張學良在回憶錄中對蔣介石的評價
張友坤
摘要：“九一八”事變爆發(fā)后，張學良執(zhí)行蔣介石的不抵抗命令，丟失東北，辭職下野，從此背上“不抵抗將軍”的惡名。基于《張學良年譜》和《張學良口述歷史》等中外歷史文獻，向世人澄清：其一，關于東北不抵抗政策，蔣介石才是始作俑者及實際決策者，而張學良只是一個執(zhí)行者；其二，在西安事變中張學良逼蔣停止內(nèi)戰(zhàn)聯(lián)共抗日，被蔣幽禁后繼續(xù)為和平解決西安事變政治危機發(fā)揮著特殊作用，受到毛澤東的高度評價；其三，張學良在口述歷史中直斥蔣介石唯我獨尊自我主義、不使用人才使用奴才、待人不誠，以及同蔣介石關于“攘外”“安內(nèi)”的重大分歧等一系列史實真相。從他在口述歷史中“痛貶蔣介石的人格與事業(yè)”來看，澄清了張學良晚年在書信中吹捧蔣介石、不滿共產(chǎn)黨的言論實為違心之言、不實之詞的歷史真相。
關鍵詞：張學良 蔣介石 不抵抗政策 西安事變 攘外安內(nèi)
一、關于東北不抵抗政策
“九一八”事變爆發(fā)，張學良執(zhí)行蔣介石的不抵抗命令，丟失東北。蔣介石逼張下野，替蔣背上“不抵抗將軍”的惡名。對此，張學良十分不滿而又無可奈何！下列材料真實呈現(xiàn)了這一史實。
（1）1931年7月1日，日本制造萬寶事件，11日，蔣介石致電張學良：“‘日本陰險狡猾，現(xiàn)非抗日之時，希督飭所部，切勿使民眾發(fā)生軌外行動。’張即電東北政委會飭對日不能開戰(zhàn)，只能據(jù)理以爭，并須制止民眾反日運動。”(張友坤、錢進、李學群：《張學良年譜（修訂版）》，社會科學文獻出版社2009年版，第394~395頁)（2）7月12日，蔣介石自江西致電張學良，略謂：“‘若發(fā)生全國排日運動，恐被共產(chǎn)黨利用，對中日紛爭會更加紛亂，故須抑制排日運動，宜隱忍自重，以待時機。’張復電同意努力隱忍自重，無視日本乘其間隙。”(張友坤、錢進、李學群：《張學良年譜（修訂版）》，社會科學文獻出版社2009年版，第395頁)（3）7月23日，蔣介石發(fā)表《告全國同胞書》通電：“……不先消除赤匪，恢復民族元氣，則不能御侮；不先消除叛逆完成國家之統(tǒng)一，則不能攘外……對帝國主義的侵略則以紀律之行動誓死抗議之，內(nèi)對赤匪、與叛徒之叛亂，則以有組織之努力撲滅之。”至此，“攘外必先安內(nèi)”之謬論正式出籠。（雷云峰：《中共中央與八年抗戰(zhàn)》，陜西人民出版社1996年版，第22~23頁）（4）7月下旬，“東北形勢日趨緊張，張學良又派王樹翰赴南京向蔣介石請示。蔣指示不必驚慌，有九國公約及國際聯(lián)盟，日本不能強占我領土。萬一進攻，也不可抵抗，以免事件擴大，處理困難。”（張友坤、錢進、李學群：《張學良年譜（修訂版）》社會科學文獻出版社2009年版，第398頁）（5）8月16日，“蔣介石致電張學良：‘無論日本軍隊此后如何在東北尋釁，我方應予不抵抗，力避沖突，吾兄萬勿逞一時之憤，置國家民族于不顧。’（時稱‘銑電’）張旋即電令東北各軍負責長官一體遵照執(zhí)行。”(張友坤、錢進、李學群：《張學良年譜（修訂版）》，社會科學文獻出版社2009年版，第400頁)（6）8月19日，“鑒于中村事件披露，恐有不肖之徒，鼓動是非，張?zhí)仉娺|寧當局，務加注意保護日僑。當局當即飭公安局及各縣一體照辦。”