
3．要放在社會(huì)主義國(guó)家的百年實(shí)踐中進(jìn)行評(píng)估
從十月革命成立蘇維埃政權(quán)算起，社會(huì)主義國(guó)家已走過(guò)了百年的實(shí)踐。從成立蘇維埃政權(quán)到蘇聯(lián)宣告解體，這一段歷史時(shí)期社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，值得認(rèn)真加以總結(jié)評(píng)估?？偟膩?lái)看，“蘇聯(lián)革命和建設(shè)的歷史是壯麗的、多姿多彩的，他們也走過(guò)一些彎路，犯了一些錯(cuò)誤、甚至嚴(yán)重的錯(cuò)誤，經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都是人類社會(huì)的寶貴財(cái)富”。其一，經(jīng)驗(yàn)在于，成功實(shí)現(xiàn)了“社會(huì)主義在一國(guó)率先取得勝利”，并積極推進(jìn)了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大探索。按照馬克思主義基本觀點(diǎn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)充當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)的掘墓人，是在發(fā)達(dá)資本主義階段、資本主義制度的內(nèi)在矛盾暴露得比較充分的國(guó)家得以實(shí)現(xiàn)。列寧在對(duì)帝國(guó)主義本質(zhì)、歷史地位及發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行科學(xué)分析判斷的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)性地提出社會(huì)主義“在一國(guó)或數(shù)國(guó)取得勝利”的論斷，把十月革命的歷史使命不斷推向深入，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義。其二，教訓(xùn)在于，從勃列日涅夫時(shí)期開(kāi)始，特權(quán)階層等使蘇聯(lián)共產(chǎn)黨脫離群眾的狀況有所惡化。戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后，不僅在經(jīng)濟(jì)改革上向私有化靠攏，而且推行政治“多元化”等改革，放棄馬克思列寧主義的指導(dǎo)地位，逐步放棄了蘇共的領(lǐng)導(dǎo)地位，最終釀成了蘇聯(lián)解體這一歷史性的悲劇?；仡櫳鐣?huì)主義國(guó)家的百年實(shí)踐，帶給我們的深刻啟示是：什么時(shí)候堅(jiān)持十月革命的精神，社會(huì)主義事業(yè)就能不斷向前發(fā)展；什么時(shí)候背離了十月革命的精神，社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)遭遇前所未有的挫折。
4．要放在中國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中進(jìn)行評(píng)估
中國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，大體可以劃分為五個(gè)主要?dú)v史時(shí)期：第一階段，1949年一1956年，完成社會(huì)主義改造，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義向社會(huì)主義的順利過(guò)渡，這也是十月革命精神在中國(guó)的延續(xù)。第二階段，1956年－1966年，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的探索。這一歷史時(shí)期的大躍進(jìn)、人民公社化等，主要是受到斯大林“一國(guó)建成社會(huì)主義”思想的影響，暴露出對(duì)建成社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的急于求成。但總的來(lái)看，社會(huì)主義建設(shè)在曲折中不斷前進(jìn)。第三階段，十年浩劫時(shí)期，階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化給中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)帶來(lái)嚴(yán)重的挫折與損失。第四階段，1978年－2012年，即改革開(kāi)放的新時(shí)期。在思想上重新確立解放思想實(shí)事求是的思想路線，通過(guò)全面推行改革開(kāi)放、探索建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，推動(dòng)我國(guó)綜合國(guó)力和人民生活水平得到“雙提升”。第五階段，2012年十八大勝利召開(kāi)以來(lái)，進(jìn)一步確立中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”，把中國(guó)化馬克思主義發(fā)展推向新境界，邁向“兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)”和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新征程。可見(jiàn)，中國(guó)正是高舉十月革命的偉大旗幟，才不斷取得社會(huì)主義革命和建設(shè)的巨大成就。中間走過(guò)一些彎路，但中國(guó)共產(chǎn)黨具有極強(qiáng)的自我修正、革新能力，帶領(lǐng)中國(guó)人民走出了挫折和困境，不斷開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的嶄新局面。
