湘江之戰(zhàn)，意味著血淚也意味著新生
——重訪革命史，解讀現(xiàn)代性(二十六)
曹征路
廣西興安，兩次影響中國(guó)歷史走向的地方，兩次都和戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。
一次是公元前219年，秦始皇命令在興安境內(nèi)湘江與漓江之間修建一條人工運(yùn)河，運(yùn)載糧餉。到了公元前214年，靈渠鑿成，秦始皇迅速統(tǒng)一嶺南。當(dāng)時(shí)只是要把軍糧運(yùn)到前線，讓軍士吃飽肚子好打仗，想出了這么一個(gè)絕招?？墒庆`渠的出現(xiàn)，打通了長(zhǎng)江與珠江兩大水系，使中華民族的國(guó)家版圖直抵海疆，還順便創(chuàng)造了人工水利建筑史上的技術(shù)奇觀。
另一次影響中國(guó)歷史走向的，就是距離靈渠不遠(yuǎn)的界首渡口，紅軍“湘江戰(zhàn)役”中央縱隊(duì)過江的地方，當(dāng)年的指揮部今天還在。紅一、三軍團(tuán)為了掩護(hù)中央縱隊(duì)過江，進(jìn)行了甬道式阻擊，戰(zhàn)斗之慘烈，犧牲之巨大已經(jīng)有很多描述。當(dāng)?shù)剡€有“三年不飲湘江水，十年不食湘江魚”的說法。
黨史專家往往把遵義會(huì)議當(dāng)作一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。但在我看來，真正讓中共新生的恰恰是這次不堪回首的湘江之戰(zhàn)。
遵義會(huì)議只是一個(gè)形式，在程序上完成了新老三人團(tuán)的交接。過了湘江以后，實(shí)際上中央層面有一系列的會(huì)議在行軍途中召開，圍繞在遵義會(huì)議前后形成了一個(gè)組合，共同完成了毛澤東對(duì)紅軍指揮權(quán)的確認(rèn)。這次確認(rèn)是紅軍經(jīng)過多次反復(fù)，多次勝利與失敗的檢驗(yàn)，全體指戰(zhàn)員共同得出的結(jié)論。所以它是一次痛苦的分娩，它意味著血淚也意味著新生，此后又經(jīng)過十五年奮斗，這個(gè)東方巨人終于站立起來。
讓毛澤東重新回到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來，實(shí)際上意味著一批人要承認(rèn)錯(cuò)誤。
也有黨史專家曾經(jīng)懷疑遵義會(huì)議是否存在過，理由是會(huì)議沒有留下任何記錄能夠證明這件事?，F(xiàn)存的唯一證據(jù)是共產(chǎn)國(guó)際歸還的一批檔案中，有陳云去莫斯科寫的匯報(bào)提綱。然而文字記載不過是文人們看重的材料，他們有著根深蒂固的法統(tǒng)道統(tǒng)觀念。真實(shí)的歷史過程在那樣前有險(xiǎn)阻后有追兵的條件下，一個(gè)重大決定往往就是舉個(gè)手、幾句話，或者交流一下眼神。
幾個(gè)重要領(lǐng)導(dǎo)人中，周恩來本是執(zhí)行者不是決策者，當(dāng)時(shí)張聞天已經(jīng)公開批評(píng)博古了，王稼祥和任弼時(shí)已經(jīng)在過湘江時(shí)與毛澤東有過多次交流，軍事干部基本上都是站在毛澤東一邊，李德早就目光閃爍抬不起頭來，所以關(guān)鍵人物只有博古一個(gè)。
從邏輯上看，過湘江以后博古一直被自責(zé)與無奈的情緒折磨著。他不是共產(chǎn)黨的敵人，主觀上不是想把事情辦壞，僅僅因?yàn)槟贻p幼稚，過度依賴王明和背后的共產(chǎn)國(guó)際，在如此慘痛的現(xiàn)實(shí)面前早就六神無主了。