（張友坤、錢進、李學群：《張學良年譜（修訂版）》，社會科學文獻出版社2009年版，第400頁）（7）9月6日，張學良致電駐沈陽北大營王以哲旅長：“中日關系現(xiàn)甚嚴重，我軍與日軍相處須格外謹慎。無論受如何挑釁，俱應忍耐，不準沖突，以免事端。”（張友坤、錢進、李學群：《張學良年譜（修訂版）》，社會科學文獻出版社2009年版，第402頁）“致電臧式毅、榮臻：“對日人，無論其如何尋事，我方務須萬分容忍，不可與之反抗，致釀事端，即希迅速命令各屬，切實注意為要。”（張友坤、錢進、李學群：《張學良年譜（修訂版）》，社會科學文獻出版社2009年版，第402頁）“致電張作相：‘我國遵守非戰(zhàn)公約，不準釁自我開’。”（張友坤、錢進、李學群：《張學良年譜（修訂版）》,社會科學文獻出版社2009年版，第402頁）（8）9月14日，“蔣介石致電張學良稱：內(nèi)憂外患交迫，時局重大，中日諸問題，務須穩(wěn)健處理。”（張友坤、錢進、李學群：《張學良年譜（修訂版）》，社會科學文獻出版社2009年版，第403頁）（9）9月18日，爆發(fā)震驚中外的“九一八”事變。當日，“蔣介石正乘軍艦由南京抵九江，準備對紅軍進行第三次‘圍剿’，聞訊后立即返回南京。19日，蔣密電張學良：‘沈陽日軍行動，可作為地方事件，望力避沖突，以免事態(tài)擴大，一切對日交涉，聽候中央處理。”（張魁堂：《張學良傳》，東方出版社1981年版，第82頁）（10）9月22日，“蔣介石在南京市黨部黨員大會上作‘一致奮起，共救危亡’的演講，仍然乞憐于國際聯(lián)盟，堅持不抵抗主義。他說：‘我國民眾此刻必須上下一致，先以公理對強權，以和平對野蠻，忍痛含悲，暫取逆來順受態(tài)度，以待國聯(lián)公理之判斷。’蔣又囑咐萬福麟和鮑文樾說：‘你們回去告訴漢卿，現(xiàn)在他一切要聽我的決定，萬不可自作主張，千萬要忍辱負重，顧及全局。’接著，負責監(jiān)視張學良是否抵抗日軍的宋子文向蔣介石報告說：‘張副司令已命令我方軍隊將槍械收藏于兵械庫，切勿還槍報復矣。’”（嚴如平、鄭則民：《蔣介石傳稿》，中華書局1992年版，第248頁）
以上事實足以說明，“九一八”事變前后，蔣介石對于日本的軍事挑釁和野蠻侵略，一再屈辱忍讓，是不抵抗主義的始作俑者和實際決策者，張學良則只是一個執(zhí)行者。
1998年元月，張友坤在夏威夷向張將軍贈送自己撰著的《張學良年譜》時說：“你在大陸居住過的地方，大多數(shù)都被當?shù)厝嗣裾_定為‘愛國主義教育基地’，大陸的老百姓都很想念您，盼望您能回大陸老家看看。”張將軍拱手說：“謝謝他們！” （張友坤供圖）
熱河失守后，張學良十分焦慮。1933年3月上旬，他電召其部屬呂正操連夜趕往北平。詢問前方戰(zhàn)況。據(jù)呂正操回憶：“他（指張學良）問，你看我們的力量怎樣，能不能打？我說，我部據(jù)守長城各口，在喇嘛洞子就打了勝仗，喜峰口失而復得，士氣高昂。眼下日軍后方陣地空虛，沒有設防，我們完全可以打！他聽后當即表示，不惜一切收復熱河，并命我立即趕回前線，轉(zhuǎn)告何柱國、繆徵流、孫德荃三位旅長：‘準備反攻！東北軍全部拼上，也要打到底！’”，并說他要去面見蔣介石，請命抗日。（呂正操著：《呂正操回憶錄》，解放軍出版社2004年版，第24~25頁）
“3月9日下午4時，蔣介石抵保定車站，邀張登車相見。蔣說：‘接你電請辭職，知你誠意?，F(xiàn)全國輿論沸騰，攻擊我們兩人。我與你同舟共命，若不先下去一人，以息全國憤怒浪潮，難免同遭滅頂，你看誰先下去好？’張答：‘當然我先下去。’蔣說：‘我同意你辭職，待機會再起用你。一切善后，可按你的意見辦，可與子文商量。’張辭出后，蔣即返石家莊。”