評(píng)估十月革命的四個(gè)維度，是一個(gè)有機(jī)的整體。只有堅(jiān)持從人類解放的歷史長(zhǎng)河、世界社會(huì)主義500年的歷史長(zhǎng)河、社會(huì)主義國(guó)家的百年實(shí)踐、中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐這樣四個(gè)維度，才能更好地堅(jiān)持歷史、空間、實(shí)踐和理論整體性，對(duì)十月革命的價(jià)值進(jìn)行全面而客觀的評(píng)估，進(jìn)而釋放十月革命的現(xiàn)在與未來(lái)意義。
四、十月革命意義的中國(guó)道路與中國(guó)釋放
十月革命的勝利雖然發(fā)生在100年前，但它留下的財(cái)富直至今日依然彌足珍貴，其所代表的人類對(duì)于自由解放的追求價(jià)值依然值得我們進(jìn)一步發(fā)掘。我們認(rèn)為，十月革命開(kāi)辟了社會(huì)主義革命和建設(shè)的新時(shí)代，指明了社會(huì)主義制度必將取代資本主義制度的歷史必然性，為我們指出了人類歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，雖然社會(huì)主義取代資本主義是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，但社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。這也正是十月革命的道路，對(duì)于當(dāng)今這個(gè)時(shí)代的重要意義。
1．中國(guó)選擇十月革命道路的必然性
十月革命意義的發(fā)揚(yáng)光大不在蘇聯(lián)、也不在歐洲，而在中國(guó)。這既有著中國(guó)人民的現(xiàn)實(shí)選擇，也有著邏輯、歷史與現(xiàn)實(shí)的必然性。具體來(lái)看：其一，邏輯必然性。正是在十月革命之后，一批中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始學(xué)習(xí)宣傳馬克思主義，并最終選擇了馬克思主義。其中的邏輯是：只有深刻地理解，才會(huì)相信和信仰；而只有堅(jiān)定地相信和信仰，才能更加深刻地理解。馬克思主義從關(guān)懷人類命運(yùn)與發(fā)展的角度，通過(guò)批判舊世界舊哲學(xué)，建立起關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)理論。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義，既作為爭(zhēng)取民族解放的有力思想武器，更是作為一種堅(jiān)定的信仰。其二，歷史必然性。中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的道路上，曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)艱辛的探索。但不論義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，還是戊戌變法和辛亥革命，都最終以失敗而告終。血的歷史教訓(xùn)告訴中國(guó)人民，沒(méi)有科學(xué)的理論作為指導(dǎo)，沒(méi)有武裝奪取政權(quán)的艱苦斗爭(zhēng)，也就不可能實(shí)現(xiàn)真正的民族獨(dú)立和人民解放。而只有堅(jiān)持十月革命的道路，才迎來(lái)了勝利的曙光。其三，現(xiàn)實(shí)必然性，中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，三個(gè)“30年”的光輝歷程，正是秉承了十月革命精神的內(nèi)在精髓，在把馬列主義基本原理與中國(guó)革命建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合中，體現(xiàn)出理論指導(dǎo)又推動(dòng)實(shí)踐的智慧與力量。鐵的事實(shí)昭示這樣一個(gè)深刻的道理，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。特別是通過(guò)改革開(kāi)放30多年時(shí)間，走過(guò)了西方資本主義國(guó)家兩百多年才走完的路。中國(guó)目前已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，對(duì)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)33％。這充分表明，中國(guó)選擇十月革命的道路，也有著現(xiàn)實(shí)的必然。
2．十月革命意義在中國(guó)的釋放
今天，十月革命的星火，正在為中國(guó)共產(chǎn)黨所傳承；十月革命的旗幟，依然在中國(guó)大地上飄揚(yáng)；十月革命的歷史接力棒歷史地傳承到中國(guó)共產(chǎn)黨人手中，尤其是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人更是煥發(fā)出十月革命精神的偉大青春。中國(guó)繼承了十月革命的精神，既繼承了十月革命所追求的社會(huì)公平正義和人的自由而全面發(fā)展的社會(huì)理想，更繼承了十月革命把馬克思主義與具體實(shí)踐相結(jié)合的優(yōu)秀品格。因此，列寧、斯大林等蘇共領(lǐng)導(dǎo)人所沒(méi)有完成的十月革命的歷史使命與責(zé)任，已經(jīng)歷史地傳承到中國(guó)共產(chǎn)黨人身上；蘇聯(lián)共產(chǎn)黨想做而沒(méi)能做好的事情、蘇聯(lián)共產(chǎn)黨沒(méi)有想到而必須做的重大事情，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)不斷探索與努力都逐一做到做好，并永遠(yuǎn)居安思危。十月革命的現(xiàn)實(shí)意義在當(dāng)代中國(guó)化馬克思主義發(fā)展中得到了前所未有的釋放和展示，并有效地促進(jìn)了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。這種釋放和展示，主要體現(xiàn)在以下方面。