以前，每逢做出重大決定都需要發(fā)電報(bào)向共產(chǎn)國(guó)際請(qǐng)示。當(dāng)時(shí)在蘇區(qū)只有小功率電臺(tái)，把電報(bào)內(nèi)容發(fā)給隱蔽在上海的大功率電臺(tái)，由上海電臺(tái)收發(fā)轉(zhuǎn)送來自國(guó)外的指示，這個(gè)過程一般需要三到五天。
可歷史偏偏這時(shí)候跟博古開了個(gè)玩笑：上海的兩部電臺(tái)均被敵人破獲，報(bào)務(wù)人員先后叛變，連隱藏在蘇區(qū)還沒來得及啟用的大功率電臺(tái)也供了出去。所以，紅軍離開蘇區(qū)時(shí)已經(jīng)聯(lián)系不上共產(chǎn)國(guó)際了。
這次與共產(chǎn)國(guó)際的聯(lián)系中斷，客觀上為中共的獨(dú)立自主贏得了條件。中革軍委最后確定轉(zhuǎn)移的時(shí)間，是得到了蔣介石的“鐵桶計(jì)劃”幾天內(nèi)倉(cāng)促做出的。一個(gè)叫項(xiàng)與年的同志，因?yàn)闊o法通過敵人的崗哨，在路上用石塊砸掉自己的四顆牙齒，化妝成兩腮腫脹的乞丐才把情報(bào)送到蘇區(qū)。
在幾萬(wàn)紅軍生死攸關(guān)的時(shí)刻，博古還能怎么決策？還有底氣一意孤行下去嗎？有沒有會(huì)議記錄還重要嗎？
博古的侄子秦福銓在《博古和毛澤東》一書中談及長(zhǎng)征出發(fā)前的情況時(shí)說，
博古是決定輕裝上路的，將機(jī)關(guān)人員分散到各軍團(tuán)，并盡量減少輜重物質(zhì)。但這一意見遭到毛澤東、張聞天的反對(duì)，結(jié)果只好抬著“二頂轎子”走路，延誤了過湘江的時(shí)間，造成湘江之戰(zhàn)的重大損失。
該書提到一個(gè)細(xì)節(jié)，說博古對(duì)毛澤東等“小三人團(tuán)”的阻擾十分氣惱，拔出槍喊道：“我恨不得把他們一個(gè)個(gè)槍斃了。”后來伍修權(quán)勸阻才把槍收起，仍恨恨地說：“總有一天我會(huì)跟他們算這筆賬的。”
這一說法顯然是無稽之談，毛澤東在轉(zhuǎn)移初期還沒有發(fā)言權(quán)，自身能不能參加隨隊(duì)轉(zhuǎn)移尚在兩可之間，何況湘江之戰(zhàn)是突破幾道封鎖線之后的事，如果想扔掉“轎子”早就該扔了。
但博古確實(shí)拔過槍。據(jù)聶榮臻回憶：
1934年12月86000多人的中央紅軍在過完湘江后只剩下不到30000人。作為時(shí)任中央總負(fù)責(zé)人的博古痛心疾首并且情緒一落千丈。
在過湘江的行軍路上，他拿著一支手槍不斷朝自己比劃，被聶榮臻看見，上前勸阻說：“這不是鬧著玩的！越在困難的時(shí)候，作為領(lǐng)導(dǎo)人越要冷靜，要敢于負(fù)責(zé)”。
經(jīng)聶榮臻勸說后，博古稍稍冷靜下來。
這個(gè)說法就比較符合博古當(dāng)時(shí)的心態(tài)，也符合他此后的工作表現(xiàn)和做出的貢獻(xiàn)。
誰(shuí)都不是神仙，不可能不犯錯(cuò)誤，關(guān)鍵是怎么對(duì)待錯(cuò)誤。毛澤東也說自己打過敗仗，遵義會(huì)議后的“土城戰(zhàn)役”就是他指揮的敗仗。
真實(shí)的歷史是，紅軍在湘江戰(zhàn)役受到重創(chuàng)后，周恩來主持召開的通道會(huì)議、黎平會(huì)議和猴場(chǎng)會(huì)議，都采納了毛澤東的意見，這個(gè)時(shí)候毛澤東實(shí)際上已經(jīng)開始參與了中央決策，可視為他在遵義會(huì)議上進(jìn)入中央常委的前奏。
對(duì)改組中央領(lǐng)導(dǎo)核心產(chǎn)生很大影響的，還有兩次重要談話。
一次是遵義會(huì)議前的張聞天與王稼祥的“橘談”。黎平會(huì)議后軍委縱隊(duì)到達(dá)黃平老城東門內(nèi)橘林休息時(shí)，張聞天和王稼祥交流看法，說：