是日午夜，張學良乘專車返回北平。在專車上他伏枕大哭。隨后又在前來勸他的王卓然、端納面前，突然一躍而起，仰天狂笑，急拉端納和王卓然坐在他的床上。張學良說：我是鬧著玩，嚇唬你們呢。當王卓然陪張學良回到順承王府(今全國政協(xié)所在地)時，王問張，蔣要副司令馬上飛上海，你想想我可幫助你做些什么準備工作？張學良沉思一下說：“老王，你看我放棄兵權和地盤，像丟掉破鞋一樣，別的軍人能辦到嗎？但是中日問題，蔣先生以和為主，還不知演變到什么地步。人家罵我不抵抗，我也不辯。但是下野后，天知道我這不抵抗的罪名要背到哪天呢，我記得林肯有幾句話，說人民是欺騙不了的，你替我查查原文，最好能馬上譯出來給我。”王進屋翻參考書，查出原文是這三句話，譯文是：你可以欺騙全體人民于一時，或欺騙部分人民于永久，但不能欺騙全體人民于永久。（張友坤、錢進、李學群編：《張學良年譜（修訂版）》，社會科學文獻出版社2009年版，第468頁）這充分說明張學良辭職下野，不是誠心自愿，而是被逼的。
二、關于西安事變
在民族危機、國事危殆之秋，張學良、楊虎城受中共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與政策的感召，加之張學良在“剿共”戰(zhàn)場上的三次慘??；在全國要求抗日救亡的群眾運動浪潮不斷高漲和局部抗戰(zhàn)的推動下，他們毅然發(fā)動西安事變，逼迫蔣介石停止內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)共抗日。張學良在蔣介石以領袖人格擔保、口頭承諾六項政治條件、不作書面保證的情況下，不顧楊虎城的阻攔，也未告訴中共代表周恩來，就急速送蔣回南京，并于到達南京的當天就給蔣介石寫了“請罪書”。
在被幽禁后，張學良為和平解決西安事變繼續(xù)發(fā)揮任何黨派與個人都不能替代的特殊作用。對此，毛澤東有很高的評價，他說：“西安事變中，國內(nèi)一部分人極力挑撥內(nèi)戰(zhàn)，內(nèi)戰(zhàn)危險是很嚴重的，如果沒有十二月二十五日張漢卿送蔣介石先生回京一舉，如果不依照蔣介石先生處置西安事變的善后辦法，則和平解決就不可能，兵連禍結(jié)，不知要弄到什么地步。必然給日本一個最好的侵略機會，中國也許因此亡國，至少也要受到極大損害。”（《中國共產(chǎn)黨關于西安事變檔案史料選編》，中國檔案出版社1997年版，第385頁）這既肯定了張學良送蔣介石回南京的意義，又肯定了蔣介石處置西安事變善后的辦法（即三分軍事，七分政治）也是正確的。
然而，心胸狹窄、睚眥必報的蔣介石卻背信棄義，于是年12月31日，判處張學良10年有期徒刑；次年1月4日，將張學良特赦后，交軍事委員會嚴加管束，使張學良失去人身自由達半個世紀之久。可謂愛國獲罪，千古奇冤！楊虎城的夫人謝葆真被折磨病死獄中，重慶解放前夕，蔣介石又將楊虎城及其幼子拯中、女兒拯貴殘殺于重慶戴公館，血濺渝州，震驚中華！