第一，堅(jiān)定不移推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革。十月革命不僅具有革命的意義，更具有建設(shè)的意義。推進(jìn)建設(shè)，就是要善于運(yùn)用人類文明所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀成果，特別是用好市場(chǎng)這個(gè)配置資源的有效手段。蘇聯(lián)與東歐推進(jìn)的市場(chǎng)化改革，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中采取“休克療法”，放棄了社會(huì)主義方向，導(dǎo)致了改革的失敗。而中國(guó)堅(jiān)持高舉十月革命偉大旗幟，正確處理革命建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系，大力推行改革開(kāi)放，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，正確有效地處理好政府“有形之手”與市場(chǎng)“無(wú)形之手”的辯證關(guān)系，讓其相輔相成而發(fā)揮出良好的合力作用。改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，已充分證明了社會(huì)主義與市場(chǎng)體制的完美結(jié)合，釋放出巨大的活力。而這種釋放，也正是十月革命精神在中國(guó)這塊鮮活大地上的有效釋放。
第二，始終堅(jiān)持走群眾路線。布爾什維克代表著占俄國(guó)社會(huì)絕大多數(shù)工農(nóng)的根本利益，領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得了偉大的勝利。但蘇共的領(lǐng)導(dǎo)層逐漸脫離了群眾，偏離了十月革命的道路。勃列日涅夫時(shí)代，特權(quán)階層逐步固化，導(dǎo)致了蘇聯(lián)社會(huì)的分裂與失控。因此，蘇共失去了人民的支持，國(guó)家失去了凝聚力。而中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持“從群眾中來(lái)到群眾中去”的群眾路線，始終把保持與人民的血肉聯(lián)系作為立黨之本。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央推進(jìn)群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”“兩學(xué)一做”等學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，就是讓廣大黨員干部更加清醒地認(rèn)識(shí)到我們黨“從哪里來(lái)、到哪里去”這一根本性問(wèn)題。正是不忘初心、以人民為中心，而始終保持與群眾的血肉聯(lián)系，使中國(guó)共產(chǎn)黨成功避免了蘇共嚴(yán)重脫離群眾的問(wèn)題，繼續(xù)把十月革命的精神、道路和旗幟，在中國(guó)堅(jiān)實(shí)的大地上不斷傳承下去。第三，注重不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。十月革命的道路在蘇聯(lián)中途夭折，而在中國(guó)越走越光明。作一歷史對(duì)比與分析，我們發(fā)現(xiàn)，十月革命之后，列寧時(shí)代面對(duì)帝國(guó)主義的層層封堵，蘇共注重發(fā)揚(yáng)民主集中制，“以民主的作風(fēng)、平等的態(tài)度，處理和反對(duì)派的矛盾，使黨的核心領(lǐng)導(dǎo)成為一個(gè)和諧的集體”。但列寧逝世之后，蘇共由于不重視加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，黨內(nèi)正常的民主原則等遭到嚴(yán)重的破壞。從斯大林時(shí)代的個(gè)人崇拜盛行，到勃列日涅夫時(shí)代的特權(quán)階層同化，再到戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)代置黨的利益、人民的利益于不顧，提倡所謂的“新思維”，推行有利于資本主義的所謂“民主的、道德的”改革。不注意加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)，特別是戈氏從思想深處已經(jīng)放棄了共產(chǎn)主義理想，在蘇共中央核心層排斥異己、重用親信，導(dǎo)致蘇共內(nèi)部更是形成嚴(yán)重的分裂，最終導(dǎo)致蘇共垮臺(tái)與蘇聯(lián)解體的悲劇。