毛澤東同志打仗有辦法，比我們有辦法，我們是領(lǐng)導(dǎo)不了啦，還是要毛澤東同志出來。
隨后這個(gè)信息在高級(jí)將領(lǐng)中傳開，大家都贊成毛澤東出來指揮。這為毛澤東進(jìn)入中央常委作了輿論準(zhǔn)備。
另一次是遵義會(huì)議后的“周博長(zhǎng)談”。遵義會(huì)議上嚴(yán)厲批評(píng)博古，推舉毛澤東參與中央核心領(lǐng)導(dǎo)，這是博古未曾想到的。對(duì)此，他一直想不通。在紅軍一渡赤水到達(dá)“雞鳴三省”村子進(jìn)一步改組中央時(shí)，周恩來同他有一次長(zhǎng)談。周恩來的談話推心置腹，大意是：
我們黨必須找一個(gè)熟悉農(nóng)村革命的人當(dāng)統(tǒng)帥。我雖然長(zhǎng)期做軍事工作，但我有自知之明。你雖然有才華，但不懂軍事，很難領(lǐng)兵打仗。你和我都是做具體業(yè)務(wù)的人，不合適做領(lǐng)袖，當(dāng)統(tǒng)帥。
毛澤東擅長(zhǎng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過井岡山斗爭(zhēng)，總結(jié)出打游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，很適合駕馭目前的戰(zhàn)爭(zhēng)，是一個(gè)很有智慧的帥才。
寧都會(huì)議后，他離開了軍隊(duì)，但紅一方面軍不能沒有他。從長(zhǎng)征開始，我就在想辦法讓他盡快回到軍事領(lǐng)導(dǎo)崗位。我深信，以他的才能，一定能率領(lǐng)紅軍走出困境。所以在遵義會(huì)議上我力主他進(jìn)入政治局常委，參與軍事領(lǐng)導(dǎo)。
你的講話不檢討軍事路線錯(cuò)誤，遭致很多人不滿，是因?yàn)榇蠹冶锪艘欢亲釉捯f。對(duì)毛澤東，要看大處，希望你能拋棄前嫌，同心同德，一切為了打敗蔣介石這個(gè)大局。
這一席談話，使博古解開了思想疙瘩，服從革命事業(yè)的需要，順利實(shí)現(xiàn)了史稱的“博洛交權(quán)”。周恩來對(duì)博古說：
“誰(shuí)做書記并不重要，重要的是誰(shuí)掌軍權(quán)，誰(shuí)來領(lǐng)導(dǎo)打好仗，只有在戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷得到軍隊(duì)擁護(hù)的人，才能真正成為黨的領(lǐng)袖。遵義會(huì)議后，毛澤東起到了這個(gè)作用。”
站在靈渠北望，便是老山界，紅軍翻過去，又進(jìn)入一個(gè)新境界。盡管以后還有圍追堵截，還有雪山草地，還有九死一生的艱難，畢竟共產(chǎn)黨又重新找回了現(xiàn)代性。
1935年10月1日，共產(chǎn)黨在《救國(guó)時(shí)報(bào)》上發(fā)表《中國(guó)蘇維埃政府、中國(guó)共產(chǎn)黨中央為抗日救國(guó)告全體同胞書》（即《八一宣言》）?；貞?yīng)了當(dāng)時(shí)中國(guó)最迫切最能反映民心的時(shí)代要求，把民族大義放到黨的歷史擔(dān)當(dāng)上來，重新站上了道義制高點(diǎn)。
毛澤東說，沒有這個(gè)長(zhǎng)征，人是教育不過來的，經(jīng)歷了長(zhǎng)征你才會(huì)知道路線錯(cuò)誤的痛苦，你才知道沒有根據(jù)地的痛苦。后來他又進(jìn)一步總結(jié)說：
“一個(gè)重要的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論。”
中共的現(xiàn)代性正是這種多次反復(fù)的結(jié)果。