關于西安事變，張學良在公開口述中說：“我主張聯(lián)共抗日，他主張剿共完了再抗日，問題在這兒。我跟他說共產(chǎn)黨永遠消滅不了。他不懂這個他就倒霉呀！哥倫比亞大學“毅荻書齋”存藏（《張學良口述歷史（訪談實錄）》第2卷，當代中國出版社2014年版，第656頁）‘蔣先生一句話，把我說火了。學生要見蔣介石，我把學生擋住了。我對學生講了，‘我可以代表你們?nèi)ヒ娛Y先生，另一方面，我也可以代表蔣先生跟你們講。’蔣介石罵我，‘你這個人是兩面的人，你又代表學生，又代表我……你到底是誰？你到底是站在哪方面？’，第二句話把我說火了。他說：‘你讓他們來，我會開機關槍打他們。’我心想你機關槍不敢打日本人，你敢打?qū)W生。我心里火了。當時我心里想，你能開機關槍打?qū)W生，我也能開機關槍打你。這一句話把我說火了。他把我說火了，他也看出我的態(tài)度忽然變了，他也許知道我要搞什么名堂。”哥倫比亞大學“毅荻書齋”存藏（《張學良口述歷史（訪談實錄）》第3卷，當代中國出版社2014年版，第788頁）
“內(nèi)戰(zhàn)，我不干了，說什么我都不干，我寧可叛變，我那時候也等于叛變。你跟日本打，我打！你和共產(chǎn)黨打，我不干，我不打了?，F(xiàn)在西安事變，你道是什么？共產(chǎn)黨我不打；你打日本我打。不打共產(chǎn)黨，我跟蔣先生說了，秘密就是四個字，翻過來調(diào)過去。蔣先生說是‘安內(nèi)攘外’，我是‘攘外安內(nèi)’，就是倒過來。……我這人吶，比如說西安事變，等于我叛變，那就是叛變吶。我上南京，把蔣先生送到南京，那我到南京，軍法會審，可以把我槍斃，……我是軍人，我負責任。我干的事兒我負責任。我這人從來是這樣子，我干什么我負責任，我決不退卻，我也決不推說這是他（人）干的，我從來沒有這樣，那是我的事兒。”哥倫比亞大學“毅荻書齋”存藏（《張學良口述歷史（訪談實錄）》第1卷，當代中國出版社2014年版，第122~123頁）
“我現(xiàn)在已經(jīng)老了，才說這個話，所以蔣先生對我相當認識，知道我是個不安分的人。（訪者：這個‘不安分’三個字有個新的解釋……這樣說起來，楊虎城當時你到南京去，他怎么個表示呢？）他很不愿意呀。（訪者：你到南京去，本來是為了大義，為了停止內(nèi)戰(zhàn)。）我也是為了這件事情有個解決。我是把什么都想一想，蔣先生也是很為難的，到南京以后，假如我不送他回南京，不是這樣做，他最后也只有‘討伐’這一說。……這一點我要說，蔣先生答應的事，他沒反悔。頭一樣他不剿共了。原來他一定剿，后來不剿了。不但不剿，漸漸與共產(chǎn)黨合作了。”哥倫比亞大學“毅荻書齋”存藏（《張學良口述歷史（訪談實錄）》第2卷，當代中國出版社2014年版，第317頁）
三、在公開的口述歷史中談蔣介石
1. 蔣介石的中心思想是他自己
張學良說：“你要說他（指蔣介石）有個中心思想？沒有的。那中心思想就是我，就是他自己。我怎么能得這個權益，我就得。原來我對蔣先生很尊重，后來就不尊重了，不尊重的原因就是他完全是自我主義。……他就是唯我獨尊的主義。唯我的利益獨尊，不能說是唯我獨尊。”哥倫比亞大學“毅荻書齋”存藏 (《張學良口述歷史（訪談實錄）》第6卷，當代中國出版社2014年版，第1712頁)“跟日本人合作來剿共。那日本也反對共產(chǎn)黨啊，我對這件事非常不滿。……蔣先生這個人呀，當時我沒說，后來我對這個人不大佩服。他是一斧子兩砍吶。（訪者：一箭雙雕？）他有這種思想。后來那個時候，也不光我們，一般的雜牌軍，不是中央的正式軍隊。原來我盡心盡意幫他忙，后來我對他失望了。”哥倫比亞大學“毅荻書齋”存藏 (《張學良口述歷史（訪談實錄）》第6卷，當代中國出版社2014年版，第1709~1710頁)“那么我后來就懷疑了，我現(xiàn)在可以公開，我懷疑蔣先生很有意思利用共產(chǎn)黨，利用我們剿共來消滅我們的軍隊。