十月革命之于當(dāng)代中國(guó)的意義，體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨從革命黨變成執(zhí)政黨后，既有早期的向蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的虛心學(xué)習(xí)，又有近期對(duì)于蘇聯(lián)共產(chǎn)黨亡黨亡國(guó)慘痛教訓(xùn)的吸取，更有未來(lái)對(duì)于十月革命偉大的革命精神的發(fā)揚(yáng)光大，中國(guó)共產(chǎn)黨始終不忘加強(qiáng)自身建設(shè)和從嚴(yán)治黨，要向人民交出一份滿意的答卷。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，開(kāi)展一系列大規(guī)模的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，黨的十三大更是鮮明提出從嚴(yán)治黨要求，可以說(shuō)，黨注重加強(qiáng)自身建設(shè)是一以貫之的。特別是黨的十八大以來(lái)，我們高舉十月革命的旗幟，在從嚴(yán)治黨上不斷譜寫(xiě)了新篇章。主要包括三個(gè)層面：其一，堅(jiān)持黨的自身建設(shè)與反腐敗斗爭(zhēng)“兩手抓”。“蒼蠅”“老虎”一起打，而形成“不想腐、不敢腐、不能腐”的機(jī)制和氛同。其二，倡導(dǎo)正常的黨內(nèi)政治生活。通過(guò)發(fā)布《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員廉潔自律準(zhǔn)則》《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》等，并將“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化，以形成黨內(nèi)政治生活的良好生態(tài)。同時(shí)，堅(jiān)決貫徹《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)紀(jì)律處分條例》等確立監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”，以“挺在前面”的紀(jì)律規(guī)矩進(jìn)一步推進(jìn)從嚴(yán)治黨。通過(guò)這一系列努力，形成了黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)等風(fēng)清氣正的良好局面。其三，積極推進(jìn)學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型、服務(wù)型政黨建設(shè)，三者有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了黨的自身建設(shè)的科學(xué)化水平提升到一個(gè)新的高度。
3．十月革命和中國(guó)現(xiàn)代化道路的選擇有著不可分割的聯(lián)系
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，西方帝國(guó)主義列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打開(kāi)了清政府閉關(guān)鎖國(guó)的大門(mén)，使中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)成為列強(qiáng)們隨意宰割的“羔羊”。在這樣的背景下，如何擺脫奴役走向現(xiàn)代化，成為中國(guó)不得不面臨的現(xiàn)實(shí)選擇。1840年以來(lái)，在現(xiàn)代化道路的探索上，先后經(jīng)歷了以下努力：其一，以洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為代表的“師夷長(zhǎng)技”的探索。魏源在《海圍圖志》中指出，夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法，為此主張師夷長(zhǎng)技以制夷。以這一思想為指導(dǎo)，19世紀(jì)60年代－90年代興起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，興西學(xué)、辦洋務(wù)，開(kāi)創(chuàng)了江南機(jī)器制造總局、天津機(jī)器局等一批近代化軍事工業(yè)，紡織業(yè)、自來(lái)水廠、發(fā)電廠等近代工業(yè)也隨之興起。但“師夷長(zhǎng)技”的努力并未達(dá)成“制夷”的目的，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的徹底失敗。其二，以“百日維新”為代表的清政府的維新與自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失利后痛定思痛，一批進(jìn)步知識(shí)分子意識(shí)到簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)器物層面，難以走上自強(qiáng)之路。以康有為、梁?jiǎn)⒊葹榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)維新派人物主張從政治、經(jīng)濟(jì)、教育、實(shí)業(yè)等方面推進(jìn)系統(tǒng)的社會(huì)改良，特別是從制度層次深入推進(jìn)變革。維新運(yùn)動(dòng)百日而亡，隨后清政府雖然也推行新政以圖自強(qiáng)，但終難以挽救清末的危局。其三，以辛亥革命為代表的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。辛亥革命推翻了封建帝制，但“三民主義”既忽視了反對(duì)帝國(guó)主義的根本任務(wù)，也沒(méi)有提出反對(duì)封建土地私有制的先進(jìn)主張，從而無(wú)法爭(zhēng)取和依靠中國(guó)最廣大的農(nóng)民作為革命的主體力量，最終革命果實(shí)為袁世凱所竊取，中國(guó)還是在半殖民地半封建社會(huì)的苦難中掙扎，而與世界現(xiàn)代化進(jìn)程無(wú)緣，這也是歷史的一大遺憾。
中國(guó)的現(xiàn)代化道路最終選擇了十月革命的道路，有著內(nèi)在的必然性。其一，從歷史層面看，是因?yàn)橛刑K聯(lián)的榜樣作用。與資本主義相比，社會(huì)主義是活力的代表，只有社會(huì)主義才能更好地體現(xiàn)現(xiàn)代化的成績(jī)。從這層意義上講，十月革命對(duì)中國(guó)而言就是現(xiàn)代化的象征。特別是蘇聯(lián)在短短二三十年內(nèi)，迅速成為世界強(qiáng)國(guó)，對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化道路無(wú)疑起著榜樣作用。新中國(guó)成立之初，一度簡(jiǎn)單模仿和借鑒蘇聯(lián)模式，是因?yàn)闆](méi)有搞社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)，急需加以學(xué)習(xí)、模仿和借鑒。其二，從現(xiàn)實(shí)層面看，社會(huì)主義國(guó)家具有強(qiáng)有力的政府，能夠集中力量辦大事。新中國(guó)成立之后面對(duì)“一窮二白”的局面，要迅速恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，必須依靠中央政府強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)，加快發(fā)展新中國(guó)的。工農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)。因此，中國(guó)的現(xiàn)代化道路所采取的，正是十月革命開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。其三，從操作層面看，蘇聯(lián)提出現(xiàn)代化模式以及人的現(xiàn)代化等，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的路徑選擇產(chǎn)生了十分重要的影響?？偟膩?lái)看，中國(guó)對(duì)蘇聯(lián)的現(xiàn)代化模式，不是簡(jiǎn)單地模仿，而是在模仿中有借鑒、借鑒中有超越。中國(guó)的現(xiàn)代化也吸取了蘇聯(lián)的教訓(xùn)，在一段時(shí)間的加快加重發(fā)展重工業(yè)之后，注重重工業(yè)與輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的結(jié)合，注重縮小工業(yè)與農(nóng)業(yè)之間的“剪刀差”，注重軍工與民用的有機(jī)融合等。
從本質(zhì)上講，中國(guó)選擇十月革命的道路，正是選擇了堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理與具體實(shí)踐相結(jié)合的道路。吳冷西在《十年論戰(zhàn)》一書(shū)中曾回憶毛澤東的講話，反思中國(guó)開(kāi)始模仿蘇聯(lián)現(xiàn)代化，“現(xiàn)在我們有了自己的初步實(shí)踐，又有了蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，應(yīng)當(dāng)更加強(qiáng)調(diào)從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，強(qiáng)調(diào)開(kāi)動(dòng)腦筋，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性，在結(jié)合上下工夫”。這個(gè)結(jié)合，就體現(xiàn)在馬克思列寧主義的基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合。尤其是從黨的十一屆三中全會(huì)起，中國(guó)積極推進(jìn)改革開(kāi)放，不斷開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代化建設(shè)的新局面－－中國(guó)特色社會(huì)主義道路－－都可以看作十月革命精神和道路的體現(xiàn)，看作十月革命精神和道路的自我革新、自我完善。今天，中國(guó)更是以世界的眼光和宏大的氣魄，積極推進(jìn)“一帶一路”和亞投行建設(shè)等，讓世界分享中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的成果，在世界范圍把十月革命的精神和道路進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。
4.社會(huì)主義中國(guó)釋放十月革命意義的重要價(jià)值
黑格爾用世界精神詮釋了人類歷史發(fā)展的進(jìn)程，用世界民族的前后更替表達(dá)人類對(duì)自由的渴望。我們擯棄黑格爾的觀念主義和歷史唯心主義色彩，但可以運(yùn)用黑格爾的視角詮釋十月革命意義在中國(guó)的釋放，對(duì)于整個(gè)人類歷史發(fā)展進(jìn)程的重要價(jià)值之所在。十月革命意義的第一次偉大釋放，誕生了人類歷史上的第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，并影響了社會(huì)主義的百年發(fā)展史。在100周年新起點(diǎn)上，十月革命的偉大意義在中國(guó)將迎來(lái)再次釋放。社會(huì)主義中國(guó)釋放十月革命的偉大意義其價(jià)值就在于，以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表，進(jìn)一步完成十月革命的歷史使命，指出了未來(lái)人類解放的正確科學(xué)而又現(xiàn)實(shí)可行的道路。