明白？真正跟共產(chǎn)黨打仗，不是真正中央軍隊，都是所謂我們雜牌，不是所謂嫡系軍隊。那么這問題，我認為蔣先生對政治上運用，比方說我們東北軍，我?guī)У能婈?，我很注重的，拿去剿共，兩個師全滅。蔣先生真把兩個師補了，那就不同了。他后來一點不管，你消滅就消滅了。”哥倫比亞大學“毅荻書齋”存藏 (《張學良口述歷史（訪談實錄）》第1卷，當代中國出版社2014年版，第301頁) 別人很難跟他妥協(xié)，他要拿定了主意，很難要他改變。我知道他，他對共產(chǎn)黨很奇怪，一定要把共產(chǎn)黨消滅。為這種事情，我也跟他辯論過。他問我你為什么這樣說，為這事他很看不起我。我說你不能把共產(chǎn)黨消滅，你消滅不了。他問我為什么？因為我們背后的老百姓沒有他們背后的老百姓多，他不承認我的話對。……蔣先生這個人呀，他甚至有這個思想——我就是皇帝。他真有這個意思，在他心里頭，‘我是應當人家尊重我的’。換句話說，人一定要服從我的，要不服從我的，都是叛徒，所以他這個人把自己看成我就是皇帝。
人家批評他（指蔣）吧，說他買辦政治。他確實是這樣，投機呀，就是我能利用我就利用，現(xiàn)得利呀！……那中心思想就是我，就是他自己。我怎么能得到這個權益，我就得。……后來我對他這個人失望了。我認為他一定失敗，這樣做法哪有不失敗的。唯我獨尊，而且也不考察考察外頭是怎么一回事情。我跟蔣先生后來起沖突了。他用一句話把我說得惱火了。他哪有抗日，他沒有抗日！他的日記都是假的。所以我講蔣氏衰微，現(xiàn)在講有什么——他什么都沒有。那經(jīng)國先生還稍微留下點東西。他留下什么？沒有了。……這是個人不同，我當年，不能說他沒有愛國思想，他愛自己的思想強于愛國。……我就說他是皇帝，他確實有點。他真可以做皇帝。他后來的思想呀，假設要寫東西，不是我批評他，后來他的思想近似袁世凱，可是沒有袁世凱那么大的魄力。袁世凱想當皇帝，他也想當皇帝。袁世凱總是個人物，不管他失敗不失敗，成敗不足論英雄。那他沒那么大的魄力，他也沒有袁世凱那種能力。”哥倫比亞大學“毅荻書齋”存藏 (《張學良口述歷史（訪談實錄）》第6卷，當代中國出版社2014年版，第1711~1714頁)
2. 蔣介石不使用人才，使用奴才
張學良說：“我給你分辨什么叫奴才人才。這么講吧，說一個人才，他自己有一定的人格，他不一定給你當奴才。當奴才就是我要你怎么的你就怎么的，要好處就是這樣。真正做事的人，我不一定要好處，我是要做事的。你比方說，蔣先生底下的人，有幾個跟他像我跟他那么爭的人？很少，像吵架一樣。我總說笑話，蔣先生拿我當扔也扔不了，捧又捧不得，蔣先生討厭我，是因為我不是那么樣順從的。有時候蔣先生甚至說，是我指揮你還是你指揮我？因為我希望他那么辦，所以吵架。……所以呀，他手下的人王新衡說：‘蔣先生這個人他不使用人才，他使用奴才。’說蔣先生手底下真是奴才不少，像是何應欽的那種人，我是不會用的，那都是奴才呀。他罵何應欽：‘你把軍衣脫了，你走開。’他要是說我這么一句話，我馬上就走。……拿部下當奴才這樣用，所以蔣先生手底下誰是人才？沒人才，可是蔣經(jīng)國就不同了。”哥倫比亞大學“毅荻書齋”存藏（《張學良口述歷史（訪談實錄）》第6卷，當代中國出版社2014年版，第1710頁）
3. 張學良和蔣介石最大的爭論