十月革命的普遍意義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了“中國(guó)版本”。正是十月革命的普遍性精神原則與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，才對(duì)社會(huì)主義革命具有指導(dǎo)作用，才對(duì)社會(huì)主義建設(shè)具有指導(dǎo)作用，才對(duì)中國(guó)的改革開(kāi)放具有指導(dǎo)作用。中國(guó)繼承十月革命的精神：其一，體現(xiàn)在革命中，就是為了爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、民族解放和人民解放，采取革命的手段，破壞一個(gè)舊世界，創(chuàng)造一個(gè)新世界。而以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨，正是永葆這種革命精神，探索形成統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)“三大法寶”。其二，體現(xiàn)在建設(shè)中，積極利用好被推翻的剝削階級(jí)所留下的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過(guò)不斷解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，通過(guò)堅(jiān)持“一切為了人民”調(diào)動(dòng)起最廣泛的積極性。其三，體現(xiàn)在改革中，堅(jiān)持社會(huì)主義的方向不動(dòng)搖。蘇聯(lián)搞社會(huì)主義建設(shè)，使用了一些“紅色資本家”，以借鑒資本主義的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)；赫魯曉夫、勃列日涅夫時(shí)代的改革，雖然有合理的因素，但是犯了方向性錯(cuò)誤；戈?duì)柊蛦谭蚋母锔侵苯釉崴土松鐣?huì)主義。而恰恰是中國(guó)的改革開(kāi)放，把握住十月革命的精髓之所在，始終保持著社會(huì)主義的航向。從這層意義上，中國(guó)繼承十月革命精神的內(nèi)涵，集中體現(xiàn)在：一是始終不忘初心，不論是革命、建設(shè)還是改革，都是為了全人類的解放、為了中華民族的偉大復(fù)興、為了國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福。二是作為執(zhí)政黨，始終保持作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性、純潔性，始終保持革命精神、戰(zhàn)斗意志和自我革命、自我革新的勇氣，不斷把各項(xiàng)事業(yè)推向前進(jìn)。面對(duì)當(dāng)前世界發(fā)展的新形勢(shì)，中國(guó)積極利用資本主義自身發(fā)展所形成的全球化等積極因素，加以吸收改造，“借船出海”。特別是習(xí)近平同志高瞻遠(yuǎn)矚，高舉十月革命的偉大旗幟，從關(guān)乎全球未來(lái)發(fā)展和人類命運(yùn)前途的戰(zhàn)略高度，提出了打造“人類命運(yùn)共同體”“人類利益共同體”等一系列重要理念與重要戰(zhàn)略思想，為世界各國(guó)和平共處、共同創(chuàng)造人類美好的未來(lái)指明了新的前途，為推進(jìn)全球治理努力提供了中國(guó)模式。從這層意義上看，圍繞全人類解放這一終極目標(biāo)，不斷用中國(guó)方案解決世界難題，正是十月革命的價(jià)值在新的歷史起點(diǎn)上的總釋放，對(duì)于人類社會(huì)的未來(lái)具有十分重要的意義。
總之，十月革命并未作為一段歷史與我們漸行漸遠(yuǎn)，而是具有著持久的生命活力。十月革命有“蘇聯(lián)版本”，也有“中國(guó)版本”，事實(shí)上，“中國(guó)版本”已超越了“蘇聯(lián)版本”。十月革命的真正意義及其綻放自20世紀(jì)90年代初起已移至中國(guó)，正是在中國(guó)共產(chǎn)黨人所進(jìn)行的社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的三個(gè)30年，尤其是十八大以來(lái)治國(guó)理政的偉大理論與實(shí)踐扎實(shí)推進(jìn)中，十月革命的意義與價(jià)值得以充分而又完整地釋放和注解。沒(méi)有十月革命，就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨和新中國(guó)以及改革開(kāi)放的偉大事業(yè)；同樣沒(méi)有改革開(kāi)放的偉大成功、沒(méi)有新中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨，也就沒(méi)有完整意義的十月革命。今天，十月革命的歷史接力棒已經(jīng)傳承到以習(xí)近平同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人身上，我們必須責(zé)無(wú)旁貸，勇敢接好十月革命的歷史接力棒，讓十月革命的精神在新的歷史起點(diǎn)上，不斷煥發(fā)出新的青春與力量。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，開(kāi)拓了中國(guó)化馬克思主義發(fā)展的新境界。今天學(xué)習(xí)和繼承十月革命精神，就是深入把握十月革命的實(shí)質(zhì)和精髓，把馬克思列寧主義與中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，在復(fù)雜多變的世界發(fā)展格局中，堅(jiān)定不移把中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷推向前進(jìn)。