你比方說‘安內(nèi)攘外’，我們倆吵得很厲害。我們最要緊的意見之爭就是這個，他是‘先安內(nèi)后攘外’，就為這個，我是‘攘外安內(nèi)’。你安不了內(nèi)，只有攘外，才能安內(nèi)，就是爭這個。……這個問題呀，是個人出發(fā)點不同。先說我，我主要的敵人是日本人。共產(chǎn)黨跟我們爭，那還是中國人。他（指蔣）是認為日本人可以合作，但是共產(chǎn)黨是他主要的敵人。問題在這兒，是這樣，個人看法不同。所以，我后來不能跟他在一塊兒工作，也就是因此。我認為共產(chǎn)黨是中國人，他認為在中國能夠奪取他政權的人，只有共產(chǎn)黨。我就不同，奪權也好，不奪權也好，他（共產(chǎn)黨）是中國人。換句話，這是我說的，你的政權也許還有旁人也能奪去，你能防得了？蔣先生那時認為，他的第一位的敵人是共產(chǎn)黨，不但是中國共產(chǎn)黨，外國共產(chǎn)黨也是這樣。他對共產(chǎn)主義是不能容忍的。他頑固至極，中國傳統(tǒng)的思想頑固著呢，對共產(chǎn)黨不能容忍，這是我們很大的一個分歧。哥倫比亞大學“毅荻書齋”存藏 (《張學良口述歷史（訪談實錄）》第2卷，當代中國出版社2014年版，第353~354頁)
4. 蔣介石待人不誠
“在他面前，我和何應欽兩個人。當時他樓上的書房，只有我和何應欽不用通稟就可以進去。他的樓上書房是很秘密的，不能讓人上他的樓。不但是何應欽，蔣先生的老部下當然嫉妒我。你是外來人，后來的，你怎么對蔣先生……我跟陳誠兩個人是很對頭的。陳誠最恨我，最討厭我了。你是外來人，你……甚至壓在我們頭上。當然這也是應該的。我是外來的。他們都是底柱一般起來的，我是從東北來的。蔣先生這個人，我這個人做事情對我部下很有誠意，他是利用人的，簡單地說。后來慢慢地我也看明白了。那時雜牌軍隊，大家也看明白了。蔣先生這個人做事，也可以說蔣氏衰微了跟他這種做法有關。我說人呀，我不說蔣先生了，做事情怎么可以耍這種玩意兒，完全誠心誠意的，你就是失敗了，你還是你。這種詭計多端那是沒有用的。換句話，不是真誠待人呀。蔣先生這種人，人家批評他買辦政治，買辦政治是什么意思？就是投機取巧。那么，還有蔣先生也是……唱戲的唱到諸葛亮斬馬謖，小說《三國演義》描寫諸葛亮斬馬謖后，曾痛哭不已。屬下問其故，他答以思其先帝臨終遺言，曾謂“馬謖言過其實，不可大用，君其察之！”此遺言亦見于《三國志》、《資治通鑒》等正史記載。后來諸葛亮就哭了，為什么哭？他不是哭馬謖，他哭先帝之言。他說先帝白帝城托孤的時候就告訴他……這段事兒雖然唱戲，但很有意思。人言過其實，好吹呀，不堪重用。吳佩孚、蔣先生好吹，你說三年計劃幾年成功？這不是吹嗎？你真能成功嗎？這種話，不是在政治上做事情說的。我說出的話就相當能兌現(xiàn)。說大話，就是欺騙人，就有欺騙的意思在里頭。”哥倫比亞大學“毅荻書齋”存藏(《張學良口述歷史（訪談實錄）》第6卷，當代中國出版社2014年版，第1716~1717頁)
“我是當年開始時，我現(xiàn)在可以說，我忠心耿耿啊。中央說的話，我是完全服從，照樣做。后來我發(fā)現(xiàn)這不對呀！……人家那時說我傻瓜一樣，我忠心耿耿那樣去做。可是結(jié)果你不是這樣子，所以中國有句話：‘君視臣如草芥，臣視君如寇仇。’短時間可以，長時間誰也不從你。所以這種待人的法子不會成功，只會失敗。要緊的是待人以誠。我們做事情一定要誠，不要用手腕。……那時我沒有路可走了，只有跟日本打，拼命就是了，沒法子。否則就當亡國奴，就兩條路，一個是自己個兒決死斗爭，一個就是自己個兒當亡國奴，你不肯當亡國奴那你就打日本。……我就看中國不統(tǒng)一，沒法子，非要統(tǒng)一不可，自己還在內(nèi)戰(zhàn)怎能攘外？我和蔣先生兩個人，可以說思想是一致的，但是，一個反，一個正。那蔣先生就是安內(nèi)攘外，我就跟蔣先生說：我們現(xiàn)在安內(nèi)呀，沒能安完，這內(nèi)不能安，只有攘外才能安內(nèi)。”哥倫比亞大學“毅荻書齋”存藏 (《張學良口述歷史（訪談實錄）》第3卷，當代中國出版社2014年版，第909~911頁)
“蔣先生那時認為，他的第一位的敵人是共產(chǎn)黨，不但中國共產(chǎn)黨，還有外國的。那么他對共產(chǎn)主義是不能忍受的。他完全是頑固的中國傳統(tǒng)思想，那共產(chǎn)黨（他）他不能容忍，這個是我們很大的一個爭議。端納曾說，蔣介石就像一頭騾子，很難說服他。——筆者注他說張某人小事聰明，大事糊涂。他說我大事糊涂，我自己想，他之所以說我這個大事，我判斷，好像就是，你都不顧你自己了，你那么搞就讓共產(chǎn)黨勝利了，你就沒有啦。他大概有這個意思，我想。他說大事糊涂，在什么地方我還不知道。后來我們兩個人就沒法合作了，就不合作了。”哥倫比亞大學“毅荻書齋”存藏(《張學良口述歷史（訪談實錄）》第6卷，當代中國出版社2014年版，第1741頁)
“蔣先生和宋子文不和，他不信任他（訪者：可是他在西安的時候，他可是非常器重宋子文。）那是利用他，蔣先生這個人是這樣，我用你的時候我就千方百計地恭維你。對我也是這樣，蔣先生用我的時候，他就拼命地說好話。他不要你，就不要你，蔣先生這個人向來如此。”哥倫比亞大學“毅荻書齋”存藏《(張學良口述歷史（訪談實錄）》第3卷，當代中國出版社2014年版，第925頁)
綜上所述，足見張學良對蔣介石的不滿，但他也說，到南京后蔣也沒有說假話，“蔣說，我不剿共了，我跟共產(chǎn)黨合作”。張學良說，按照軍紀他是應該被判死刑的，但蔣先生卻對他很好。在他幽居期間，蔣介石也沒有虧待他。多次得病都得到了及時治療，并且生前一直拿著上將退休金。尤其是宋美齡與蔣經(jīng)國還經(jīng)常關照他，其在臺北建房，都是蔣經(jīng)國為他選擇宅基地，建房后又送他一套家具。他（她）們彼此通信，互贈禮品，私交感情之好世人皆知。張學良非常感謝宋美齡，稱她是“偉大的女性”。他聽別人講，宋美齡曾對蔣介石講：“西安事變那件事，小家伙（指張學良）一不要錢、二不要權、三不要地盤，他要的是犧牲，你要對他不利（即傷害他），我就把在西安的一些事（即蔣在《西安半月記》中編的那些假話）公之于世后，到美國去。”
當然，就蔣介石而言，他要決心殺掉張學良，別人也是難以阻擋的。但是，他也要考慮殺張學良的利弊得失。張學良發(fā)動西安事變的初衷，是讓蔣介石當全國的抗日領袖。張學良還形象地說：西安事變是為了擦亮蔣介石。如同一個電燈泡，我把它關了，好好把它擦擦，再把它開開，讓它更亮。張學良送蔣介石返南京，乃是為了維護他的威信，使他好做人、好做事、好領導抗日。張學良到達南京的當天就寫了“請罪書”，一切由蔣介石擺布，對于蔣介石沒有任何怨言，對于西安事變在蔣氏父子在世時絕不談及，甚至在他寫的有關書信中，吹捧蔣介石，不滿共產(chǎn)黨，罵自己糊涂，受了共產(chǎn)黨的欺騙。從他在口述歷史中“痛貶蔣介石的人格與事業(yè)”來看，上述的言論，都是不實之詞、違心之言，此乃韜光養(yǎng)晦也。
原載于《世界社會主義研究》2018年第1期